【东海律】邪说既可能在局部时间里广泛流行，也可能在漫长时间里局部流行，但不可能在漫长时间里广泛流行。 

【东海律】吉凶由人而定，包括自定和他定。圣贤常吉，盗贼常凶，此自定也。圣贤所赞美者吉，所厌憎者凶，此他定也。被圣贤所厌憎者，必无后福可言，必然后患无穷，没有好下场！圣贤乃鬼神之主，圣贤所恶，神憎鬼击。 

【东海律】不同宗派学派有不同的性天观、人生观、价值观、政治观和历史观，唯孔学的五观最为中正，唯儒家圣贤才能允执厥中。不同学派宗派都有各自的道统，唯有中道谱系才是中华道统，可以简称儒统或中统。唯有中统在上，才能开出王道政治、礼乐制度和中华文明。在所有道统中，由马恩列斯代表的马家道统最为背天逆道，因为马学的五观统统错谬。马统在上，开出来的必然是极权政治和党主制度，与中西文明都背道而驰。马统在上，一切无望。 

【东海律】不在地狱中醒来，怒放光明；就在地狱中灭亡，万劫不复。所有极权主义国家都是地狱。凡是极权主义的设计者、建设者、坚持者和支持者，都是地狱种子，各有各的罪孽，各有各的因果报应。 

【东海曰】无论是现实世界的家国天下，还是论坛微群的虚拟世界，儒家都应该力所能及地维护自由。这是一条东海律：在儒家势力范围内，每个人的人权自由都应该获得最好的保障。注意，自由和秩序相辅相成，没有秩序就没有自由。但是，自由更加根本，秩序是为自由服务的。特殊情况下，宁伤秩序，勿伤自由。吾所在之处，宁可无礼仪，不可无自由，不可侵犯他人自由。 

【东海律】信仰上帝是智慧的开端。这里的上帝指昊天上帝，即中华上帝，非西方宗教之伪上帝也。信仰西方上帝，那是蒙昧的开端。包括佛道耶伊在内的所有宗教具有所知障和蒙昧性，昧于人道和仁义之道。即使佛道两教，也不能圆证真正的上帝。

【东海律】本性至善故人人可以成仁成圣，习性易恶故人类需要自律他律。他律包括法律、纪律和各种道德礼仪规范。同时，因为本性至善，良制良法可以建立；因为习性易恶，良制良法必须建立。 

【东海律】极权主义最容易败坏社会道德，道德败坏的社会反过来又最适合极权主义。换言之，魔鬼最善于把夷狄变成禽兽，禽兽社会又最适合魔鬼统治。排斥正人君子，敌视正义力量，反对人权自由，亲近邪魔恶鬼，是禽兽化的一大特征。 

【东海律】弱势群体而信仰邪魔恶道，拥戴暴君恶棍，被利用、奴役、胁迫、草菅、迫害，甚至被杀害或沦为陪葬品，就具有逻辑的必然性和因果的合理性。同时，清算邪魔恶道，消灭暴君恶棍，也是对那些弱势群体最好的拯救，给他们脱胎换骨、重新做人的机会。 

【东海律】邪恶社会最有利于邪恶势力的崛起、成长、成功。邪恶势力的成功反过来进一步恶化社会。邪恶社会有两个基本特征：一是民德民智低下，二是歪理邪说泛滥。两者相辅相成，为恶之花提供肥沃的社会土壤和雄厚的民意基础。极权主义和恐怖主义势力就是那样的恶之花。暴秦和马帮的成功，都有赖于战国和民国社会的邪恶。战国邪恶化速度较慢，故暴秦成功耗时颇久；民国邪恶化程度较高，故马帮成功特别容易。 

【东海律】支持恐怖主义势力者，为之陪葬，具有因果的合理性。逢君之恶其罪大，帮助和逢迎恐怖主义，其罪至大，特别特别大，先之而死或为之陪葬，天经地义！ 

【东海律】蠢猪恶狼，相辅相成，共同构成丛林化社会和监狱化国家，百年中国最为典型。知识群体蠢到反孔反儒的程度，弱势群体蠢到崇马崇毛的程度，百年浩劫就是理所当然、势所必然的。反掉仁义道德，马帮就轻而易举地崛起和成功了。这才是真正吃人的东西，吃人不吐骨头。  

【东海律】所有马帮人都是小人。马帮人指信奉唯物主义哲学、社会主义道路、共产主义理想的人。这种人无论是否入帮和为官，都属于马帮人。马帮人中也有正人善人，他们的正善也是小人的正善，小正小善。故东海早就指出，马帮之中无君子。而且大多数是小人中的小人，特别坏的小人，人形垃圾，地狱种子。唯有一种人例外，那就是身在马帮心在儒、欲以极权去极权的韬养之士。这种人也可以是真君子大豪杰。 

【东海律】反儒派做学问都不老实，不可能老实。若能老老实实读通一部儒家经典，就不可能反孔反儒了。百年来反儒派很多，但名义上崇儒、以儒家自居的反儒派罕见。生平所见仅两个，一个邓晓芒，一个猴子厅友。这种人特别不老实。不知此辈之浅薄轻浮而自欺欺人者，盲心瞎眼者也。 

【东海律】学问思辨固然不等于笃行，却是笃行的前提。不学仁义之道，不曾审问慎思，没有明辨能力，所谓笃行实修，必然问题重重，轻则东偏西倚，重则背道而驰。知而不行问题小，不知而行问题大，邪知邪见而行，问题更大。思想异常而行为正常，理论错误而实践正确，路径不正而目标正义，难矣哉。这条东海律，值得所有儒门外和非儒家非中道之修炼者思考。 

【东海律】愚昧、下贱，邪恶、贫困、苦难五位一体，很容易形成恶性循环。注意，愚昧不一定下贱，但很容易下贱化；下贱不一定邪恶，但很容易邪恶化；邪恶不一定贫困，但很容易贫困化。通过邪恶手段致富者，必然悖入悖出，代价沉重，仅仅返贫已是侥幸。贫困不一定苦难，但贫困而邪恶，那就必然苦难深重，灾祸不断，无穷无尽。要从根本上得救，必须自救。改邪归正、改恶从善、积学开智、积善成德是最根本的自救。舍此别无他法。积学方面，学儒又是最佳选择。这是改良命运的最佳法门，无权位亦可以最大程度地独善其身，有机会则可以改良民族和国家的命运。

【东海律】法家马家无忠臣。忠臣必须也必然忠诚。尽己之谓忠，明心之谓诚。丧心病狂者何有忠诚可言。法家倡性恶论，马家倡唯物论，都是昧于心性、自绝良知的谬论。法家马家人物都是极端名利主义、权力主义者，都是身为物役、心为权役的物奴权奴贱奴，不可能忠于任何人和势力。法家马家之君很难找到真正靠得住的臣下，很容易被臣下抛弃、背叛、出卖乃至弑杀。 

【东海律】这是一条东海老律：圣贤有三明，自知之明、知人之明和知天之明。所谓知天之明，就是明明德、知天命。此明最重要，可以覆盖前二明。也就是说，自知、知人未必知天，知天则必然自知、知人。知人之明，包括知人之品德和思想。中国人而不知孔孟之仁义，当代人而不知马列之邪毒，儒家人而不知东海之正大，就不要奢谈什么知人之明了。 

