（参与2018年8月15日讯）有个农民工对我说，他们喊革命，是给党听的，好让党看到他们的委屈。近一些年出现了不少针对法院法官的爆炸，炸死不少法官。只是此种行动到底是死谏爆炸谏兵谏，还是彻底的反对，彻底的判决，还说不清楚。我说需要同时带上一个判决书。就像《v字仇杀队》中V杀一敌人后就放上一玫瑰。立场宣誓呈现暧昧不明，需要判决确定。

 

借川普退守国家边界贬低人权话语的东风，说一说被人权悲情叙述伤害控诉抗争被害人伦理所吞噬的民国话语抗争。如果是人权话语取得节节胜利，访民处处把警察们打得鲜血淋漓，而不是相反的处处挨打，处处悲情，我就不说这种吞噬了。新公民运动和南方街头运动中，很大部分是民国派，支持三民主义的，但是民国立场没有在场，反而被吞噬。豹死留皮，没有民国立场的在场，随着时间的流逝和新事件的覆盖，就逐渐消失湮灭于尘土中，新公民的一词很少再有耳闻。人权话语悲情牌是非常残酷的，甚至是吃人血馒头的，能出头为大众所知的极少，千军万马过独木桥，看起来像一将功成万骨枯，而且总是被新浪后浪拍在沙滩上，被后来的同类项覆盖，转眼烟云。再说709。709的民国因素更多，除了几个维权律师和家属外，其他的几乎都于民国派沾边，我以民国派的标准为之写文章呼吁的有“胡石根”（发表于民主中国），望云和尚，李和平，戈平和赵威（发表于东网《民国当归》专栏），以及为屠夫写的三篇。上得央视广为人知的胡石根，其“胡理论建构”之建国就是指恢复民国。同样民国因素在场被吞噬。人权话语具有极重的个人主义无政府主义意味，只考虑自己不考虑他人和整体，让他人和整体只为自己服务的自私色彩极重，所以很容易走到末路，也容易遭遇路人别人的反驳和反感。而国家话语在掌权时有可能侵蚀个人人权，但在对抗公权力时容易有整体性和动员能力。而且宪政国家的话语如民国，已经提前防范了对个体人权侵蚀，提前实现民主化。

 

维权律师与民国因素沾边不多，也说明法与国度的关系，法有着“自信”，以为不需要国家来支撑也能行。

 

有美台关系在，中美冲突怎么可能仅仅是市场关系，共党也不会这么认为。即使美国不当一盘棋，中共的一盘棋应对也会迫使美国当做一盘棋。

 

美国收缩模糊边界切割杀毒以保障美国优先，实现被中美国侵扰后国家正常化，以扶持民国升温美台关系来进逼中共。看来德国为首的欧洲还是继续原来人权–社会经济进步以督促中共政改的“白左”路线。前几年我在北京见到欧盟特别人权专员，前欧盟副议长，他刚从西藏回来，他烦恼的是路线的两难，一个路线是彻底敌对不接触，但是他认为该路线无助于改变中共，另外一条路线是接触改变中共，但备受批评。我和他说，以美国人权谈判为例子，第二条路线是要失败的，在中共的打太极中陷入泥潭，然后还预言说您去了西藏搞了自选动作，断定中共不会再邀请您来了。结果后来他又来了中国。我还建议他，欧盟对中国人权的推动，应该和台湾结盟联合，而且转向于底层民众的民生社会经济权利，不要局限于政治犯的人权。我的意思是我们要的不是精英个别人的人权进步，而需要整体的人权进步。而打民国牌正是整体的人权进步。

 

由维权时代进入国体时代，台海内战时代了，川普时代了，国际大局定胜负的时代了。

 

人权运动搭不上民国，搭不上关系，就没有互动性。国内小气候与国际大气候没有互动性，只能看起来，在旁观判断层面看起来有关系。但没有主动的互动性，我打着民国桥梁互动，没人搭理。各搞各的，各回各家，各找各妈。其实际发生肯定是关联的，。但内外两层皮，隔着，主动操作两层皮的，没人搭理。简单的说，维权人士的社会层次太低了，实在太低了。

 

我还想说维权人士社会层次实在太低的表现之一：只找党妈要奶吃。维权人士“人人为己”的维权时代早就过了。应该到了我为“人人”的国体时代了。

 

就说群体性事件，03年维权刚提的时候，一年几十万件，到如今，十五年过去了，然并卵。我估计一年几亿件，还是无济于事。因为所有的人都知道，干不过共党的暴力，所以没有比得上共党暴力更大的支持的，都是无济于事。

 

有人说，移民潮带走的是财富和知识，剩下的是什么？是贫穷和愚昧。那么我认为，所以需要美国民国共同体来再次整合移民和剩下的。跨国界，在对中国国家正常化中最有塑造力的中（民国）美关系中来重塑中华民族之国家的边界，重塑核心。

 

民族国家的持续性构建在跨国界流动迁徙之上，民族国家的边界之模糊（晚清民初）再到清晰（改革之前）然后再到模糊（改革后的流动）再到清晰（我预测的民国统一后的再次回流），这种历史体验记忆比犹太人数次大流散，更具有鲜明特色。犹太人的历史体验尚有所不逮。

 

国际社会对中共的新冷战，还是站在打白左的人权牌或者民国牌（美台关系）上犹豫不决。人权牌过于精英小众，由精英小众的人权代表普通大众的人权，先“人权”起来，代表着普通大众后来在一起“人权”，就像先富带后富的谎言一样。这种带有无政府主义，没有社会连带关系担负的“人权”路径，是我在《仅有道义英雄不够》批判的。人权与各自的肉身不可分割，精英小众的人权进步，归于他们的身体，没法代替普通人到身体。身体无法代表性替代。“先富假装带后富”的人权国际保护，当然也是“移民潮”的一个部分，移民潮也是“先富不带后富”人权国际保护。即使是国际社会强大如美国打人权牌，因为人质在共党手中，好像是苦苦哀求共党一样，与国内的访民一样，带有到共党信访部门上访的意味。简单一句话，美国为中国人权进步到中共信访局上访。人权牌之跨越国界流动规模过小，所以替代以具有整体性变迁的，那就是民国牌。民国牌是民族国家整体的变化，是有社会连带关系，不会被共党分而化之的。民国牌意味着民族国家边界之再次清晰化，中国国家之正常化，符合美国对民国的现代性要求。

 

民族共同体超越民族国家这一具体形式。就像德国建国历史过程中，民族为中心高于国家。阿伦特在《极权主义的起源》中论述欧洲大陆民族主义运动超越国界。