中国网上流传谔谔之言

中国经济学家茅于轼：

“不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。这使我想起托马斯•潘恩曾说的一句话：一个人已经堕落到了宣扬他所不信奉的东西，那么，他已做好了干一切坏事的准备。”茅于轼还说：“政府不是不可以反的，只有人民才是不可以反的。按照这个道理，连叛国罪都未必能够成立。所谓敌对势力，也是政治家制造出来的名词。”“独裁者把国家看得至高无上，因为他们代表着国家。国家至高无上，其实就是他们自己至高无上。至于百姓，那是无所谓的。所以在他们的眼里主权高于人权。为了主权可以牺牲人权。国家如果受威胁，必要时可以无视人权。但是，国家的主权之所以重要，因为它可以保护人权，抵抗外来的侵犯。如果这个主权自己就侵犯人权，要这样的主权有什么用?”

台湾总统马英九：

“国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和正义，保障弱势群体不被淘汰。此为国之根本!”“搞经济是国民的事，而不是政府的事。政府只能通过政策来调整经济活动中的各方利益，而不是赤膊上阵去搞经济。否则的话，你既当运动员又当裁判员，能不腐败吗?”

“我们愿意支持一个最终的一个中国统一的理想，但必须在自由、民主、均富下。什么时候条件达到，我们才觉得统一有意义。否则的话，就最好维持现状。”

前苏联总理雷日科夫：

“我们监守自盗，行贿受贿，无论在报纸、新闻还是讲台上，都是谎话连篇。我们一面沉溺于自己的谎言，一面为彼此佩戴奖章。而且所有人都在这么干，从上到下，从下到上。”

俄罗斯总统梅德韦杰夫：
“斯大林对自己的人民犯下了滔天罪行。虽然说他在管理国家方面做了很多工作，虽然在他的统治下，苏联取得了一些成绩，但他对自己人民所犯下的罪行是无法饶恕的。”“绝不应该为(斯大林)屠杀自己人民的做法辩护。至今我们还经常能够听到为这些屠杀的辩解，称，这种屠杀是为了更高的国家利益。我要强调，任何国家的发展和强盛都不能建立在民众的苦难之上，没有什么能够比人的生命更可贵的了。”

美国第三任总统，《美國獨立宣言》主要起草人托马斯•杰斐逊说：

“如果人民害怕政府，就是暴政!如果政府害怕人民，就是自由!”

美国民权运动领袖，诺贝尔和平奖得主马丁•路德•金说：

“任何一地的不公正，都会威胁到所有地方公正。我们都落在相互关连无可逃遁的网里，由命运将我们结为一体。对一处的直接影响，对他处便是间接影响。”

中国央视敢言主持人白岩松：

信仰这个东西，还真不能依靠国家，它给不了你。但凡国家给你的信仰，总是挺可怕的。不说我们，我不知道希特勒当时给的是不是信仰，它怎么就将德国挺理性的一群人给引到那条路上去了? 所以但凡国家给的信仰，我都是持怀疑态度的，甚至是非常害怕的。”

“在美国，谁都可以办电视台，但政府不可以；在美国，什么报纸杂志你都能找到，就是找不到“党报党刊”；在美国，什么人都可以找“小三”，但政府官员不能；在美国，谁的财产都可以保密，但政府官员的财产必须公开；在美国，谁的隐私权都不能侵犯，但是政府官员的隐私不受保护。”

美国总统奥巴马：

“上帝赋予所有人平等和自由的权利。对于那些依靠腐败、欺骗和压制不政见等手段来巩固自己权利的人，我们提醒你们：你们已经站在历史错误的一边。”

美国前总统小布什：

“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是大师们浩瀚的的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，他们才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。这个铁笼子四面插着五根铁栏杆，那就是：选票、多党制、司法独立、新闻自由和军队国家化。”

俄国早期马克思主义者普列汉诺夫：

“没有自由和民主，吃得再好，穿得再好，无异于一群饲养得精美的牲口。”“布尔什维克不能给人民以民主和自由，他们在半年的时间里查封的报纸杂志，比沙皇当局在整个罗曼诺夫王朝时代查封的还要多。”

前苏联著名异见作家，诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴：

“在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉。”

流亡美国的前苏联哲学家、小说家兰德：

“流氓政府的性质在于，政府不再是人们权利的保护者，而成为最危险的侵犯者；不再是自由的保护者，而是建立一种奴役的体制；不再使人们免受武力威胁，而是首先使用武力对付人民；不再是人们之间关系的协调者和基于社会准则的服务者，而是用威吓和恐怖手段控制人民的工具；它不是依凭法律公平地分配社会资源，而是由官僚机构任意决断和侵占；政府可以做任何事情，公民做事必须经过政府的同意和批准。由此种流氓政府统治的国家，只能处于人类历史上由野蛮力量控制的最黑暗的时代。”

前苏联最后一任总统戈尔巴乔夫：

“我生活的目的就是消灭对人民实行无法忍受的独裁统治。对于一个真正的政治家来说，其目的不是保卫自己的权力和地位，而是推进国家的进步和民主。”

波兰思想家，波兰最大报纸《选举日报》主编亚当•米奇尼克：

“极权统治的实质就是消除一切自发的政治生活，把社会中的人分裂成一个个原子，其目的在于使每个人只能孤立地面对整个制度，从而使人感到形单影只，而且往往茫然若失，敢怒不敢言。”

被禁止授课的中国“最牛历史老师”袁腾飞：

“太平天国啊。多少人打着革命的旗号，干着天底下最龌龊的事情！要当心爱国贼，他们不分是非，搞不懂爱国和爱朝廷的区别！把祸国当爱国！比卖国贼还可怕！”

俄国18世纪著名的寓言作家、诗人克雷洛夫：

“要是我们看到了丑恶，却不用愤怒的手指把它点出来，那我们离丑恶就不远了。”他还说：“猫爪子下面的夜莺，唱不出好听的歌。”

缅甸民主领袖诺贝尔和平奖得主昂山素季：

“我们这代人必须为儿孙们结束‘被代表’的耻辱时代!否则我们将有愧于我们的子孙后代!”

中国著名作家评论家李承鹏：

“没有您的授权，我不能代表您。”

泰国总理英拉：

“像中国那样，以牺牲底层群体利益来发展证券市场的事情，绝不会在泰国发生!”

思想家中共早期领导人陈独秀：

“我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，而不是人民为国家做牺牲的国家。”

中国近代思想家梁启超：

“我国万事不进步，而独防民之术突于先进国，此真可为痛哭也!”

蒋经国开启台湾民主宪政之门:

台湾前总统蒋经国1986年9月表示，将解除实行38年的戒严令，开放党禁、报禁。9月28日，台湾第一个反对党—-民进党成立，当时台湾情治部门立即呈上“反动分子”名单。蒋经国未批，他淡淡地说：“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”

10月10日，蒋经国发表要对历史、对10亿同胞、对全体华侨负责的讲话后，指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”，开启台湾民主宪政之门。“国策顾问”沈昌焕说：“这样可能会使我们的党（国民党）将来失去政权！”蒋经国依旧淡淡地回答说：“世上没有永远的执政党。”

中国思想家，五四新文化运动倡导者胡适：

“争取你自己的权利，就是争取国家的权利；争取你自己的自由，就是争取国家的自由。一个自由民主的国家，从来就不是一帮奴才建成的。”

以上摘播中国网上流传的“喊向执政者的谔谔之言”。“谔谔之言”引自司马迁《史记•商君列传》中，赵良对商鞅说：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”