从毛泽东为雷锋提词到今日，三月依然是”雷锋精神”引导全民的月份，只是在今日，公众对”雷锋精神”及隐含的政治意味有了更多的审视和判断。

雷锋是自己塑出来的，也是官方塑造出来的

1963年3月5日，《解放军报》发表了毛泽东题词：”向雷锋同志学习”，一场轰轰烈烈的学雷锋活动就在全国展开了。一首《学习雷锋好榜样》歌曲，很快就在全国传唱，这一唱，就快半个世纪，可以说，它浸透或占据了数以亿计中国人的成长记忆。

一个普通的军人，在一次自己也有责任的事故中遇难，这本是一件令人痛心的事情，据中国人民大学教授周孝正的说法，雷锋在这次意外事故中，负有重大责任，他让没有驾照的学徒倒车，自己在车后指挥，汽车撞倒了电线杆，砸中了雷锋，雷锋因伤势过重而”牺牲”。这样的事情，应该作为责任事故予以通报批评，使其它人吸引教训。但宣传部门习惯于将丧事办成喜事。

他们发现了雷锋日记，尽管雷锋日记许多内容也被人视为后来有关部门的代笔之作，但将日记公开，通过日记来表彰一个人，或通过日记来指证一个人犯罪，也是那个时代的产物。那是一个倡导无私的时代，既然无私，那么，一切都可以公开，自己写日记，也是在公开写个人的宣传材料，写日记的时候，想到的不是它的私密性，而是在面对组织或上级，表达一份可以公之于众的内心情感。

写日记因此是一种”交待”。

个人财产公有化之后，就是个人的思想情感公开化或公有化，一切都在在组织的掌握之下，这样才能真正保证，每一个人都是革命的镙丝钉，保证党叫干啥就干啥。雷锋日记的公开化，并出版成出物，数以亿册的发行，雷锋不是受益者，因为雷锋是孤儿，孤儿是党和政府的孩子，某种意义上也是公有的镙丝钉，后来文革样板戏中的男女主角，也是这样的身份，无家无室，无牵无挂，独自一人闹革命。无家化，无私化，这样的无产者、革命者，最纯粹，最有示范价值。

从学习雷锋好榜样歌词里，我们可以看出雷锋的核心价值：忠于革命忠于党、艰苦朴素、愿做革命的镙丝钉、集体主义精神、为人民服务精神、共产主义精神、毛主席教导记心上及毛泽东思想来武装、保卫祖国、继续革命当闯将、立场坚定斗志强。

这里，毛主席教导与毛泽东思想被两次提及，这是重中之重，既是回报毛泽东关于向雷锋同志学习的号召，又突出听毛主席话，用毛泽东思想武装的政治意志。忠于革命与忠于党，只是一顶帽子，雷锋自己呢，只是一个镙丝钉，不是人，而是工具，工具箱中的一颗钉子而已。而这一切，都是自愿的，没有任何人强迫他这样做。这是革命者的最高境界，人类社会中，只有宗教精神能够达到这样的高度。

仅有政治情感远远不够，不能收获广泛的民心民意，雷锋全心全意为人民，则可以使人民满意，因为人民都希望看到道德高尚的人，为自己无偿提供服务，雷锋出门一千里，好事做了一火车。雷锋牵老大娘过马路，雷锋大年初一为生产队捡粪肥，雷锋在雨夜里送母子回家，民间社会能做的好事，雷锋基本都做到了。如果没有做到，也会有人补写雷锋日记，让雷锋做到，雷锋日记要服从组织与宣传的需要。雷锋是自己塑造出来的，也是有关部门塑造出来的。

学习雷锋是为了为人民服务吗？学习雷锋能提升人的道德境界吗？答案是否定的。

1963年开始学习雷锋，到1966年毛泽东发动文化大革命，也就三年时间，学习雷锋三年之后，这些学习雷锋的青少年们，就参与了残无人道的打砸抢行动，对自己的父母、对教师、对陌生的知识分子或过去地富反坏右，都痛下狠手或杀手，由此可见，学习雷锋不是为了提升个人道德品质，而其核心内容是听毛主席的话，是对所谓的敌人秋风扫落叶一样无情。