【东海律】这是一个政治密理：以信奉某人的思想、效忠某人的名义而聚集起来的势力，就反不了某人。要反某人，必然代价极其惨重而胜算概率极低，可以忽略不计。故毛左反毛，纯属找死。 

【东海律】防人之口和以言治罪，是古今中西所有极权主义不约而同的两个特征。在马邦，极权主义之剧毒不仅深入马家骨髓，不少儒生和自由派也有不同程度的中毒。对于不同思想观点，他们不是予以认真严肃的批判，而是试图防口禁言，一禁了之。 

【东海律】反孔反儒反人权，是人世间三大反常。而且，反孔反儒比反人权更加反华反常。反儒派不是恶狼，就是蠢猪，或者是蠢猪恶狼的集合体。没有人权，还能是人，奴隶也是人；没有仁德，就非人化了，轻则猪狗化，重则豺狼化，甚至魔鬼化。 

【东海律】马列主义学说和社会主义道路，堪称有史以来煽动性、迷惑性、危害性最大的邪说邪路。特权阶级坚持之，就是坚持特权和奴役；弱势群体支持之，就是支持特权对自己的奴役。  

【东海律】为言论自由提供刚性保护，是政治家的责任；对错误言论进行批评指正，是文化人的天职。

【东海律】如果人性纯善，人人都是天生的正人君子，那就不需要良制良法了。正因为人性易恶，自律他律是必要的。同时，正因为本性至善，能够产生善意善念善思善行，进行道德实践，自律他律是可能的。道德实践于自身，就能产生自律能力，建立人格的美好；道德实践于政治，就能建设良制良法，实现社会的美好。同时，正因为本性至善，仁才是可成的，人才是可爱的。如果人类本性为恶，成仁和爱人，就缺乏内在根基和驱动，难免表层化和装饰性。 

【东海律】凡是反对独尊儒术的儒生，都是伪儒或儒家门外汉，就像反对自由主义者必非自由派一样。独尊马术，就是走马列主义道路；独尊儒术，就是走孔孟主义道路。孔孟之道就是中道文化、中华精神和民族魂，落实于政治，就是王道；落实于制度，就是礼制。王道礼制就是中华文明的支柱。中国之所以号称礼仪之邦，就是因为有礼乐制度。注意，孔孟之道就是尧舜禹汤文武周公程朱之道，就是仁义之道、中庸之道，换成现代词语，就是仁本。

【东海律】有其道必有其德，必有其勇，必有其智，必有其相应的能力，包括替天传道的表达能力和替天行道的实践能力。有必要表达而不能准确地表达，有机会实践而不能付诸于实践，必不明道，必无其道，或者其道非中道乃至非正道。 

【东海律】圣人生前不能封圣。别说自我封圣，就是弟子门人封、朝廷封都不行，天下公认都不行。圣人圣王只能由儒家群体和天下后世公认。例如尧舜禹汤文武周公作为圣王，都是孔子追封而天下后世公认的。孔子作为圣人，又为世世代代公认。

【东海律】邪教徒都有精神问题，都是精神病。但邪教徒比一般精神病和神经病更可怕更难治疗。大多数一邪就是一辈子。君不见毛左分子和恐怖分子，大多数一辈子都不会改变它们的邪知邪见邪信和恶习。习与性成，此之谓也。要改变它们，让它们重新做人，难于把鬼变成人。  

【东海律】很多人泯灭的良知，需要经历一定的磨难和灾祸才能觉醒。正如武书剑厅友所说：“一个人的最终觉醒，1%靠别人的提醒，99%靠社会的千刀万剐。”有时候天灾人祸，恰恰体现了天道的深仁大义。雨露雷霆，莫非天恩。此之谓也。良知彻底泯灭者，即佛教所谓的善根断绝和一阐提，那就只配地狱永沦。 

【东海律】正义的事业需要正确的思想和正义的力量，需要正人君子。反常的人物和团队，干不成任何正义的事业。反常到反儒崇马的程度，无论改良、革命和追求民主自由，统统不成。它们只能造反作乱。

【东海律】马克思主义作为集物质主义、集体主义、民主主义、平等主义之大成的现代极权主义，绝不可能自由化民主化。马克思主义民主化了，就不是马克思主义了。换言之，马克思主义与民主自由和政治文明势不两立。要民主自由和现代文明，就必须抛弃马克思主义，选择自由主义。要王道自由和中华文明，还要更进一步，拥抱儒家文化。不反马，既不配为自由主义者，更不配为圣贤之徒。凡是希望在马路上追求自由文明者，若非愚昧无知，就是别有用心。 

【东海律】反马不坚决，不配为自由人；尊儒不信仰，不配为君子儒。释一：自由与极权之间没有中间道路，不能折中主义。马家就是集物质主义、集体主义、民粹主义之大成的现代极权主义，欺骗性、煽动性、危害性极大，是仁义道德和人权自由最大的敌人。儒家和自由主义反马，必须彻底而坚决，不能有丝毫思想苟同。注意，这里说的是思想，至于政治上是否有所妥协，不妨因人而异，因时制宜。释二：君子尊孔尊儒，以孔子为圣人，为人生最高榜样，以儒家为最高信仰和意识形态。一般性尊重是不够的，一般尊儒，不配为儒。 

【东海律】马路与良制良法、中西文明绝缘。既与王道礼制绝缘，也与民主法治绝缘。在马克思主义、社会主义道路上，永远不可能建成法治政府法治国家。不仅马家党本位政治，其它神本位、君本位、国本位、族本位之政治，统统不可能法治化。若要建成法治，必须成为自由主义国家。注意，儒家政治是德治，与法治有别。 

【东海律】辟马反毛者未必是正善之士，信马崇毛者必然是邪恶之徒。信马崇毛是典型的信邪崇魔，既是政治错误，又是道德错误。而且不是一般性的错误，而是极端性、五反性的错误。崇毛就是崇拜有史以来最大的暴君邪主，信马就是思想上信奉物本主义和集体主义，政治上信奉党主制公有制。愚昧错误到这种程度，想不邪恶化都不可能。 

【东海律】善根断绝者，终将被灭绝。即使没有人杀，也有鬼击天诛。无论怎样死法，都是天罚天诛。善根断绝，意谓良知彻底泯灭，其人彻底邪恶化，丝毫善意善念也生发不出来了。善根断绝，大不易也。即使盗贼暴君邪徒恶棍，偶尔也有可能生发善念。要彻底断绝善根，也有一个不短的过程。 

【东海律】儒门难免有小人，邪教必然无君子。邪教之中，或有善人，没有正人，遑论君子。正人只能出自于正学正道，君子只能出自于儒学中道。另复须知，邪教中的善人，善良度亦非常低。正人君子如果置身于邪教，或者别有用心和目的，或者终将叛离邪教，改邪归正。极端主义宗教和极权主义学说都属于邪教。 

