12月26日是大屠夫、大独裁毛泽东冥诞，中共通过掌控的宣传机器，隆重纪念，宣扬毛泽东的“丰功伟绩”，而且罕见的由习近平率领七常委到“毛主席纪念堂”集体参拜。
无巧不成书，26日这一天，日本首相安倍晋三冒天下大不韪，参拜供奉有二战甲级战犯灵位的靖国神社。同样是拜鬼，引起中国网民热烈议论。
德国之声报道说：在时间上撞车的中日领导人参拜活动，引来中国大批公知语带双关的评论，借谴责安倍暗讽习近平。时政评论人杨恒钧写道：“真令人气愤，这种战犯，这种屠杀民众，这种造成几百万甚至上千万中国人活活饿死的千古罪人，你们也去拜谒、鞠躬、毕恭毕敬？真是猪狗不如”；“作家天佑”引用了《人民日报》海外版今年八月发表的评论：“政客拜鬼，也因心中有鬼”；中国资深媒体人陈杰人在微博也发出：“在亿万中国人民无限敬仰的伟大领袖导师、全世界最聪明最厉害的先师毛主席的诞辰日里， 在中国最高领袖团集体参拜毛遗容之时，在无数中国人集体呼唤毛主席归来时，日本首相安倍晋三竟凑热闹参拜靖国神社。这是对中国领袖导师的讽刺，对中国最高层的挑衅。就一切拜鬼行为，我提出强烈抗议。”
路透社说，1976年死去的毛泽东，今天仍然分裂着中国人。中共虽然承认毛泽东犯下错误，但从未交代过毛泽东在1966年至1976年发动文化大革命给国家造成的混乱，也没有交代过他在1958年至1961年发动大跃进，饿死数千万百姓的事情。
▲英国广播公司（BBC）12月26日报道：中共七常委拜谒毛泽东 党报再颂毛功绩
在毛泽东冥诞120周年当天，习近平等全部七名中共中央常委前往毛泽东纪念堂瞻仰毛泽东遗容。
新华社说，周四（12月26日）上午九时，习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽七名常委来到毛泽东纪念堂，向毛泽东坐像三鞠躬。随后，又瞻仰了毛泽东遗容。
与此同时，中共党报《人民日报》发表长篇文章，对毛泽东的“丰功伟绩”进行了全面赞扬。
文章引述中共11届6中全会文件说，如果没有毛泽东，中国至少还要在黑暗中摸索很多年才能取得胜利。
文章说，能否处理好评价毛泽东的问题，不仅关系到能不能在正确道路上迈开步子，也关系到党的团结和国家的安定。
文章还引述邓小平说，毛泽东思想这个旗帜丢不得。如果丢了，“我们要犯历史性的大错误”，“任何时候都不能损害毛泽东同志在整个中国革命史上的光辉形象”。
“民族英雄”文章将毛泽东称为“近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄”，并引用前中共最高领导人胡锦涛说，“中国出了个毛泽东，是我们党的骄傲，是我们国家的骄傲，是中华民族的骄傲”。
但文章同时指出，也不应当回避毛泽东“晚年的错误”，“不能要求伟大人物没有任何缺点错误”，但必须确认，毛泽东的“功绩是第一位的”。
围绕着如何评价毛泽东，中国过去三十多年一直争论不断。许多人要求追究毛泽东在导致数千万人死亡的大跃进和文革中的责任。但中共当局则一直努力维护毛泽东的正面形象，对一些敏感问题讳莫如深。
对于中国现领导人纪念与称颂毛泽东的作法，政治评论人士章立凡曾一针见血地指出，因为中国现在的一党专制制度是毛泽东创建的，中共现代领导人纪念毛泽东是为了表明他们政权的合法性。
▲法国国际广播电台（RFI）12月26日报道：毛泽东冥诞120周年：习近平拜谒毛泽东陵寝与安倍参拜靖国神社
毛泽东诞辰120周年，习近平率6常委低调拜谒毛泽东纪念堂，中共党报《人民日报》长篇论证毛的各项功绩，网友将习近平参拜毛泽东陵寝与安倍晋三参拜靖国神社相提并论引发联想：杀死别国数千万人的日本需要反省道歉，难道杀死本国数千万人就不需反省道歉？
中共当局最近为已故领导人毛泽东筹办的120周年冥诞纪念活动在12月26日毛泽东生日这一天达到高潮。据中国新华网报道，中共现领导人习近平与他的6位常委同僚李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽一同到天安门广场的毛泽东纪念堂拜谒了毛的遗体，并鞠了三躬。
法新社说，习近平等中共领导人在纪念毛泽东120周年冥诞活动中刻意保持低调。中国新华社仅简短地报道了习近平等人的参拜行动，说他们共同缅怀了毛同志的“丰功伟绩”。
法新社指出，毛泽东现在仍被大部分中国人所崇拜，因为当局严厉的审查制度，将毛泽东搞大跃进和文革等灾难性运动造成数千万中国人死亡的事实藏在影子当中。
该报道还说，以12年周期计算的两个甲子120周年，在中国传统上是个重要的时间点，不过习近平要求操办毛泽东冥诞要“隆重、简朴、务实”。于是，原定在北京人大会堂举行的《太阳最红，毛主席最亲》大型交响音乐会改成《歌唱祖国》音乐会。原来演出海报正中的毛头像也被改成用天安门和人民大会堂做背景。《南方都市报》指出，如此一来，这个晚会演出变成了纪念中共建政65周年。
法新社还注意到，素以民族主义著称的北京官报《环球时报》周四还是承认了毛泽东曾犯下可怕的错误，但该报同时更谴责那些抨击毛泽东的人闭着眼睛，不看中国60年的变化。
中共喉舌《人民日报》12月26日则以整版篇幅刊出长篇赞颂毛泽东的文章，一方面强调毛泽东创立了产党新中国，同时论证毛泽东创立了一个先进的共产党，还赞他留下了一个科学理论，那就是“毛泽东思想”。
法新社说，在毛泽东诞生地韶山，一周以来，成千上万的膜拜者或怀旧者以宗教方式在“伟大舵手”塑像前凭吊或跪拜。法新社引述中国官媒说，韶山这个小城市为纪念毛泽东冥诞120周年花掉人民币19亿4千万元。这样的极尽铺张是对习近平要求“简朴”的挑战。
路透社也注意到习近平参拜毛泽东陵寝的相对低调。路透社说，1976年死去的毛泽东，今天仍然分裂着中国人。中共虽然承认毛泽东犯下错误，但从未交代过毛泽东在1966年至1976年发动文化大革命给国家造成的混乱，也没有交代过他在1958年至1961年发动大跃进，饿死数千万百姓的事情。
有分析认为，由此可见，数千万非正常死亡的人，对于那些至今仍然崇拜毛泽东的人们来说，不值一提。在极权制下，人命比鸿毛还轻。不但老百姓的生命形同蝼蚁，就连当年贵为国家主席的刘少奇的性命也毫无保障，难逃劫难。而当社会大部分人都像已故中国文豪鲁迅笔下的“看客”，那么，这个社会就给极权统治铺下了肥沃的土壤。严厉的审查制度也正是为此而存在。
不过12月26日中国网民却突发奇想，纷纷将同一天中共领导人习近平拜谒毛泽东陵寝与日本首相安倍晋三参拜靖国神社相提并论。一位网民说“习近平VS安倍晋三，很有趣”。这样比喻自然令人联想到：如果日本皇军在二战期间造成别国数千万人死亡，需要反省和道歉，那么毛泽东和共产党造成本国人民数千万人死亡，难道不需要反省和道歉？
▲德国之声（DW）12月26日报道：中共七常委纪念毛泽东诞辰
毛泽东诞辰120周年之际，中共领导人向毛泽东像三鞠躬。消息人士称，北京仍会高调纪念毛泽东，但活动数量减少。专家认为，左右两派恐怕都不会满意。
（德国之声中文网）在毛泽东诞辰120周年之际，中国最重要的七位领导人对毛表示缅怀。据中国新华社报道，周四（12月26日）党和国家领导人习近平和其他具有影响力的中共中央政治局常委在这位革命领袖雕像前三鞠躬。
此外，中国党和国家最高领导人还到天安门广场的毛主席纪念堂瞻仰了毛的遗容，向水晶棺中的毛的遗体“致敬”并“共同回顾了 ”。
“安抚左派势力”
官方媒体刊登专栏文章赞扬这位所谓的“伟大舵手”。中国党报《人民日报》发表评论员文章，赞扬毛泽东是“近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。没有毛泽东，中国人民可能至少还要在黑暗中摸索很多年”。
几周前，多家国家广播电台和电视台就开始播出纪念毛泽东的专题节目，政府机构组织举办纪念毛泽东诞辰120周年的展览，研究机构也举办相关研讨会。在北京上演了纪念毛的剧目，所有纪念活动几乎都 回避对毛的批评 .
