2012年12月5日下午三时，应香港《成报》邀请，我在腾讯微博参与了持续两个小时的#73年73人#微博访谈。以下是由我自己整理的涉及到古今中外各个方面的访谈记录。记录中的部分内容已经被腾讯删除屏蔽，对于这些敏感内容我本人依然愿意承担全部责任。
其一、@香港成报: @张耀杰 老师您好，感谢您参加#73年73人#成报微博访谈活动！您自1992年至今便走上了研究戏剧的道路，足足20年。当初的您何以选择研究戏剧？能否给我们说一下，您这20年研究戏剧的心路历程。谢谢！
@张耀杰：我1989年从河南教育学院中文系毕业，面临着重新回农村教书的命运。回农村对于我来说就是下地狱当贱民。为了彻底离开农村只好报考研究生。
我当时想写剧本揭露中国农村的黑暗愚昧，报考的是陈白尘、董健在南京大学的影剧创作研究生。董健先生想招一个女孩子，他就把我推荐到给中国艺术研究院的田本相先生。董健后来说，他最不应该的是把李龙云和我给放跑了。
1992年研究生毕业，我曾经把河南农民作家乔典运的小说改编成话剧剧本交给林兆华看。林兆华大概的意思是你不要写剧本了，你写过了，执政党是不会允许你的剧本上演的。
我自己也明白这一点，因为我的剧本里面充满了对于毛泽东及其党员干部的仇恨。从此以后，研究戏剧就变成我的副业，我先到CCTV当了几年兼职编导，专门到全国各地拍摄农村专题片，后来就回归书房研究中国问题，并且尽可能地揭露真相说真话。
其二、@香港成报: @张耀杰 老师，您对20世纪中国政学两界的重要人物和事件均有深入研究。虽可考究，但毕竟已时隔多年，特别是民国的历史，您如何可保证客观真实去评价一个历史人物？ 在民国史中，您最喜欢的人物是谁？又有哪位人物的真实面是与我们的印象有巨大反差？
@张耀杰：在中国历史上我最喜欢的人物当初是鲁迅，后来是胡适。鲁迅教给我的是仇恨中国社会的一切。在挑拨年轻人斗人骂人方面，鲁迅与毛泽东完全一致。对于一个找不到出路的底层人来说，骂倒一切是最痛快的事情。我在河南农村从小接受的就是鲁迅毛泽东的仇恨教育。但是，我又是一个努力寻找人生出路的人。后来我认识了谢泳，在谢泳劝告下开始研究胡适。
胡适是中国历史上第一个虚心学习并且全面理解西方文明社会的价值谱系和制度框架的人，是在中国历史上第一个提出以人为本的健全的个人主义价值观的人，是第一个与现代西方文明社会的普世价值融会贯通全面接轨的人；或者说是第一个既爱人类又爱祖国的自我健全的文明人。
一个文明人最应该做的是爱自己和爱人类，任何人都不可以说自己不是人类中的一个。但是，一个自由自主的文明人，是随时可以宣布不当某个国家的居民的。中国传统儒教的代表人物孔老二，当年就说过最有世界眼光和普世价值的一句话：“邦无道，乘槎浮于海。”国家不讲道义，个人是可以到海外当外国人的。
真正研究历史的人都应该明白，历史研究只能尽可能地接近事实真相，而不能够100%地完全复制和还原历史真相。研究历史的第一准则，就是胡适所说的有一分证据说一分话。没有足够证据的时候，就应该老实承认自己的证据链条是不完整的、有残缺的。
我的《谁谋杀了宋教仁》一书，在证据链条上是残缺不全的。但是，这个残缺不全的证据链条所指向的是陈其美以及孙中山，而不是国民党和共产党的历史教科书上一直告诉学生们的袁世凯暗杀宋教仁的政治谎言。