【东海律】能被邪恶势力利用的学说，即使是正道，必然非中道，非大中至正。而能够利用儒家文化的势力，即使有问题，必然非邪恶，必有一定的正义性。有人问：马帮现在不就是在利用儒家了吗？东海答：马帮利用的始终是马主义。现在照样防儒如贼，只是略有容忍、不再直接迫害而已。能被马帮利用的只能是马儒和伪儒，不可能是真儒。马帮不敢利用真儒，就像魔鬼不敢利用照妖镜、黑暗不敢利用大光明一样。

【东海律】凡是不允许批评异议的东西，都应该倒掉。没有例外，不允许有例外。天理不允许，人道不允许。思想问题只能思想解决或者纪律解决，既不允许法律和武力解决，也不允许封口禁言。 

【东海律】反孔反儒特别容易招灾引祸、恶化命运。虽然未必死于非命，但很容易死于非命。盖反儒意味着六反：反人伦、反人格、反人权、反人性、反人生、反人道。防儒之口是反孔反儒的重要方式，比一般防民之口之罪恶更大，故很容易家破人亡、断子绝孙和死于非命。任何人反孔反儒和防儒之口，其命运必然迅速恶化。这是不以人的意志为转移的。所有政治文化及商企精英都一样。防儒之口就是五自绝：自绝于天道，自绝于天下，自绝于良知，自绝于人类，自绝于仁义礼智信。五者相辅相成，同归于恶。  

【东海律】在政治上，只有民本位的儒家和人本位的自由主义具有正确性。儒家最正确，自由主义次之。其它君本位、神本位、国本位、族本位、社会本位、民主本位、平等本位等等学说，统统非正确。反对儒家和自由主义者，信奉其它学说者，统统非正义，都是政治性坏人。也就是说，他们无论在生活中是不是好人，在政治上都是坏人。  

【东海律】二十多年前吾就常言，极权主义既害民众，也害精英。而且政治、文化、商贾三界精英受害更加深重。闻者皆以为戏言。殊不知，此说如理如实。极权主义对精英群体和特权阶级的危害可分为四个层面。首先是败坏道德，让人党化奴化恶化物化非人化，其恶如狼。这是对人最根本的毁害。其次是败坏智能，让人充满邪知邪见邪智和破坏能力，同时丧失创造创新能力乃至生产生存能力，其蠢如猪。其次是是败坏身心，让人多愁多病多抑郁。最后是败坏命运，为了一时不义之富贵而付出沉重的代价。自马帮崛起至今百年来，其三界精英的命运，应该是古今中西所有精英群体中最悲惨者。它们以祸国殃民始，以祸害自己、家人和子孙终。其中很多人甚至灭了自家的门，绝了自己的后。特权阶级是极权主义最大的受害者，非虚言也。

【东海律】在马主义社会，不反对和批判马主义，倡导王道礼制固然是空谈，追求自由民主同样是徒劳。只有儒家文化，才能导出新礼制；只有自由主义，才能导出民主制。马主义之下没有这两种制度的立足之地。马主义之下，无论怎么改革，改不掉党主制、公有制和极权主义的本质。在马主义社会，不反对马主义就不配为君子儒和民主派，遑论认同和支持。 

【东海律】权力是一种特殊的、中性的力量，用之于善则善，用之于恶则恶；用之于正则正，用之于邪则邪。权力怎么用，用来干什么，最能体现一个人的德智，也最能改变一个人的命运。权为民所用，用来敬天保民，富之教之；用来惩恶扬善，除暴安良；用来改革恶制，建设文明，都是权力的正用，最为有利，利民利国利家利己。以权谋私，用来谋取不义之财，用来维护不义之权，用来谋害正人君子和抗拒正义力量，都是权力的邪用，最下贱也最愚蠢。这么用权，不仅殃民祸国，而且会害惨自己和家人子孙。权力的邪用，不仅是对权力、机会和人生的巨大浪费，而且恶果后患极其深重。包括纳粹集团、苏联集团在内无数权贵，都曾经辉煌一时，但个人及其家庭子女的命运迅速恶化，甚至家破人亡，后继无人，根本原因就是因为邪用了权力。 

【东海律】女怕嫁错郎，男怕入错行，男女都怕信错仰。信奉邪教，就与邪恶和灾难结下了孽缘。败坏良知、制造恶业就是逻辑的必然。邪教徒必然害人害己，轻则祸家殃子，重则祸国殃民。邪教徒即使没有作恶犯罪，心已经邪了，本质上已经沦为邪恶之徒，自有其道德罪孽，欲改邪归正也不容易，不死也得脱层皮！  

【东海律】对大邪大恶最好的帮助是以优秀文化，化解和改良其邪心，使之主动重新做人；其次是以优势武力，捆住或斩断其手脚，使之丧失作恶能力。如果两者都做不到，要么一举诛灭，将它们送给上帝或者阎王；要么远远躲开，任它们自相残杀自生自灭。面对邪恶势力，最不应该的是妇人之仁和圣母之态。 

【东海律】仁性蕴涵三种意志：生命意志、自由意志和善良意志。三种意志相辅相成，同归于仁。仁者的三种意志都非常强烈而坚定，具有不能摧毁性、不会衰退性和不断发展性。 

【东海律】传陈佩斯先生说过：“若干年后，我们的后代一定会为我们的懦弱而耻辱，他羞耻的未必是强权，而是每一个接受强权的人！”东海补充曰：对于两极主义，比被动接受更可耻的是主动接受，比主动接受更可耻的是积极维护，比积极维护更可耻的是热烈追求和坚持到底。被动接受是怯懦，主动接受是奴性，积极维护是极端奴性，热烈追求和坚持到底是恶性深重丧心病狂！ 

【东海律】唯正知正见正人君子，才值得赞扬；唯具有一定影响的邪说邪徒邪恶势力，才值得批判。世界上包括网络世界很多人，思想言论无足轻重，是非对错不足挂齿，完全不值得理睬。眼珠子转过去都是抬举，遑论赞扬、批判和辩论。哪个正常人会与红卫兵辩论呢。2021-8-29 

【东海律】赞成邪说邪路者，一种是不知其邪而赞成，一种是明知其邪而赞成。明知其邪而赞成者，一种是利益使然，如恶性利益集团；一种是惯性使然，支持信奉已久，不愿自我否定，只好将错就错。无论什么原因，赞成邪说邪路，都是害人害己。 

【东海律】正常社会，厚德载物，也载财富；反常社会，大德大财，难以兼得。故孔子说：“邦无道，富且贵焉，耻也。”不仅此也，极权社会最为反常，富贵与危险成正比，富贵场是高危地。东海曰，邦悖道，富且贵焉，危也。其实危险的根源不在富贵，而在无道缺德。在极权社会，欲富且贵，就不能不作出内在的牺牲，把人格尊严、意志自由、正义思想、道德理想、生命价值作为牺牲品。 

【东海律】做大官发大财、傍大官赚大钱都不难，不少人做到了，前仆后继，层出叠现。在马邦，难的是既想做正人又想做大官，既想发真言又想发大财，做到者一个也没有。或许有，吾未之见也。 

【东海律】邪恶势力的成长成功和维持，都离不开众多小人的支持。同时，小人有两点最容易，一是最容易邪恶化，二是最容易被邪恶所害。邪恶喜欢害人，最难危害君子。邪恶之徒害到圣贤君子头上，往往就恶贯满盈、死到临头了。 

