面对发生在日常生活中的种种不幸，人们时常会为深陷“盲社会”而痛心疾首。然而，发生在湾坝村的不幸，却让我们看到另一个更加残酷的现实。当那位有责任感的公民挺身而出，他竟是那样的单薄，在这个寂静的冬天，面对这支虎狼之师、凶残有素的城管，即使他举起双手表示投降，仍然没有逃脱被活活打死的命运。
一位建筑公司的总经理，一位有着赤子之心的共和国公民，行走在共和国的土地上，为什么在那一刻像是陷入了没有人类居住的狼窝？霍布斯说过，为了结束“人对人是狼”的战争，所以人们建立国家，守卫规则。然而，值得今日所有公民追问的是，究竟是什么力量在容忍、在纵容“城管对人是狼”的丑恶行径在偌大中国日复一日上演？
几年前，“奇书”《狼图腾》受到许多中国人的追捧，紧随其后的是各式狼道思维开始被广泛移植到企业领域。一大批有关狼性的书籍，诸如《狼道》、《企业的狼性》纷纷出街。在“狼文化”的劲风吹拂下，狼不仅代表着威严，代表着祖先流失的智慧，而且还成了21世纪中国人走向成功的铺路石。
然而，中国真的缺少“狼文化”吗？在我看来，自古以来，中国人既不缺狼性，也不缺羊性。否则，哪会有“苛政猛于虎”的黑暗传说，哪会有数不尽的忍辱含垢、唾面自干的臣民，以及“羊极必狼”、不断改朝换代的暴动或起义？回顾中国历史，回顾那无穷尽的狼羊角色扮演与角色转换的游戏，显而易见，中国人真正缺的是“人性”，而中国最需要重建的是能够确保人与人之间平等相处的黄金法则，是“人道”，而不是“狼道”与“羊道”。
种种迹象表明，胡作非为的城管就是“狼图腾”，而魏文华更像是天门城管叼走了的“社会的孩子”。显然，对于一个社会来说，只要这架随时会向民权发动战争的暴力机器不被剔除尖牙利爪，只要暴力的逻辑不被禁止，那么，这个社会的街道对任何人来说都是不安全的，即使蜗居斗室，任何幸福也都是可疑的。因为如果没有社会整体性的推进，结成社会之网，任何通过个人奋斗后获得的所谓成功都不牢靠，因为虽然他已经跨越了过往生活里的千难万苦，但最终仍是命悬一线，如走钢丝。
关于这一点，几年前发生在公民孙志刚身上的悲剧已经有所见证。一个农家子弟，通过自己含辛茹苦的奋斗，进了大学、完成学业，并且找到了称心的工作。按说，他从此可以更好地担起自己的命运，还在一定程度上担起整个家族的命运，拥有一个美好的前程。然而，一场突如其来的暴力事件却让他英年早逝，让他的人生戛然而止。而这一次，只不过是大学生换成了总经理。在一群穿着制服的歹徒面前，这位“十大标兵”、“优秀党员”竟也如此不堪一击。光天化日之下，面对城管扬起的拳头的森林，每一个未被联合的个体都成了潜在的受害者。
黑色五分钟，接下来会留给谁呢？或许，没有谁愿意回答这个近乎恐怖的问题。魏文华死于对城管暴行的见证，他同样通过自己无端的死亡见证了城管肆无忌惮的暴行。2008年，又一位公民倒下去了，拴住城管的制度什么时候站起来？
(作者系资深时事评论员)
