毛泽东爱书如命，二十四史他都看得滚瓜烂熟，而且进行了点评。在历史典籍当中，仅《资治通鉴》，他就看了十七遍。毛泽东在青少年时代，读书成绩无法出类拔萃，无缘于北大、清华这样的高等学府，只是在湖南读了个不起眼的师范学校。但是，他后来却有幸进入北大图书馆当管理员，得以博览群书。
毛泽东在青少年时期便熟读了四大名著、四书五经、唐诗宋词，后来甚至还阅读了《苔丝》、《飘》、《富兰克林自传》等外国文学作品。毛泽东在30岁不到的1920年就读到了《共产党宣言》、《马恩列斯全集》等等马列著作。
毛泽东的一生，和书结下了不解之缘，直到临时的那一刻，毛泽东仍然是手不释卷。《容斋随笔》是毛泽东所读的最后一本书，1976年的9月8日5时50分，在医生抢救的情况下，他还读了7分钟。在中国历史上，帝王级的人物里，像毛泽东这样皓首穷经的并不多见，而不学无术者大有人在。
帝王爱读书自然是一件好事，但是，读书的多少却和管理能力没有直接的联系。宋徽宗赵佶虽然阅书无数，琴棋书画样样精通，但是，只能在历史上落得个昏君的骂名，而明神宗朱翊钧，虽然有张居正这样的饱学之士充当老师，却在反攻清算张居正后为明朝埋下了灭亡的种子。
中国帝王史上，唐太宗李世民无疑算得上是独步千古的帝位之杰，在一代贤相魏征死后，李世民曾情不自禁地发出了“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”的感慨。饱读史书的毛泽东不可能没有读到这样的金玉良言，但是，遗憾的是，李世民最终未能成为毛泽东的治国榜样。
毛泽东最推崇的帝王当中，以秦始皇居首，他曾自比秦始皇，并欣然表示对秦始皇的焚书坑儒成就不屑一顾。在宰相当中，毛泽东最推崇的不是管仲、乐毅、诸葛亮、魏征、张居正这样的良相，而是商鞅这样的乱臣贼子。在诸子百家当中，毛泽东最欣赏的也是法家。
毛泽东一辈子所看过的书真可谓是恒河沙数，在他逝世以后，很多人都希望知道他看过什么书和喜欢看什么书，有学者将毛泽东所看过的书一一列出，发现经史子集、三教九流、古今中外无所不包，其实，这些只能算是毛泽东看过的书的一小部分。非常遗憾的是，从这些书名当中，我们看不到毛泽东最爱看的那本书。可能很多人会问那本书是什么书，其实看一看毛泽东在位时的表现，就能恍然大悟。
在上个世纪的六、七十年代，中国人经历了一次空前绝后的政治浩劫，那便是文化大革命。如果不是因为毛泽东去世，文化大革命可能还会延续很多年。文化大革命结束以后，曾一度权势熏天的四人帮被华国锋等人拉下马来，但作为那场政治浩劫的总指挥毛泽东却依然被尊为伟大的领袖。这种情况其实在历史上比比皆是，如在明武宗朱厚照驾崩以后，内阁首辅杨廷和迅速展开了对其狐朋狗友的整肃，却不会去追究朱厚照的责任。
文化大革命的十年里，不仅仅是民不聊生，其实，社会各个阶层的人士都没有安全感，当时的监狱内不仅关押地道的罪犯，而且还关押无辜的知识分子，甚至连刘少奇这样官居极品的国家领导人也得置身其中。毛泽东推崇斗争，包括人与自然、人与人的斗争，在短短的十年时间内，中国社会被斗得昏天黑地、人人自危。放在历史长河中衡量，十年并不算长，但对于当时的很多人来说，绝对有度日如年的感觉。
毛泽东为何崇尚斗争？为何要诛杀功臣？这些其实都能从他所阅读过的书中找到答案。很多人只是知道毛泽东爱看史书，其实，毛泽东的很多治国思想却是来自于一本并不为一般人所知的书，那就是商鞅的《商君书》。虽然这本书的知名度不如其它古书的知名度高，但在中国的历史上，这本书对执政者的影响力比任何书都大。
商鞅和韩非子都属于法家代表人物，但凡法家人物，其思想均站在帝王立场之上，归根结底，他们是为统治者服务的，不像儒家倡导仁爱，以人为本，处处为黎民百姓考虑。不过，商鞅和韩非子的思想也有着明显的区别，商鞅主张重刑罚，以达到弱民和维护政权稳定的目的，而韩非子则主张量刑适度。商鞅辅政时期的秦国，因为他的变法而迅速强大，谷物满仓、兵强马壮，但是，这也为秦国在统一六国之后迅速土崩瓦解埋下了伏笔。
毛泽东既对贪官污吏施以重拳，更对知识分子有着高度警惕，于是在1957年发动了反右斗争。虽然从他闹革命的时候，就不断制造着各式各样的政治运动，但是，所有这些政治运动都比不上后来的文化大革命残酷，仅文化大革命期间，非正常死亡人数就达到数千万乃至上亿这样的天文数字。
在毛泽东时期，才高八斗、学富五车的知识分子往往英雄无用武之地，到了文革时期，原本肩负着教书育人重任的高等学府也彻底沦落为为“广阔天地”提供“人才”的基地。毛泽东不重视知识分子，也不鼓励教育，另外，虽然结束了抗战和内战，仍然要去参合朝鲜那场非正义的战争，实施人海战术，虽然徒有战争胜利的虚名，死亡人数却是美军的数十倍。
商鞅鼓励耕战，这种“一民”政策让秦国迅速强大，但正如一个身体虚弱，精神萎靡的人屡屡凭借兴奋剂提神，虽然短期效果明显，但是，长远而言，却对身体健康造成了极大的伤害。毛泽东在位时高呼“超英赶美”，事实证明，那个时期和英美的社会状况差距是九天九地，即使是和此前的民国、满清末年相比，民众生活也是一落千丈。
文革时期，实施的是计划经济，大锅饭政策，民众的自由程度达到了历史上的最低点，就连住旅馆都需要官方的证明，这和商鞅时期的秦国何其相似乃尔？商鞅在秦孝公死后被公子虔等人上书报复，最后沦为逃犯，在他想要住旅馆的时候，旅馆老板竟然也要他提供官方介绍信。而他自己正是这种政策的始作俑者。商鞅主张“以弱去强、以奸驭良”，这种景象在文革时期得到了生动的再现，红卫兵的崛起和胡作非为便是明证。
毛泽东所推行的一系列政策其实都可以从《商君书》中找到影子，可见，该书对他的影响之大。《商君书》在历朝历代都被很多帝王视为统治民众的葵花宝典，虽然商鞅时代早已结束，但该书对社会的影响却至今犹存。一个国家是否强大，并不能以经济总量、军力强弱、城池固否作为衡量标准，最重要的还是需要民众自身的强大，只要公民社会壮大了，何愁不会崛起？
2010年10月17日