【东海律】天理是邪欲的克星，真理是邪说的克星，良知是恶习的克星，圣贤是盗贼的克星，文明是野蛮的克星，光明是黑暗的克星。 

【东海律】君子的赞美贵于拱璧，重于泰山；小人的赞美贱于敝屣，轻于鸿毛。至于奴才和邪徒的赞美，价值完全负面，赞美之声越丰盛，被赞美者越非人。2021-9-2 

【东海律】神龙教教众颂歌滔天，星宿派弟子锣鼓喧天。君子豪杰，闻之污耳，睹之污目。只有洪安通、丁春秋和金三代这些妖物邪魔才会陶醉其中。 

【东海律】对恐怖主义，有三种方式：改造、消灭和隔离。唯有王道有望改造之，霸道不行。霸道对于它们，只有消灭和隔离两种办法。如果既不能消灭又不能隔离，人类麻烦就大了。注意，隔离也是一种间接性消灭。把它们严厉地限制于某一地域，使之与文明世界隔绝，它们所在地域就会迅速贫困化并且越来越贫困，饥饿和越来越惨烈的内斗会很快消灭它们。2021-9-5 

【东海律】邪恶势力只有破坏性没有建设性。恶到一定程度，连养活自己的能力都会彻底丧失，就像恐怖主义势力。没有外界支援，它们就没有活路，要么饿死，要么自相残杀而死。自作孽不可活，此之谓也。对恐怖势力的支援是人世间最严重的助恶。这种支援来自于两个方面：一是恐怖主义支援国，试图养虎看门；一是西方极左势力，现代东郭先生，或有养寇自重、纵寇自养等等打算。 

【东海律】不值得世人敬爱的人，即使一时得到了，终将失去敬爱，并遭天下唾骂；值得天下尊重的人，即使一时被误会，终将得到尊重，千秋万代不衰。这就是天道的公正和历史的公道。 

【东海律】政治有三大忌：一忌危害无辜，二忌纵容罪恶，三忌以言入罪。三者皆大不义。危害无辜，不用说了，民贼无疑。纵容罪恶，就是助恶帮凶，是对社会最大的不负责任，对无辜人民最大的危害。以言入罪，即思想罪、文字狱。思想言论问题只能言论解决或纪律解决。对于精英是纪律解决，根据官纪师规处理；对于民众是言论解决，包括文化教育、思想批评和舆论引导。当然，民间依据乡规民约和家规家法处理，政府置而不问。只要乡规民约家规家法合乎王法，政府就不予干涉。2021-9-5 

【东海律】儒家文化和自由主义，都是可以被政治利用的，但利用的结果大不相同。利用民主自由成功，可以变成极权暴政，如毛帮；利用仁义道德成功，最坏也是霸道，如齐桓晋文。 

【东海律】尊重，有高低优劣实虚真伪之别。贫贱者获得尊重往往是因为有道，因为有道而获得的尊重，最为高优真实；富贵者获得尊重往往是因为有力，因为有力而获得的尊重大多低劣虚伪。唯君子无论有没有力，同样有道。道，包括道德和道理。力，包括权力势力武力财力。 

【东海律】来自君子的尊重，含金量最高，最值得珍惜；来自小人的尊重，含金量有限，不值得重视。来自邪恶之徒的尊重，就要提高警惕了，要认真检查自己，是否言行有问题。当然，也未必是坏事，也有可能是对方产生了改邪归正的良好愿望。 

【东海律】儒生应具备两副眼光：一副学术眼光，择法之眼，法眼；一副人物眼光，知人之明，慧眼。法眼识思想，明辨各种思想之高低是非正邪；慧眼识人物，明辨各色人物之大小优劣善恶。弘正道辟邪说，亲君子远小人，都有赖于两眼之明。2021-9-22 

【东海律】善有良、大、高明义。君子从善如流，包括从理如流。对于良好、高明、正大的理义，无论出自何门何派何人之口，都无妨顺从之，吸收之。不仅理义，儒家海纳百川，海纳世出世间一切好东西，三正的东西。儒家道大德大心大量大，二程说：“道无限量。知道者，量必宏。圣人与天地同量。” 

【东海律】利用儒家，利益双方，利益各方。既有利于利用者改良，亦有利于儒家发展，更有利于社会进步和国家发达，实现多赢。故儒家不怕利用，怕人不敢利用，不敢用儒。过于假恶丑的人是不敢利用儒家的，就像冰雪黑暗和不敢利用太阳、妖魔鬼怪不敢利用照妖镜一样。 

【东海律】一个正人的尊敬，远远高于一群愚民的崇拜；一个君子的推崇，远远重于一群小人的歌颂。至于来自邪恶分子的崇拜歌颂，不仅不足为荣，恰是正人君子的奇耻大辱！ 

【东海律】缺德的东西，都不招正人正常人待见，很容易招徕厌恶、鄙弃和敌对。苦心人，天不负；坏心人，天不佑。缺德的东西，天怒人怨。最助人为乐、乐于助人者，对于缺德的东西，也往往会心寒齿冷，吝于帮助，鄙而远之。 

【东海律】一个人要有灵魂，才有能量和力量。要干大好事，就要有正魂；要干大坏事，也要有邪魂。没有灵魂就是行尸走肉，既害怕君子，也害怕盗贼，只能吓吓孤儿寡母。一个政党也一样，文化和信仰就是政党的灵魂。没有灵魂的政党，是没有能量和力量的。 

【东海律】社会极端反常则逆淘汰，邪恶势力容易成功；社会相对正常则顺淘汰，正义势力容易成功。注意，除了汤武那样的圣贤集团和光武那样的君子集团，正义往往是相对而言，在当时各股势力中比较健康或尊儒。 

【东海律】极权社会，反腐打黑的速度，永远赶不上腐化黑化的速度；创造财富的速度，永远赶不上贪污浪费的速度；文化修复的速度，永远赶不上邪说洗脑的速度。 

【东海律】人类有善习也有恶习，有正欲也有邪欲，中西都一样。文化和制度的好坏，关键就看它对人类的习欲是抑恶扬善还是抑善扬恶。有助于培养善习正欲的文化和制度，就是好的；有助于释放恶习邪欲的文化和制度，就是坏的。 

【东海律】德智对命运具有决定性作用，文化对德智具有决定性影响。归根结底，文化决定命运，可以决定个人的命运，也可以决定集体的命运，包括家族、种族、民族、国家和社会的命运。拥有优秀的文化体系，是一个人、一个民族和国家最大的幸运，最大的福报。 

【东海律】道德与幸福正相关，道德的成功是人生最根本的成功和幸福。道德最中正的成功是成仁，最伟大的成功是成圣。换言之，道德的失败是人生最根本的失败和不幸。道德与苦难负相关，无道缺德意味着不幸无福和多苦多难。个体如是，群体如是，家国天下无不如是。缺德社会必然苦难深重，无道国家必然灾祸不断，邪恶势力必然厄运纠缠恶报连绵，无论怎样猖獗一时，必然不坚不久没有好下场！这是天规天律、人道铁律，普适于天下万世。

 

2024/3/16余东海集于青秀山下独乐斋 

 