大体上来说，袁世凯时代的大部分暗杀活动和暗杀案例，都是国民党方面搞出来的。袁世凯更多的是明杀。国民党时期的大部分暗杀活动和暗杀案例，都是共产党搞出来的。国民党更多的也是明杀。所谓的地下活动，说白了就是见不得阳光的杀人越货、图财害命。
其三、@香港成报: @张耀杰 老师，今年是国立西南联大75周年纪念，让人回想起那民国时，即使是在艰苦条件下，高校大师云集，人才济济。有人说民国之后，中国已无大师。这是碰巧思想独立的大师先贤扎堆生在了同一个年代，还是那时的特有的空气滋生了产生大师的土壤呢？对比民国与当今的教育方面，您有何评价？
@张耀杰：说民国大师云集，民国以后没有大师，是现在最无能也最无耻的一群读书人的混账话。民国时代真正把书读明白的只有极少数像胡适那样的人，尤其是1949年前后毅然离开大陆的一些人。连丁文江、傅斯年、陈寅恪都没有真正明白普世价值。梁启超、梁漱溟、张君励、张东荪、王国维、陶行知，更是因为读书而脑残的一类人。
民国时代的读书人尤其是鲁迅派的读书人是极其可耻的一群人，他们在言论相对自由的情况下却不虚心学习西方社会的先进文化，反而极力攻击从国外留学归来的胡适、陈源、徐志摩等有一部分真学问的人。
1949年之后留在中国大陆的马寅初、冯友兰、费孝通、季羡林、钱端升、郭沫若、巴金、冰心、茅盾、曹禺、田汉这些人，在民国都是二三流的读书人。他们在相对自由的民国时代，没有像胡适那样自我健全地成为明白人，并且在历史转型的关键时刻做出错误选择，是极其可耻、祸国殃民的一件事情。
从鲁迅到郭沫若到冰心，凡是教科书上让我们崇拜的偶像人物，心理都是极其黑暗的。我最近有一篇关于冰心的文章，1949年之后文化界的人都不敢惹冰心的，都知道她是周恩来的人——
现在大陆中国真正大师级的人物，是袁伟时、茅于轼、张思之、江平、贺卫方、雷颐、秦晖、资中筠这样的人士，他们在不自由的社会环境里却在整体的学术水平和社会良知方面，远远超越了民国时代。年轻一代的准大师级人物也还有许多，我要是一一说出名字来，会有许多混账文人羡慕嫉妒恨到跳出来骂大街的。
其四、@濠江客: 请张老师点评这一波有速度的反腐。
@张耀杰: 这一波反腐败更多的是自发的行动，现在还看不出有决定性的转机——
@濠江客: 再问，可以看作是中央新领导对民众反腐呼声的主动回应吗？
@张耀杰: 所谓回应，本身就是被动的，谈不到主动，只有公示他们的财产才算是主动。
@宾语: 腐败分子越抓越多，是反腐力度大了，还是腐败现象确实更严重了?
@张耀杰: 肯定是腐败更严重了，几乎没有一个中央委员敢说自己不腐败的——
@张耀杰: 我觉得要真正反腐败的话，首先应该取缔非法的黑监狱式的党的纪委。基层的纪委官员比腐败官员还要腐败。
其五、人与国家一样，一个人须有独立人格，一个国家同样须有一个独立“国格”您在湘江大讲堂中，发表过关于胡适“以人为本”的价值观的演讲。我们该怎么以现代中国国情的角度去理解这个观点？
@张耀杰：我从来不认为一个国家需要什么独立的“国格”。国家是由人创建的法人实体，或者说是为人而存在的拟人实体。只有自然人才拥有法律上的第一主权，国家拥有的是第二位的法人主权。一个侵犯人权的国家是没有存在的理由和价值的，至少在理论上是可以随时被解体的。
一个人首先要讲的是人情，是人同此心、心同此理的大同博爱，而不是与人类为敌去另搞一套。无论多么特殊的个人都首先是人而不是非人的动物以及专门杀人吃人的罪犯。一个人只能在人类社会的共同体中张扬自己的个性，而不能到狼窝里或猪圈里去张扬个性。
