唐宋民:说几句春晚题外话

今年好像开了一个先例,就是不允许对春晚说三道四,印象中这是先前没有过的。即使如此,也还是挡不住“舆论汹汹”,我就看到这样一则文字:“早上我邻居吵架,我很诧异,大过年的,什么矛盾忍不住要在这时候吵起来。听了一会,总算明白了,其中一个只说了一句春晚,另一个就一脸鄙夷地不屑:你们家昨晚看春晚了?另一个顿时恼羞成怒,仿佛指控他嫖娼和宣扬他老婆有了外遇一样感到羞耻:‘你才看春晚了。你全家都看春晚了。不要脸!’”

还是说“题外话”吧。既然给咱划了圈子或叫戴了枷锁,有什么办法,那就不说春晚,只说几句题外话。成不?

已有多天了,天天都是吃饭,看手机,看电视,睡觉,什么活计也不干,也难怪国家不喜欢。刚才还看到有人对刚过去的春晚发牢骚,称今年是“废掉老人的一次春晚”,“证据”便是几小时的春晚,“台上台下可能没有一个超过60岁的人”。

本人也没去核对,不知是否属于“谣言”。当然人家说的也是“可能”,并没绝对。不过,若五十年前自己是这种吃了睡睡了吃的状态,老爸绝不答应。一个人这么活着,跟等死没什么区别不说,父亲也养不起。什么叫养不起,就是即使你想过连猪狗不如的生活也不成。

为何会弄成像“修正主义分子”的状态,还真不好说。不是脸皮厚要推卸责任,这种生存状态无论如何不是自己想要的。可时代让自己的人生偏偏变成这种状态,只能徒叹奈何。

说到这里,忽然想起,昨晚在微信朋友圈见一老朋友转一有关浙江平阳个人复仇的帖子,发在1月25日公众号,题目叫《二谈浙江平阳血案:正视私力复仇隐藏的人不畏法也不信法,让信仰法治成为百姓心中星辰》。

看题目就知道在谈什么,鉴于自己微信号目前处境,也不便发什么议论,只在跟帖中说了一句:“很多时候只能是一声叹息”。没想到今天朋友回复一帖:“一声叹息也是表达”。这让自己很是感慨。我这位朋友虽不怎么转帖不怎么发声,但我知道其并非没有是非观,不过是一直憋在心里而已。至于上面提到的帖子中提出国家应该“正视私力复仇隐藏的人不畏法也不信法”,尤其要“让信仰法治成为百姓心中星辰”,如果是在过去,我肯定会大加称赞,拍手叫好。可现在很犹豫。



为什么越来越多的人“不畏法也不信法”?“不畏法”,不正是因为“不信法”?连执法者事实上都不信法乃至不畏法,又叫谁来“正视”呢?有位叫罗翔的法学教授曾在视频中几乎毫无顾忌地讲出这么几句话:有人说中国的根本大法就是宪法,我看他是读书学习读傻了学傻了,“中国的根本大法就是领导的看法”。相信这种认识非但罗教授信口开河,且一定是经历了也不知多少次教训后才得出的结论。

这让本人一边为罗教授讲真话点赞的同时一边也深深地感到悲哀。一个国家,连法学教授对自己国家的法治都是这种认识,民众还有多少会打内心相信法律?而对法律根本就不相信,还谈什么“信仰法治”?特别是,现在这个国家还有把法治当作“星辰”一样信仰的人吗?如果事实上几乎没有,那么在已进入信息时代、智能时代的今天,整个国家又是依靠什么在运行呢?简直不敢想下去。

既然不敢想下去,就还说“题外话”。大概是一个多月前吧,一些网友当听说央视仍要举办2023年春晚,就开始公开反对。可你也不想想,央视是谁,央视所有行为都是国家行为政府行为,你能反对得了国家行为政府行为吗?

当然,这其实还不是自己真正想表达的。真正想表达的,说出来有可能会挨骂。其实本人并不反对举办2023年春晚。有什么好反对的。如果央视电话一个演员被推辞,再电话一个演员被拒绝,且电话十个八个都是这种情形,这台春晚还弄得起来吗?说明什么,说明央视,不,国家或政府早就吃透那些演员们(这时可以叫戏子)的心理:只要一个电话,那些演员们就会屁颠屁颠地过来排练。这且不说,春晚后,大数据告诉我们,在多个省份,2023春晚的收视率仍超50%,有几个省份且高达80%。像这个样子,举办春晚,难道不可以说成是“全国人民的心愿”吗?在这一点上,他们没有说谎造假。

我们就是这样一个族群,有什么好说的。大疫过后举办春晚算什么,翻翻这族群历史就明白,即使异族入侵,即使所谓亡了国,遇民间节日,奴隶一般的百姓照样欢天喜地。

明末清初抗清义士黄道周(现被称为“民族英雄”)被俘后被清兵押送去南京,时值新年即春节,他一路上看到的都是热闹景象,看不到一点亡国的影子。敢问大疫跟亡国相比,哪个更应该伤心?显然是后者吧。既然亡国对百姓而言,都无所谓,大疫又算得了什么。就算死不少人,可满清入关后被他们杀死的同胞还少吗?