学习雷锋，无疑成为文革前的一场宣传热身，它通过学习雷锋，使所有青少年、士兵无条件地听毛泽东的话，接受毛泽东的指令，把自己变成完全的斗争工具。某种意义上，学雷锋在三年自然灾害之后，为重新确立毛泽东形象与毛泽东政治地位，奠定了牢固的基础。看起来雷锋被塑造成了精神典型，而雷锋所崇拜的，正是毛泽东这尊神。

所谓忠于革命忠于党，完全是个幌子，革命与党，都是没有具体人格的，也不会发出声音，只有一个人民领袖，是一个人，一个可以发号施令的个人，一旦对他形成终极崇拜，国家的灾难就来临了。学习雷锋过程，让所有的人都学习毛泽东思想，用毛思想来武装人们头脑，使毛泽东的地位勿容置疑地崇高，神圣不可怀疑。

伪造的神话，总会被人揭出破绽

人类朴素的互助精神，自古而然，传统社会通过三字经等读物，使孩子们知道做好事是一种人道或孝道，慈善、乐于助人在宗教文化里，也是获得善报的必要条件。学习雷锋不从人类文明宝库中获得素材，而是将雷锋打造而一个革命圣人，其政治用意昭然若揭。毛泽东号召向他学习，因为雷锋日记里有一条，人不吃饭不行，干革命不学习毛泽东思想不行。将学习毛泽东思想与人的吃饭看成一样重要，一个是生存食物，一个是干革命的精神食粮。

人类本能的善良仁爱精神，没有任何尊重，似乎一切做好事，行善举，都是学习雷锋，而学习雷锋做好事，又与雷锋的政治热情联系在一起。这样的一种巧妙联姻，几乎做到了天衣无缝。但它却使人忘却了自己源于内心的真诚与爱意，人的互助与关怀，只能与政治行为联结在一起。雷锋成为精神符号，每一个人行善都要从雷锋这里出发。

当年中考，我们考试作文题就是《当我听到学习雷锋好榜样》，我无从写起，我的作文有史以来第一不及格，而在日常作文课中，我的中小学作文几乎都成为范文，在班级中被阅读，或被抄在黑板报上，供同学参考。我内心无法接受学习雷锋这样的政治号召。令人不可思议的是，直到上大学，还有学习雷锋的活动，我们被组织到城市市区一些脏乱差的地方，清除应该有城市环境卫生部分清理的卫生死角，我们到轮船码头候船大厅，帮助他们打扫他们几十年没有打扫过的窗户与墙壁。

学习雷锋就帮助那些失职的人们，做他们不愿意做的事情，青少年们一年又一年，被当成扫把与抹布，去清洁这个永远垃圾满地的社会。学习雷锋成为成人世界的谎言，而被制作成青少年世界的蜜糖，孩子们被迫服用，服用这颗蜜糖之后，就会反智，不顾常识，被组织或有关部门驱使，利用，制造另一种假像，让整个社会感受到，雷锋还活着，还有大街小巷里表演着。

但随着网络时代到来，雷锋日记不断被质疑，伪造的神话，总会被人揭出破绽。

譬如雷锋大年初一帮农民捡粪：在1960年的一次录音报告中，雷锋说：”比如，我在过去的一年当中，我想到，一 定要在新的一年当中，多做更好更多的成绩。因此，我连过年所放的假都没有 休息，我去捡大粪，初一初二那两天我一共捡大粪600来斤。我想到这也是响应D的号召，大积肥，也搞了卫生运动，也能够促进农业生产。”(这次录音报告以 “一辈子学习毛著”为题收入《雷锋全集》)

有网友找出雷锋三次为农民捡粪，每次都能捡到300斤以上，在农村生活过的人都知道，粪的来源一般是狗粪或牛粪、猪粪，这些多会由农民自己捡拾到粪坑里成为肥料。一般二三个小时最多只能捡拾到五六十年，也就是一担，因为稻谷一担也只能装满一百多斤，如果按这样的最高效率，雷锋一天不吃不喝，也难以捡到三百斤重的粪肥。而且粪肥各有其主，各家田地里、房屋周边的肥料各归其主，雷锋如果去捡拾了，可能损害了别人的权益。