自从1976年毛泽东逝世以来，中共始终赞扬毛泽东，几乎从不允许对其错误展开辩论。毛泽东发起的政治运动使中国的局势多次陷入混乱，造成百万千万人丧生。其接班人邓小平最终以党的名义对毛泽东的功过做出的结论是：“七分功， 三分过”。
消息灵通人士向路透社表示，中国政府会 高调举行一些纪念活动 ，但是活动数量减少。消息人士称，中共中央政治局常委参加景仰毛泽东的纪念活动，是为了对三中全会宣布进行改革后对左派势力进行安抚。这位消息灵通人士不愿透露姓名，以避免在未经允许的情况下与外国记者交谈引起的麻烦。
另一位与中共党内传统的左派联系密切的人士向路透社透露，纪念活动必须规模庞大隆重，否则人们不会满意。
“最终的结局是没有一方满意”
谈到对毛泽东诞辰的纪念活动，北京的政治评论家、历史学家章立凡估计，“最终的结局将是没有一方满意。”因为改革派认为不应该搞纪念活动，因为毛泽东犯下罪行。而毛的拥护者则认为纪念活动搞的还不够。
不久前，共产党党报 《人民日报》下属的《环球时报》英文版刊文引述中央社会主义学院王占阳的话说，当局并不希望大张旗鼓的高调纪念毛泽东。王占阳说，“有些地区保守派人士与官方既得利益者，想通过对毛泽东保守思想的错误宣传来约束改革，这并不是党所希望的。”
▲自由亚洲电台（RFA）12月26日报道：习近平七常委集体朝拜毛泽东 官民祭毛折射不同政治需要
星期四毛泽东120周年冥诞日，中共政治局习近平等七名常委到毛泽东纪念堂朝拜并开纪念会。官方媒体称，习近平等人共同缅怀毛泽东的丰功伟绩。但有熟悉中共党史的学者认为，目前中国民间和中共高层都来祭毛，但前者是因对现实的不满，后者则出于维护社会稳定及政权合法性的政治目的。
12月26日是中共前领导人毛泽东诞辰120周年纪念日。据新华网周四报道，上午9时，习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到毛主席纪念堂，向毛泽东坐像三鞠躬。随后，习近平等瞻仰了毛泽东遗容，共同缅怀毛泽东的丰功伟绩。稍后又在人民大会堂举行纪念会，习近平发表将话。
而在此之前，已经有各地民间举行纪念活动，包括九零后的大学生及毛泽东的崇拜者。连日来，山西、江西、北京等地都有“毛粉”庆贺，在山西太原，更有人组织大学生游行，甚至喊出：“誓死效忠毛泽东”，而网民认为此举 “大有文革回朝”的味道。
湖南一家中共党报的编辑肖先生周四接受本台采访时说：“现在好像怀念毛主席的人越来越多。湖南这两天也在搞这些，好像李讷（毛泽东的女儿）也去了，湖南省委书记、省长也陪同去韶山故居，纪念活动场面挺大。这跟文革没有彻底清算是有关系的，因为现在很多人不是很了解，认为毛泽东时代没有腐败，又有医保、分房，感觉现在社会不公，有不满情绪。认为毛泽东时代虽然穷一点，但是大家都一样”。
对于部分年轻人也崇拜毛泽东，肖先生认为他们不知道文革那段历史，而执政者纪念毛泽东则有其政治考虑：“认为毛泽东带领打过朝鲜战争，维护了国家尊严。另外，现在的上层太子党毕竟还鉴于打江山、坐江山的合法性的来源，不能否定毛泽东，如否定毛泽东，政权的合法性就有问题。但是他们是不是真正从心里认为老毛做的一套是对的，那也不见得。对上层来说这是一种政治符号，他们是利用毛泽东的资源，笼络下层民众的情绪”。
北京《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳认为，高层集体朝拜毛泽东是表达对毛泽东“三七开”中的七分肯定，另一方面：“因为毛泽东和共产党是连在一起的，完全否定毛泽东就是否定共产党的历史地位。但是老百姓对毛泽东是另外一种考虑。老百姓对现在社会不公平，贫富差距拉大，贪污腐败严重，有一些不满情绪。我多次说过，人们忘却了毛泽东时代的恩恩怨怨，把毛泽东抽象成一个社会公正的符号。实际上年轻人根本没有经历毛泽东时代是否公平，从媒体的宣传，各级宣传看，都讲是公平的，当时的贫穷和官员腐败和现在是无法相比的，。但实际上，那时候也不像人们说的那么公平。那么多人受到迫害，大饥荒几千万人饿死、几十万知识分子被打成右派分子，那怎么叫公平，是不公平的”。
肖先生说，经历过毛泽东时代的人都深有感触，包括习近平：“年纪比较大的人，知识分子，都认为毛泽东对中国社会的伤害非常巨大。上层的政治人物，习近平的父亲也是文革受害者，习近平、李克强、王岐山都是文革的受害者，包括薄熙来都是。如果要真正说出来，情况就不一样，但问题是现在并没有彻底去清算这些东西，所以老毛还是云山雾罩，还在云雾之中。像有些思想比较自由，追求民主普世价值的人当然反对”。
杨继绳说，前往毛泽东故居祭奠的人逐年增多，说明人们对现实不满：“每年人数越来越多，表明对现实的不满，对毛泽东朝拜是对社会不满。上面人物则是从政治上考虑，下面老百姓是从切身体验考虑的，把毛泽东抽象成社会公平的符号，用它来批评现实”。
记者：是不是对于共产党来说，毛泽东是一个绝对不能否定的人物？
回答：毛泽东和共产党是完全连成一体的，完全否定毛泽东就是否定共产党。
而在三十多年前，中共高层集体出席毛泽东纪念堂落成仪式，其后在毛泽东诞辰90周年、100周年、110周年之际，都会集体朝拜毛泽东，如江泽民、胡锦涛等率政治局常委。肖先生认为：“他们这样做是出于政治上的需要，他经常这样做是为了稳定，为了共产党的政权合法性的问题，他不这样做不行”。
▲法国国际广播电台（RFI）12月26日报道：中国官方纪念毛泽东诞辰120周年
今天是前中共领导人毛泽东诞辰120周年。据中国媒体报道，周四上午九时习近平等七名政治局常委前往毛泽东纪念堂瞻仰毛泽东遗容。中共党报也《人民日报》发表长篇文章，对毛泽东的“丰功伟绩”进行了全面赞扬。
中央社引述分析家的话说，这显示中共总书记习近平掌握大陆民间不满贪腐心理，也符合他现在推动反腐的氛围。
不愿具名的大陆问题专家向中央社记者说，印象中，这是近30年来中共新领导人上台后，首次集体高调纪念毛泽东的诞辰，背后应有其意义。据分析，这当中涉及习近平的个人情感及中共中央政治局的集体因素。
这位人士说，习近平上任以后，大陆方面曾高调纪念习父亲习仲勋的100週年冥诞。接著，近日又大肆纪念毛泽东冥诞。这位人士猜测，以习近平為首的中共领导核心此时高调纪念毛泽东和习仲勋等人，有其政治意义： 一、代表现任中共领导人一脉相承，没有忘记过去。 二、今天大陆贪腐问题严重，令民眾想起了毛泽东时代的「清廉」及群眾路线，此时大肆纪念毛泽东，无疑是反映出习近平上任以来严厉打击贪腐的决心。
分析人士还认為，习近平於去年底担任中共总书记后，并未立即纪念毛泽东，而是在1年后予以纪念，也显示出他自信的增强和个人反腐败的决心。习近平此举也掌握群眾心理，因為大陆经过30年的发展，贪腐问题已成為民眾最不满的事，不少人因而怀念「毛时代」的清廉。大陆此时高调纪念毛泽东，正好满足群眾的心理。根据新浪网进行的网路调查宣称，超过8成网民认為毛泽东在歷史上是「功大於过」。
▲英国广播公司（BBC）12月26日援引英媒：纪念毛泽东让习近平左右为难
中共政治局七常委在毛泽东冥诞120周年当天瞻仰毛的遗容。路透社撰文说，中共在高调纪念的同时，也取消了其它纪念活动。
文章说，毛泽东仍是今天中共左派的象征，这些人认为长达30多年的市场经济改革“过了头”，导致贫富悬殊和腐败。他们想通过纪念毛对今天的领导层施压，同时避免表达公开的不满。
文章援引接近中共高层的人士说，仍会有高级别的纪念活动，但有些活动被取消。
该名人士说：“政治局常委的出席是试图在（18届）三中全会改革方案后安抚左派。”
文章说，习近平本人在文化大革命中受到牵连，但这并没有妨碍他在今年的几次讲话中颂扬毛泽东思想，以便在薄熙来案后安抚左派。
文章援引中国现代史学者章立凡说，“最终恐怕没人能满意”，“改革派认为不应该纪念毛泽东，因为他犯下罪行；但他的支持者认为纪念活动还不够。”
韶山盛情
《每日电讯报》记者从韶山发回报道说，尽管当地被告知不要大张旗鼓纪念毛泽东，但不少民众前往韶山，“难以抑制他们的激动之情”。
文章说，一尊价值两亿人民币的毛泽东像周一抵达纪念堂，塑像是金身，基座是玉柱，让前来瞻仰的游客心生敬畏，叩首而拜。纪念堂管理员也考虑周到，在地上放了三个垫子，方便跪拜。
记者说，毛泽东称“革命不是请客吃饭”，但84岁的毛家饭店创办人汤瑞仁不这么认为，她经营的毛家菜连锁店多达400家，毛泽东给她带来财运。
文章说，对毛泽东的崇拜在今天的中国仍有共鸣，来韶山朝拜的人表现出“令人担忧的虔诚”。
文章援引一名23岁的护士说：“毛在东方是一个神。我的祖母在（毛诞辰）100周年时在这里，他们在主广场上安放了一座大铜像。那是冬天，但她说当铜像被运来时，路边的花都开了。”
网吧清淡
《金融时报》说，智能手机和平板电脑的日渐普及令一度生意红火的中国网吧难以为继。
文章说，网吧曾是中国年轻人的社交中心，也让当局更容易监控市民的网上活动。但北京朝阳区的一家网吧老板说，几年前他每天能挣上万元，如今只能挣几千块钱。
中国市场上便宜的智能手机和平板电脑让很多网吧业主担心生意没了，正如欧美市场上的音像品租赁店一样。
腾讯的调查显示，2011至2012年，中国网吧数量下滑，去年又有一万家网吧关张，截至去年，全国有13.6万个注册网吧。
文章说，这对业主是个坏消息，但对用户来讲是个好消息，因为当局经常利用网吧监控网络活动，比如要求网吧登记用户身份、记录登陆的网站以及安装摄像头。