【东海律】邪说既可能在局部时间里广泛流行，也可能在漫长时间里局部流行，但不可能在漫长时间里广泛流行。 

【东海律】吉凶由人而定，包括自定和他定。圣贤常吉，盗贼常凶，此自定也。圣贤所赞美者吉，所厌憎者凶，此他定也。被圣贤所厌憎者，必无后福可言，必然后患无穷，没有好下场！圣贤乃鬼神之主，圣贤所恶，神憎鬼击。 

【东海律】不同宗派学派有不同的性天观、人生观、价值观、政治观和历史观，唯孔学的五观最为中正，唯儒家圣贤才能允执厥中。不同学派宗派都有各自的道统，唯有中道谱系才是中华道统，可以简称儒统或中统。唯有中统在上，才能开出王道政治、礼乐制度和中华文明。在所有道统中，由马恩列斯代表的马家道统最为背天逆道，因为马学的五观统统错谬。马统在上，开出来的必然是极权政治和党主制度，与中西文明都背道而驰。马统在上，一切无望。 

【东海律】不在地狱中醒来，怒放光明；就在地狱中灭亡，万劫不复。所有极权主义国家都是地狱。凡是极权主义的设计者、建设者、坚持者和支持者，都是地狱种子，各有各的罪孽，各有各的因果报应。 

【东海曰】无论是现实世界的家国天下，还是论坛微群的虚拟世界，儒家都应该力所能及地维护自由。这是一条东海律：在儒家势力范围内，每个人的人权自由都应该获得最好的保障。注意，自由和秩序相辅相成，没有秩序就没有自由。但是，自由更加根本，秩序是为自由服务的。特殊情况下，宁伤秩序，勿伤自由。吾所在之处，宁可无礼仪，不可无自由，不可侵犯他人自由。 

【东海律】信仰上帝是智慧的开端。这里的上帝指昊天上帝，即中华上帝，非西方宗教之伪上帝也。信仰西方上帝，那是蒙昧的开端。包括佛道耶伊在内的所有宗教具有所知障和蒙昧性，昧于人道和仁义之道。即使佛道两教，也不能圆证真正的上帝。

【东海律】本性至善故人人可以成仁成圣，习性易恶故人类需要自律他律。他律包括法律、纪律和各种道德礼仪规范。同时，因为本性至善，良制良法可以建立；因为习性易恶，良制良法必须建立。 

【东海律】极权主义最容易败坏社会道德，道德败坏的社会反过来又最适合极权主义。换言之，魔鬼最善于把夷狄变成禽兽，禽兽社会又最适合魔鬼统治。排斥正人君子，敌视正义力量，反对人权自由，亲近邪魔恶鬼，是禽兽化的一大特征。 

【东海律】弱势群体而信仰邪魔恶道，拥戴暴君恶棍，被利用、奴役、胁迫、草菅、迫害，甚至被杀害或沦为陪葬品，就具有逻辑的必然性和因果的合理性。同时，清算邪魔恶道，消灭暴君恶棍，也是对那些弱势群体最好的拯救，给他们脱胎换骨、重新做人的机会。 

【东海律】邪恶社会最有利于邪恶势力的崛起、成长、成功。邪恶势力的成功反过来进一步恶化社会。邪恶社会有两个基本特征：一是民德民智低下，二是歪理邪说泛滥。两者相辅相成，为恶之花提供肥沃的社会土壤和雄厚的民意基础。极权主义和恐怖主义势力就是那样的恶之花。暴秦和马帮的成功，都有赖于战国和民国社会的邪恶。战国邪恶化速度较慢，故暴秦成功耗时颇久；民国邪恶化程度较高，故马帮成功特别容易。 

【东海律】支持恐怖主义势力者，为之陪葬，具有因果的合理性。逢君之恶其罪大，帮助和逢迎恐怖主义，其罪至大，特别特别大，先之而死或为之陪葬，天经地义！ 

【东海律】蠢猪恶狼，相辅相成，共同构成丛林化社会和监狱化国家，百年中国最为典型。知识群体蠢到反孔反儒的程度，弱势群体蠢到崇马崇毛的程度，百年浩劫就是理所当然、势所必然的。反掉仁义道德，马帮就轻而易举地崛起和成功了。这才是真正吃人的东西，吃人不吐骨头。  

【东海律】所有马帮人都是小人。马帮人指信奉唯物主义哲学、社会主义道路、共产主义理想的人。这种人无论是否入帮和为官，都属于马帮人。马帮人中也有正人善人，他们的正善也是小人的正善，小正小善。故东海早就指出，马帮之中无君子。而且大多数是小人中的小人，特别坏的小人，人形垃圾，地狱种子。唯有一种人例外，那就是身在马帮心在儒、欲以极权去极权的韬养之士。这种人也可以是真君子大豪杰。 

【东海律】反儒派做学问都不老实，不可能老实。若能老老实实读通一部儒家经典，就不可能反孔反儒了。百年来反儒派很多，但名义上崇儒、以儒家自居的反儒派罕见。生平所见仅两个，一个邓晓芒，一个猴子厅友。这种人特别不老实。不知此辈之浅薄轻浮而自欺欺人者，盲心瞎眼者也。 

【东海律】学问思辨固然不等于笃行，却是笃行的前提。不学仁义之道，不曾审问慎思，没有明辨能力，所谓笃行实修，必然问题重重，轻则东偏西倚，重则背道而驰。知而不行问题小，不知而行问题大，邪知邪见而行，问题更大。思想异常而行为正常，理论错误而实践正确，路径不正而目标正义，难矣哉。这条东海律，值得所有儒门外和非儒家非中道之修炼者思考。 

【东海律】愚昧、下贱，邪恶、贫困、苦难五位一体，很容易形成恶性循环。注意，愚昧不一定下贱，但很容易下贱化；下贱不一定邪恶，但很容易邪恶化；邪恶不一定贫困，但很容易贫困化。通过邪恶手段致富者，必然悖入悖出，代价沉重，仅仅返贫已是侥幸。贫困不一定苦难，但贫困而邪恶，那就必然苦难深重，灾祸不断，无穷无尽。要从根本上得救，必须自救。改邪归正、改恶从善、积学开智、积善成德是最根本的自救。舍此别无他法。积学方面，学儒又是最佳选择。这是改良命运的最佳法门，无权位亦可以最大程度地独善其身，有机会则可以改良民族和国家的命运。

【东海律】法家马家无忠臣。忠臣必须也必然忠诚。尽己之谓忠，明心之谓诚。丧心病狂者何有忠诚可言。法家倡性恶论，马家倡唯物论，都是昧于心性、自绝良知的谬论。法家马家人物都是极端名利主义、权力主义者，都是身为物役、心为权役的物奴权奴贱奴，不可能忠于任何人和势力。法家马家之君很难找到真正靠得住的臣下，很容易被臣下抛弃、背叛、出卖乃至弑杀。 

【东海律】这是一条东海老律：圣贤有三明，自知之明、知人之明和知天之明。所谓知天之明，就是明明德、知天命。此明最重要，可以覆盖前二明。也就是说，自知、知人未必知天，知天则必然自知、知人。知人之明，包括知人之品德和思想。中国人而不知孔孟之仁义，当代人而不知马列之邪毒，儒家人而不知东海之正大，就不要奢谈什么知人之明了。 

