薄熙来主政重庆后，大力推行\”唱读讲传\”：\”唱红歌，读经典，讲故事，传箴言\”。从机关到街道，从市区到村镇，8旬老媪和5岁稚童，文人学士和贩夫走卒，一律组织起来\”唱红歌，读经典，讲故事，传箴言\”，连脑瘫的小女孩儿也要讲故事，称之为\”故事大王\”。从广播、电视、报刊、网络到光碟、丛书、动漫、展览，所有传媒组成全面覆盖的大网，一律传播\”唱红歌，读经典，讲故事，传箴言\”的活动，让人人受教育，个个换脑筋，连手机也抽空\”传箴言\”，播语录。从2008年到现在已近3载，这项活动成了薄熙来新政的重要载体。
所谓\”唱红歌\”，开唱曲目是《东方红》，万众一腔\”呼儿嗨哟，他是人民大救星……\”。毛泽东是\”人民大救星\”？1959年到1961年大饥荒，经多方考证，饿死者达3750万人，各地普遍出现人相食、户绝口现象。只这一项罪状就应将毛泽东判为人民的大灾星。他\”坐江山\”后，批《武训传》，批《红楼梦研究》，批《胡风万言书》，肃反，反\”右派\”，反\”右倾\”，反彭德怀，反刘邓，制造\”文革\”浩劫，这些政治运动都没有经住时间考验，一一被推倒，被否定。这一系列暴政表明，他是的的道道的暴君！现在，薄熙来居然强制人们大唱\”他是人民大救星\”，这是为毛泽东的凶恶统治招魂！
所谓\”读经典\”，薄熙来向人们推荐《共产党宣言》。舞台上，表演者将《宣言》内容琅琅上口，并配以多种外语朗读，台上呜里哇啦，台下如醉如痴。把共产党信奉的教义向民众推广，意在让老百姓也据以律己、归附共产党，却不知这部书实是一本为害指南。且举两点为例：（1）它把\”小工业家、小商人、手工业者、农民\”判为无产阶级革命时的\”反动\”群体，\”因为他们力图使历史的车轮倒转\”。它认为，无产阶级通过革命使自己成为统治阶级后，应该\”以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系\”，上面所举\”小工业家……\”等等当然都属于旧的生产关系，都是以暴力消灭的对象。中共就是按照这一原则施政的。\”小工业家、小商人、手工业者\”的多数，在公私合营时，都按\”资本家\”的规格定性，成为打击对象。对农民，在老区土改时就超前消灭了富农，土地平均分配原则又侵害了中农利益，接着强制合作化、公社化，农民的生产资料被剥夺，农民的生活资料通过\”跑步进入共产主义\”也所剩无几，加以严酷的统购统销和敲骨吸髓的剪刀差，使农民沦为束缚于土地上的农奴。究其源，与《共产党宣言》的上述理论偏颇是分不开的。（2）《共产党宣言》对民族文化传统持虚无主义观点，认为共产主义革命\”在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂\”。我们知道，任何民族的传统观念都有可继承的精华与可抛却的糟粕，都需要对文化传统在肯定中有所否定，在否定中有所肯定，不应不加分析地、笼而统之地\”实行最彻底的决裂\”。尽管这段译文后来改为\”要最坚决地打破过去传下来的各种观念\”，也没有将原著表达的虚无主义涂掉。毛泽东发动的\”大革文化命\”就是不折不扣地\”同传统的观念实行最彻底的决裂\”：掘孔墓、砸孔碑，表示同孔子学说一刀两断；医圣张仲景的墓亭、石碑被毁，书圣王羲之的陵墓、金庭被平，表示医无圣、书无师；《西游记》作者吴承恩故居被捣，《聊斋志异》作者蒲松龄坟墓被掘，表示古典文艺毫无价值；新疆火焰山上千佛洞壁画用黄泥水涂抹而遭破坏，西藏各大庙宇所藏经帖用于铺路而陷灭迹，表示千古文化遗产弃如粪土；近代文人梁漱溟、沈从文，书法家林散之、沈伊默，名画家齐白石、刘海粟，木刻家刘岘、刻瓷艺术家朱友麟、木刻年画家凌虚，所藏字画和其他文物悉数烧毁或劫走，梁漱溟家烧得只剩一部《辞海》，梁央求留下，红卫兵执意烧之，说：有一本《新华字典》就够用了。中华民族曾屡遭兵燹涂炭，元气屡伤，但这些兵燹之害加在一起也没有\”大革文化命\”为害之深、之远。《共产党宣言》教导其追随者\”同传统的观念实行最彻底的决裂\”，通过\”大革文化命\”得到最彻底的表现。所以，将《共产党宣言》向众人推荐是犯了一项愚蠢的错误。
\”读经典\”节目还有表演者朗读岳飞的《满江红》：\”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血\”，朗读得气势豪迈，意气风发。不过，这样的豪迈是使今人的认识降低到数百年前的抗金英雄岳武穆的思想水平了。胡人、匈奴是中华民族一员，这个族群曾入主中原建立元朝，正如满族入主中原建立清朝，为中华故土的繁荣、壮大做出过非凡贡献。不同族群不断磨合才形成由50多个族群组合的中华民族大家庭。在悠久的发展过程中，汉族在政治、经济、文化、人口方面形成明显优势，这优势中含有其他族群的血汗是无疑的。不要忘记，汉族凭借优势曾把众多少数民族赶到祖国领土西南一带，至今这些民族在所谓\”民族区域自治\”的框架内缺乏自由舒展的能力，尤其是藏族。鉴于民族矛盾的曲折复杂，把\”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血\”作为\”经典\”宣扬，说明\”读经典\”活动的组织者的民族观念水平太低、太次。