报道说，网吧的衰落更多地与技术的革新相关，并非是异议人士为躲避监控。如今，在中国的贫困地区或偏远的工业区仍有不少网吧，喜欢玩网络游戏的年轻人也还在光顾网吧。
▲法国国际广播电台（RFI）12月26日援引法媒：北京隆重纪念毛泽东冥诞但禁止争论毛的功过
中国庆祝毛泽东120岁冥寿，但闭口不谈毛的功过，对于习近平来说，今年如何纪念十年一大庆的毛泽东的诞辰是一个具有高度敏感的决定，既要通过隆重纪念活动来显示忠于毛泽东思想，但又要小心避免民众通过怀念毛泽东来谴责今天中国的腐败与两极分化。
中国官方谨慎对待一些民众崇拜毛泽东的狂热
费加罗报派驻中国记者帕特里克在国际版撰文，报道评论中国今天高调纪念前领导人毛泽东120岁冥寿。一方面仍然有很多中国人崇拜毛泽东的热情不减，从北京到韶山，成千上万的人群祭拜毛泽东可以证明毛仍然无时不在。但另一方面，也有中国人将毛泽东视为中国历史上最残酷黑暗一页的责任者，从大跃进，到大饥荒再到文化大革命，他们认为毛应当为数百万的死难者负责。
如何在这样的背景下纪念毛，习近平决定避免争论毛泽东的功过，高调隆重但又结合当下简约举行仪式。习近平坚持红色革命，拿起毛泽东的群众路线，严厉整顿共产党内奢华腐败的风气，以安抚极左的毛派压力。但实际上从刚刚结束的共产党中央经济工作会议可以看出，中国将进一步开放市场经济，这与毛泽东的许多思想已经是背道而驰。同时也显现，习近平谨慎运用毛主义，将集中毛泽东思想精髓的红宝书的内容拿来为推动经济改革服务。
费加罗报文章指出，在热情崇拜毛泽东的民众里，一些不同点也让当局小心处置。人们在今天显现的狂热，对当局是微妙的，既要鼓励但也要适当降温，许多中国人评价毛是中国历史上最伟大的领袖。但纪念毛泽东的中国人里，许多人更是怀念毛时代，因为那时没有腐败，而今天，穷人缺吃少穿，工人农民重新沦为被剥削的对象。
中国越来越多的声音批评毛泽东。中国官方依然维持邓小平作出的毛泽东七分正确三分错误的评价，但禁止争论什么是毛泽东的遗产什么是毛泽东的错误。当局拿出20亿欧元用于纪念已故毛泽东寿辰，尽管有批评，但纪念计划里也有改善基础设施，改善交通现状的内容。专家认为，至少还要等100年才能客观评价毛泽东，但对于自由派人士来说，不解决毛泽东遗产功过是非，中国不可能成为一个民主大国。
▲德国之声（DW）12月27日援引德媒：中日走在同一条危险道路上
在中国周四庆祝毛泽东诞辰之际，日相安倍参拜了靖国神社引起争议。德语媒体认为，安倍的举动给毛泽东纪念活动蒙上阴影。而《法兰克福汇报》则指出，中国纪念毛泽东同样是不愿坦诚面对历史的行为。
（德国之声中文网）日本首相安倍晋三周四前往靖国神社参拜，触动中国和韩国的神经。靖国神社中供奉包括二战时期被宣判为甲级战犯者的牌位，因此日本高官参拜该神社往往会惹怒中韩两国。《南德意志报》发表了一篇题为 “经过计算的挑衅”（Kalkulierte Provokation） 的署名文章。文中指出：
“日相安倍晋三清除了所有疑虑：对于与韩国和中国保持平衡关系，他毫无兴趣，而复苏经济也只是次要的事项。……安倍是自2006年以来，首位前往参拜的日本首相。此次参拜正好是在日中东海岛屿主权纠纷升温之际。”
“北京和首尔将靖国神社视为日本诚意的试金石。只要日本的国家高层-特别是日本首相-不前往参拜，低层政治家参拜靖国神社鲜少伤及双边关系。多名日本首相因此放弃前往靖国神社参拜，安倍在六年前的第一次首相任期时同样如此。自1978年以来，日本天皇也不再前往靖国神社。但自从与北京爆发岛屿主权纠纷后，该国政府便不再遵守这一默契。”
报道接着指出，安倍很清楚，北京和首尔领导人未来都不会愿意在峰会上与之会面，即使日本外长声称安倍是以私人身份前往靖国神社也无济于事。安倍此举不仅伤害与中韩的经济关系，并且危及三国间的自由贸易协定。
《南德意志报》最后写道，部分观察家认为安倍是狂热的民族主义者，但也有人认为他是冷静的算计者：
“东京与北京和首尔的关系已经恶劣无比，他在执政一周年之际参拜靖国神社并不会造成额外伤害。而另一方面，亲右翼的安倍实现了对日本极右翼分子的承诺，后者是其主要票仓。”
中日走在同一条路上
安倍此次参拜靖国神社同样引发中国的强烈批评，要求日本信守反省侵略历史的承诺，纠正错误。 《法兰克福汇报》在政治栏目上 的一篇短评中写道：
“对于日本面对战争历史的做法，中国的批评确实有道理。但中国对日本试图搅乱东亚战后秩序的指控，虽然正确但也奇异。日本确实走在一条危险的路上，但是中国早就已经身处同一条道路。中国不断派遣军舰前往东海和南海，诸如此类的行径与搅乱战后秩序又有何异？在厉声批评日本的同一日，中国正在纪念毛泽东这样的大犯罪者，这种做法也让人得不出诚恳面对本国历史的结论。”
逃避“面对历史”
《世界报》则在题为 “日本扫了中国庆祝毛诞日的兴”（Japan verdirbt China die Geburtstagsparty für Mao） 《日本扫了中国庆祝毛诞日的兴》（Japan verdirbt China die Geburtstagsparty für Mao）的文章中写道：
“虽然中国领导层中无人对日本做出回应，但参拜活动已让北京精心策划的毛泽东诞辰纪念蒙上阴影。在共产党通过新改革方针、承诺更多市场经济的五个礼拜后，习近平在人民大会堂中发表了歌颂毛的演说称：'我们将永远高举毛泽东思想旗帜前进。'”
《世界报》指出，习近平并未讨论伟大领袖的错误。他表示，毛泽东作为历史人物， 只能被放在其所处时代评价，不能用今天的时代条件衡量，毛泽东改变了“国家面貌”，但他只是人，也会犯错。“
“对毛的新颂扬是中国在习近平领导下重建意识形态的一部分。习近平曾表示，他不会重蹈俄罗斯改革者戈尔巴乔夫的覆辙，后者否定了社会主义意识形态、历史和共产主义理想，对苏联共产党和苏联解体负有责任。虽然，毛泽东的继任者、改革设计师邓小平也曾阻止了对毛滔天罪行的深入清算。不过，习近平却是将面对历史这回事完全回避不谈。”
▲美国之音（VOA）12月27日报道：中国网络观察：“拜鬼”的异同
华盛顿 — 祭祀生前做过恶事的死者的亡灵，在汉语口语中常常被称作“拜鬼”。
12月26日，北京和东京政府首脑被认为是不约而同地“拜鬼”，从而构成了政治史、国际关系史上奇妙的一幕。
然而，假如说北京和东京政府首脑同时“拜鬼”是双方之间难得的一次“大同”，那么双方“拜鬼”所拜的对象、“拜鬼”分别在中国和日本社会中引起的反响、以及中日双方对彼此“拜鬼”的看法和评论，则是“大异”。
中日两国民间以及中日两国主流媒体对“拜鬼”的大异其趣的反应，不但给观察者提供了巨大的、甚至是无穷的娱乐，让许多人要笑到喷饭，同时也使双方乃至国际间的专家学者再次看到，中国和日本这两个东方近邻看似只有“一衣带水”之隔，但差异巨大，甚至可以说是有霄壤之别，云泥之别。
*笑话与无聊*
在北京，中国最高领导人习近平率领执政党最高领导班子（即中共中央政治局常委全体成员）祭拜中共前独裁者毛泽东的亡灵；在东京，日本首相安倍晋三参拜供奉着一些日本战犯亡灵的靖国神社，习近平和安倍晋三于是分别在中日两国国内引起巨大的争议。
然而，就娱乐性而言，习近平的“拜鬼”在中国国内引发了极其富有娱乐性的讽刺，令全世界最优秀的政治讽刺专业写手或演员也不得不自叹弗如，面生愧色。
与此同时，在观察家们看来，就制造笑话给日本民众乃至国际社会提供娱乐而言，安倍晋三的“拜鬼”相比之下绝对是弱爆了。
例如，在习近平参拜了直接造成数千万中国人死亡的大独裁者毛泽东的亡灵之后，“毛病养成恶习”、“毛病不除恶习难改”之类的评论在中国网民当中猛然火爆起来。
“毛病”与“恶习”如此巧妙对应、搭配，对习近平当局、对中共统治体制构成了尖锐、辛辣、犀利、凌厉、严厉、巧妙、幽默、滑稽、滑头、狡猾的抨击和讽刺。这种抨击和讽刺不动声色，又凶狠无比；看似无害，又杀伤力无穷；表面是平常话，实际却是见血封喉的匕首或投枪。
然而，对一个懂日语的人来说，在安倍晋三参拜靖国神社之后，要想在日本民间找到艺术性跟中国网民旗鼓相当的抨击和讽刺，则是难上难，难于上青天。
对中日两国间政治讽刺艺术的的霄壤之别般的巨大差异，政治学和社会学学者有现成的、没有多少争议的科学性解释：
中国实行的是专制独裁体制，日本实行的是自由民主制；在打压言论自由的专制独裁体下，人们必须挖空心思绕开当局的打压，于是讽刺挖苦的能力越锻炼越强；在保障言论自由的民主自由体制下，人们不需要为自己的言辞太费心思，结果导致人们这方面的心思或创作力退化。
政治学和社会学学者们的这种解释，也有历史和统计学上的证明。
众所周知，在苏联共产党独裁政权时期，苏联是全世界最大的政治笑话生产国。随着苏共政权垮台，苏联解体，全世界的政治笑话生产中心已经无可争辩地转移到了依然在实行斯大林式的共产党独裁政治体制的中国。
*中国网民之优秀*
不错，在美国、英国等西方自由民主国家，也有很多很好的专业笑话写手，能写出很好的政治笑话。但这些专业写手或表演家跟成千上万的中国公众、中国网民相比，无论是创作的数量还是质量都差了很多。
就娱乐性而言，专制独裁体制总是充满笑话和荒诞，自由民主体制则往往容易无聊乏味，这已经是不争的事实，也是政治学学者的共识。就这一点而言，实行自由民主制度的日本确实是不值得一提的“小日本”，无聊乏味，乏善可陈。
例如，在当今中国，民间评论习近平参拜杀人魔王毛泽东亡灵的说法，除了“毛病养成恶习”之外，还有“认贼作父”、“习近平不是习仲勋的儿子，而是毛泽东的孙子”之类的超级搞笑、超级巧妙的说法。在日本，却很难找到与之旗鼓相当的民间评论安倍晋三的说法。
