有史以来最大的灾星，中华民族最大的敌人――辟毛微言

【不教】诗人时期，熊哥赠诗曰：“无论你有多能耐，总有些人不可教。”归儒之后，对此体会特别深刻，不是有些人不可教，而是多数人不可教。尤其是被蚂学蟊思洗过的人，基本不可教。故东海一般不愿与人思想对话，更不愿与人私下讨论思想问题，没有教导和说服任何具体个人的欲望。很多年前就养成了自说自话的习惯，撇开具体个人，面向天下后世。孟子教导：“人之患在好为人师。”自幸早无此患矣。很喜欢龚定庵“只开风气不为师”句，2006年曾借来自题曰：拥书自重厉而威，恶食何妨又恶衣。独倚柴门向东海，只开风气不为师。 

【直觉】直觉对不对，因人而异。正人正常人的直觉往往是对的，良知良能，人皆有之。反常之人则不然，四端之心丧失，良知良能受损，直觉亦很容易出错。百年来无数人直觉孔孟程朱虚伪，马列蟊纣伟大，就是因为非人化了。盖直觉是天性的直接发用。非人化者天性深受遮蔽，所谓直觉往往是错觉。 

【答客】前厅友言：“毛不及斯，斯不及列，列不及馬。一蟹不如一蟹。”东海曰：马恩列斯毛，一丘之貉耳。它们侧重的领域、表现的形式和某些具体观点有异，但本质和原则大同，同为哲学唯物主义、政治唯党主义、经济社会主义、理想共产主义。魑魅魍魉，无非小鬼；豺狼虎豹，都是畜生！  

【开蒙】可以反对假仁假义和假冒伪劣的道德，不能反对仁义道德本身。仁义道德吃人论，把仁义道德本身当成吃人的东西反对和批判，从根本上反道德反人道，结果必然是道德崩溃、人道败坏，最后胜出的，必然是最为不仁不义、无道缺德的东西，真正吃人的东西。反对仁义道德的人，自己也很容易被吃。百年浩劫中，知识群体命运最为悲惨，在蟊时代几乎被群体灭绝，良有以也。自作自受自作孽，此之谓也。 

【击蒙】有人说：“中国老百姓是天下最好的百姓，哪怕只有半块窝头，他们也绝不会起来造反，这已经是大家的共识了。”东海曰：这个观点颇为流行，其实完全错误。这句话大错有二。其一，这种表现不是好，不是老实善良，而是极端怯懦、恐惧和奴性，惧于权力暴政而奴性入骨。其二、这种老百姓不是中国人，而是马邦人，反孔反儒崇马崇毛的马邦特产，是宁愿饿死也当顺民的贱奴。

【击蒙】云山厅友言：“如果按照儒家的方法治理公司，这个公司活不过三年，失败了，竞争者还指着你的骨头说，看！这就是奴隶！”东海曰：此言既不如理也不如实。仅论事实，凡是以马家法家毛家方法治理的公司，大多是短命的。四九以后没有按照儒家方法治理的公司，但寿命略长或下场略好的公司和商贾，往往略有儒味。

【国耻】老人倒地不敢扶是国耻，弱势群体没福利没保障、鳏寡孤独废疾者无所养是国耻，国民没有人权自由是国耻，政府防民之口、以民为奴、率兽是人是国耻，政府失信于民、失信于天下是国耻，上上下下无数战狼面对日美高呼勿忘国耻是国耻，马学毛思窃据宪位是国耻……总而言之一句话，中国沦为马邦、神州沦为鬼域是最大的国耻！

【儒眼】古来乱臣贼子和邪恶势力，命运恶化起来，往往很快很深。其中速度最快、程度最深的群体有五：一是暴秦集团，二是洪杨集团，三是毛左集团，四是所有盗贼集团，五是所有恐怖主义集团。上述集团，不仅其特权阶级和官员群体厄运普遍，支持拥护它们的民众亦大多灾难深重。故吾尝言，邪恶化是恶化命运、自找苦吃的无双大法。邪恶包括邪言恶语和邪行恶事。例如，赞美、支持恐怖主义的言语，就是典型的邪言恶语，最容易祸从口出。

【儒眼】百年浩劫最大的文化根源是反儒崇马。反孔反儒反掉了中华精神民族魂，导致吾族吾国丧魂落魄；崇马崇毛招来邪魂，导致社会丛林化、国家监狱化和广大官民禽兽化。一切内忧外患天灾人祸由此而来。反儒主义和马毛主义，堪称百年来万恶之源。普罗大众姑不论，对于知识群体和精英群体来说，文革之前反儒崇马，或可理解；之后再反孔崇马，不可原谅；至今还反孔崇马，更加不可原谅，非人化、一阐提无疑也。