\”唱读讲传\”活动的成绩如何？在薄熙来眼中，成绩是大大的。据说，他们经过调查，满意度达94.7％。不满意者的反应是：\”与\’全国山河一片红\’比还相去甚远。\”是呵，\”全国山河一片红\”时，早请示、晚汇报，忠字舞、语录歌，连老婆婆买2分钱醋都要先与售员对语录：\”为人民服务，买2分钱醋\”，\”我们为人民利益坚持好的，改正错的，找您3分钱。\”\”唱读讲传\”活动还没做到如此程式化、制度化。不过，薄熙来确认，他们的调查指明，\”干部群众信仰马克思主义逐年增多\”，这方面也有统计数据，2010年达到68.5％，比全国同期调查高出26.2个百分点。这个\”信仰马克思主义\”的数据是怎么来的，令人摸不着头脑，一塌糊涂。唉！不要细究了，68.5％就是成绩，这就是\”奏响了时代的主旋律，提振了人民的精气神\”的根据。
薄熙来主政后，首先在重庆树起一尊毛泽东塑像，高37.4米，高度超过10层楼，巍巍乎其高且大为全国第一。薄企图以此告诉世人，他立志大树特树毛泽东思想，恢复毛之政纲，先在重庆试点，再推而广之。这尊毛像就是薄熙来雄心壮志的象征。他的新政规定干部必须\”三进三同\”（进基层、进村子、进农户，与农民同吃、同住、同劳动），是他推行毛政的一项具体措施。有总体象征，又有具体措施，薄的新政也就日臻完善，想来好戏还在后头，等着瞧吧。
薄熙来还不忘为自己树立权威。他眼看着市内挂起巨幅横标：\”人民英雄薄书记：全国人民向您们的队伍致敬\”，\”胡总书记英明，温总理卓越，薄熙来了不起\”。巨标留风招展，煞是惹眼。略感不足的是，缺少能人为他谱写颂歌让人们传唱：\”太阳照，重庆红，薄书记是大英雄，呼儿海呦，薄书记是大英雄。\”介绍他的新政的书《重庆模式》今年1月6日出版，新华书店已上架。\”重庆模式\”由此让人大开眼界。
毛派势力是大陆中国一股潜流，他们惯于彼此前后串连，八方呼应。重庆模式一出，立即引起相关学者鼓动。张学良说：\”重庆模式证明了中国共产党仍然具有自我更新的历史动力。\”李希光说：\”重庆实践具体地深化了对中国模式和北京共识的认识。\”毛派网站蜂拥而上。乌有之乡举行两次重庆模式研讨活动，突出了\”重庆模式是中国发展方向\”的主题。2010年11月20日在上海召开重庆模式高层研讨会，10余个省市区代表共170多位专家、官员出席，为重庆模式唱赞歌。这样，就把薄熙来新政的影响推向高潮，直达顶峰：政治局常委委员周永康表示，要在全国政法系统开展\”唱读讲传\”活动；政治局常委委员李长春表示将在全国推广\”唱读讲传\”活动；习近平专访重庆，对\”唱读讲传\”活动予以肯定。至此，上下一致推广重庆模式的意志确定，一场毛氏风暴即将席卷中华大地。这是当前最重要的国内动态。
2004年中共十六届四中全会指出：\”党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。\”这句话当时并未由官方着意宣传，悄无声息地过去。这可是句实话，实实在在的清醒感受，成为党内高层共识。曾庆红说：它\”精辟概括了我们党的历史教训\”。任仲夷表示\”非常赞同\”这个提法。习近平于2008年9月1日在中央党校指出：\”党的执政地位不是与生俱来的,也不是一劳永逸的,过去拥有不等于现在拥有,现在拥有不等于永远拥有。\”丢失政权的恐惧感震撼着高层掌权者，他们把维持稳定摆在压倒一切的地位，人力、物力的维稳部署周密、细致到无以复加，无奈社会群体抗争有增无已，异议抗暴活动惊心动魄，使他们认识到必须寻找长久之计。这时，薄熙来的重庆新政引起中央注意，复辟毛氏政纲成为中央的统一认识。高层决策者明白，他们的政治智慧远逊于毛泽东。对反对派，毛敢于鼓励他们造反，也有办法诱敌入网，围而歼之，而现有高层决策者只有简单的镇压加喝茶。对国际关系，毛敢于联美反苏，招揽尼克松就范，而现有高层决策者除了遍撒美元维系关系外，别无良策。因此，习近平专访重庆，肯定\”唱读讲传\”，传递的就是走毛泽东之路的信号。
要看到，毛派势力虽然早已由当权派转为在野派，却是牵扯胡锦涛施政时向井冈山、延安、西柏坡倾斜的实际力量。为纪念毛诞辰116周年，116名中共退职高干的联合签名活动具有示威性质，是向当政者的一声警告。同年，在中共建国60周年游行队伍中出现毛泽东思想方队，上书\”毛泽东思想万岁\”，与中共高干签名活动比照，不是意味深长吗？实际上，决定中共舵向者只有两派：毛派，邓派。江、胡掌权后，是在毛、邓两派趋向之间摇摆。而毛派与邓派在政治取向上是一致的（毛有六条政治标准，邓有四项基本原则），不同处在经济发展的若干原则和方式。江、胡在经济发展上趋向邓的主张并有发展，因而在政治决策上总是依从邓的原则，现在则将公开地、大胆地亮出追毛的旗帜。
毛泽东思想万岁，毛泽东回中南海执政，这是中国社会的大倒退，是中国民众的大不幸。放眼望去：历史的长流出现倒向不会长久，奔腾之水朝大海流去才是必然趋势。