中国公众，中国网民可谓原创力、创造力无限。他们构思精巧，眼光高超，才思敏捷，视野开阔，不但对中国国内政治有外国人难以企及的灵敏嗅觉，而且对国际关系也有过人敏锐的洞察理解。
例如，在习近平率领中共最高领导班子祭祀毛泽东亡灵和安倍晋三参拜靖国神社之后，中国网民创作的一个精巧无比的评论就充分展示了他们世界一流的艺术性政治评论才能：
“我们参拜了我们的靖国神社，他们参拜了他们的靖国神社。”
专攻语言学/文学的学生，只要稍微细致分析一下这句话的诸多精巧所在（例如，从“我们”这个代词的指称和政治意义，到“靖国神社”的挪用、原意保留又转变，到发言者观察“他们”的视角，到“我们”与“他们”的并列对立），就足以写出一篇优秀的学期论文甚至是毕业论文。
但在教育专家们看来，这样的优秀学生或这样的优秀学术论文几乎可以肯定不会在中国出现，因为当今中国缺乏学术自由和言论自由。在中共特务学生和特务机构的监督之下，学生和教授都不敢或不能研讨真学问，不能或不敢研究这样的具有现实意义和理论意义的有趣问题。
*中国官方之滑稽*
中国网民、中国公众为什么会有如此惊人的原创力源源不断，妙段子喷涌不绝？
解释这个问题，显然需要“一个巴掌拍不响”这句俗话。简单地说就是，中国公众和网民的讽刺幽默创作才能的发挥，离不开中国当局不断提供佐料，不断提供刺激；中国网民源源不断生产讽刺艺术杰作，离不开中国官方的贡献。
例如，中国官方、中共官方提供的“拜鬼”之说的贡献。
“拜鬼”的说法在中文当中一般只是用于口语，用于街谈巷议，或用于泼妇或无赖汉骂街。然而中共中央机关报《人民日报》在今年8月18日发表文章，其令人拍案叫绝、别开生面的题目是：
“安倍切记拜鬼被吸阳气 不治而亡”
中共中央机关报《人民日报》如此创造性地将“拜鬼”的说法用于国际关系，用于诅咒另一个国家的政府首脑，从而一举成为中国网民和公众的笑谈资料，成为国际笑柄，一举使中共跻身于利比亚前独裁者卡扎菲或朝鲜独裁者金正恩政权狂言引人笑的行列。
来自国内国外的嘲笑，显然使中共当局感到了有苦难言的难堪。在习近平12月26日“拜鬼”之后，有中国网民发表微博，采用指桑骂槐的手法，佯装指责“安倍拜鬼”，伤害中国人民感情，实则声东击西，抨击嘲弄习近平“拜鬼”伤害中国公众感情。
中共当局控制下的互联网网管立即删除了这种指责“安倍拜鬼”的微博，而且连单纯抨击“安倍拜鬼”的微博也一并删除，从而再次给中国公众和国际看客提供了巨大的娱乐，再次显示了中共当局先前和现在的宣传和控制舆论手法的拙劣、粗暴、愚蠢、可笑。
由于自由民主制度的严格限制，日本首相安倍晋三即使是有意玩弄这种搬起石头砸自己脚的滑稽剧给日本公众和国际社会提供娱乐，他也无法玩得起来。他只能是望洋兴叹，徒唤奈何。
*官媒竞相逗笑*
就政府官方或执政党闹笑话给本国人民和全世界看而言，当今中国的政治制度大大优越于当今日本的政治制度，这已经是毫无争议的事实和现实。
日本在历史上曾经反复向中国派遣使节，以学习借鉴和引进先进的中国文明。现在还不清楚日本政府是否有计划再度向中国派遣使节，以学习借鉴中国政府善于制造笑话的这种优异制度。
然而，在中国国内外观察家们看来，《人民日报》在制造笑话方面相对而言还不是最优异或最优秀的。真正好玩、好笑、有趣、滑稽、富有娱乐价值的是《人民日报》旗下的《环球时报》。
《环球时报》的政论性文章几乎篇篇好玩，篇篇荒唐可笑，篇篇富有娱乐价值，令读者很难能忍住不嘿嘿窃笑，或捧腹大笑。例如，《环球时报》提供的“拜鬼”（敬拜毛泽东）的理由：
“毛泽东带领新中国做了社会发展道路的大量探索，他所犯的一些错误有的是历史局限性造成，而这种历史局限性，不仅是他个人的，也是我们整个民族的。……反右运动、特别是‘文化大革命’给社会带来的大面积伤害深深烙印在中国人的集体记忆中，这也催生了我们对社会稳定的特殊珍惜。”
《环球时报》如此搞笑的为暴政统治者张目的社评，引来中国网民旗鼓相当的搞笑戏仿：
“强奸犯所犯的一些错误有的是生理必要性造成，而这种生理必要性，不仅是他个人的，也是我们整个人类的。‘强奸案’带来的伤害也催生了我们对女性的特殊保护。平心而论，没有广大的强奸犯，中国怎么可能设立强奸罪？”
观察家们指出，一个读者读到《环球时报》搞笑的社评和中国网民的搞笑戏仿假如笑不起来，那个读者必定是有神经或神经方面的缺陷。
在这里应当顺便指出，非常不幸的是，日本没有《环球时报》这样搞笑的官方报纸，这种局面显然导致日本公众的政治讽刺创作力难以与中国公众匹敌，因为日本公众缺乏《环球时报》这样的报纸源源不断地提供创作素材，缺乏创作所需要的灵感刺激。
另外，据中国官方媒体报道，中国人之所以更幽默，也是因为得益于极其严重的空气污染，即中国官方所说的雾霾。
然而，面对这种劣势地位，来自日本的报道显示，日本政府和民间目前尚无增加日本空气污染以刺激和提升日本人幽默感的任何计划或提议。
现在观察家们还不清楚，日本政府和民间的这种普遍的无所作为、不思进取的心态，是否是传统的中国道家“顺其自然”、“无为而治”的思想影响导致的。
*习近平亲自搞笑（1）*
中国官方媒体频频发表许多言论引起中国公众和中国国内外的观察家争议、议论、揣测。但无论有怎样的争议，中国公众和国际看客都有一个共识，这就是中国媒体确实是常常很搞笑。
在许多观察家看来，中共控制下的中国官方媒体之所以常常很可笑，显得很荒诞、滑稽、愚蠢、文理不通、逻辑不通，是跟中共党魁习近平很荒诞、滑稽、愚蠢、文理不通、逻辑不通密不可分的。
在观察家们看来，习近平在去年11月台之后不久，就开始赞扬一度疯狂迫害他亲生父亲的暴君独裁者毛泽东。毛泽东在夺取中国大陆政权之后害死了至少五千万中国人、从而成为世界文明史上头号杀人魔王。毛泽东在1960年代初又以莫须有的“利用小说进行反党”的滑稽罪名，将习近平的亲生父亲习仲勋打入黑牢十八年。
习近平本人及其家人也深受毛泽东之害，以至于习近平和他的弟弟习远平在跟父亲生离多年之后头一次获得毛泽东当局的恩惠到黑牢探望习仲勋的时候，习仲勋居然认不出哪个是近平哪个是远平，不得不让他自己的这两个孩子自报姓名。
因此，习近平上台之后不久大力赞扬毛泽东，立即招致中国民间“认贼作父”和“习近平不是习仲勋的儿子，而是毛泽东的孙子”的嘲笑和恶评。
这种嘲笑和恶评显然使习近平狼狈不堪。在今年10月初，习近平的弟弟习远平利用纪念习仲勋生日100周年的机会发表文章，试图替习近平解围。习远平在文章中说，当年使他父亲习仲勋遭受迫害的不是毛泽东，而是毛泽东的鹰犬康生。
习远平如此为习近平解围，只是使习近平显得更加可笑，使他或许暂时摆脱了“赞美暴君”的恶评，但却坐实了他“赞美昏君”的恶评和嘲笑。
面对这种同样使他狼狈不堪的恶评和嘲笑，习近平在12月26日在朝拜毛泽东亡灵、再度颂扬毛泽东之际，又亲自出马，试图为自己解围，力图向中国公众和全世界显示，他颂扬毛泽东并不是发疯、发昏或发傻，而是有道理、有根据、有眼光、有逻辑的。
习近平说：
“对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。”
*习近平亲自搞笑（2）*
习近平如此亲自出马给自己解围，显然导致他更是更是深陷重围，引起中国公众和国内外观察家们更多的哄笑、狂笑、坏笑、冷笑，导致人们再度强烈好奇并质疑：到底是习近平本人水平太低劣？还是习近平周围的助手水平太低劣？为什么习近平上台以来几乎总是一开口就是讲笑话？
观察家们指出，习近平为毛泽东进行辩护的讲话糊里糊涂，云山雾罩，不知所云，避重就轻，文过饰非，文理不通，逻辑不通。
例如，习近平将毛泽东统治中国造成的种种骇人听闻的大灾难一概轻描淡写，归结为莫名其妙的“历史逆境中的挫折，”跟日本右翼极端民族主义势力将武装侵略中国归结为“进入”中国大有一拼。
在观察家们看来，即使是人们愿意相信习近平，愿意接受他的这种说法，也有许多不可逾越的障碍，其中包括：
1）习近平是否是要全盘否定共产党统治中国的历史？毛泽东统治中国的历史，到底是“历史顺境”还是“历史逆境”？莫非习近平的意思是要说，中共统治中国导致中国跌入悲惨无比的历史逆境吗？毛泽东统治中国的历史，哪一段是顺境？哪一段是逆境？
2）在毛泽东领导的中共统治下，中国发生了人类有史以来的规模最大的人造大饥荒，这无疑是“历史逆境”，无疑是中共的“挫折”；这究竟应当归咎于谁？中共多年来一直坚持谎称，那场饥荒是“自然灾害”和“苏联逼债”导致的。但世界气象资料以及苏联解密档案显示，当时中国没有大规模灾害性天气，苏联也没有逼债。既然不能将中国的大饥荒归咎于老天爷或“苏联修正主义叛徒集团”，那么，应当归咎于谁呢？是应当归咎于中共政权？还是归咎于毛泽东？
3）他的亲生父亲习仲勋被按上莫名其妙的罪名打入黑牢，习仲勋的大约6万同事和下属也受到株连，受到残酷迫害，有的甚至被迫害致死，这一段“历史逆境”或“挫折”应当归咎于谁？毛泽东？康生？鉴于习近平明确表示不赞同归咎于个人，那么，是否应当归咎于刘少奇、周恩来、邓小平、陈云、朱德等中共其他元老集体见死不救？或归咎于中共是一个许多批评者所说的黑手党一样的组织，归咎于中共无法无天的制度？
显然，这些明显的问题是习近平或他的写作班子跟本就没有想到的。于是，习近平在“拜鬼”之后，再度亲自给中国公众和国际看客表演了一个大笑话，耍了一个大乌龙，让中国的中国国内外观察家再次获得一场大娱乐。
在观察家们看来，跟开口就讲笑话的习近平相比，日本首相作为政府首脑或执政党领袖很少能发表如此富有娱乐价值的讲话。