【东海律】这是一个政治密理：以信奉某人的思想、效忠某人的名义而聚集起来的势力，就反不了某人。要反某人，必然代价极其惨重而胜算概率极低，可以忽略不计。故毛左反毛，纯属找死。 

【东海律】防人之口和以言治罪，是古今中西所有极权主义不约而同的两个特征。在马邦，极权主义之剧毒不仅深入马家骨髓，不少儒生和自由派也有不同程度的中毒。对于不同思想观点，他们不是予以认真严肃的批判，而是试图防口禁言，一禁了之。 

【东海律】反孔反儒反人权，是人世间三大反常。而且，反孔反儒比反人权更加反华反常。反儒派不是恶狼，就是蠢猪，或者是蠢猪恶狼的集合体。没有人权，还能是人，奴隶也是人；没有仁德，就非人化了，轻则猪狗化，重则豺狼化，甚至魔鬼化。 

【东海律】马列主义学说和社会主义道路，堪称有史以来煽动性、迷惑性、危害性最大的邪说邪路。特权阶级坚持之，就是坚持特权和奴役；弱势群体支持之，就是支持特权对自己的奴役。  

【东海律】为言论自由提供刚性保护，是政治家的责任；对错误言论进行批评指正，是文化人的天职。

【东海律】如果人性纯善，人人都是天生的正人君子，那就不需要良制良法了。正因为人性易恶，自律他律是必要的。同时，正因为本性至善，能够产生善意善念善思善行，进行道德实践，自律他律是可能的。道德实践于自身，就能产生自律能力，建立人格的美好；道德实践于政治，就能建设良制良法，实现社会的美好。同时，正因为本性至善，仁才是可成的，人才是可爱的。如果人类本性为恶，成仁和爱人，就缺乏内在根基和驱动，难免表层化和装饰性。 

【东海律】凡是反对独尊儒术的儒生，都是伪儒或儒家门外汉，就像反对自由主义者必非自由派一样。独尊马术，就是走马列主义道路；独尊儒术，就是走孔孟主义道路。孔孟之道就是中道文化、中华精神和民族魂，落实于政治，就是王道；落实于制度，就是礼制。王道礼制就是中华文明的支柱。中国之所以号称礼仪之邦，就是因为有礼乐制度。注意，孔孟之道就是尧舜禹汤文武周公程朱之道，就是仁义之道、中庸之道，换成现代词语，就是仁本。

【东海律】有其道必有其德，必有其勇，必有其智，必有其相应的能力，包括替天传道的表达能力和替天行道的实践能力。有必要表达而不能准确地表达，有机会实践而不能付诸于实践，必不明道，必无其道，或者其道非中道乃至非正道。 

【东海律】圣人生前不能封圣。别说自我封圣，就是弟子门人封、朝廷封都不行，天下公认都不行。圣人圣王只能由儒家群体和天下后世公认。例如尧舜禹汤文武周公作为圣王，都是孔子追封而天下后世公认的。孔子作为圣人，又为世世代代公认。

【东海律】邪教徒都有精神问题，都是精神病。但邪教徒比一般精神病和神经病更可怕更难治疗。大多数一邪就是一辈子。君不见毛左分子和恐怖分子，大多数一辈子都不会改变它们的邪知邪见邪信和恶习。习与性成，此之谓也。要改变它们，让它们重新做人，难于把鬼变成人。  

【东海律】很多人泯灭的良知，需要经历一定的磨难和灾祸才能觉醒。正如武书剑厅友所说：“一个人的最终觉醒，1%靠别人的提醒，99%靠社会的千刀万剐。”有时候天灾人祸，恰恰体现了天道的深仁大义。雨露雷霆，莫非天恩。此之谓也。良知彻底泯灭者，即佛教所谓的善根断绝和一阐提，那就只配地狱永沦。 

【东海律】正义的事业需要正确的思想和正义的力量，需要正人君子。反常的人物和团队，干不成任何正义的事业。反常到反儒崇马的程度，无论改良、革命和追求民主自由，统统不成。它们只能造反作乱。

【东海律】马克思主义作为集物质主义、集体主义、民主主义、平等主义之大成的现代极权主义，绝不可能自由化民主化。马克思主义民主化了，就不是马克思主义了。换言之，马克思主义与民主自由和政治文明势不两立。要民主自由和现代文明，就必须抛弃马克思主义，选择自由主义。要王道自由和中华文明，还要更进一步，拥抱儒家文化。不反马，既不配为自由主义者，更不配为圣贤之徒。凡是希望在马路上追求自由文明者，若非愚昧无知，就是别有用心。 

【东海律】反马不坚决，不配为自由人；尊儒不信仰，不配为君子儒。释一：自由与极权之间没有中间道路，不能折中主义。马家就是集物质主义、集体主义、民粹主义之大成的现代极权主义，欺骗性、煽动性、危害性极大，是仁义道德和人权自由最大的敌人。儒家和自由主义反马，必须彻底而坚决，不能有丝毫思想苟同。注意，这里说的是思想，至于政治上是否有所妥协，不妨因人而异，因时制宜。释二：君子尊孔尊儒，以孔子为圣人，为人生最高榜样，以儒家为最高信仰和意识形态。一般性尊重是不够的，一般尊儒，不配为儒。 

【东海律】马路与良制良法、中西文明绝缘。既与王道礼制绝缘，也与民主法治绝缘。在马克思主义、社会主义道路上，永远不可能建成法治政府法治国家。不仅马家党本位政治，其它神本位、君本位、国本位、族本位之政治，统统不可能法治化。若要建成法治，必须成为自由主义国家。注意，儒家政治是德治，与法治有别。 

【东海律】辟马反毛者未必是正善之士，信马崇毛者必然是邪恶之徒。信马崇毛是典型的信邪崇魔，既是政治错误，又是道德错误。而且不是一般性的错误，而是极端性、五反性的错误。崇毛就是崇拜有史以来最大的暴君邪主，信马就是思想上信奉物本主义和集体主义，政治上信奉党主制公有制。愚昧错误到这种程度，想不邪恶化都不可能。 

【东海律】善根断绝者，终将被灭绝。即使没有人杀，也有鬼击天诛。无论怎样死法，都是天罚天诛。善根断绝，意谓良知彻底泯灭，其人彻底邪恶化，丝毫善意善念也生发不出来了。善根断绝，大不易也。即使盗贼暴君邪徒恶棍，偶尔也有可能生发善念。要彻底断绝善根，也有一个不短的过程。 

【东海律】儒门难免有小人，邪教必然无君子。邪教之中，或有善人，没有正人，遑论君子。正人只能出自于正学正道，君子只能出自于儒学中道。另复须知，邪教中的善人，善良度亦非常低。正人君子如果置身于邪教，或者别有用心和目的，或者终将叛离邪教，改邪归正。极端主义宗教和极权主义学说都属于邪教。 