我们在上初中时，被一位政治先进教员驱逼着每天早上给学校田地捡肥料，每天早上二三个小时最多能捡二十来斤，如果想捡到五六十斤，只有一个办法，就是偷偷进入别人牛棚，把别人的粪堆装在筐里挑回学校。雷锋捡粪故事，显然是后人代笔的，而且严重违背生活常识。

“东方论坛”上一位叫王凯奇的家长说，自己四岁女儿就质疑雷锋日记的真实性，雷锋雨夜遇到一家母子，雷锋将雨衣披在母亲身上，自己帮人家抱着孩子，最终呢，孩子没有淋上雨，这样的违背常识常理的故事，幼儿园的小朋友都能识破，为什么还堂而皇之让孩子们学习呢？

在稻草背后做着自己的政治游戏

新华网北京2012年2月22日报道说，自1973年开始，北京一所小学的学生坚持连续写雷锋日记。这所学校就是北京雷锋小学。21日，该校学生在升旗仪式上宣读了本学期的第一篇雷锋日记。

日记是日记，作文是作文，日记是不能公开宣读的，为什么学校不从小培养孩子们珍视自己与别人的私密生活？这样的公开日记，就不叫日记了，应该改成每日作文，或者叫作文素材。如果唤起孩子们内在的爱心需要，那么，这份爱心是持久的，发自内心的，而一旦将其作为日记公开化，孩子们私生活与公开生活就无区别了，容易产生假像人格，做事不是为了内心的感受，而是为了得到表扬，或者与某一个精神符号联系起来，成为给雷锋贴金的外在行为。

这篇报道说：当年的日记本如今已经泛黄，一些用铅笔写的字甚至也已经开始模糊不清，但雷锋精神却在随后的一本本日记中传递。”我帮一位老人拎菜篮子””国庆彩排大家互相关心”……现在，孩子们仍然用笔记录着自己学雷锋的点滴。因为学雷锋做好事，曾有一个笑话，一位老人过马路，不断被孩子们牵到马路对面，来来回回无数次，因为孩子们好不容易发现一个老人过马路，老人只好配合学雷锋的孩子们，来来回回过马路，这样孩子们好回去写学雷锋日记。

关于北京的雷锋学校，新华社的报道还说，2006年，两个三年级孩子发现学校附近60路车站的公交工作人员经常没有水喝，就自发每天给他们送水。现在两个孩子早就毕业了，但送水的任务却被学弟学妹们接下来，一直坚持到现在。

我们要追问的是，60路公共汽车的管理者严重失职，不关心工人喝水，五六年都没有改观，是因为没有工会造成的，还是其它原因？为什么孩子们在弥补成人社会的缺德与失职呢？

国际在线报道2月23日报道：重温《雷锋日记》：2月22日，湖南省会千所学校、百万学生”续写雷锋日记，争当雷锋传人”活动启动式在湖南大学举行。省委常委、长沙市委书记陈润儿说，希望每位学子在学雷锋实践中不断创新学习载体、丰富时代内涵，续写雷锋日记，书写青春篇章。

陈润儿这样的官员，自己学过雷锋没有？网络上检索，没有看到他自己学雷锋的日记，也没有看到他学雷锋的报道，现在他突然要求百万学生学雷锋，当年毛泽东要求全国人民学雷锋，他自己呢，学过雷锋没有？陈润儿这样的官员 应该公开自己的财产，中国的成人社会与领导阶级，只有一厢对下面的各种精神要求，但对自己呢，只有领导权，既无监督，又无公开，这样的学雷锋，到底是一种什么行为呢？

他们实在是找不到别的玩法了，实在是没有任何道德精神引导了，搬出雷锋这根稻草，做成稻草人，让别人跟着稻草人起舞，他们自己呢，在稻草背后，做着自己的政治游戏。

作者：吴祚来

作者简介：吴祚来，文化学者，专栏作家，曾任中国艺术研究院文艺理论与批评杂志社社长，著有《文化是一条河流》、《中国古典艺术观照》、《通往公民社会的梯子》等多部文集与专著。多次被评为年度百名公共知识分子。