同样的道理，一个人道的国家首先要讲的是与人类共同体中的所有国家一样既尊重本国人也尊重外国人，而不是讲我怎么有特殊国情所以可以不尊重本国人也不尊重外国人去另搞一套。一个动不动就讲什么国情和特色的国家，往往是反人类反人道的邪恶国家。
一个人和一个国家可以有缺点，但是不可以耍流氓说我就是要坚持自己缺点，我就是要坚持不好好做正常人——就像一个人不能说坚持吃屎是自己的特色和荣耀一样。
其六、@好笑: #73年73人#@张耀杰 先生，请问所谓普世价值是不是适宜全世界人类社会的价值观呢？可不可以说普世价值是人类社会必须遵从的客观规律，就像经济学中的价值规律一样，不遵从运用适应规律就必然会受到客观世界的惩罚一样呢?如同行星脱离轨道运行一样不可思议呢？请问，我们的特色能够替代规律不受惩罚吗？
@张耀杰: 所谓普世价值，就是只要是人就应该信仰和遵守的价值。譬如一个人的自由，两个人的平等，三个人以上的民主协商，一个国家的宪政。
@张耀杰:只有剥夺别人的自由人权的人才抵制自由人权，只有抢劫或者代表别人钱财的人，才会提倡大公无私。
@海防机枪手: 普世价值有没有两个国家的平等？三个国家的协商？好象只有一个国家的自由吧？
@张耀杰:国家自由是耍流氓的说法，国家需要自由散步自由吃饭么，国家有脑袋有屁股么——
其七、@香港成报：百年辛亥， 100年前的中国风起云涌。1913年，国民党代理理事长宋教仁被暗杀。宋教仁案的最大受益人是袁世凯，因此，杀宋教仁非袁世凯莫属。更有人替袁世凯鸣冤，说其实孙中山刺杀了宋教仁。对此您有何看法？错综复杂的民国时代，是否有很多已被混淆视听的历史？
@张耀杰：宋教仁案最大受益人是袁世凯本身是很荒唐的判断。宋教仁能不能当选内阁总理当时还是未知数。他即使当上内阁总理，对袁世凯也构不成真正的威胁，因为他没有枪也没有钱。但是，假如宋教仁当上内阁总理，国民党将从此成为逐渐成熟的议会政党，孙中山、陈其美将再没有从事暴力革命的理由和机会。
从辛亥革命开始，章太炎、陶成章、宋教仁就是孙中山出任临时大总统的眼中钉和绊脚石。我在《南方都市报》专门发表过一篇《宋教仁与孙中山的关系》，其中谈到孙中山在12月30日的《同盟会本部改写暂行章程并意见书》中，公开斥骂这几个人是“贪夫败类”、“汉奸满奴”、“偏怯者流”。
这份意见书《孙中山全集》里面有，研究孙中山历史的学者却熟视无睹。由于官方不让反思孙中山，官方体制内的历史学者，就只会沿着官方划定的思路去替孙中山歌功颂德。80%以上的体制内学者教授都是混饭吃说假话的文化杀手。
其八、@香港成报：您一直坚持公开监督批评公共权力特别是最高权力的公民立场，当今微博对社会舆论监督有着巨大影响力。在此之前，我们留意到先生在前段日子的微博曾被封闭过，能否跟我们说一下怎么回事？
@张耀杰：监督最高权力原本是文明社会的公民常识，到了中国却变成了一种极其恐怖的犯罪行为。文革期间谁要是敢批评毛泽东祸国殃民是要被杀头的。现在的腾讯微博上，竟然不能出现九个旧常委和七个新常委的名字。腾讯是尺度最大的网站，我在新浪已经被彻底删除过五个微博号，从来没有人告诉我是什么原因。
一个国家和民族，连本国民众自由说话的权利都要强制剥夺，这样的民族和国家是不可能培养出具有独立自主的想象力和创造力的创新人才的，这样的民族工业只能生产假冒伪劣的山寨品牌，这样的民族文化只能是假大空的愚民谎言。无论花多少钱到国外办孔子学院和CCTV，这样的民族和国家都是不可能走正路的。