*日本媒体在说啥*
中国依然实行斯大林式的共产党一党独裁体制，尽管中共对苏共独裁体制有些修改、有些创新，有些变通，但其独裁体制的关键因素是绝对不变的。
这些因素包括对媒体实行严密的控制，执政党可以随时发布说一不二的命令，规定新闻媒体可以说什么不可以说什么，违规者将丧失饭碗，或丧失自由，虽然丧失脑袋的事情比以前少了。
于是，在习近平参拜毛泽东亡灵之后，中国媒体奉命整齐一律地发布中共宣传部门规定的宣传性新闻及评论，对习近平“拜鬼”和“拜鬼”之后发表的讲话所引起的争议装聋作哑，不置一辞。
相对而言，实行自由民主制度的日本，日本民间和媒体可以自由地对政府和政府官员的作为品头论足，横挑鼻子竖挑眼，从各方面进行或赞或弹的评说。
然而，假如有读者期望日本的主流媒体也能发表《人民日报》或《环球时报》那样的高度荒诞、滑稽、愚蠢、文理不通、逻辑不通的文字给读者带来愉悦，这样的读者肯定会大失所望。
这主要是因为日本的主流媒体必须要争取以理服人，以事实服人，而道理与事实通常不会像荒诞可笑的论点那样引人发笑。
在这里，不妨举日本主要报纸《朝日新闻》和《读卖新闻》12月27日发表的评论安倍晋三首相参拜靖国神社的社论为例。
《朝日新闻》在日本通常被认为是倾向左翼，因此，其社论对安倍晋三首相的参拜之举表示全盘否定，这也是题中之义，毫不奇怪：
“安倍首相着眼于对内、而且是过于着眼于对内的不负责任的做法令人吃惊。他昨天作为首相首次参拜了靖国神社。
“安倍曾经说，在2006年他第一次担任内阁总理大臣时没有参拜，这让他感到‘悔恨至极’。他是因为要避免参拜靖国神变成政治、外交问题而回避参拜的。
“如今，安倍不再顾忌这样的考虑，毅然前往参拜。他选择在就任首相一周年这个跟‘英灵’没有任何关系的日子进行了参拜。安倍首相无论举出什么理由，也不能将这种参拜正当化。
“这么说并不仅仅是因为中国和韩国会做出反弹，而是因为安倍首相的行为牵涉日本人如何看待过去的战争，他的行为将对日本造成范围广泛的影响，涉及日本的安全保障和经济。
“安倍首相在参拜之后表示，‘我为离开母亲和挚爱的妻子儿女前往战场的英灵合掌祈祷冥福。除此之外没有任何目的。’
“为卷入战争、身不由己死于非命的人们表示哀悼，我们对此没有异议。然而，假如现在在职的首相和内阁阁僚参拜靖国神社，就会在纯粹的追悼之外添加别的意味。
“实行政教分离，这是宪法所确定的原则。我们之所以有这样的宪法，是因为我们有军国主义和国家神道教结合的痛苦经历。”
以上是日本主要报纸、被认为是通常立场偏左的《朝日新闻》在12月27日就安倍晋三参拜靖国神社所发表的社论。
显然，这种社论，这种评论或许可以说是雄辩，但恐怕没有多少娱乐价值。
*《读卖新闻》社论*
在另外一方面，日本发行量最大、一般被认为立场右倾一些的报纸《读卖新闻》发表社论说：
“安倍首相这次进行的是一次‘闪电般的参拜’。为什么要在现在进行？究竟是下了什么决心才决定前往参拜的呢？人们有很多挥之不去的疑问。
“安倍首相在上任一周年的12月26日上午，对靖国神社进行了就任后的第一次参拜。这是自2006年8月15日小泉首相以来，现任的首相第一次参拜靖国神社。
“安倍首相表示，他第一次担任内阁总理大臣期间没有参拜靖国神社，这让他感到‘悔恨至极’。如今，他的这个个人愿望实现了。
“安倍首相在过去的惯例是在终战纪念日和靖国神社春秋季祭祀大典之际不去参拜，而只是奉献祭祀用品‘真榊’和参拜金。这是基于这样的一种大局判断，即中国和韩国等国家认为靖国神社是日本军国主义的象征，首相前往参拜会导致跟这些国家的关系恶化，不是外交上的上策。
“美国也表示担心首相参拜靖国神社导致日本跟中国和韩国关系紧张。…（如今，安倍首相参拜了靖国神社，）美国发表不同寻常的声明说，‘日本领导人采取了使日本跟各邻国关系紧张关系恶化的行动，美国对此感到失望。’对最为重视日美关系的安倍首相来说，这难道不是一种误算吗？”
以上是通常被认为是立场偏右倾的《读卖新闻》的社论的头几段。
《朝日新闻》，《读卖新闻》，一个左倾，一个右倾，观点不同，但它们的社论显然都是力图摆事实，讲道理，力图说理，而不是胡说八道。但它们都可以毫无顾忌，放胆直言，教训政府首脑。
它们的这种言论显然是中国报纸绝对不能发表的。换句话说，中国报纸显然绝对不敢发表这样的社论，绝对不敢这样毫无顾忌，放胆直言，教训中国政府或执政党首脑。
与中共控制下的媒体相比，日本主流媒体在这方面显然是占绝对上风。
但是，就语无伦次、可以肆意蛮不讲理、胡说八道、因而富有娱乐价值而言，中共报纸显然是绝占上风。在可见的将来，日本主流媒体预计在这方面还很难赶上中共报纸。
*鬼与鬼不同*
虽然中国国家主席习近平和日本首相安倍晋三被许多人指责在12月26日不约而同一起“拜鬼”，但两人所拜的“鬼”以及“拜鬼”的内涵显然大不相同。
鉴于详细说明这种不同也需要一篇篇幅相当长的论文，这里只能是简而言之地说几个毫无争议的事实：
1）靖国神社位于东京千代田区，不是市中心，跟“毛主席纪念堂”位于北京中心的地段不可同日而语；虽然那里的靖国神社修缮得很好，但那是日本民间的机构，而毛纪念堂则是政府机构；毛泽东纪念堂是政府拨款，靖国神社只是有民间捐助，政府不给钱；
2）供奉战亡者的靖国神社供奉着自明治维新（1868年）以来200多万的战亡者灵位，其中有14个甲级战犯，毛纪念堂则是只是供奉毛一个人的亡灵和尸体；另外，那些战犯灵位1978年之后引入那里之后，在日本社会上引起极大的争议，日本天皇从此不再去那里参拜，尽管靖国神社当初是奉天皇之命兴建的；假如说日本有主流意见，天皇的做为和态度应当说是一种很合适的代表，因为天皇是日本毫无争议的象征；但中共控制的媒体大都有意无意地忽视这些事实；
3）即使是在日中交恶的时候，日本首相参拜靖国神社，也总是强调到那里去是为了祈祷和平，安慰亡灵，不是要祭祀战犯，日本接受战争教训，要永不再战，但中共控制的媒体大都有意无意地忽略这一事实；
4）日本是一个言论自由的国家，其言论自由尺度比美国还宽；例如，在日本，煽动民族仇恨或其他仇恨的言论也是受法律保护的，任何人参拜靖国神社发表什么言论，是日本的常态；但中共控制的媒体报道在报道这类消息的时候往往有意无意地给人一种日本要复活军国主义、或军国主义复活势头凶猛的印象。
*日中两国差别巨大*
多年来，研究日中两国关系的专家们普遍认为，中国人看日本倾向于看日本跟中国的相同（即所谓的“同文同种”），而日本人看中国则倾向于看中国跟日本的差异。
从中日两国政府首脑在同一天“拜鬼”的新闻事件来看，中日两国确实是差异巨大。
这种差异对一般日本人来说是一直是显而易见的。但一般中国人对这种差异究竟有多少了解，多少认识，多少理解，目前还不得而知。
▲德国之声（DW）12月27日报道：安倍拜靖国撞车习近平祭毛
12月26日的毛泽东120周年诞辰日，中共七常委悉数亮相，到毛泽东纪念堂参拜并瞻仰遗容；同一日，日本首相安倍晋三高调参拜靖国神社。中国多位公知供谴责安倍“拜鬼”暗讽习近平。
（德国之声中文网）据中国官媒新华网报道，12月26日是 毛泽东诞辰120周年纪念日 .上午9时，中共七常委习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽抵达毛泽东纪念堂，向毛坐像三鞠躬；随后 .
就在同一天上午，日本首相安倍晋三在其新一任首相执政一周年纪念日参拜了靖国神社。在2006年任期和今年春秋两季安倍都没有参拜靖国神社，此次参拜是他任内的首次，这也使安倍成为自小泉纯一郎以来首个参拜靖国神社的日本首相。中国外交部新闻司司长秦刚当日紧急发表长篇抗议讲话，称安倍此举是对历史正义和人类良知的挑战，并向日本提出严正交涉；中共党媒《人民日报》及其旗下的《环球时报》于12月27日也发表评论猛烈抨击了安倍的参拜行为。
《人民日报》：政客拜鬼，也因心中有鬼
在时间上撞车的中日领导人参拜活动，引来中国大批公知语带双关的评论，借谴责安倍暗讽习近平。时政评论人杨恒钧写道：“真令人气愤，这种战犯，这种屠杀民众，这种造成几百万甚至上千万中国人活活饿死的千古罪人，你们也去拜谒、鞠躬、毕恭毕敬？真是猪狗不如”；“作家天佑”引用了《人民日报》海外版今年八月发表的评论：“政客拜鬼，也因心中有鬼”；中国资深媒体人陈杰人在微博也发出：“在亿万中国人民无限敬仰的伟大领袖导师、全世界最聪明最厉害的先师毛主席的诞辰日里， 在中国最高领袖团集体参拜毛遗容之时，在无数中国人集体呼唤毛主席归来时，日本首相安倍晋三竟凑热闹参拜靖国神社。这是对中国领袖导师的讽刺，对中国最高层的挑衅。就一切拜鬼行为，我提出强烈抗议。”
中国知名作家李承鹏对政客祭拜表示反对：“不顾中国人民的感情，不顾历史的正义，掩埋屠杀的真相，跑去拜鬼以弥补心虚，可是数千万国人被杀死，饿死，家破人亡的悲剧是那么轻易可以抹杀的吗？痴心妄想， SO，坚决反对政客任何形式的拜鬼，坚决反对”；但他的微博旋即遭到删除；中国独立知识分子赵楚则理性分析：“26日的大新闻是中日两国领导人都去参拜了各自的死者纪念场所，这显示了一种东亚非常奇怪的后冷战政治走向；日本政治象征性的回到1997年，而中国政治则是回到了1957年，政客们在回应现实危机时很容易诉诸想象中有效的历史解决，而事实上历史并不是现实的解决，而是导致和深化危机的最大原因。”
