唯色:没有沉重的压迫藏人岂会自焚？

我们为此采访了十八大期间被强迫返回拉萨的藏语作家唯色。

唯色：我们是从2009的二月开始算起，到2012年的11月20日，西藏境内已经有80人自焚，加境外的三人，总共有83人。这是一个十分惊人的数字。而且自焚的藏人什么社会阶层的都有。刚开始的时候主要是僧人，现在已经发展到什么阶层的都有，从农民、牧民、出租车司机到作家，什么人都有。其实藏人为什么自焚的原因是十分清楚的，如果没有过于沉重的压迫的话，藏人怎么会去自焚呢？那么，这个压迫他在每天的日常生活中，在精神生活以及宗教生活中都能够感受到，这种压迫当然是来自中国政府的各类政策。这种压迫迫使藏人做出反抗。我一直在做藏人自焚的记录，我在做记录的同时也一直在思考藏人为什么自焚这个问题，对我来说，藏人自焚是2008年藏区抗议的延续，2008年的抗议活动被大规模的血腥镇压，现在还有人被关押在监狱里。2008年是一种群体的抗议，后来，藏人的抗议行为就转变成为一种个体的自发的行为。事实上，包括2008的群体抗议活动，都是藏人自发的活动，都是同藏人自己的生活处境所迫。而中国当局总是指控以达赖喇嘛为首的境外分裂分子操纵藏人，这些指控完全是毫无根据的，也是十分荒谬的。这是中国政府勉强找出来的一个用来应付的理由，因为这么多的藏人自焚抗议，也使北京十分难堪，所以，他们才编造出这么一个理由。

法广：那您怎么解释为什么在中共十八大期间会是藏人自焚的高峰期？中国官方的指控难道完全是空穴来风吗？

唯色：应该是空穴来风吧！如果不是空穴来风的话，既然他们明确知道是境外指导下的自焚活动，那地方当局为什么又要发出一个通告说，谁检举自焚，谁就可以获得奖赏？既然当局事先知道是有人指使，那又何必指望藏民来检举？况且被当局指控的一方，也就是达赖喇嘛和西藏流亡政府这一方都已经多次呼吁藏人不要自焚。至于，达兰萨拉给自焚藏人做法事，这是藏人的传统，一个人去世了，举办法会是对死者和生者的最大的安慰，所以这是无可指责的。

法广：您近日好像透露说，藏区地方当局强迫藏人签字画押，保证不会自焚，有这样的事吗？藏区有人响应吗？

唯色：目前看到的是在青海同仁县，因为该地区已经有十二人自焚，所以地区政府就要求村民签字画押，保证不自焚，不知是否有人响应。

法广：西藏自治区人大常委会主任向巴平措近日在十八大记者会上就表示说：西藏寺庙的僧人没有一个自焚，有人说西藏在燃烧 ，而我认为西藏并没有燃烧。您对此有什么评论？

唯色：向巴平措的说法是十分狡猾的，他作为西藏自治区的官员，他把西藏锁定在西藏自治区。他认为发生在自治区以外的自焚同他没有关系。其实，就是西藏自治区内部也有多人自焚，比如说在昌都地区以及那曲地区，就是在拉萨也发生过。但是，对西藏自治区的官员来说，发生在藏区的自焚是外来的，不属于本地的，这种说法也是十分荒谬的。无论如何，现在在中国境内整个藏区，除了云南的藏区似乎到目前为止还没有发生自焚事件，五省区里面有四个省区都有自焚事件发生。而且最近十七天里面，就发生了十六起自焚事件。对我们来说，都是非常痛苦的事，我们都在自问，应该怎么办？就我自己而言，今年三月我曾经与两名藏人，一位是美国的高僧阿江仁波切，另一位是西藏的一名藏人作家联合发出呼吁，呼吁藏人不要自焚，我们的意思是藏人本来就不多，应该无论如何必须保留生命，但是，显然，我们的呼吁是无效的。外界有很多人说达赖喇嘛应该呼吁，其实达赖喇嘛已经呼吁过很多次，但是也没有用。我现在这样去理解，藏人自焚就是一种自发的抗议方式，就像2008年一样，我们难道可以说，08年的抗议也可能不发生吗？

法广：您收集了许多自焚藏人的遗言以及遗书，这些遗书上都写着什么呢？

唯色：藏人在自焚的时候一般都会呼喊要求“达赖喇嘛返回西藏”以及“西藏自由”甚至“西藏独立”等口号。从我收集到的十九位藏人的遗言和遗嘱来看，其实里面有很多对民族未来的期望，也有对自己族人和亲人的期望，也有对当局的很直接的批评。这些对我们来说都是十分珍贵的资料和证据。从这些资料上我们作为观察者或研究者都能够看出藏人自焚的目的并不是为了吸引国际社会的关注，他们的抗议活动并不是针对外界的，而是针对西藏内部的。

感谢唯色女士接受本台的专访。