其九、@阿拉丁 :#73年73人#“信访的实质是干预司法！弱化法律文本、程序和权威！”这句话怎么理解？
@张耀杰:我几年前就写文章说过，信访就是诱骗愚昧的底层民众永远走邪的陷阱圈套。只有党和政府服从现行法律的审判监督，中国才能成为不需要信访的正常国家。一个党管司法的国家是背叛法律的前文明国家。
其十、@好笑:#73年73人#请问@张耀杰 先生：习近平先生上台后或许有一场反腐风暴，贪官们的丧钟正在敲响。您认为中国官场腐败的根本原因是什么？如果习先生请您为反腐开出一个根治药方，您将会开出怎样的药方呢？
@张耀杰: 第一个药方就是习先生自己公示财产，第二个药方是向本人保证不再微博删号——
其十一、@好笑:#73年73人#国家的前途，教育是根本。请问@张耀杰 先生：您既是历史学家，也是一位出色的教育家，放眼当今的中国教育，您对中国的未来有何期许和担忧呢？继而您对当今中国的教育改革又有何期许呢？谢谢！
@张耀杰:本人不是教育家，只当过农村教师。现在能够想起来的有几点：开放民间办教育的权力，废除教育部的统编教材，恢复1949年前的教会学校。
其十二、@老鼠:#73年73人# @张耀杰 老师怎么评价毛与蒋的历史功过？
@张耀杰: 蒋是一个不新不旧的人，他最大的罪恶就是1949年跑到了台湾，他最大的贡献是把台湾变成了民主宪政的试验田。毛饿死了我爷爷和大爷爷，我对他只有仇恨——
@老酒: 张老师此言欠妥，蒋的最大贡献应是抗日，民主宪政应是经国先生的功劳吧？
@张耀杰: 我说的是试验田。试验期从蒋介石就开始了，到蒋经国成功收获了。
其十三、@香港成报:成报微博访谈活动马上就要结束了，@张耀杰 老师，您博学多才，见识广阔，能否推荐一本您认为的好书与大家分享一下。最后，请您为各位网友特别是刚出社会的年轻人提及点人生建议，谢谢！
@张耀杰：最近出版的两本最好的图书是袁伟时老师的《昨天的中国》和《文化与中国转型》，建议大家同时购买秋风的书对比着读，这样你就会明白同样是用汉语写作，中国明白人与不明白的读书人之间的差距，比中国人与日本人、与美国人、与伊斯兰国家的人之间的心理距离都要遥远。
对于年轻朋友，我一直在劝告，儒教的祖师爷孔子在《论语》中说的最具有普世价值也最具有人情味的一句话是“邦无道，乘槎浮于海”。孔子的时候根本就没有叫汉族的这个人种。年轻朋友一定要学习好英语，一定要到美国英国日本台湾去亲眼看看，然后再判断到底是应该当外国人还是留在大陆当中国人和汉族人。
其十四、@德明: 问题是：百姓没钱出国;当官收黑钱，把家人送国外生活;商人挣国人钱，在国外安家。能出国的，都不是平民百姓
@张耀杰: 本人就是从农村混出来的平民百姓。有志气的平民百姓也是可以出国的。甘受奴役的平民百姓注定是要受奴役的。从来没有救世主讲的就是这个意思——
其十五、@严祖喜:#73年73人#请问@张耀杰 老师，中国动真刀改革的最好时机是否已经过去？
@张耀杰：有许多事情是必须用时间来解决的，只要想改好，任何时候都可以改——
其十五、@香港成报：#73年73人# 今天非常高兴邀请到 @张耀杰 老师与我们一起对话微访谈，大聊民国史、当今社会教育、反腐等话题，引起网友们的强烈反响。同时，再次感谢我们为微访谈的铁杆粉丝 @好笑 的热心支持！有网友们的支持，是成报微访谈的最大动力！最后，请老师为今天的访谈作一个结束语。谢谢！