陈杰人在接受德国之声采访时认为，安倍晋三选择在这天参拜靖国神社，应该是精心策划之举，这也给中国官方如何抨击其行为设置了巨大的难题：“他故意选在这个日子，我觉得是故意的，对于安倍参拜战犯，我也是表示愤慨，作为日本军国主义的受害人，亚洲甚至世界都要对他们往极右走的趋势保持警惕，但也确实因为他很'狡猾'的选择了这样一个时间，让中国对于安倍参拜行为的谴责上颇费了一番脑筋，中国的宣传机器需要去拿捏，否则很容易让人产生联想，联想到国内参拜毛泽东遗体的行为。但不管怎样，安倍也好，其他人也好，不要指望从鬼的身上吸取营养，那是不现实的。”
“习近平的参拜不能解决现实危机”
陈杰人认为 习近平带领七常委高调拜毛 ，是在现实社会矛盾和执政危机下的一种必然选择：“共产党政权来源的合法性，来自毛泽东带领中共第一代领导人打下的政权，他们去参拜毛泽东，从道统上证明政权合法性的存在。从政策的路径选择上来看，毛泽东的左的倾向，就是搞计划经济和专制独裁，仍然符合官员利益需要，现在中国目前的态势，需要保持官员统治人民的权力；从经济上要努力维护既得利益集团的利益，所以这些都需要借助毛泽东的手法来做；另外通过参拜毛泽东的方式也能得到中国国内一大批左的人士的支持，以及中下层市民和农民的支持。”
陈杰人也认为习近平的参拜并不能解决现实危机：“中国的问题已经摆在这儿，稍微有点常识、良知、文化的人都知道中国的问题在哪里，所以用这种方式只能是'自欺欺人'，当然这也许是基本社会稳控的需要，可以延长政权的时间，但不改革、不'去毛'的话是没有出路的。”
▲德国之声（DW）12月27日报道：再论毛泽东的功与过
在毛泽东诞辰120周年之际，人们不禁要问，中共一方面奉行有悖毛理念的经济政策，另一方面却继续视“毛泽东思想”为党的指导思想，这种状态还能维持多久？
德国之声：周四，中国举国庆祝 毛泽东120周年诞辰 .毛的一生功过皆有，他曾是一位伟大的革命家、策略家，但同时也造成数千万中国人死亡。中国共产党也常常引用前领导人邓小平对毛泽东的著名评价“七分功，三分过”。你认为，中国领导人在庆祝毛的诞辰活动中保持平衡的做法有多微妙？
林和立：根据《环球时报》 的问卷调查结果显示，85%的中国老百姓认为毛的功大于过。特别对深信毛主义的习近平来说，他将会毫无疑问的遵照这一标准评价：毛的功就十分重要。无论他有过何种过失都不及他立下的功劳。习近平26日在人民大会堂发表讲话指出，将毛时代的所有过错归咎到一个人身上有失偏颇。所以基本来说，习近平由此为毛泽东的功过做出了辩护。我想，还有更多独立或自由的史学家会不赞成习近平的评价。他们会提出毛泽东犯下的滔天大错，特别是造成3500万中国人死亡的三年大饥荒。
德国之声：你提到的问卷调查“85%的中国老百姓认为毛的功大于过”，不正是多年宣传教育的结果和中共不愿公开诚实面对中国历史的表现？
林和立：在中国公立学校、高中和大学的课本里，学生只能了解历史的一面。例如 三年大饥荒 ，书中并没有提及具体的死亡人数。大多数官方历史学家宣称，59至62年期间，共有一、两百万人因天气恶劣、干旱等原因而死亡。一般民众对毛犯下的可怕错误的完整程度无从而知。同时，天安门事件发生后的二、三十年以来，大多数高中和大学生都要接受所谓的“爱国主义教育”。在爱国主义教育中，毛泽东依旧被高度评价为中华人民共和国的奠基人。自去年11月上台以来，习近平也反复重申，尽管毛也有过错，但是毫无疑问他的功就是非凡的。没有毛泽东，像习近平一样的人也永远不会掌权。
德国之声：中共一方面奉行有悖毛理念的经济政策，另一方面却继续视“毛泽东思想”为党的指导思想，这种状态还能维持多久？
林和立：当党内领导人讨论毛泽东、 评价其历史功过 时，我想，他们可能主要会提到他为中国统一大业做出的贡献，以及他确保发展原子弹的能力等等。毛的经济政策鲜有提及。而这些经济政策已被邓小平及其后任全盘否定。但是我们必须注意到的事实是，即使在改革时代，习近平依旧强调，有关国家安全的经济领域，以及如油气、银行金融和电讯等大型经济领域仍受约110家巨型国有企业掌控。某种意义上说，中国依旧在实行一种国家资本主义。所以说毛的经济理念被全盘否定是错误的，至少在一定程度上，习近平依旧坚持党的机构应继续控制一些关键的经济领域。
▲美国之音（VOA）12月28日报道：北京看点：习近平吃包子不吃面 网民激辩毛诞还是魔诞
北京 — 习近平率领中共政治局七常委在毛泽东诞辰120周年的当天参拜毛泽东纪念堂，向毛泽东的坐像三鞠躬，中央电视台淡化处理，只选择了三鞠躬的镜头，没有七常委瞻仰毛泽东遗体的画面。
是否参拜毛陵，一度成为北京最期待的热点。尘埃落定之后，围绕习近平随后在人民大会堂座谈会上对毛泽东的评价，中国左、右两派掀起了一场自中国走向改革开放以来，意识形态领域里的规模最大的辩论。当海外舆论圈在争论习近平是习仲勋的儿子还是毛泽东的孙子的时候，北京公知在辩论习近平是不是以毛泽东风格走邓小平的路线。如何评价毛泽东，成为2013年中国意识形态领域最大的争论议题，左、右两派的大分化，到了毛泽东诞辰120周年纪念日的当天，更是达到了高潮。
*北京赌局*
社交网上几天前网友便开始就习近平是否会到毛泽东纪念堂瞻仰而打赌。连左派领军人物司马南对习近平以什么规格纪念毛泽东也没有把握。当北京地铁公司通知12月26日上午北京一号线地铁天安门广场出口关闭消息之后，北京毛左喜大普奔。不过，没到最后一刻，他们仍然不能相信这个消息是真的。
*喜大普奔*
26号早晨，司马南在一场有多位左派意见领袖参加的“纪念毛泽东主席诞辰120周年全国书画展”的仪式上，向与会者宣布了新华社的快讯：“习近平率七常委向毛泽东坐像三鞠躬，并瞻仰了毛泽东遗容”的新闻。据报道，当时司马南喜极而泣，热泪纵横，全场掌声雷动。
*国父节*
司马南和孔庆东等毛泽东的崇拜者发起将12月26日定为国父节的建议，获得左派网民的广泛响应。倡议书说：“国父节应该成为法定节日”，“中国最重要的节日有三个，第一春节，第二国庆节，第三国父节，也就是国父毛泽东诞辰日”。
如果叫国父太沉重，还不够虔诚，@大众网朱德泉把毛泽东称为“俺爷爷”，如果用山东方言来读，则倍加亲切。朱德泉在微博中说，“爷爷来俺家吃碗长寿面，放点红辣椒，红烧肉吧。不违规的。”
*争当孙子*
同样想当“毛爷爷”孙子的还有@平民王小石。有网民讥讽称 “这俩孙子要跟毛新宇抢位子”，“投机”外加“无耻”。
朱德泉要在虚拟网络上给“毛爷爷”做一碗长寿面，而现实世界的长寿面新闻吸引了不少媒体的关注。很多媒体都报道了毛诞节当天湖南韶山万人在街头吃长寿面为毛泽东庆生的新闻。不过凤凰卫视这条这条新闻后面加上长寿面被哄抢的内容，引起毛左的不满。
英谚有云：“你的宝贝，他的垃圾”。左派的毛诞节，却被反对毛泽东的公知们称为魔诞节。
就在中共纪念毛泽东诞辰120周年的当天，赵紫阳遗孀梁伯琪去世的消息迅速在社交媒体传开。网管在微博上封锁了这条新闻并不准跟帖，不准评论，但这一消息仍然不胫而走。北京公知有意识地扩散赵紫阳遗孀去世的消息，冲淡了对毛诞的关心。
*毛诞难敌圣诞*
毛诞节当天在北京的街头漫步，明显感觉到气氛和圣诞节迥然不同。天安门广场上，随处可见保安、武警、特警、和便衣，长安街的路口停着闪着警灯的警车和黑色的特警车，时刻宣示着无产阶级专政的威严。圣诞节给北京年轻人带来狂欢，各大购物中心无不张灯结彩，欢歌笑语，北京一如全球各地，也洋溢着普世欢腾的喜乐。形成鲜明对照的是，毛诞节当天，记者在天安门广场和毛泽东纪念堂前，冒着凛冽寒风，试图照一张夕阳中的毛泽东纪念堂的照片，结果被警察呵斥要求赶快离开时，感受到的是一股萧瑟寡欢的逼人寒气。
*政客拜鬼*
中共庆祝毛泽东诞辰的活动，上午出现突发性新闻事件而给北京观察家留下想象的空间。正当习近平在人民大会堂发表对毛泽东发表长篇讲话的同时，从东京传来了日本首相安倍晋三参拜靖国神社的消息。日本政客参拜靖国神社，曾被中国官媒讥讽为“政客拜鬼”。12月26日毛诞节当天，拜鬼这个词，迅速在中国互联网上蹿红。
最绝妙的评论是作家天佑引用人民日报海外版8月17日的文章称： “政客拜鬼，也因心中有鬼。拜鬼若是真心，估计所拜之鬼也能心慰。无奈脚下所跪实乃毫无诚意之人。——再三参拜也不能掩盖历史。安倍作为首相，真应该思考国家强盛之源，切忌以‘鬼’求补，最终会被吸了阳气，不治而亡”。这段人民日报抨击安倍的话，在此刻被公知引用，话里有话，用心良苦，读到这段文字，不能不佩服中国公共知识分子的政治智慧。
*移花接木*
在当局无法完全控制的社交媒体，安倍拜鬼立刻成为借日讽中，移花接木，偷梁换柱，明修栈道，暗度陈仓的绝妙好题材。中国文学的精美绝妙，只能意会，不可言传之处，表现得淋漓尽致。
请看杨恒均的微博：“这种战犯，这种屠杀民众，这种侵占中国时造成几百万甚至上千万中国人活活饿死的千古罪人，你们也去参拜、鞠躬？你们不顾中国人民的感情，真是猪狗不如！”
李承鹏则更加直接：“不顾中国人民的感情，不顾历史的正义，掩埋屠杀的真相，去跑去拜鬼以弥补心虚。可是，数千万国人被杀死、饿死、家破人亡的悲剧是那么轻易可以抹杀的吗？痴心妄想！SO，坚决反对政客任何形式的拜鬼。坚决反对。”
更有网友说得更加直白：“看过了昨晚《新闻联播》后的总结就是：我们参拜了我们的靖国神社，他们参拜了他们的靖国神社。”
*民调争议*
由于官媒受到严格的控制，新华，人民和央视三大官媒，基本上看不出北京舆论场针对毛泽东的评价而引发的质疑之声。不过，从《环球时报》总编辑胡锡进的抱怨，可以一窥中国互联网上的舆论并非官媒一厢情愿地主宰和引导。胡锡进说，这几天网民“有直接破口骂我们的，有把我们文章移花接木做篡改的，还有宣称我们对调查造假的”。
