近半年来，富士康公司员工连续发生十二起跳楼事件，这是令人痛心的悲剧。一个社会眼看学校儿童被杀，公司员工丧身，抗议者自焚，作为同胞我们却束手无策，没有比这个更令人不可言说的心理煎熬了。这种挫败感和无力感的加剧，就是孙立平所说的中国社会正在溃败的典型特征。
事实上，富士康接二连三的跳楼或丧身或致残事件，并不是孤立的事件。这里面原因相当复杂，但整个社会贫富差距加大，底层弱势者无力感加剧，生活无望，对未来没有理性预期，缺少幸福感和自我归宿感，的确是许多民众选择轻生的原因。既然活着猪狗不如，活着是一种奴役和监禁，没有尊严和自由，连基本温饱尚不能保障，那么活着到底有什么意义呢？也就是说整个社会给自杀者产生了一个心理模仿效果的糟糕环境。
中国人没有信仰，连佛教的来世也没有人相信了，所以强力集团尽情的作恶，弱者在抵抗不过时自杀率节节攀升。没有信仰，是一件非常可怕的事，但我们国内官方掌控的宗教却成为论证其意识形态正确的工具，或者成为与官方的利益合谋者，很多宗教人士之不堪，更基于普通百姓。于富士康事件，我们应换这样一只眼睛来看。于是一种无所依归的失重感，一种遍布全社会的不信任感，使得所有的人因怀疑而麻木，因麻木而冷漠，因冷漠而无所施救，使得整个社会的信任体系和互助伦理彻底沦陷。信任体系和互助伦理沦陷，当然这个社会的各种问题纷至踏来。
没有宗教信仰，又没有民主自由的制度保障我们的幸福及权利，那么民众怎么办？向中国传统要活命的资源吗？说实在的，中国的活命哲学或者苟活哲学，的确源远流长，这也是好死不如懒活着的理论基础。但现在的中国人越来越多地知晓自己权利，对世界的了解也不是完全封闭的古人可比，故在无力反抗时，便以殒命结束作为一种解脱和控诉。我遍读中国传统诸子百家经典，他们有一些不同，但他们都有一个相同点：向后看（至德之世、小国寡民、大同社会、三代社会），但他们的经典里却没有未来。说明国人由于制度之害带来的恐惧和没有理性预期，早已成为中国人文化的集体无意识，当今中国社会加剧了这一切。这就像一辆车只有后视镜，却没有前灯（远灯），在白天（即相对承平清明之时）尚可，但到了充满许多未知数的夜晚，一辆车却没有前灯，让开车人和行车人都没有理性预期乃至惶惶不可终日是必然的。
由于制度缺陷使所有人没有理性预期，加上没有信仰，于是庸俗实用主义、犬儒主义，我死后哪怕洪水滔天也与我无关的思想，甚嚣尘上。大家都走在互相伤害的“康庄大道”上，这就是我证明的中国是个互害社会。强势集团加紧剥夺，为了攥紧自己的利益，丝毫没有向要良性改革的迹象。不特如此，还利用制度之病，挑起民众之间的互斗互害，以达到巩固其统治的牧民效果。像富士康跳楼事件这种事，若是在工会和行业协会发达、企业责任拥有较多社会责任的国家，加上拥有信仰之自由，那当然是不可能如此接二连三发生的。虽然世界第三大电信法国电信近两年自杀人的也不少，但究其原因，恐怕和我们社会的问题并不相同。对于我们这个社会来讲，最重要的是保障民众的人权，而要保障人权，必须改革目下这种非常糟糕的制度，舍此别无他途。
整个中国社会和中国政府若不从根子上来解决问题，那么自杀、自焚乃至屠童的事情，绝不会有停止的一天，富士康的悲剧将会进一步蔓延，到时社会向更加不可收拾的方向，这就是整个中国人的悲剧了。
2010年5月27日8：36分于成都
