赵复三家庭的悲惨遭遇，是大陆知识界在中共欺骗暴虐统治下的缩影，具有普遍性。而赵复三从党的驯服工具，到后来的觉醒，更具有广泛的普遍性。 
作者姚琮是前中国社会科学院美国研究所研究员，之后是美国威斯康辛大学教授、美国亨利．鲁斯基金会学者。他说，今年86岁的赵复三对他说，他的一生可以分成两段，前一段60年，是为构筑“理想”而生活的60年，而后一段廿多年，由于现实的教育，是自已在拆毁原来的“理想”。
 
 
联合国会上说实话 步上逃亡不归路
 
1989年“六四”事件爆发时，原中国驻联合国教科文组织执行局执行委员赵复三率团在巴黎开会。对天安门屠杀流血事件，赵复三是清楚的，当时他收到两个截然相反的信息。第一个是自家亲人向他报告家中平安，但一位邻居被流弹射杀身亡。第二个是国内指令文件，邓小平为六四事件对外宣传定了统一口径，叫做“天安门事件，一个人没死”。
在6月9日联合国大会上，大家都在谈论六四，对着来自全世界代表，身为在场唯一的中国人不得不发言，赵复三说了三点：对六四屠杀事件感到震惊、为死难者表示哀悼、中国历史从此开始重写。这三点，掷地有声。
会后，他在返回中国代表团住所时，看到安全部的人在门口叉着腰，斜眼看着他，他突然感到身上起了一层鸡皮疙瘩。联想到就在两天之前，听到有人告诉他，中国有个驻古巴外交人员，因说了实话，唱了反调，被安全部的人押送回北京了。赵复三预感到下一个被押送回北京的就该是他了。
恰好6月12日联合国又要开会，赵复三在去联合国前，做了些准备，会后没有回住所，而是去了在巴黎教钢琴的二女儿家。从此走上了逃亡的不归之路。
 
经历10年逃亡流浪 再落脚美国
 
文章说，赵复三的二女儿在法国南部有个朋友和总统府有些关系，通过关系，法国文化交流中心的总干事安排赵去了德国一个画家在乡间的庄院。在那里躲避几个月，又辗转到比利时教中文的大女儿家。在欧洲呆了一年多，最后到了美国俄克拉荷马大学。
在法国、德国、比利时、美国、加拿大等地逃亡流浪了10年，赵复三从俄克拉荷马大学退休后又回到比利时，孤苦伶仃的生活，使他萌生了进修道院养老的想法，这是1999年。最后由美国耶鲁大学的陈晓啬教授，慧眼识英雄，亲自到欧洲把他领回美国的家，并结为连理。两位老人，相依为命，相濡以沫，终于互相有了照应。
 
赵复三被中共掐住的一张牌
 
俄克拉荷马大学的校长是赵的老相识，曾经访问过中国，赵复三接待过他，他是基督徒，在中国时他注意到赵复三的处境，曾经表示，如果赵在中国遇到麻烦，可来美国卫理公会大学教书。所以赵复三最初在考虑逃亡时，首先就考虑来美国，但他告诫自己，离开联合国逃亡，一年之内不能去美国，因为这里还有一段无法告人的惨痛隐情。
赵复三虽然在中共统治下已经爬到副部长的级别，但中共手里掐着一张牌，随时可以拿出来让赵入狱，不得翻身。
 
赵复三大哥文革受迫害自杀
 
文章说，赵的父亲叫赵师克，由清华学堂送到美国留学，与孔祥熙是同学。回国后，先后在黄炎培办的中华职业学校当校长，又在老四大银行服务，赵父为储蓄会副经理。赵父曾参加中共地下党组织活动，在他影响下，四个儿子先后参加学生运动。赵复三是老三，老大赵忠一，在北京协和医院做妇产科主任，文革中受迫害自杀。 
 
