2015年10月23日阿坝地区民间艺术家白马仁增出狱时受到亲人、朋友、村民的热烈欢迎
《西藏时报》2015年12月8 日刊登一则从西藏发来的消息称，2015年11月18日，西藏安多“拉绒”地区，“甲尤”村的央姆吉刑满释放时，被当地公安局半夜里秘密押送到家，并警告她不许把释放的消息和照片等透露给任何，而且，未来三个月内不许使用电话。为什么会这样呢？我们先从这起案件本身说起。
2012年10月23日，西藏安多拉绒地区桑曲镇街上，一个名叫多杰仁青的藏人以自焚抗议中共暴政后，当地藏人和警察之间发生一起争夺自焚者遗体的事件。当时，11个当地藏人被抓，其中，6人判刑。央姆吉是判刑最轻的一个，有期徒刑三年。最重的是52岁的白马顿珠被判了12年监禁，他的妻子白马错被判8年，还有拉姆顿珠被判7年，朵嘎甲被判4年。
那么，藏人为什么冒着这么大的风险抢回自焚者的遗体呢? 中共又为何如此重判抢夺自焚者遗体的人呢？是因为，藏人视这些自焚者为民族英雄，他们是为了藏民族的福祉而牺牲生命的，他们的灵魂应该超，来世投个好胎；而中共重判这些抢夺自焚者遗体的人，是为了起到杀鸡儆猴的震慑作用。可事与愿违，反而激起藏人更加愤怒。抢夺自焚者遗体的事件层出不穷。
2012年11月8 日，西藏安多地区“热贡镇”，18岁的格桑晋巴，在“荣波寺”广场上，举着写有“允许达赖喇嘛回藏！民族要平等！”的标语自焚后，他的遗体被五千多当地僧俗群众围住而没能被警察带走。 上图为当地藏人以佛教仪轨超度亡者的灵魂。
2012年11月28日，西藏安多阿坝县，“左格”县政府门口，24岁的格桑甲，高呼“达赖喇嘛万岁！葛地仁颇切万岁！”等口号后自焚身亡。当地僧俗群众立即在警察到来之前把遗体抢回家后，以藏传佛教仪轨为亡者的灵魂超度。
2015年8月29日，甘肃省甘南州夏河县桑科乡的55岁，四个孩子的西藏母亲扎西，以自焚来抗议中共的暴政时，当地藏民扑救她身上的火，后抬到家中，可惜于次日凌晨3点去世。还没来得及给亡者的灵魂超度，就来了一大批武装警察和军，把她的遗体从家中抢走。村民们只好供奉她的遗像祈祷。如此这般层次出不穷。
在西藏，按照传统只有德高望重的高僧，喇嘛才得以火化，一般百姓死后都 以天葬形式办理。而那些自焚，只要遗体没有被警察抢走的，藏人都以火化形式办后事。 如此以示对他们的崇高的敬意。
再看看，警察为什么把刑满释放的央姆吉半夜里秘密押送到家呢? 原来，她的刑期即将届满时，街坊邻居以及村民们准备盛大欢迎仪式，而且，她在拉萨的亲戚还专门乘飞机到兰州迎接。所以当地警察根据以往的经验，为避免尴尬的局面而采取如此措施。 前些时候，陆续有西藏政治犯们被刑满释放出来，他们的家人亲朋好友、街坊邻居，乃至整个的村民都以欢迎凯旋而归的英雄仪式来迎接他们归来。
上图为，甘南藏族自治州玛曲县的43岁的僧人幕热晋巴，由于散发一张《正义宣言》的传单，和对外讲述中共军队和武警在西藏的暴行，于2012年10月25日夜里两点多钟在成都被捕。经过五个多月的暴力审讯后，被判3年监禁。2015年12月3日，刑满释放时，亲朋好友和村民的车队到村口隆重迎接。
阿坝地区民间艺术家白马仁增由于1982年起先后出版了深受西藏人民欢迎的《忆雪域》、《眼泪》等歌曲专辑，诉说中共暴政下的西藏人民的苦难。于2013年5月7日在成都被捕，拘留一年多后，于2014年11月27日，被判2年六个月监禁和5万元罚款。于2015年10月23日刑满释放，所有他的亲人、朋友和村民们夹道欢迎他回来。
西藏安多果洛地区隆嘎寺的僧人作家贡嘎仓央 ，因为在杂志和网站上发表《我们的政府在那里？》、《拉萨不再是过去的拉萨》、《是谁在破坏稳定？》等文章，还在一个保护西藏环境的组织里担任摄影师。于2009年3月12日被捕，经过7个多月拘留审讯后，2009年11月14日，以对外“泄露国家机密罪”判刑五年。于2014年1月12日刑满释放。当地藏人在村外路边捧着哈达等候迎接他归来。
在西藏，那些自焚抗议者和上街示威者都是所谓的“生在新社会，长在红旗下的那一代人，”这充分显示了藏人的人心所向。藏人以神圣的佛教仪轨厚葬自焚抗议者；以凯旋而归的英雄仪式迎接刑满释放的藏人政治犯。说明了过去50 多年来，中共在西藏的统治政策的彻底失败。现在就连原任西藏自治区政府主席，现任全国人大常委副委员长的向巴平措也忍不住，冒着丢官的风险，2015年12月22号在12届全国人大常委会第18次会议第2次全会上批评中国目前歧视少数民族的问题。这些歧视现象已经产生负面的社会冲击，并在少数民族地区引发强烈反弹。这些做法与民族区域自治法背道而驰，必须彻底纠正。
这半个世纪以来中共在国际媒体面前把藏人当猴耍，可藏人用活生生的年轻生命向世人展示，我们不是 吃饱喝足就能心满意足的牲口。中共在西藏统治的只是土地和藏人的身体，他们根本统治不了西藏人的灵魂！
2015年12月