胡总编所说的调查造假，指的是环球时报对毛泽东所进行的一次民意测验，百分之九十的参加民意测验的中国民众认为毛泽东功大于过。中国公知则质疑环球时报民调的可靠性。不久前北京近代史学者章立凡在新浪微博上发起网民就否定毛泽东会天下大乱还是明天更美好这两个选项投票，结果百分之八十投票者认为，否定毛泽东之后中国明天会更美好。
*仿环球体*
前一段时间中在中国热播的甄嬛传曾经衍生出一种甄嬛体，而“胡总”的“环球时报”上的一篇为毛泽东错误辩解的文章和逻辑，被网友演绎为“仿环球体”。一位网友把环球时报社评《毛泽东时代绘制了民族复兴的草图》中的毛泽东三个字去掉，改换概念，推出了一篇如何用辩证逻辑看强奸的文章：
@圣运律师：“强奸犯所犯的一些错误有的是生理必要性造成，而这种生理必要性，不仅是他个人的，也是我们整个人类的。”强奸案“带来的伤害也催生了我们对女性的特殊保护。平心而论，没有广大的强奸犯，中国怎么可能设立强奸罪？”
面对喧嚣的江湖舆论场，环球时报艰难地反击。球报再发表《毛泽东的功绩和领袖人格都打不倒》的社评，挑战公共知识分子的舆论场：
“诋毁毛泽东形象，最难过的是两关”：“第一是事实关。 中国60多年越来越好的大趋势无法否定， 第二关是人民群众关。中国老百姓绝大多数景仰毛泽东，虽有各种诽谤毛的野史被一些人编造出来，但毛的才华和他的领袖人格是打不倒的。”
*两关和两凡*
环球时报的“两关”被独立媒体将其和华国锋的“两个凡是”联系了起来，更一些学者质疑环球时报的“人民群众”指的是谁？环球时报深恶痛绝的野史，有的已经被独立学者的研究成果所证实，而真相一直是公知手中最强有力的武器。
*野史和真相*
被环球时报称为野史的，有六十年代三千万人饿死的人祸，有饿殍遍地时毛泽东的食谱包括“熊掌”和大虾；有香港媒体最近爆出毛泽东的情妇计划出版自传；有毛泽东跟基辛格密谈时提出中国女人太多，要送给美国一千万中国妇女等等。
习近平在人民大会堂发表长篇评价毛泽东的讲话，被评论称撕裂了中国的左右两派。海外媒体试图从习近平在毛诞节当天的种种活动，解读出中共未来走向什么道路的指标意义，结果种种互相矛盾的消息，使观察家一头雾水。
央视当天晚上以头条新闻报道了习近平的讲话，但是，央视的新闻报道没有引用习近平关于毛泽东晚年，特别是文革时期，犯下严重错误的论述。
而读第二天出版的中国纸媒，惊见很多报纸把习近平不当李自成当做新闻的标题，突出习近平引用的“其兴也勃，其亡也忽”的话，警告今天的执政党，不要重蹈李自成的覆辙。这段话显然不是在歌颂毛泽东的伟大，光荣和正确，而是充满警告意味。
*骗局和戏子*
这段话的典故是当年的民盟主席黄炎培见到毛泽东即将打下江山，便问共产党如何摆脱封建王朝兴替的命运。毛泽东回答说，共产党已经找到了抵抗这种周期率的药方，“这药方就是民主。依靠民主，我们完全可以跳出这个周期率”。
前中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤评论说，经过两个三十年时间的检验，现在大家应该都清楚了：“这是毛泽东设的一个骗局。毛嘴巴里所讲的，确实是真理。民主当然是腐败的天敌。如果真靠民主，中共本来完全可以同林肯的党和罗斯福的党一样，在选票和舆论的监督下，不致陷入懈怠腐败的轮逥.可惜毛泽东是戏子一个，唱的是民主，走的是法西斯独裁之路”。
在新浪微博上，有网友发出这样一条微博，引用毛泽东六十九年前的一篇讲话说： “美国人民是中国人民的好朋友，我党的奋斗目标，就是推翻独裁的国民党反动派，建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。我相信，当中国人民为民主而奋斗时，美国人民会支持我们。”（毛泽东，1944年与到访延安的美国代表团的讲话）
毛泽东的这段话，收在一本叫做《历史的先声》的书里。编者笑蜀。这本书摘选了1941年至1946年期间在国民政府统治下，中国共产党在报纸、杂志、书刊上所发表的要求自由民主的谈话、文章和评论，包括一些毛泽东赞扬美国民主和普世价值的文章。目前这本书在中国大陆是禁书。
*负资产*
北京近代史学者章立凡最近对美国之音说，毛是习近平和执政党的负资产。章立凡在最近的一篇文章中分析说：“当今中国的所有经济成就，都是摆脱了毛泽东路线的结果；当今中国的所有体制问题，都与毛泽东的基因有关。 ——将神还原为人，恢复历史的本来面目；送走毛泽东的幽灵，让他的遗体入土为安——中国梦才不会成为噩梦。”
关于习近平在座谈会上关于对毛泽东评价的讲话，章立凡认为，最终恐怕没人能满意，改革派认为不应该纪念毛泽东，因为他犯下罪行；但他的支持者认为纪念活动还不够。
*包子还是面条？这是一个问题*
最后还有一个小插曲。今天北京官媒普遍报道了习近平在北京庆丰包子铺排队、买包子、结帐、“光盘”的新闻。有政治嗅觉灵敏的网友把包子和毛诞联系了起来，认为习近平吃包子具有极强的象征意义，称习近平今天去庆丰包子铺，是为了提醒大家，别等了，我不会吃长寿面。
▲法国国际广播电台（RFI）12月28日报道：评说毛泽东各各不同且针锋相对
毛泽东诞辰一百二十周年的当下，部分中国民众对毛泽东的功过评说，迥然不同且针锋相对。亚洲周刊报道，早先北京知名经济学家茅于轼和知名学者辛子陵要把毛泽东还原成人，被一些拥毛派认为「罪大恶极」而遭提议公诉。而在另一方面，除了早先的乌有之乡网站，中国社会科学院今天已是「崇毛褒毛」、「挺毛拥毛」的大本营。
社科院副院长李慎明被视为替毛辩护的「专业户」，他的《正确评价改革开放前后两个时期》、《否定毛泽东是别有用心》、《说毛泽东只会搞阶级斗争是误解》等，不厌其烦向人贩卖他的尊毛崇毛观，公开否认「大跃进」期间饿死人，否认「反右」和「文革」期间中共当局践踏人权。而在北京学者司马南、韩德强等毛粉眼中，那些批评毛泽东、呼吁「批判文革」？「反思文革」的群体都是在搞历史虚无主义，在透过丑化毛进而颠覆中共。乌有之乡创始人之一的韩德强更认为，毛泽东「本来就是神」。不过，《炎黄春秋》杂志副社长杨继绳认為，评价毛泽东早已不需要问号，一个叹号足矣。
还有不少民众认为，中共总书记习近平在摹仿毛泽东，诸如群众路线教育活动？整党整风的批评与自我批评，都是毛泽东政治路线的回归再现。不过，客居京城的当年右派、知名学者铁流却坚信习近平「是习仲勋的儿子，绝不是毛泽东的孙子」。铁流认为，习近平不会回归毛泽东封建独裁统治的专横时代，更不会重啟阶级斗争整人、害人、杀人的历史，他定会带领人民走坚持改革开放？发展经济？关注民生的民主法治之路。
铁流说，习近平父亲习仲勋曾身处中国权力高位，但从不整人害人，从不玩权术说假话。这么一个好领导人，仍被毛泽东先后残害三次，整整关押十六年，直到毛死，四人帮倒台，才获彻底「平反」，后主政广东，开发创办深圳特区。习仲勋光明磊落，一身正气，是党内坚定民主改革派。
铁流说，俗话说「有其父，必有其子」。由於习仲勋被整的原因，习近平自小就是「狗崽子」，受凌受辱，还被「劳教」过，年仅十五岁就发配到陕西延川县文安驛镇的梁家河插队落户，吃不饱穿不暖，过着孤独生活。因家庭原因多次申请入团、入党被拒。习近平一生所敬仰和崇拜的，不是毛泽东，而是他老爸习仲勋。零一年习近平写给父亲的信中说：「在社会上喊我们是『狗崽子』的年代，我就坚信我的父亲是一个大英雄，是我们最值得自豪的父亲。」铁流继续说，习仲勋顶天立地，大公无私，在暴君毛泽东的重压打击下，也不求饶低头，仍严管儿女，告诉他们要正直做人。
▲德国之声（DW）12月28日援引德媒：飘扬的红色旗帜
德国《世界报》认为，北京领导层在毛泽东诞辰时大肆赞扬毛泽东，对中国的改革政策并非好事。
（德国之声中文网）《世界报》周六发表题为《中国的红色旗帜》（Chinas rote Fahne）一文称，北京新领导层在毛泽东120岁诞辰时大肆赞扬毛，对于中国的改革政策并非好事。文章以“玉兔”登月成功为开头写道：
“'玉兔号'探测车才刚刚刚脱离航天器，直播画面就已经传送了第一张图片回地球。画面中可以清楚看到探测车上的红色五星旗。北京领导层对于这张照片燃起的爱国主义感到高兴，同时利用它作为一堂思想课程。独立创新研究不仅使其能探索月球，还使中国国旗能在月球上升起。”
文章继续写道，中国媒体称红色社会主义将永不褪色，而中国领导人习近平发表的言论正好与此相呼应。他在毛泽东诞辰纪念活动上表示，中国“将永远高举毛泽东思想旗帜前进”。习近平同时也呼吁众人牢记毛泽东“决不当李自成”的警示。
“毛终其一生都认为，李自成快速失败是因为他和农民军太过腐败，才会失去支持。
习近平同样相信是如此。他感受到明显的恐惧，担心自己的统治受到威胁，拥有8500万党员的共产党事实上可能站不稳脚跟。过去几年太多党员利用政治权力在经济上获利、腐败并且丧失政治信仰。如果长此发展，政府可能无法控制社会中出现的危机，这些危机甚至经常是正在酝酿着的问题的源头。共产党领导人正开始进行反制。他们要求干部参加马克思主义学习，并且将反腐运动延长五年。习近平执政第一年里因为贿赂、滥用职权和诈欺受罚的26000名官员中，有6000人是共产党干部。“
“一批社会学者认为习近平是'新权威主义'的代表。习近平在所有层面上进行政治和意识形态控制，背后隐藏的确是有关改革的盘算，以控制教条主义者和自由派人士。只有如此，北京的改革派才能畅行无阻地实行改革。有人称此为'为实现现代市场经济的开明专制政策'.”
