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资料图片：2013年10月30日，梵蒂冈，教皇方济各在布道结束后准备离场。（AFP）
美国纽约华人天主教侨领于金山近日致信梵蒂冈教廷索龙多主教，批评他无视中国人的人权，无视中国天主教会遭关闭和破坏等现实，缪赞中共当局。于金山认为，梵蒂冈教廷向中共妥协，并不能为天主教在中国争取更大空间，也无法与1200万大陆天主教徒建立直接联系。
美国纽约中华总商会执行主任、天主教徒于金山2月9日接受本台记者电话采访时透露，他2月7日通过电邮和邮寄的方式致信梵蒂冈宗座社会科学院院长索龙多主教（Bishop Marcelo Sanchez Sorondo），批评他无视中国人的人权，无视中国天主教会遭关闭和破坏等现实，缪赞中共当局。不过，他迄今还没有收到索龙多的任何回复。
现年75岁的索龙多是梵蒂冈研究全球社会问题的机构宗座社会科学院院长，曾于去年8月访问北京。他最近接受《梵蒂冈内部通讯》采访时说，“现在教会社会教义的最佳执行者是中国人”，“我发现了一个非凡的中国，大家不知道的是，中国的核心原则就是工作、工作、工作……就如保罗所说‘你必汗流满面才得糊口’。” 索龙多赞扬中国“没有贫民区，没有毒品，年轻人没有吸毒。而里面却有积极正面的民族意识”。
于金山在致索龙多的信中批评，索龙多的这番言论会被人认为是他“在弥撒前喝多了圣酒，或是去逛了一下迪斯尼世界的中国亭”而发出的怪论。于金山指出，索龙多无视中国的棚户区、毒品、监狱里满是毒贩子和政治犯、天主教会遭关闭和破坏，以及北京“驱逐低端人口”的现实，却高谈中国人努力工作，其思维跟第二次世界大战中纳粹对待犹太人无异。于金山在信中指出，“换句话说，中国人没有人权，所以必须工作，或者灭亡；必须生活在政府的意志之中”，“这个世界都还记得奥斯威辛集中营大门上的话：‘工作让你自由’。”
索龙多是对于金山指出的这些问题不知情，还是视而不见，才对中国现状大加赞赏呢？于金山2月9日就此向本台记者表示，
“我认为这是很多西方人潜意识的种族歧视。因为他们认为中国人不配享受人权、民权和选举权、信仰权，中国人只要工作就可以了，中国人只要有饭吃就行了。所以根本上是一个潜意识的西方人对中国人的歧视。”
关注此事的美国华盛顿民间组织“公民力量”创办人杨建利2月9日接受本台记者电话采访时对此评论说，
“我非常支持这封信。另外，我感到非常悲哀。梵蒂冈的教廷，像这么一个高官，而且是个学者。他能够到中国去，可以无视中国真正的现状，然后从中国回来以后，为这么一个集权的政权，去化妆、去洗地。让我感到非常悲哀。”
路透社等多家海外媒体此前引述不具名梵蒂冈高层消息称，中国大陆与梵蒂冈教廷有关大陆主教任命问题的框架协议已准备就绪，有望在几个月内签署。七名被中国政府“自行祝圣”的主教，将得到教宗“赦免”，成为梵蒂冈教廷认可的合法主教。而两名忠于梵蒂冈教廷的中国大陆主教，则会让位给中国官方指定的主教。其中，87岁的汕头教区主教庄建坚将退休，把主教位置让给中方认可的黄炳章。福建闽东教区主教郭希錦将降级为助理主教，让位给中国当局挑选的主教詹思禄。梵蒂冈高层消息称，根据正式协议，梵蒂冈将在未来中国大陆主教的任命问题上有话语权。
路透社2月2日报道称，有关主教的任命权问题即使只得到部分解决，也将是中国大陆与梵蒂冈关系的重大突破，甚至可能恢复中梵已中断近70年的邦交关系。目前中国官方认可的“天主教爱国会”和听命于教宗的“地下教会”处于分裂状态。中梵若建立全面关系，梵蒂冈教廷将能合法的与中国大陆约1200万天主教徒建立联系，并在大陆新教教会快速成长之际在中国大力推广天主教。
于金山认为，梵蒂冈教廷向中共妥协，并不能为天主教在中国争取更大空间，也无法与1200万大陆天主教徒建立直接联系。
“当然从梵蒂冈的角度来看，它目前所作所为，也许是为了达到让中国大陆有更多宗教自由的目的。可是从它做事的方式，和目前我们所知道它愿意妥协的这个原则来看，它这个目的不但将来达不到，而且适得其反。因为目前它跟中国大陆的地下天主教会有充分的来往。地下天主教会有各种的方式把消息递给梵蒂冈。它所不能控制的反而是爱国会。那么它目前的方式，就是把所有地下教会统统交给天主教爱国会来管理。未来它对任何的事情，宗教的事物，反而要经过共产党的政府。这样它不但牺牲了原则，也牺牲了实际的权力。”
另据美联社2月9日报道，天主教香港教区荣休主教陈日君枢机当天表示，如果梵蒂冈为取悦中共执政者要作出太大让步，教宗方济各应该放弃就主教任命问题与中国的谈判。陈日君警告说，梵蒂冈准备和中国达成的协议，会把中国的天主教徒们置于一个大鸟笼中。
记者：林坪 编辑：嘉远 网编：洪伟
付录：天主教华人教徒于金山批评信原件：
February 8, 2018
Dear Excellency,
The recent report of Your Excellency praising China as a great implementer of the Church’s social doctrine makes one think that you have imbibed too much sacramental wine before Mass or have attended a Disney World China Pavilion.
You did not comment on the shantytowns in the country; the use of drugs; the jails full of drug dealers and political dissidents; the closing and destruction of Catholic Churches; the new rules concerning religion put in place on February 1; the continuing “cleansing” of the “low end” population of Beijing itself.
Instead, you praised China: “I met an extraordinary China: what people don’t realize is that the central value in China is work, work, work. There’s no other way, fundamentally it is like St Paul said: he who doesn’t work, doesn’t eat”. “You do not have shantytowns, you do not have drugs, young people do not take drugs”. Instead, there is a “positive national conscience”.
In other words, the Chinese have no human rights and must work or perish and must live at the whims of the government. This smacks of a certain European racial arrogance on your part which characterized the social fabric of Europe before the Second World War. The world remembers the saying above the gate at Auschwitz: “work sets you free”.
Your Excellency is clearly enamored with China. In February of 2017, you defended Beijing against charges that it harvested human organs from prisoners and death row inmates. Cadavers of dead prisoners were even exported for “shows” of the human body. Once again, the Chinese have no rights to their own bodies.
We believe you should reread from an address given by Benedict XVI to your very own Pontifical Academy of Sciences: “The Holy See continues to appeal for the recognition of the fundamental human right to religious freedom on the part of all states, and calls on them to respect, and if need be protect, religious minorities who, though bound by a different faith from the majority around them, aspire to live with their fellow citizens peacefully and to participate fully in the civil and political life of the nation, to the benefit of all.”
Your gratuitous affirmation of the social machinations of the Chinese government can only push the Church in China further down the abyss. Should Christ have praised Pontius Pilate for his governance of Palestine?
Justin Yu
Executive Director
The Chinese Chamber of Commerce of New York
