儒家强调修辞立其诚。此语出自《易·乾》子曰：”君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”修辞即立言，写文章；立诚即立德，明明德。居业，积累德业，成就事业。
修辞必须立诚，是否立诚是修辞好坏的标准，也是德性优劣的标准。立言先立德，立德就是立诚，就要说真话说真理，对自己的话语负责。修辞立诚是所有圣贤君子的共性。天子无戏言，君子亦无戏言，无不诚之言。君子之言无不诚，圣经圣言无不至诚，皆如理如实，自良知心中流出。这才是真正的中国话。
不诚则伪，伪则无德。程颢说：“能修省言辞，便是要立诚；若只是修饰言辞，为心只是为伪也。”朱熹说：“修省言辞，诚所以立也；修饰言辞，伪所以增也。”不立诚而只注重修辞，不足以立言。不诚之言，轻则浮夸，戏言巧语浮言，场面话皮相话；重则奸邪，假言邪言毒言，洗人脑害人心。
这就是不诚，是马家腔的基本特色。不是一般的不诚，而是极端不诚，极端虚伪欺诈，充满邪知邪见。在马家话语体系中，很多词语的内涵产生了变易，丧失了本义，丧失了原来的精气神，空洞化、虚伪化、腐恶化及污名化了。
例如，“中华人民共和国”四个词语、二十四字价值观等等，或空空如也，没有实质意义，成了装饰；或品质已变，另有特色意义，以假乱真。又如，革命、解放、法治、忠诚、双赢、互惠、同志、英雄、道德模范、人民代表、伟大光荣正确等等，腐恶化了；元首、王道、皇帝、君王、圣贤、明哲保身等等，污名化了。
总之，一旦进入物本主义、虵蜖主义话语体系，多数词语都会程度不同地异化和失常。语言文字的尊严、中华文化的尊严被破坏殆尽。当然，马家人的人格尊严和诚信体系也会彻底败坏崩溃。
如果说法官的话是法言法语，马家话就是马言马语，物言党语，盗言娼语，极权主义盗言和民粹主义娼语。盗是强盗思维暴力逻辑，政治问题、思想问题暴力解决；娼是巧言令色，娼妓姿态，最善于逢民之恶，干民之誉。失信于国民、失信于天下是本质和逻辑的必然。
马家腔对中国话语的污染空前严重，包括思想污染、精神污染、智慧污染和道德污染，危害特别重大、广泛而深远。它不仅让人丧失对语言文字和文化的尊敬和信任，更会对读者和听众的良知造成深度遮蔽，败坏人们思想邪化、精神、智慧和道德，让人们在愚昧化、邪恶化的黑洞中堕落无止境。
马家两杆子，枪杆子代表暴力，夺人之命；笔杆子代表欺诈，害人之心。邪莫邪兮马家路，黑莫黑兮马家帮，恶莫恶兮马家官，贱莫贱兮马家腔。
中国话与马家腔截然相反。中国话以儒家的话为核心，仁言义语，修辞立诚。东海有联曰：读圣贤书，走圣贤路；说老实话，做老实人。中国人就是老实人，圣贤君子是最老实的人；中国话就是老实话，圣经圣言是最老实的话。喝酒要喝高度酒，选股要选朝阳股，上山要上清秀山，入伙要入英雄伙，交友要交君子人，读书要读圣贤书，走路要走正大路，说话要说中国话。
2020-8-11
不义之财和不定时炸弹
二十年多来，东海无数次提醒，不义之财不可贪，那不是福而是祸，是不定时炸弹，近则炸死自己，远则伤及子孙。悖入悖出，万古不易，这是传统常识。心为物役，身为财役，人为财死，何其不值。
奈何罕有耳朵听得进去，反有人讥我吃不到葡萄说酸话。让唯物主义小人得权得势，不仅是国民、国家的悲哀，也是它们自家的不幸。它们权力有多大，贪污腐败、作恶造孽、害人害己的能力就有多大。
多少人一贪就是几亿几十亿乃至百亿千亿，瞒得了下面瞒不了上面，瞒得了多数瞒不了少数，瞒得了国内瞒不了天下瞒不了天。其实，大量共官的财富存放在美西已是半公开的秘密，不少民众也知道。天怒人怨，千夫所指，天下义愤，迟早爆炸是不卜可知的。
二十年来，上上下下大大小小被不义之财害惨害死的人，多乎哉太多了。更多更大的炸弹还在后面呢。对于这些已经或即将为财而死的可怜人，东海唯有深深的悲悯。
炸弹虽然不定期，但有些大弹爆炸的大概时间亦不难推断。例如，随着中美关系不断恶化，美国为共官公布在美财产的可能性会越来越高。
瑞士政府安排今年11月，让公民对一项相关草拟法律投票表态，决定是否限制包括瑞士银行在内的瑞士企业跟海外侵犯人权者往来做生意。预测：这项法例获得投票通过将是大概率事件，届时主动为共官公布在瑞财产，也是完全可能的。
以权谋私谋多了，不义之财贪多了，就成了邪恶之徒。邪恶意味着三非：非正义、非正常、非吉祥。邪恶之徒所居之处、所行之路、所做之事、所作之作品统统不吉祥。它们地位越高、权力越强、财富越多、势力越大就越不吉祥，越会给他人、给社会、给国家、给家庭也给自己带来灾祸。邪恶越大，受其迷惑、做起奴才、遭其危害、被其毁灭、为其陪葬的人就越多。
对于邪恶，正常之人能躲则躲尽量远离之，这是明哲保身的必须；正义之士嫉恶如仇大力批判之，这是救民救国的责任。这种批判，对于邪恶之徒也是一种拯救，有利于它们改恶从善。若能改恶从善，不定时炸弹也是有办法拆除的，至少可以大幅度降低爆炸的威力，给自己一条活路，也给家人子孙留一条后路。
2020-8-10
