刘同苏:献给一根燃烧的“火柴“

自三年前开始,我开始写作一个纯思辨的书籍系列(现已出版【“中间”:个别的终极游戏】,【有-“无”:个别的反-冲性同时】,【冇-有:个别的具象区域】),意在系统地阐述存在的“之间”本质。存在是一种“之间”性的自在活动;存在“无”着内在地涌动,向外收聚起形体的物状表皮。自柏拉图-亚里士多德以降,人类的理性思维已经被牢牢地限制在存在的物质表面,无法穿透性地领略“无”着流转的存在本身。每一次社会运动,如果没有带来社会实体的有形变化,就被认为是无效的,从而是无用的。然而,没有外在形体的变化,就是没有变化吗?如果存在就是实惠地全然座落在物化的形体上,人类也就只会功利性地于存在的表面上打滚儿。全然囿于外在形体的社会运动,不可能真正改变社会。其悖论在于:如果社会的存在就完全物化地凝固了存在的整个表面,如何可能从这个全然固态的表面上汲取改变它的动能呢?超越的能力永远寓于内在的“无”处。“无”不是虚无,而是内在地超越形体却由内驱动形体运动的存在本身。一种社会运动只有向着超越的“无”处仰望,才可能沉默地坚忍着积聚起破裂存在表皮的超越力量。



“火柴”是我在上世纪九十年代随手写的的一点文字。此时拿出来原本是献给我的朋友,王怡牧师。他在2018年夏季的一次讲道里面喊出了:”习近平不悔改,就必定灭亡”;由此,于2018年12月9日被捕,其后,被判处监禁九年的徒刑。现在’热眼’看着渐渐燃为余烬的“白纸革命”,此文也算是对此次运动的预先祭奠吧;以此,向着以死而不死的自我超越致敬。仅从外在形体着眼,鸡蛋与石头一向都被用来比喻革命与现实。火柴可以说是不同的象征。在纯粹的形体视野里面,鸡蛋向着石头的愤然投身,只留下粉身碎骨的自我消散。火柴,却在化为灰烬的燃烧里面超越了自我,于燃起他者的释放动能里面永生。一根火柴的燃烧不可能焚毁专制的壁垒。火柴的燃烧仅仅点燃那些自我熄灭了的碳化文化基础。一根火柴的燃烧往往不会引发当下的烈焰,但是,那隐约着微明的暗红闷烧却逐渐地积聚起未来的冲天火光。

祝贺四通桥勇士彭立发获得今年杰出民主人士奖




借此机会,向成都狱中的王怡牧师说一声:加油;在铁窗外的远方,有一位朋友仍然感受着你燃烧的炽热。走上”四通桥“的那位朋友,行过“乌鲁木齐中路”的那群朋友,无论你们此刻在狱里家中,你们已经行走到了远方的这里。南京传媒学院的同学们,你们已经向未来传递了于此世代就超越了此世代的不绝余音。清华大学的那位女生,当你说:”如果此刻我不站出来,我将一生后悔“,那时,你已经先行活出了不会后悔的一生。只留得青山的人,不会生出“火柴”;只有燃烧的“火柴”,才先行预定了自己的“青山”。

附录:
火 柴
----献给无名的殉道者
刘同苏

揭竿而起,挺身而出。凝立,蓄势,疾驰,以全部的身心冲向黑色的岩石,用头颅怒触砥砺不平的黑色岩壁,让迸裂的头颅爆发出喷涌的火光,然后,是坚韧的燃烧。

身躯的燃烧在支撑着如豆的光亮,无边的黑暗在压迫着这如豆的光亮,凝重的寒冷企图冻结这微弱的火光,这如豆的火光却在沉重的迫下挺立,以微弱的光亮与无边的黑暗对峙。火光在压力下奋争着,力图冲破压迫,向被黑暗和寒冷紧锁的大地送去一线光明、一丝温暖。

火光在微微颤抖,似乎无力承担那无边黑暗的压力;却再一次站稳,凝立在与黑暗的对峙中。这是静的对峙,也是力的对峙。在对峙的不动中,却是力的相向,力的较量,力的消耗。

身躯在对峙中一分一分地燃烧,渐渐耗光,直至尽头。头颅在余烬中断下,焦骨立时被无边的黑暗吞没,随着最后的一缕硝烟而消失的无影无踪。一切又再一次回到黑暗中去,那火光没有留下一丝残痕或一点遗迹,就像那黑暗中从未跃动过这如豆的火光。

真的吗?真的没有一点存留,没有一点痕迹,没有一点继续吗?如果你深入那黑暗的底层,你就会发现,因为这火光的瞬间燃烧,在寒冷的重压下却常存着温暖的记忆;由于这火光的迅忽耀亮,在弥漫的黑暗里却流动着光明的希望!
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刘同苏:献给一根燃烧的“火柴“

