（旅美作家　余杰）

 

 

 

 

 

外国传媒报道，86岁的天主教香港教区前主教陈日君枢机月中冒着严寒，在梵蒂冈圣伯多禄广场排队，等待教宗方济各举行公开接见仪式。陈日君向记者表示，要将一封信交给教宗，信件将呈现「中国天主教徒处境真的很糟糕」，希望教宗可以知道中国地下教会的心声，教宗向陈日君保证会读这封信。

 

香港媒体日前亦报道，梵蒂冈有意向北京低头，强迫长期受共产党迫害的、教廷认可的主教让位，而由共产党决定的人选接替。此举是对数十年来忠于教廷、持守信仰的中国地下天主教徒的背叛，后果将极为严重。

 

有人说这是越南模式的重演。然而，教廷与越南当局改善关系的越南模式，并未触及天主教世界的完整性及教廷对主教的任命权。在越南的主教任命，均按照《天主教法典》经历详细的咨询及审查，然后由教廷任命，只是教廷在任命越南主教时，会提前数天知会越南政府，仅此而已。而且，越南政府近年来对教廷所有的任命都表示尊重。越南天主教会甚至独立申办已故阮文顺枢机的封圣程序，而阮文顺枢机曾在越南政府管治下被囚13年。越南政府对封圣的问题，采取「低调」但「开放而宽容」的态度。

 

假如说越南新任命的主教是由国家敲定，对越南各个相关教区信众来说，实是不能接受的侮辱。然而，这样的荒唐事就在中国施施然地发生了。

 

纳粹德国崛起之时，当时的教宗就向希特拉暗送秋波，签订秘密协议，对纳粹迫害天主教徒和基督教徒、迫害犹太人等残暴行为视若无睹。如今，教廷如再次犯同样的错误，等于是自毁长城，信奉被马克思主义玷污的拉美解放神学的教宗，也可能在天主教的历史上扮演一个极不光彩的角色。

 

当年，苏联领导人史太林不屑地说：「教宗，他有几个师的军队？」史太林万万没有想到，正是波兰裔的教宗若望．保罗二世依靠信仰和道德的力量，激起苏联东欧集团内部的人民对共产集权制度的反抗。若望．保罗二世与美国总统列根和英国首相戴卓尔夫人一起并肩作战，成为埋葬苏联的「三驾马车」。

 

中共政权并不比前苏联善良，中共对宗教信仰自由及普遍人权的戕害，尤有过之而无不及。教廷如果向中共卑躬屈膝，不仅不能改善中国地下天主教徒的艰难处境，反倒给予在苦难中的中国信徒残忍的第二次伤害。陈日君看到了中国统治香港之后香港社会的日渐沉沦，包括宗教信仰自由的萎缩，更看到了习近平掌权后中国人权状况的急剧恶化，推倒教堂、焚烧十字架、拘押神职人员和信徒，宛如罗马暴君尼罗再世。然而，陈日君能力挽狂澜，说服偏行己意的教宗和教廷吗？