上个世纪，鲁迅曾以这个题目写过文章。在我教书时它曾是中学教材的范文，但现在已经过去了三十多年了，其中写了一些什么内容我已经不太记得了。但除去题目外，还有两点我记得很清楚，一是鲁迅说，孔子在中国的作用就是“敲门砖”；二是鲁迅举的例子：连自己也数不清有多少钱，多少兵，多少姨太太数目了的张宗昌，又重新刻了十三经。张宗昌是民国时期有名的军阀，由一个道德极坏的人来宣传道德，这不是很滑稽吗？
时间又过去了半个多世纪，孔子在中国还是没有摆脱被政治利用的命运。七十年代有一个叫冯天瑜的人，为响应毛泽东“批林批孔”的号召，写了《孔丘教育思想批判》一书，受到了毛泽东的赏识，国学大师冯友兰也写了《论孔丘》，巴金写了《孔老二罪恶的一生》，搞骂孔子的比赛，一个比一个骂的狠，好象中国的所有灾难都是孔子一个人造成的。因为当时的毛泽东要用他的思想统一全国，要摧毁中国的传统文化，这些人就积极为毛泽东效命，从中捞取政治好处。冯天渝一夜扬名天下，一个普通的历史教师立即被武汉市委任命为武汉市文化局局长，全党全国学习《孔丘教育思想批判》。
三十年河东，三十年河西。经过了三十年，中共看到孔子在中国对其政权有利用价值，一改过去的批判态度，突然对孔子大捧特捧起来。在全世界50多个国家建立了130所孔子学院，设百家讲坛讲孔子思想，利用易中天之口说，“孔子是位大学问家、大文学家，是德才兼备的真正的大家，是中国五千年文化的重要组成部分。”无知无德的半吊子国学的于丹，在百家讲坛肆意歪曲孔子思想，为中共政权“和谐”稳定服务，利用人们在文革后思想上的空虚大售其奸。
于丹说：“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”
于丹的这些话对论语的讲解，基本上就是中共所宣扬的和谐社会理论，就是要让人们安于现状，拥护中共政权。对社会的不公、不正、不人道的行为听之任之，学会在当前社会状态下投机取巧，适应弱肉强食的“秩序”，自寻快乐。这些，其实同孔子的思想完全相反，难怪有人说于丹信口开河，满篇胡说。
于丹迷住了许多人。我有一个七十几岁的朋友，他和我说：他最近也学着时髦作了一次于丹的“粉丝”。前不久，中华书局版《于丹〈论语〉心得》，在全国掀起一阵阵签售热潮，于丹在北京某书店签名售书，我的朋友一大早就赶了去，排队等了足足四个小时，还是没有买上书。他求那里的人说：“我是外地人，在这里等了四个多小时了，我还要赶时间回去，能不能先让我买书？”还没等那里的工作人员回答，旁边就有一个七十多岁的人说话了，他说：“你要插个儿，绝对不行，我是从山东来的，我也要买不上了。”我的朋友虽然买到了书，但他没有得到于丹的签名，为此他深感到遗憾。
近一百年来，孔子在中国的遭遇经过了多次变化，历史上没有任何一个人物能象孔子一样被人们翻过来调过去地折腾，一会儿被捧到九天之上，一会儿又被摔到九地之下。每一次对孔子评价上走极端，背后都有政治目的。由于中国对媒体的垄断，强势的宣传使民众一次又一次地被欺骗，现在即使岁数比较大的一些普通知识分子，都弄不清儒家文化到底是一些什么内容了，以至于闹出70多岁的老知识分子成为于丹“粉丝”的笑话。
孔子不只是在中国，在世界也享有极高声望。1998年75位诺贝尔奖获得者巴黎会议发表宣言，其中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。”由此可知孔子在世界上的影响。孔子在历史上确实起着两种作用，一种是修复道德，让人类走向真诚和善良，让社会走向和平和公正；另一方面，他也确实有被统治者利用来作“敲门砖”的作用，从文革中对孔子的批判到现在于丹歪曲孔子思想就说明了这一点。
于丹本身是一个私德不修的人，永远不可能真正理解孔子，她曾说：“破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累……在很多时候，人生的劳顿要先问一问目的是什么。也许有一个很高尚的回答，为了家人的幸福，为了单位的成功，为了贡献社会，等等。但是，背后潜在的动机是什么？我们每个人都问问内心：我们是不是给名和利在找一个堂而皇之的托辞？”以于丹的这种说法，人类道德败坏就是一种正常现象，世上根本就不存在道德高尚的人，人们所追求的一切高尚目标，都不过是在为名利找一个“皇之的托辞”。
前不久有媒体报导于丹翻译不堪忍受于丹在伦敦撒泼，辞去职务的事，于丹出来为自己辩解。以于丹人品而言，翻译所说之事发生在她身上很正常，没有这样的事倒反而不正常了。
正象当年张宗昌重刻十三经一样，中共利用于丹到处宣讲孔子、在世界各地建孔子学府，以及连番上演的各地对孔子的祭拜，都是对孔子和儒学的莫大讽刺。所不同的是，当年张宗昌不过是想附庸文雅，而现在的中共，却是把孔子当成维护其独裁统治的工具，有着更为险恶的用心，根本就不是对孔学儒学的尊重。
二年前有一个网友，塑了一尊孔子哭了的像，在网络上引起了巨大反响。孔子生前曾遭遇很多危难，死后又曾反复被一些根本就不重道德的人利用，怎能不哭？细想起来，孔子在历代的遭遇，都不及在中共时代悲惨，已经死去两千多年的老人，被反复弄出来说事。先是用恶毒语言咒骂，挤走孔子传人，砸孔庙、毁孔林，刨孔坟，焚孔书，后又被象于丹这样的伪学者按在百家讲坛上强奸，还象于丹包养的二奶一样带到世界上强奸给外国人看，真是情何以堪？
其实，中共如果真想恢复中华民族的传统文化，首先就应该注重中国的民生问题，解决中国人买不起房，上不起学，生不起病，养不起老的问题；首先要对民众施仁政，开放党禁报禁，实行信仰自由，重视人权；首先要惩治腐败，严惩贪官恶吏，重塑社会道德，国要象国，官要象官，民要象民，彻底放开上访渠道，解决历史遗留问题。因为所有这些问题都是儒学所关心的核心问题，这些问题不解决，谈什么继承发扬中华民族传统文化？
中国传统文化的继承和发扬在民间，中共不可能真正关心中华传统文化，只能歪曲中华文化为其独裁专制服务。中华文化博大精深，在二十一世纪的今天，担负着重建中华民族道德的重任。中国人现在要做的，就是揭露中共借恢复发扬传统文化之名，坚持实行独裁暴政之实，败坏中华民族传统道德的种种恶行，从中共设置的迷魂阵中走出来，继承中华民族文化的优良传统，把中国建成民主、自由、公平、公正的正常国家。
余英时先生说：“今天中年以下的中国知识分子，无论对儒学抱着肯定或否定的态度，都没有作参与者的机会了；他们在生活经验中或者接触不到多少儒家价值，或者接触到的是一些完全歪曲了的东西。”也许正是如此，由于中共对传统文化的破坏，中国人在恢复和发扬中华民族传统文化方面，任重道远。