【儒眼】马时代盛产马儒。马儒可分为毛儒、習儒两种。两者都有思想混杂、精神分裂的特征。比较而言，毛儒更分裂，正邪善恶集于一身；習儒更混杂，古今中西杂成一团。马儒非儒，进不了儒门。但两者略有区别，毛儒一无可取，習儒不无可取。作为转型期的一种现象，从极权时代转型为自由时代，或从马时代转型为儒时代期间，習儒具有一定的进步意义和作用。可以说，習儒兴起是量变过程中一种不可或缺的特殊现象。想一步到位自由化或儒家化，那是做梦。 

【警钟】有些人是绝对不能赞美和崇拜的。赞美崇拜它们，恶果非常严重，个人赞美它们，很容易禽兽化；社会崇拜它们，很容易丛林化。它们包括历代暴君、盗贼、邪教主和邪说发明家，其中最有代表性者是以下人物：桀纣、盗跖、商韩、嬴政、隋炀、魏阉、洪杨、蚂䴕、斯蟊。上述人物又以蟊氏为有史以来最大的灾星。赞美崇拜者，为人必是凶人，为师必是邪师，为官必是恶官，为政必是暴政！ 

【警钟】辟邪有两种方式：一种是辟之以正，以正辟邪；一种是辟之以邪，以邪辟邪。例如，同样是批判蚂蟊政治，以仁本主义和自由主义批判之，就是以正辟邪；以蚂主义、集体主义、民粹主义、神本主义批判之，都是以邪辟邪。以正辟邪，可以占据道义和义理的双重制高点，堂堂之阵,正正之旗，得天独厚，居高临下，纵无人助，自有天相；以邪辟邪则不一样，不仅辟之无力，还很可能火上浇油，辟之恰足以助之。而且，以邪辟邪极易招灾引祸。 

【机会】当局对传统文化的局部肯定，终结了反孔反儒百年恶潮，让马家进入杂时代。以马为主，儒佛道法自由主义等等各种思想杂成一团。如果说毛时期是马左，邓时期是马右，習时期就是马杂，也可以称为马中，马家中道。这个时期同时为儒家新时代的复兴和马家革命性的自新提供了重大机会。对于儒家来说，马左时期基本没活路，马右时期基本没人知。只有马中时期，儒家既有生机又遭排斥，可以得到很好的锻炼和检验，最有利于儒家群体的道德成长和思想成熟，最有利于淘沙见金。试玉要烧三日满，辨材须待七年期，此之谓也。港台儒家之所以没有政治出息，重要原因就是缺乏锻炼和检验的机会，普遍内功不足，不明外王大义，无心王道追求。有内圣功夫不一定有外王事业，但必有王道追求。同时，对于一些马家人来说，马中时期也是一个弃旧图新、重新做人的大好机会。如果罪孽太大，就非一般功德所能赎，唯有尊孔尊儒，致力于儒家复兴大业，不仅可以赎往昔之大罪，还有望为新中华立大功。如果继续反儒崇马，那就是彻底自绝于天道和天下。历史性机会稍纵即逝，一旦错过将万劫不复！  

【中国】有文章列出去中国化最彻底的4个国家是韩国、越南、蒙古、新加坡。东海曰：这真是，只见别人眼中有刺，不见自己眼中有梁木。去中国化最彻底的难道不是中国吗？反孔反儒是彻底去中国化，崇马崇毛是彻底马家化，从文化、道德、政治、制度各个领域各个角落全面彻底地反中国。所谓的中华人民共和国，堪称有史以来最反中华、最反人民最反共和、最不国家的国家。

【中国人】黄皮黄魂是中国人的两个基本特征。中国人被称为黄种人，这是身体特征。中国人尊孔尊儒，这是精神特征。儒家以黄色为最中正高贵的颜色，黄魂特指儒家精神。儒家精神就是中华民族的精神和灵魂。中华民族魂，以文化而论是中道，以经典而论是儒经，以代表人物而论是孔子。反孔反儒是对中华精神最严重的戕残，去中国化；崇马崇毛是对民族灵魂根本性的替换，去人性化。从此中国人丧魂落魄普遍非人化。反儒崇马者是不是人姑不论，不配为中国人是绝对的。国家要重新中国化，就必须去马归儒；国人要重做中国人，就应该尊孔读经。今天是除夕，特此祝福中国人来年吉祥，五福临门。也期待越来越多的马邦人改邪归正，重塑黄魂，重做中国人。 

【东海曰】发现不少有识之士过度悲观。时世艰难，悲观难免，过度则没必要。现在世道人心再坏，也大大好于蟊时代。任何试图回归蟊时代的努力和迹象，无非回光返照和黎明前的黑暗。陆贾说：“圣人不空出，贤者不虚生。”纬书说：“圣人不空生，必有所制，以显天心。”东海曰：儒家不虚复，必有其用，以度劫难。儒家与中国同呼吸共命运。儒家一阳来复，意义非同寻常，意味着历史经过最低谷，已经进入上升期。一阳既已来复，自有相应作用，二阳三阳不远矣。

2024/4/12余东海集于青秀山下独乐斋