▲法国国际广播电台（RFI）12月29日报道：与毛泽东冥诞有关的一些讨论
今年是中国前领导人毛泽东诞辰120周年，有关如何纪念毛泽东的问题是毛时代之后每届中国领导人面临的问题，是否纪念，采取何种方式纪念都会被看做是领导人对待历史和中国政局的风向标。
在今年12月26号，毛泽东冥诞这一天，中国新一代领导人习近平带领中常委七位领导人到毛泽东纪念堂瞻仰毛的遗容，并且三鞠躬致意，显示出习近平领导的中共新班子对毛泽东的敬意，习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话，表示不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。
在中国用户最多的新浪微博社交网站上，看到的几乎都是对习近平和毛泽东一边倒的叫好声，但也有一些不同的声音传了出来：
网友enjoy180说，把一个最擅长内斗，专门整战友与国人的暴君时时拿出来拜祭，可知这个执政党的主导思想是什么？天天把人民挂在嘴上也没用！
心中静海说：一个人活着的时候就让人民称万岁、搞崇拜、神化自己，明显是让自己高高在上，让人民成为奴隶，本心希望的是对人民的统治而非平等和博爱。
在毛泽东冥诞这一天，中国官方媒体《环球时报》上也刊登“奇文”指出，毛时代绘制了民族复兴的草图，文章试图讨论毛泽东在执政生涯中所犯的错误，指出毛所犯的一些错误有的是历史局限性造成，而这种历史局限性，不仅是他个人的，也是整个民族的。环球时报认为，“文化大革命”带来的伤害也催生了我们对社会稳定的特殊珍惜。平心而论，没有毛泽东时代，在他之后的中国怎么可能找得着北？
对此，@圣运律师在微博上仿《环球时报》逻辑写道：强奸犯所犯的一些错误有的是生理必要性造成，而这种生理必要性，不仅是他个人的，也是我们整个人类的。“强奸案”带来的伤害也催生了我们对女性的特殊保护。平心而论，没有广大的强奸犯，中国怎么可能设立强奸罪？
不知出于何种原因，日本首相安倍晋三偏偏在毛泽东冥诞这一天到日本供奉战犯的靖国神社进行祭拜，也有中国大量网友对中日两国领导人的行动进行对比，有分析指出，日本首相安倍晋三今日参拜靖国神社，这并不是第一次发生在关键日子的参拜，2005年小泉纯一郎参拜之时，恰逢我国神州六号飞船安全着陆，似有借中国国内有大事之时“躲头条”之嫌。当然，日本首相们更常选择的日子是8月15日，日本投降纪念日。
专栏作家@赵楚12月26号在新浪微博上写道；今天的大新闻是中日两国领导人都去参拜了各自的死者纪念场所，这显示了一种东亚非常奇怪的后冷战政治走向：日本政治在象征性地回到1997年，而中国政治则是回到1957年。政客们在回应现实危机时很容易诉诸想象中有效的历史解决，而事实上历史并不是现实的解决，而是导致和深化危机的最大原因。
网友揭露社会丑陋的一面说，两个国家都不敢正视历史！谁也别说谁，一个不敢承认二战战败的罪行，另一个不敢承认和平年代弄死、饿死了几千万人罪行。今天，建议大家向在镇反、反右、大跃进、大饥荒、四清、文革等运动中不幸罹难的同胞致哀！
在纪念毛泽东诞辰这一天，作家@李承鹏在他的微博上意外地写下：“ 牢记毛主席话”这个与他平时的观点和风格截然不同的帖子，仔细一看，才发现李承鹏要牢记的毛主席的话实际上是毛泽东在1949年中共得到政权之前对民主，政治和共产党执政方针的一些谈话内容：
1944年毛泽东谈到民主时说，中国的缺点，一言敝之，就是缺乏民主，政治需要统一，但是只有建立在言论，出版，结社的自由与民主选举的基础之上，才是有力的民主。
1943年3月6日，毛泽东在《新华日报》上说：民主政治是发动全民族一切生动力量的推进机。同一年7月4号，还是在新华日报上，毛泽东说：美国是自由世界的核心，民主的保护神，专制者的敌人，所有封建专制统治者都把美国当成时眼中钉，美国是人类社会成功模式的榜样。
关于自由，1944年毛泽东在回答中外记者团的时候还说过：只有建立在言论出版集会结社的自由和民主选举政府的基础之上，才是有力的政治。
1945年4月24日，在《论联合政府》一文中，毛泽东谈到了共产党的执政未来，他说，有人怀疑共产党得势后，是否会学俄国一样，来一个无产阶级专政和一党制度，我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。
“国事是国家的公事，不是一党一派的私事，因此，共产党只有与党外人士民主合作的义务，而无排斥一切垄断一切的权利”。这是毛泽东在陕甘宁边区参议会的演说中的一段。
1946年大众书局出版的《毛选》第二卷中，有这样的话：如果这样的共产党不是为人民服务，而是挂着羊头卖狗肉，那么人民就要自发组织起来，以武装的革命坚决打倒假共产党，推翻其在中国的罪恶统治，并全部，干净，彻底的消灭一切附属在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力。
▲纽约时报12月30日发表编辑王强分析文章：不能抛弃毛，但也不会回到毛
中共开国领袖毛泽东120周年的诞辰，在各种喧嚣声中，以中共中央总书记习近平携政治局其他6位常委赴毛泽东纪念堂祭拜而结束了外界此前的猜测。此前，有不少观察人士将习近平是否会前去纪念堂祭拜作为他是否会进一步“毛化”，以及中国社会是否会进一步“左转”的一个标杆。
对此，曾参加过80年代由赵紫阳主持的中国政治体制改革方案的研讨和此后政治体制改革实施全过程的中国现代史学者吴伟对纽约时报中文网说：“其实不必过度解读，也不必惊讶。习近平进不进纪念堂祭拜都不是他对毛态度的标志性变化。毕竟，习可以用遵循惯例来解释。”
虽然文化大革命结束后，尤其在邓小平时代，毛对中国社会的影响逐渐被淡化，但根据惯例，每逢重要的毛泽东诞辰纪念日，中共都会有高规格的纪念活动。
1993年毛泽东诞辰100周年时，时任中共中央总书记的江泽民带领众常委到毛泽东纪念堂瞻仰毛的遗容，江当天还在人民大会堂举行的纪念大会上发表了谈话。
2003年毛泽东诞辰110周年时，中共中央在人民大会堂举行座谈会。座谈会前，时任中共最高领导人的胡锦涛同样曾率中共政治局常委到毛主席纪念堂向毛的坐像三鞠躬，并瞻仰了毛的遗容。
“关键是，习近平是否进毛泽东纪念堂改变不了这个政权的合法性来源于毛和他崇毛的事实，也改变不了他为了维持政权的合法性而不得不推进改革的事实，”吴伟说。
中国对毛的个人崇拜在文化大革命时期达到顶峰，文革结束后，邓小平主导了改革开放，对毛的崇拜逐渐淡化，在1980年代初，毛对于中国社会的个人影响达到了最低谷。
吴伟说：“这与文革结束后邓小平淡化意识形态、并走了一条不争论的实用主义道路有很大的关系。”
但是邓小平虽然在文革和经济道路上否定了毛，也在执政过程中逐渐淡化了毛的影响，但他并未彻底否定毛。
在文革结束后的思想解放运动中以及讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》过程中，党内的一些高层人士如周扬、陆定一等坚持彻底否定毛泽东的态度，但是邓小平给毛泽东思想留下了继续存在下去的空间。他强调要完整准确地理解毛泽东思想，并说：“不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误。”
哈佛大学费正清东亚中心前主任傅高义在其著作《邓小平时代》一书中对此有过自己的解读，他认为，邓小平之所以没有严厉批评毛泽东是为了维护共产党的权威。
“毛确实是中国共产党政权合法性的来源，否定了毛，也就否定了中共政权的合法性，”吴伟说。
这也令后来的江泽民和胡锦涛仍沿袭了邓小平时代确定下来的原则，使毛泽东思想成为中国共产党政权合法性的主要根基之一。吴伟认为，与邓小平时代不断打压左派不同，自江泽民时代开始，中国对左派长期采取了纵容的政策，而随着中国社会的进一步分裂、社会矛盾不断加剧以及互联网技术的发展，左派在过去20年中逐渐壮大起来，并造成了民粹主义和民族主义等副产品。
去年十八大以后，身为“红二代”的习近平成为中国共产党的总书记。其执政一年多来，毛色彩屡见不鲜，如整治党风、群众路线以及推行批评和自我批评，并不断在党内外强调毛泽东思想的重要性。
早在2012年11月19日十八届中共中央政治局第一次集体学习时，他就说：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”
今年7月，习近平在去河北省调研时到“红色圣地”平山县西柏坡参观时说：“我们的红色江山永不变色。”8月的全国宣传思想工作会议上，习近平进一步强调，意识形态工作极端重要。
今年年底召开的十八届三中全会和中央经济工作会议进一步让舆论对中国的基本格局形成了“政左经右”的判断，也让很多人猜测习近平正试图成为毛泽东那样的强势集权者，中国的一些学者如历史学者萧功秦、曾在中南海任职的学者吴稼祥用“新权威主义”理论期待习近平成为“明君”。
“新权威主义”脱胎于权威主义，一般用于描述二战后新兴经济体的政治运行模式，如新加坡、韩国以及台湾等。1980年代末甚嚣尘上的新权威主义认为，现代化需要稳定的政治秩序；稳定的政治秩序离不开有效的政治权威；而有效的政治权威的建立则有赖于统治集团或某个领袖人物的政治道德、圆熟的政治谋略和政治技巧。
萧功秦和吴稼祥等中国新权威主义学者的观点受到了自由派学者们批评。中国历史学家、公共知识分子章立凡便认为，新权威主义此时被提出，不排除有政治投机的成分。而吴伟则批评说：“不能把中国的未来寄托在某个人的身上。”
不过，虽然中国执政者不能抛弃毛，但是很少有人认为习近平会把中国重新带回毛泽东时代。在这一点上，北京的观察者们认识一致。
前新华社高级记者杨继绳说：“习近平既要举着毛泽东的旗帜，但又担心被左派绑架。”杨继绳退休后，曾在香港出版了披露1958年“大跃进”后中国大饥荒的著作《墓碑》，目前他担任《炎黄春秋》杂志社副社长。
吴伟分析说，今天中国最担心回到文革年代的不会是普通民众，而是富人和新权贵阶层。依托改革开放而形成的既得利益集团更希望社会稳定，以保护自己的财产。如果回归毛的时代，则很可能意味着难以控制的群众运动，以及对富人和新权贵阶层的清算。
目前，毛的崇拜者中，大部分是在改革开放中被边缘化的底层民众，他们之所以倒向早已作古的毛泽东，关键原因在于对于社会贫富差距拉大、社会不公以及官场腐败的强烈不满，其中最不满的对象是经济学家吴敬琏所说的“权贵资本主义”下的新权贵阶层。
而杨继绳使用的是“权力市场经济”一词。他认为，中国之所以在改革开放过程中出现“权力市场经济”，在于和改革的要求相比，政治体制改革进展甚微，邓小平对毛泽东留下的政治体制没有什么大的触动，其留下的社会制度是威权政治加不完善的市场经济。
即使出于诸多利益的考虑，习近平也不会过分崇毛而彻底倒向左派，他会试图在左派和右派之间把握平衡。不久前，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，12月24日，新华社全文发布了该“意见”。自由派学者们注意到，与中国官方媒体一致批评民主和宪政不同，该“意见”中重新出现了“民主、自由”等名词。
而在12月26日人民大会堂举行的毛泽东诞辰120周年座谈会上，习近平虽然高度评价了毛泽东一生的丰功伟绩，并强调“道路决定命运”，但也提到毛“在晚年特别是在‘文化大革命’中犯了严重错误”。
而从确定了“两个30年互不否定”的原则也可以看出，习近平除了从毛那里继续寻找政权的合法性外，他仍继承邓小平的改革遗产，并多次宣称会继续推进改革。
但人们仍担心若不启动政治改革而单纯依靠经济改革，中国最终难以走出危机。章立凡说：“‘政左经右’的道路显然走不通，中国必须还原真实的历史，并最终走出‘毛主义’。”
但还原事实真相并非易事。中国的保守派和左派人士仍把针对毛的任何批评视作敌对者。毛泽东诞辰120周年纪念日前不久，中国人民解放军大校、《环球时报》军事评论员戴旭发表了一篇两万多字的长文纪念毛泽东，这位著名的左派人士称，否定毛是西方对中国的战略“文攻”。
中国社会科学院原副院长李慎明最近也撰文完全正面评价毛泽东的历史贡献。他还为毛在延安肃反时期和反右中的错误进行了辩护，并专门批评了杨继绳在香港出版的《墓碑》，他说：“《墓碑》中绝大多数重要的非正常死亡数据都是虚假的。该书中的所谓三年困难时期‘中国饿死3600万人’的结论是完全错误的。”
杨继绳说：“我不想和他争论。否认大饥荒的人很多，但他们并没有事实基础。我认为，反思毛，首先就是要澄清事实真相，并把毛放置在大历史之中去。”
