即使近一百年后，不论读鲁迅写于1925年6月的《杂忆》（收入第一本杂文集《坟》），还是读他一年多后的《铸剑》（原题《眉间尺》，收入《故事新编》），都是那么开心畅快。总觉得，尽管即使整个人类都应“人同此心”，也还是想到，这也许是一个中国人较为独特的感受。如果你一点都感觉不到，只能说明你很可能像那个刘欣一样，不是一个地道的中国人！
 
坦白说，尽管自己也很喜欢胡适，且真心喜欢，甚至常感动不已，绝无半点虛情，可也还是爱鲁迅胜过胡适。不为别的，除了鲁迅的深刻和有趣外，就是他在文章中一点也不做作，全是真性情，真面目，自己先去了伪装。他非但从来不提近年来一些中国人开口闭口的宽容、容忍之类，反而总是一再强调：报复，或，复仇。甚至即使在准遗嘱中，仍告诫后来的人们，对那种“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。与鲁迅比起来，很多中国人也不知有多虚伪。
 
鲁迅认为，一个人，对恶行不复仇，往往是因为没有复仇的能力，并非发了什么善心。特别对待那种恶势力的帮凶，替恶势力作恶，疯狂残暴地迫害无辜者，甚至直接开枪杀死学生、平民的罪行，除了报复或复仇，其他任何形式，都是怯懦的借口或者自欺欺人：
 
“我总觉得复仇是不足为奇的，虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格。但有时也想，报复，谁来裁判，怎么公平呢？便又立刻自答：自己裁判，自己执行；既没有上帝来主持，人便不妨以目偿头，也不妨以头偿目。有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。”（《杂忆》）
 
因此，任何反对报复或复仇的观点，都一定会受到鲁迅的讽刺嘲笑乃至抨击。
 
大半个世纪来，中国人遭受了多少苦难，多得简直没法说，也不知有多少人家被弄得妻离子散，家破人亡，而这些几乎全都是统治者人为制造的。然而，且不说他们没有受到任何惩罚，我们听到过他们道歉吗？没有，从来没有，一次也没有。为什么没有，不为别的，就因为制造者知道受他们迫害者没有复仇的能力——他们不道歉，受迫害者无可奈何。
 
时常幻想：倘若七十年前，这个国家就真正走上了1943（或44）年毛泽东在新华日报上所说的美国的道路就是中国将来要走的道路，那么，今天这个国家该是怎样的美好。
 
别国不比，只说一个小小的韩国。画家陈丹青2014年在接受中国青年报采访时说：“别小看韩国。我去过韩国两天，很土的国家，但我很感动，每个人都爱国，爱到有点抽筋，是非常情绪化、但非常真挚的爱。既爱国，又是比较自由的文化，各种玩意儿就冒出来，跟他们的泡菜一样，爽口。”韩国人之所以那么爱国，当然也许还有其他缘故，但一定与他们自由民主制度有关，只有自由民主制度，才有“自由的文化”；只有享受着“自由的文化”，心情才会舒畅，“各种玩意儿”才会“冒出来”。甚至想，如果没有“自由的文化”，他们的足球都未必能踢得那么好。
 
而反观中国，为什么有这么多网民所谓“不爱国”，说破了，就因为这国实行的是独裁专制制度，这个国家不是大家的，只是统治者的，是既得利益者的，是那一群吃特供者的。特别近六年多来，非但看不到一丝自由民主的进步，反而还大踏步后退，让人匪夷所思。
 
当年毛泽东就“爱国”问题说过这么一句话：我们不爱国，因为它是蒋介石的国。那么今天，中国又是谁的国呢？
 
七十年来，人民非但没能真正“站起来”，且一直受着他们的迫害。他们迫害其统治下所有人。“五类分子”不用说，工人、农民、知识分子，全都是他们迫害对象。当然，他们从来不承认迫害。从他们的宣传中知道，当年朝鲜停战后，他们与联合国军代表美国人进行一次又一次谈判，而要回钱学森居然也是谈判中的话题。据他们自己在电视节目中说，与美国人的谈判虽没获得任何成果，周恩来却高兴地说：通过谈判要回一个钱学森也值了。
 