@张耀杰：我对新一届领导的唯一的希望，就是请他们保障我说话的权利，包括说错话的权利。请他们领导的有关部门再不要删除我的微博号了——
@张耀杰：谢谢大家捧场。我说错的地方多指教——
其一、@香港成报: @张耀杰 老师您好，感谢您参加#73年73人#成报微博访谈活动！您自1992年至今便走上了研究戏剧的道路，足足20年。当初的您何以选择研究戏剧？能否给我们说一下，您这20年研究戏剧的心路历程。谢谢！
@张耀杰：我1989年从河南教育学院中文系毕业，面临着重新回农村教书的命运。回农村对于我来说就是下地狱当贱民。为了彻底离开农村只好报考研究生。
我当时想写剧本揭露中国农村的黑暗愚昧，报考的是陈白尘、董健在南京大学的影剧创作研究生。董健先生想招一个女孩子，他就把我推荐到给中国艺术研究院的田本相先生。董健后来说，他最不应该的是把李龙云和我给放跑了。
1992年研究生毕业，我曾经把河南农民作家乔典运的小说改编成话剧剧本交给林兆华看。林兆华大概的意思是你不要写剧本了，你写过了，执政党是不会允许你的剧本上演的。
我自己也明白这一点，因为我的剧本里面充满了对于毛泽东及其党员干部的仇恨。从此以后，研究戏剧就变成我的副业，我先到CCTV当了几年兼职编导，专门到全国各地拍摄农村专题片，后来就回归书房研究中国问题，并且尽可能地揭露真相说真话。
其二、@香港成报: @张耀杰 老师，您对20世纪中国政学两界的重要人物和事件均有深入研究。虽可考究，但毕竟已时隔多年，特别是民国的历史，您如何可保证客观真实去评价一个历史人物？ 在民国史中，您最喜欢的人物是谁？又有哪位人物的真实面是与我们的印象有巨大反差？
@张耀杰：在中国历史上我最喜欢的人物当初是鲁迅，后来是胡适。鲁迅教给我的是仇恨中国社会的一切。在挑拨年轻人斗人骂人方面，鲁迅与毛泽东完全一致。对于一个找不到出路的底层人来说，骂倒一切是最痛快的事情。我在河南农村从小接受的就是鲁迅毛泽东的仇恨教育。但是，我又是一个努力寻找人生出路的人。后来我认识了谢泳，在谢泳劝告下开始研究胡适。
胡适是中国历史上第一个虚心学习并且全面理解西方文明社会的价值谱系和制度框架的人，是在中国历史上第一个提出以人为本的健全的个人主义价值观的人，是第一个与现代西方文明社会的普世价值融会贯通全面接轨的人；或者说是第一个既爱人类又爱祖国的自我健全的文明人。
一个文明人最应该做的是爱自己和爱人类，任何人都不可以说自己不是人类中的一个。但是，一个自由自主的文明人，是随时可以宣布不当某个国家的居民的。中国传统儒教的代表人物孔老二，当年就说过最有世界眼光和普世价值的一句话：“邦无道，乘槎浮于海。”国家不讲道义，个人是可以到海外当外国人的。
真正研究历史的人都应该明白，历史研究只能尽可能地接近事实真相，而不能够100%地完全复制和还原历史真相。研究历史的第一准则，就是胡适所说的有一分证据说一分话。没有足够证据的时候，就应该老实承认自己的证据链条是不完整的、有残缺的。
我的《谁谋杀了宋教仁》一书，在证据链条上是残缺不全的。但是，这个残缺不全的证据链条所指向的是陈其美以及孙中山，而不是国民党和共产党的历史教科书上一直告诉学生们的袁世凯暗杀宋教仁的政治谎言。
大体上来说，袁世凯时代的大部分暗杀活动和暗杀案例，都是国民党方面搞出来的。袁世凯更多的是明杀。国民党时期的大部分暗杀活动和暗杀案例，都是共产党搞出来的。国民党更多的也是明杀。所谓的地下活动，说白了就是见不得阳光的杀人越货、图财害命。