一提到这段历史,估计很多人张口就来,什么“扬州十日”、“嘉定三屠”,其实这是著名的屠城,事实上没有这两地著名的“屠城”还多着哩。可汉人真的痛恨满清吗?好像最后反而像是还建立了感情似的,从先是“留发不留头,留头不留发”,到辛亥革命后要剪了某些汉人的辫子,犹如要了他的命。你说这个族群是多么奇怪。所以鲁迅九十年前致姚克的信中谈到北京人与满清的感情时就说:“我想,这地方,就是换了旗帜,人民是不会愤慨的,他们和满洲人关系太深,太好了。”

可如果“反思”只停留到这儿,好像也还是有点自己说服不了自己:汉民族怎么就这么贱?原来,在汉人统治的明朝,民众同样是生活在水深火热之中,百姓的性命同样如草芥,甚至一旦犯在本民族的统治者手里,死得更难看。鲁迅就告诉我们,满清的刑罚虽然还有“凌迟”,但毕竟没有了“剥皮”,所以,未必不比明朝进步。既如此,不论是外族统治还是本民族统治,都是一个鸟样,百姓有什么可伤心难过的?

类似例子并非没有。不信翻开胡适日记,就很容易找到一条。1933年3月4日,胡适在日记中就记有这样几句:“今日下午三时,在后援会得知日兵已入承德,汤玉麟不知下落,人民欢迎敌军。自朝阳到承德凡二百英里,日兵孤军深入,真如入无人之境。”所以说,抵抗满清的义士黄道周,若晚生三百年,当其看到“人民欢迎敌军”,岂不更伤心更痛苦?

说到这儿,我自己都不知说什么好了。既然我们就是这样一个族群,那我们就这样生活下去罢,除非你有“乘桴浮于海”的本事,此外,还有什么好的法子吗?

2023.1.26
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唐宋民:说几句春晚题外话

今年好像开了一个先例,就是不允许对春晚说三道四,印象中这是先前没有过的。即使如此,也还是挡不住“舆论汹汹”,我就看到这样一则文字:“早上我邻居吵架,我很诧异,大过年的,什么矛盾忍不住要在这时候吵起来。听了一会,总算明白了,其中一个只说了一句春晚,另一个就一脸鄙夷地不屑:你们家昨晚看春晚了?另一个顿时恼羞成怒,仿佛指控他嫖娼和宣扬他老婆有了外遇一样感到羞耻:‘你才看春晚了。你全家都看春晚了。不要脸!’”

还是说“题外话”吧。既然给咱划了圈子或叫戴了枷锁,有什么办法,那就不说春晚,只说几句题外话。成不?

已有多天了,天天都是吃饭,看手机,看电视,睡觉,什么活计也不干,也难怪国家不喜欢。刚才还看到有人对刚过去的春晚发牢骚,称今年是“废掉老人的一次春晚”,“证据”便是几小时的春晚,“台上台下可能没有一个超过60岁的人”。

本人也没去核对,不知是否属于“谣言”。当然人家说的也是“可能”,并没绝对。不过,若五十年前自己是这种吃了睡睡了吃的状态,老爸绝不答应。一个人这么活着,跟等死没什么区别不说,父亲也养不起。什么叫养不起,就是即使你想过连猪狗不如的生活也不成。

为何会弄成像“修正主义分子”的状态,还真不好说。不是脸皮厚要推卸责任,这种生存状态无论如何不是自己想要的。可时代让自己的人生偏偏变成这种状态,只能徒叹奈何。

说到这里,忽然想起,昨晚在微信朋友圈见一老朋友转一有关浙江平阳个人复仇的帖子,发在1月25日公众号,题目叫《二谈浙江平阳血案:正视私力复仇隐藏的人不畏法也不信法,让信仰法治成为百姓心中星辰》。

看题目就知道在谈什么,鉴于自己微信号目前处境,也不便发什么议论,只在跟帖中说了一句:“很多时候只能是一声叹息”。没想到今天朋友回复一帖:“一声叹息也是表达”。这让自己很是感慨。我这位朋友虽不怎么转帖不怎么发声,但我知道其并非没有是非观,不过是一直憋在心里而已。至于上面提到的帖子中提出国家应该“正视私力复仇隐藏的人不畏法也不信法”,尤其要“让信仰法治成为百姓心中星辰”,如果是在过去,我肯定会大加称赞,拍手叫好。可现在很犹豫。