自三年前开始,我开始写作一个纯思辨的书籍系列(现已出版【“中间”:个别的终极游戏】,【有-“无”:个别的反-冲性同时】,【冇-有:个别的具象区域】),意在系统地阐述存在的“之间”本质。存在是一种“之间”性的自在活动;存在“无”着内在地涌动,向外收聚起形体的物状表皮。自柏拉图-亚里士多德以降,人类的理性思维已经被牢牢地限制在存在的物质表面,无法穿透性地领略“无”着流转的存在本身。每一次社会运动,如果没有带来社会实体的有形变化,就被认为是无效的,从而是无用的。然而,没有外在形体的变化,就是没有变化吗?如果存在就是实惠地全然座落在物化的形体上,人类也就只会功利性地于存在的表面上打滚儿。全然囿于外在形体的社会运动,不可能真正改变社会。其悖论在于:如果社会的存在就完全物化地凝固了存在的整个表面,如何可能从这个全然固态的表面上汲取改变它的动能呢?超越的能力永远寓于内在的“无”处。“无”不是虚无,而是内在地超越形体却由内驱动形体运动的存在本身。一种社会运动只有向着超越的“无”处仰望,才可能沉默地坚忍着积聚起破裂存在表皮的超越力量。



“火柴”是我在上世纪九十年代随手写的的一点文字。此时拿出来原本是献给我的朋友,王怡牧师。他在2018年夏季的一次讲道里面喊出了:”习近平不悔改,就必定灭亡”;由此,于2018年12月9日被捕,其后,被判处监禁九年的徒刑。现在’热眼’看着渐渐燃为余烬的“白纸革命”,此文也算是对此次运动的预先祭奠吧;以此,向着以死而不死的自我超越致敬。仅从外在形体着眼,鸡蛋与石头一向都被用来比喻革命与现实。火柴可以说是不同的象征。在纯粹的形体视野里面,鸡蛋向着石头的愤然投身,只留下粉身碎骨的自我消散。火柴,却在化为灰烬的燃烧里面超越了自我,于燃起他者的释放动能里面永生。一根火柴的燃烧不可能焚毁专制的壁垒。火柴的燃烧仅仅点燃那些自我熄灭了的碳化文化基础。一根火柴的燃烧往往不会引发当下的烈焰,但是,那隐约着微明的暗红闷烧却逐渐地积聚起未来的冲天火光。

祝贺四通桥勇士彭立发获得今年杰出民主人士奖




借此机会,向成都狱中的王怡牧师说一声:加油;在铁窗外的远方,有一位朋友仍然感受着你燃烧的炽热。走上”四通桥“的那位朋友,行过“乌鲁木齐中路”的那群朋友,无论你们此刻在狱里家中,你们已经行走到了远方的这里。南京传媒学院的同学们,你们已经向未来传递了于此世代就超越了此世代的不绝余音。清华大学的那位女生,当你说:”如果此刻我不站出来,我将一生后悔“,那时,你已经先行活出了不会后悔的一生。只留得青山的人,不会生出“火柴”;只有燃烧的“火柴”,才先行预定了自己的“青山”。

附录:
火 柴
----献给无名的殉道者
刘同苏

揭竿而起,挺身而出。凝立,蓄势,疾驰,以全部的身心冲向黑色的岩石,用头颅怒触砥砺不平的黑色岩壁,让迸裂的头颅爆发出喷涌的火光,然后,是坚韧的燃烧。

身躯的燃烧在支撑着如豆的光亮,无边的黑暗在压迫着这如豆的光亮,凝重的寒冷企图冻结这微弱的火光,这如豆的火光却在沉重的迫下挺立,以微弱的光亮与无边的黑暗对峙。火光在压力下奋争着,力图冲破压迫,向被黑暗和寒冷紧锁的大地送去一线光明、一丝温暖。

火光在微微颤抖,似乎无力承担那无边黑暗的压力;却再一次站稳,凝立在与黑暗的对峙中。这是静的对峙,也是力的对峙。在对峙的不动中,却是力的相向,力的较量,力的消耗。

身躯在对峙中一分一分地燃烧,渐渐耗光,直至尽头。头颅在余烬中断下,焦骨立时被无边的黑暗吞没,随着最后的一缕硝烟而消失的无影无踪。一切又再一次回到黑暗中去,那火光没有留下一丝残痕或一点遗迹,就像那黑暗中从未跃动过这如豆的火光。

真的吗?真的没有一点存留,没有一点痕迹,没有一点继续吗?如果你深入那黑暗的底层,你就会发现,因为这火光的瞬间燃烧,在寒冷的重压下却常存着温暖的记忆;由于这火光的迅忽耀亮,在弥漫的黑暗里却流动着光明的希望!