【东海律】能被邪恶势力利用的学说，即使是正道，必然非中道，非大中至正。而能够利用儒家文化的势力，即使有问题，必然非邪恶，必有一定的正义性。有人问：马帮现在不就是在利用儒家了吗？东海答：马帮利用的始终是马主义。现在照样防儒如贼，只是略有容忍、不再直接迫害而已。能被马帮利用的只能是马儒和伪儒，不可能是真儒。马帮不敢利用真儒，就像魔鬼不敢利用照妖镜、黑暗不敢利用大光明一样。

【东海律】凡是不允许批评异议的东西，都应该倒掉。没有例外，不允许有例外。天理不允许，人道不允许。思想问题只能思想解决或者纪律解决，既不允许法律和武力解决，也不允许封口禁言。 

【东海律】反孔反儒特别容易招灾引祸、恶化命运。虽然未必死于非命，但很容易死于非命。盖反儒意味着六反：反人伦、反人格、反人权、反人性、反人生、反人道。防儒之口是反孔反儒的重要方式，比一般防民之口之罪恶更大，故很容易家破人亡、断子绝孙和死于非命。任何人反孔反儒和防儒之口，其命运必然迅速恶化。这是不以人的意志为转移的。所有政治文化及商企精英都一样。防儒之口就是五自绝：自绝于天道，自绝于天下，自绝于良知，自绝于人类，自绝于仁义礼智信。五者相辅相成，同归于恶。  

【东海律】在政治上，只有民本位的儒家和人本位的自由主义具有正确性。儒家最正确，自由主义次之。其它君本位、神本位、国本位、族本位、社会本位、民主本位、平等本位等等学说，统统非正确。反对儒家和自由主义者，信奉其它学说者，统统非正义，都是政治性坏人。也就是说，他们无论在生活中是不是好人，在政治上都是坏人。  

【东海律】二十多年前吾就常言，极权主义既害民众，也害精英。而且政治、文化、商贾三界精英受害更加深重。闻者皆以为戏言。殊不知，此说如理如实。极权主义对精英群体和特权阶级的危害可分为四个层面。首先是败坏道德，让人党化奴化恶化物化非人化，其恶如狼。这是对人最根本的毁害。其次是败坏智能，让人充满邪知邪见邪智和破坏能力，同时丧失创造创新能力乃至生产生存能力，其蠢如猪。其次是是败坏身心，让人多愁多病多抑郁。最后是败坏命运，为了一时不义之富贵而付出沉重的代价。自马帮崛起至今百年来，其三界精英的命运，应该是古今中西所有精英群体中最悲惨者。它们以祸国殃民始，以祸害自己、家人和子孙终。其中很多人甚至灭了自家的门，绝了自己的后。特权阶级是极权主义最大的受害者，非虚言也。

【东海律】在马主义社会，不反对和批判马主义，倡导王道礼制固然是空谈，追求自由民主同样是徒劳。只有儒家文化，才能导出新礼制；只有自由主义，才能导出民主制。马主义之下没有这两种制度的立足之地。马主义之下，无论怎么改革，改不掉党主制、公有制和极权主义的本质。在马主义社会，不反对马主义就不配为君子儒和民主派，遑论认同和支持。 

【东海律】权力是一种特殊的、中性的力量，用之于善则善，用之于恶则恶；用之于正则正，用之于邪则邪。权力怎么用，用来干什么，最能体现一个人的德智，也最能改变一个人的命运。权为民所用，用来敬天保民，富之教之；用来惩恶扬善，除暴安良；用来改革恶制，建设文明，都是权力的正用，最为有利，利民利国利家利己。以权谋私，用来谋取不义之财，用来维护不义之权，用来谋害正人君子和抗拒正义力量，都是权力的邪用，最下贱也最愚蠢。这么用权，不仅殃民祸国，而且会害惨自己和家人子孙。权力的邪用，不仅是对权力、机会和人生的巨大浪费，而且恶果后患极其深重。包括纳粹集团、苏联集团在内无数权贵，都曾经辉煌一时，但个人及其家庭子女的命运迅速恶化，甚至家破人亡，后继无人，根本原因就是因为邪用了权力。 

【东海律】女怕嫁错郎，男怕入错行，男女都怕信错仰。信奉邪教，就与邪恶和灾难结下了孽缘。败坏良知、制造恶业就是逻辑的必然。邪教徒必然害人害己，轻则祸家殃子，重则祸国殃民。邪教徒即使没有作恶犯罪，心已经邪了，本质上已经沦为邪恶之徒，自有其道德罪孽，欲改邪归正也不容易，不死也得脱层皮！  

【东海律】对大邪大恶最好的帮助是以优秀文化，化解和改良其邪心，使之主动重新做人；其次是以优势武力，捆住或斩断其手脚，使之丧失作恶能力。如果两者都做不到，要么一举诛灭，将它们送给上帝或者阎王；要么远远躲开，任它们自相残杀自生自灭。面对邪恶势力，最不应该的是妇人之仁和圣母之态。 

【东海律】仁性蕴涵三种意志：生命意志、自由意志和善良意志。三种意志相辅相成，同归于仁。仁者的三种意志都非常强烈而坚定，具有不能摧毁性、不会衰退性和不断发展性。 

【东海律】传陈佩斯先生说过：“若干年后，我们的后代一定会为我们的懦弱而耻辱，他羞耻的未必是强权，而是每一个接受强权的人！”东海补充曰：对于两极主义，比被动接受更可耻的是主动接受，比主动接受更可耻的是积极维护，比积极维护更可耻的是热烈追求和坚持到底。被动接受是怯懦，主动接受是奴性，积极维护是极端奴性，热烈追求和坚持到底是恶性深重丧心病狂！ 

【东海律】唯正知正见正人君子，才值得赞扬；唯具有一定影响的邪说邪徒邪恶势力，才值得批判。世界上包括网络世界很多人，思想言论无足轻重，是非对错不足挂齿，完全不值得理睬。眼珠子转过去都是抬举，遑论赞扬、批判和辩论。哪个正常人会与红卫兵辩论呢。2021-8-29 

【东海律】赞成邪说邪路者，一种是不知其邪而赞成，一种是明知其邪而赞成。明知其邪而赞成者，一种是利益使然，如恶性利益集团；一种是惯性使然，支持信奉已久，不愿自我否定，只好将错就错。无论什么原因，赞成邪说邪路，都是害人害己。 

【东海律】正常社会，厚德载物，也载财富；反常社会，大德大财，难以兼得。故孔子说：“邦无道，富且贵焉，耻也。”不仅此也，极权社会最为反常，富贵与危险成正比，富贵场是高危地。东海曰，邦悖道，富且贵焉，危也。其实危险的根源不在富贵，而在无道缺德。在极权社会，欲富且贵，就不能不作出内在的牺牲，把人格尊严、意志自由、正义思想、道德理想、生命价值作为牺牲品。 

【东海律】做大官发大财、傍大官赚大钱都不难，不少人做到了，前仆后继，层出叠现。在马邦，难的是既想做正人又想做大官，既想发真言又想发大财，做到者一个也没有。或许有，吾未之见也。 

【东海律】邪恶势力的成长成功和维持，都离不开众多小人的支持。同时，小人有两点最容易，一是最容易邪恶化，二是最容易被邪恶所害。邪恶喜欢害人，最难危害君子。邪恶之徒害到圣贤君子头上，往往就恶贯满盈、死到临头了。 