为什么越来越多的人“不畏法也不信法”?“不畏法”,不正是因为“不信法”?连执法者事实上都不信法乃至不畏法,又叫谁来“正视”呢?有位叫罗翔的法学教授曾在视频中几乎毫无顾忌地讲出这么几句话:有人说中国的根本大法就是宪法,我看他是读书学习读傻了学傻了,“中国的根本大法就是领导的看法”。相信这种认识非但罗教授信口开河,且一定是经历了也不知多少次教训后才得出的结论。

这让本人一边为罗教授讲真话点赞的同时一边也深深地感到悲哀。一个国家,连法学教授对自己国家的法治都是这种认识,民众还有多少会打内心相信法律?而对法律根本就不相信,还谈什么“信仰法治”?特别是,现在这个国家还有把法治当作“星辰”一样信仰的人吗?如果事实上几乎没有,那么在已进入信息时代、智能时代的今天,整个国家又是依靠什么在运行呢?简直不敢想下去。

既然不敢想下去,就还说“题外话”。大概是一个多月前吧,一些网友当听说央视仍要举办2023年春晚,就开始公开反对。可你也不想想,央视是谁,央视所有行为都是国家行为政府行为,你能反对得了国家行为政府行为吗?

当然,这其实还不是自己真正想表达的。真正想表达的,说出来有可能会挨骂。其实本人并不反对举办2023年春晚。有什么好反对的。如果央视电话一个演员被推辞,再电话一个演员被拒绝,且电话十个八个都是这种情形,这台春晚还弄得起来吗?说明什么,说明央视,不,国家或政府早就吃透那些演员们(这时可以叫戏子)的心理:只要一个电话,那些演员们就会屁颠屁颠地过来排练。这且不说,春晚后,大数据告诉我们,在多个省份,2023春晚的收视率仍超50%,有几个省份且高达80%。像这个样子,举办春晚,难道不可以说成是“全国人民的心愿”吗?在这一点上,他们没有说谎造假。

我们就是这样一个族群,有什么好说的。大疫过后举办春晚算什么,翻翻这族群历史就明白,即使异族入侵,即使所谓亡了国,遇民间节日,奴隶一般的百姓照样欢天喜地。

明末清初抗清义士黄道周(现被称为“民族英雄”)被俘后被清兵押送去南京,时值新年即春节,他一路上看到的都是热闹景象,看不到一点亡国的影子。敢问大疫跟亡国相比,哪个更应该伤心?显然是后者吧。既然亡国对百姓而言,都无所谓,大疫又算得了什么。就算死不少人,可满清入关后被他们杀死的同胞还少吗?

一提到这段历史,估计很多人张口就来,什么“扬州十日”、“嘉定三屠”,其实这是著名的屠城,事实上没有这两地著名的“屠城”还多着哩。可汉人真的痛恨满清吗?好像最后反而像是还建立了感情似的,从先是“留发不留头,留头不留发”,到辛亥革命后要剪了某些汉人的辫子,犹如要了他的命。你说这个族群是多么奇怪。所以鲁迅九十年前致姚克的信中谈到北京人与满清的感情时就说:“我想,这地方,就是换了旗帜,人民是不会愤慨的,他们和满洲人关系太深,太好了。”

可如果“反思”只停留到这儿,好像也还是有点自己说服不了自己:汉民族怎么就这么贱?原来,在汉人统治的明朝,民众同样是生活在水深火热之中,百姓的性命同样如草芥,甚至一旦犯在本民族的统治者手里,死得更难看。鲁迅就告诉我们,满清的刑罚虽然还有“凌迟”,但毕竟没有了“剥皮”,所以,未必不比明朝进步。既如此,不论是外族统治还是本民族统治,都是一个鸟样,百姓有什么可伤心难过的?

类似例子并非没有。不信翻开胡适日记,就很容易找到一条。1933年3月4日,胡适在日记中就记有这样几句:“今日下午三时,在后援会得知日兵已入承德,汤玉麟不知下落,人民欢迎敌军。自朝阳到承德凡二百英里,日兵孤军深入,真如入无人之境。”所以说,抵抗满清的义士黄道周,若晚生三百年,当其看到“人民欢迎敌军”,岂不更伤心更痛苦?

说到这儿,我自己都不知说什么好了。既然我们就是这样一个族群,那我们就这样生活下去罢,除非你有“乘桴浮于海”的本事,此外,还有什么好的法子吗?

2023.1.26