二哥是烈士 文革后被挖尸 二嫂被逼疯
 
老二赵中玉曾在上海参加学运，被国民党说是共匪，抓进大牢，要枪毙，经任国民党上海市长的舅舅吴国桢营救出狱，离开上海到天津南开大学念书。南开有位美国教授，中文名叫崔仰西，热爱中国文化，入了中国藉，娶了中国妻，育有二男三女。 
崔教授非常喜欢赵中玉，把自已的第三个爱女，崔桂芳嫁给了心爱的学生。崔桂芳学的是音乐系，是个花腔女高音。赵中玉毕业后到开滦煤矿当工程师，工作奋不顾身，一次为了抢救矿难，坚持救人而身亡。他被追认为革命烈士，葬在烈士公墓。
文革开始后，崔仰西被打成美国特务，崔桂芳也成美国特务，结果赵中玉也成了美国特务。烈士公墓怎么能让美国特务安葬。结果就刨墓挖尸，但又不许美国特务崔桂芳进烈士公墓收尸骨，就命令崔桂芳在公墓的墙外等着，他们把尸骨一根根扔出墙外。崔桂芳带着两个女儿，哭泣着在杂草丛中寻找散落在四处的丈夫尸骨。
崔桂芳被打成美国特务后，遭到轮番拷问折磨，逼她交待谁是她的直接领导人。无奈崔桂芳指证赵复三是潜伏在中国的美国特务，是她的直接领导人。由此赵复三在文革中的处境可想而知。而崔桂芳经过这样的折磨，精神错乱，最后酗酒自残而死，留下来三个儿女成美国特务家属。
中共在赵复三的头上悬起的这把利剑，任何时候不听话，都会让他不得翻身。
 
赵复三的尴尬处境
 
文章说，“当时中国的宗教界有著名的三赵，佛教的赵朴初、基督教的赵紫辰和赵复三，我和赵复三就是在那个年代认识的。赵复三当时是基督教三自革新爱国运动的北京市总干事，青年会的领导人物。我很清楚他的背后是中共统战部，正如我的背后是中共联络部一样。
“我初见他时，他身穿一套黑色西装，脖子上戴了一个白色的脖圈，是个神职人员打扮。我因知道三自革新运动是统战部领导的，我曾暗自嘀咕，这个人肯定是个党员，是个扮着宗教外衣的狼。接触后，觉得此人温文尔雅，学识渊博，风度翩翩，特别是对基督教的教义、教理、圣经谂熟，到他嘴里，如数家珍。
“那时，为了拉拢国外民间知名人士，对中共有用的人，都设法邀请他们来访华，由和大出面免费接待，好吃好喝，游山玩水。名为搞友好，实为变相洗脑。国外宗教界人士，如基督教的牧师、主教等人物访华，我们就需要请国内的宗教界头面人物出面接待。
“他的学识让来访的资深的外国神职人员也都吃惊。他接待的外宾效果特别好。但他不是共产党员，他说，他有宗教信仰，有根底线，他母亲是虔诚的基督徒，这根底线是家庭传下来的，他不能参加无神论的共产党。”
 
一代人普遍的悲剧
 
“我发现他的情况和我自已有那么多的相同之处。在共产党的欺骗下，多少热血青年受骗为他们赴汤滔火，前赴后继，拚死卖命，而且为了要做好党的驯服工具，甚至还昧着良心，为中共涂脂抹粉，到后来，在现实的一次次教育下，才逐渐觉悟过来。我自已本身又是一个好例子。这是我们这一代人的普遍悲剧。”
“赵复三对我说，他今年86岁，他的一生可以分成两段，前一段60年，是为构筑理想而生活的60年，后一段廿多年，他说：现实教育了我，是我自已拆毁我原来理想的廿多年。勤勤恳恳一辈子，到头来，向谁交待这笔糊涂帐。”
文章最后说，“赵复三家庭的悲惨遭遇，是中国广大知识界在中共欺骗暴虐统治下的一个缩影，具有普遍性，我突然发现，赵复三的悲剧，从党的驯服工具，到后来的觉醒，也是一个缩影，而且还具有广泛的普遍性。”