目前而言，中国的宗教问题复杂。而从长远来看，有专家认为，中国政府将面对这样的现实：宗教的复兴或使社会上产生越来越强烈的独立道德观，“人们突然会有比党或习近平短期的策略更高的价值”。
曾有这样的流行说法：”多一个基督徒，少一个中国人”
即便是对像约翰逊（Ian Johnson）这样的专家来说，宗教在中国会面对何种未来也绝难预料。约翰逊是汉学家、作家、国际大报的记者、多本专著的作者。本周），他在波恩附近的圣奥古斯丁（Sankt Augustin）参加一次活动时表示，”我可以想象，未来会有更多磨擦。”
这位2001年普利策奖得主指出，关键的问题就在于，北京政府以其新政策在各个宗教中间制造”赢者和输家”，像佛、道、民间宗教等所谓的传统信仰得到共产党的扶持，伊斯兰教和基督教等则被视为外来宗教，打入另册，受到怀疑。
约翰逊指出，中国政府相信，”传统宗教易于控制”，不过，他”对此怀疑”。约翰逊是在圣言会圣奥古斯丁中国中心第18届年会时作这一表态的。此次年会的主题是：”习近平治下中国的上帝与信仰。未来，哪些观念、价值和信仰会影响中国？”
2001年普利策奖获得者Ian Johnson （资料图片）
约翰逊认为，另一个问题是，中国缺乏跨宗教对话。他指出，中国社会缺乏对他教信徒的理解，多年前，还曾有这样的流行说法：”多一个基督徒，少一个中国人”，意为，中国人不能当基督徒。他表示，此类说法如今是听不到了，但有些人还是这么想的。
约翰逊指出，在1978至2008年的改革时代，中国国内宗教生活复兴，出现了拥有数亿心中的宗教群体。他援引新近公布的中国宗教事务白皮书指出，从1997年以来，道观数量翻了六番，从1500个增至9000个；佛庙数量从1.3万座增至3.5万座；穆斯林数量从1800万增至2000万；新教信徒增加约3倍，由从1000万增至3800万；天主教徒数量从400万增至600万。他表示，或许，所公布的数字少于实际，但仍显示出了增长趋势。
约翰逊认为，之所以会有这一新宗教政策，原因在于，当局看到了，社会上存在价值危机；很多中国人担心，最起码的价值标准都荡然无存。
这样，中国呈现的是一幅复杂的图像：一方面，某些宗教得到强力推介；另一方面，在2014和2016年之间，出现对基督徒的迫害运动，1500个教堂的十字架被清除；伊斯兰也遭遇逆风。遵从穆斯林”清真”饮食标准的餐馆数量增加引发一场大争议。很多人要求清真餐馆也得供应猪肉和酒精饮料，理由是，否则就是在促进社会伊斯兰化。约翰逊指出，在中国某些地方，穿戴面罩、罩袍的女性、”胡子过长”的男子不得乘坐公共交通工具。
约翰逊提醒说，从长远而言，中国政府将面对这样的现实：宗教的复兴有可能会使社会上产生越来越强烈的独立道德观，”人们突然有了比党或习近平短期的策略更高的价值”。