【东海律】天理是邪欲的克星，真理是邪说的克星，良知是恶习的克星，圣贤是盗贼的克星，文明是野蛮的克星，光明是黑暗的克星。 

【东海律】君子的赞美贵于拱璧，重于泰山；小人的赞美贱于敝屣，轻于鸿毛。至于奴才和邪徒的赞美，价值完全负面，赞美之声越丰盛，被赞美者越非人。2021-9-2 

【东海律】神龙教教众颂歌滔天，星宿派弟子锣鼓喧天。君子豪杰，闻之污耳，睹之污目。只有洪安通、丁春秋和金三代这些妖物邪魔才会陶醉其中。 

【东海律】对恐怖主义，有三种方式：改造、消灭和隔离。唯有王道有望改造之，霸道不行。霸道对于它们，只有消灭和隔离两种办法。如果既不能消灭又不能隔离，人类麻烦就大了。注意，隔离也是一种间接性消灭。把它们严厉地限制于某一地域，使之与文明世界隔绝，它们所在地域就会迅速贫困化并且越来越贫困，饥饿和越来越惨烈的内斗会很快消灭它们。2021-9-5 

【东海律】邪恶势力只有破坏性没有建设性。恶到一定程度，连养活自己的能力都会彻底丧失，就像恐怖主义势力。没有外界支援，它们就没有活路，要么饿死，要么自相残杀而死。自作孽不可活，此之谓也。对恐怖势力的支援是人世间最严重的助恶。这种支援来自于两个方面：一是恐怖主义支援国，试图养虎看门；一是西方极左势力，现代东郭先生，或有养寇自重、纵寇自养等等打算。 

【东海律】不值得世人敬爱的人，即使一时得到了，终将失去敬爱，并遭天下唾骂；值得天下尊重的人，即使一时被误会，终将得到尊重，千秋万代不衰。这就是天道的公正和历史的公道。 

【东海律】政治有三大忌：一忌危害无辜，二忌纵容罪恶，三忌以言入罪。三者皆大不义。危害无辜，不用说了，民贼无疑。纵容罪恶，就是助恶帮凶，是对社会最大的不负责任，对无辜人民最大的危害。以言入罪，即思想罪、文字狱。思想言论问题只能言论解决或纪律解决。对于精英是纪律解决，根据官纪师规处理；对于民众是言论解决，包括文化教育、思想批评和舆论引导。当然，民间依据乡规民约和家规家法处理，政府置而不问。只要乡规民约家规家法合乎王法，政府就不予干涉。2021-9-5 

【东海律】儒家文化和自由主义，都是可以被政治利用的，但利用的结果大不相同。利用民主自由成功，可以变成极权暴政，如毛帮；利用仁义道德成功，最坏也是霸道，如齐桓晋文。 

【东海律】尊重，有高低优劣实虚真伪之别。贫贱者获得尊重往往是因为有道，因为有道而获得的尊重，最为高优真实；富贵者获得尊重往往是因为有力，因为有力而获得的尊重大多低劣虚伪。唯君子无论有没有力，同样有道。道，包括道德和道理。力，包括权力势力武力财力。 

【东海律】来自君子的尊重，含金量最高，最值得珍惜；来自小人的尊重，含金量有限，不值得重视。来自邪恶之徒的尊重，就要提高警惕了，要认真检查自己，是否言行有问题。当然，也未必是坏事，也有可能是对方产生了改邪归正的良好愿望。 

【东海律】儒生应具备两副眼光：一副学术眼光，择法之眼，法眼；一副人物眼光，知人之明，慧眼。法眼识思想，明辨各种思想之高低是非正邪；慧眼识人物，明辨各色人物之大小优劣善恶。弘正道辟邪说，亲君子远小人，都有赖于两眼之明。2021-9-22 

【东海律】善有良、大、高明义。君子从善如流，包括从理如流。对于良好、高明、正大的理义，无论出自何门何派何人之口，都无妨顺从之，吸收之。不仅理义，儒家海纳百川，海纳世出世间一切好东西，三正的东西。儒家道大德大心大量大，二程说：“道无限量。知道者，量必宏。圣人与天地同量。” 

【东海律】利用儒家，利益双方，利益各方。既有利于利用者改良，亦有利于儒家发展，更有利于社会进步和国家发达，实现多赢。故儒家不怕利用，怕人不敢利用，不敢用儒。过于假恶丑的人是不敢利用儒家的，就像冰雪黑暗和不敢利用太阳、妖魔鬼怪不敢利用照妖镜一样。 

【东海律】一个正人的尊敬，远远高于一群愚民的崇拜；一个君子的推崇，远远重于一群小人的歌颂。至于来自邪恶分子的崇拜歌颂，不仅不足为荣，恰是正人君子的奇耻大辱！ 

【东海律】缺德的东西，都不招正人正常人待见，很容易招徕厌恶、鄙弃和敌对。苦心人，天不负；坏心人，天不佑。缺德的东西，天怒人怨。最助人为乐、乐于助人者，对于缺德的东西，也往往会心寒齿冷，吝于帮助，鄙而远之。 

【东海律】一个人要有灵魂，才有能量和力量。要干大好事，就要有正魂；要干大坏事，也要有邪魂。没有灵魂就是行尸走肉，既害怕君子，也害怕盗贼，只能吓吓孤儿寡母。一个政党也一样，文化和信仰就是政党的灵魂。没有灵魂的政党，是没有能量和力量的。 

【东海律】社会极端反常则逆淘汰，邪恶势力容易成功；社会相对正常则顺淘汰，正义势力容易成功。注意，除了汤武那样的圣贤集团和光武那样的君子集团，正义往往是相对而言，在当时各股势力中比较健康或尊儒。 

【东海律】极权社会，反腐打黑的速度，永远赶不上腐化黑化的速度；创造财富的速度，永远赶不上贪污浪费的速度；文化修复的速度，永远赶不上邪说洗脑的速度。 

【东海律】人类有善习也有恶习，有正欲也有邪欲，中西都一样。文化和制度的好坏，关键就看它对人类的习欲是抑恶扬善还是抑善扬恶。有助于培养善习正欲的文化和制度，就是好的；有助于释放恶习邪欲的文化和制度，就是坏的。 

【东海律】德智对命运具有决定性作用，文化对德智具有决定性影响。归根结底，文化决定命运，可以决定个人的命运，也可以决定集体的命运，包括家族、种族、民族、国家和社会的命运。拥有优秀的文化体系，是一个人、一个民族和国家最大的幸运，最大的福报。 

【东海律】道德与幸福正相关，道德的成功是人生最根本的成功和幸福。道德最中正的成功是成仁，最伟大的成功是成圣。换言之，道德的失败是人生最根本的失败和不幸。道德与苦难负相关，无道缺德意味着不幸无福和多苦多难。个体如是，群体如是，家国天下无不如是。缺德社会必然苦难深重，无道国家必然灾祸不断，邪恶势力必然厄运纠缠恶报连绵，无论怎样猖獗一时，必然不坚不久没有好下场！这是天规天律、人道铁律，普适于天下万世。

 

2024/3/16余东海集于青秀山下独乐斋