对于不明就里的人而言，也许会想，为了一个钱学森，统治者尚且那么重视，怎么能说他们不尊重知识不尊重人才呢？然而，有谁当真这样想，就大错特错。不几年后即开始的残酷事实就会告诉你，他们根本不尊重知识，不尊重人才，他们想要的只是“帮凶”。
 
当年那般“重视”钱学森，不过是要他回来帮助他们制造尖端武器，以巩固他们建立的政权，维护他们的独裁统治，不是为了别的。表面上当然要把制造尖端武器说成是为了国家安全，但上帝知道他们为了什么。否则，为什么短短几年后就要那般迫害大量知识分子？要知道，那几十几百万被打成“右派”或“右倾”的知识分子中该有多少优秀人才哦。对这些人，为什么不尊重了呢！
 
那些被他们打入另册的知识分子，也不知有多少被害得家破人亡，而像被送到戈壁滩夹边沟的那些知识分子，简直就是生活在人间地狱！有多少人的生命就停止在了那儿。直到今天，据说那地方仍不时可见已经是“森森白骨”的骷髅，那都是当年那些被迫害死的知识分子至今还在向苍天控诉啊！几年前，本人曾在一篇文章中说过，中国上空也不知有多少冤魂游荡呼号。一个上空有大量冤魂呼号的国家怎么好得起来！
 
本人当年下放乡下，跟着一“右派分子”（据说打右派前是教美术的）在墙上用红土刷写大字标语。如果没人告诉你，你肯定不会想到我身边是一个有知识的人，比我这个小青年有十倍百倍的知识。当年的“右派分子”也不知受到多少普通“革命群众”的白眼。对于这么多恶行，他们道过歉吗？“伟大领袖”不在了，统治集团还在，“伟大领袖”的后人还在，为什么不道歉？什么叫“禽兽不如”？这个国家这种“禽兽不如”的东西实在太多了。
 
时至今日，有理由相信，有我这种想法的人一定不会少，这也是我们最难受同时也最痛恨的。难受和痛恨的是我们无能，没有力量，导致至今不能复仇！正如有位老者最近在一篇文章中所言，对三十年前那场正义之举，不是要平反，而是要清算，清算作恶的统治者们的罪行，否则就对不起在那场正义之举的运动中被杀死的人们。
 
我们不能对不起他们！对不起他们，就对不起天地良心；对不起他们，这个国家就没有希望。这两天看到吾尔开希接受采访视频，让我直想掉泪：他说“……讽刺的是，我们为民主而奋斗，到头来却被剥夺了在自己国家生活的权利”。我们知道，这三十年，他一直流亡海外，生活在别的国家，连看一眼父母的权利都被剥夺了。真是苍天无眼哪！
 
尤其可恨的是，直至今日，还有代表这个国家的东西在新加坡会议上胡说八道，说那场正义之举是什么“政治风波”，当时处置是正确的。真不要脸！太不要脸！和平时代，用枪和坦克，屠杀反官倒和要求自由民主的学生包括群众，请问：这是什么“政治风波”？牛津词典上有吗？《康熙字典》上有吗？《辞源》上有吗？今天仍有“胆量”说出这种无耻的话，除了成全这种人“无耻之尤”的恶名，不就是欺负受迫害者没有复仇的能力吗？
 
但也请这种东西记住。被迫害者不可能永远没有复仇的能力。历史也不可能永远由残暴的制造者书写。那一天一定会到来，这不以你们的意志为转移。你们当然不肯相信，而你们不肯相信的太多了，但你们不肯相信会到来的，都一定会到来，只是迟早的问题。
 
你们现在凡是在公开场合所耍的流氓，说出一些不要脸的话，历史都有记录，并作为将来的呈堂证供，人们根据这些记录来定你们这些无耻者的罪行。
 
总之，历史不会放过作恶者。不会。
 
2019.6.3