其三、@香港成报: @张耀杰 老师，今年是国立西南联大75周年纪念，让人回想起那民国时，即使是在艰苦条件下，高校大师云集，人才济济。有人说民国之后，中国已无大师。这是碰巧思想独立的大师先贤扎堆生在了同一个年代，还是那时的特有的空气滋生了产生大师的土壤呢？对比民国与当今的教育方面，您有何评价？
@张耀杰：说民国大师云集，民国以后没有大师，是现在最无能也最无耻的一群读书人的混账话。民国时代真正把书读明白的只有极少数像胡适那样的人，尤其是1949年前后毅然离开大陆的一些人。连丁文江、傅斯年、陈寅恪都没有真正明白普世价值。梁启超、梁漱溟、张君励、张东荪、王国维、陶行知，更是因为读书而脑残的一类人。
民国时代的读书人尤其是鲁迅派的读书人是极其可耻的一群人，他们在言论相对自由的情况下却不虚心学习西方社会的先进文化，反而极力攻击从国外留学归来的胡适、陈源、徐志摩等有一部分真学问的人。
1949年之后留在中国大陆的马寅初、冯友兰、费孝通、季羡林、钱端升、郭沫若、巴金、冰心、茅盾、曹禺、田汉这些人，在民国都是二三流的读书人。他们在相对自由的民国时代，没有像胡适那样自我健全地成为明白人，并且在历史转型的关键时刻做出错误选择，是极其可耻、祸国殃民的一件事情。
从鲁迅到郭沫若到冰心，凡是教科书上让我们崇拜的偶像人物，心理都是极其黑暗的。我最近有一篇关于冰心的文章，1949年之后文化界的人都不敢惹冰心的，都知道她是周恩来的人——
现在大陆中国真正大师级的人物，是袁伟时、茅于轼、张思之、江平、贺卫方、雷颐、秦晖、资中筠这样的人士，他们在不自由的社会环境里却在整体的学术水平和社会良知方面，远远超越了民国时代。年轻一代的准大师级人物也还有许多，我要是一一说出名字来，会有许多混账文人羡慕嫉妒恨到跳出来骂大街的。
其四、@濠江客: 请张老师点评这一波有速度的反腐。
@张耀杰: 这一波反腐败更多的是自发的行动，现在还看不出有决定性的转机——
@濠江客: 再问，可以看作是中央新领导对民众反腐呼声的主动回应吗？
@张耀杰: 所谓回应，本身就是被动的，谈不到主动，只有公示他们的财产才算是主动。
@宾语: 腐败分子越抓越多，是反腐力度大了，还是腐败现象确实更严重了?
@张耀杰: 肯定是腐败更严重了，几乎没有一个中央委员敢说自己不腐败的——
@张耀杰: 我觉得要真正反腐败的话，首先应该取缔非法的黑监狱式的党的纪委。基层的纪委官员比腐败官员还要腐败。
其五、人与国家一样，一个人须有独立人格，一个国家同样须有一个独立“国格”您在湘江大讲堂中，发表过关于胡适“以人为本”的价值观的演讲。我们该怎么以现代中国国情的角度去理解这个观点？
@张耀杰：我从来不认为一个国家需要什么独立的“国格”。国家是由人创建的法人实体，或者说是为人而存在的拟人实体。只有自然人才拥有法律上的第一主权，国家拥有的是第二位的法人主权。一个侵犯人权的国家是没有存在的理由和价值的，至少在理论上是可以随时被解体的。
一个人首先要讲的是人情，是人同此心、心同此理的大同博爱，而不是与人类为敌去另搞一套。无论多么特殊的个人都首先是人而不是非人的动物以及专门杀人吃人的罪犯。一个人只能在人类社会的共同体中张扬自己的个性，而不能到狼窝里或猪圈里去张扬个性。
同样的道理，一个人道的国家首先要讲的是与人类共同体中的所有国家一样既尊重本国人也尊重外国人，而不是讲我怎么有特殊国情所以可以不尊重本国人也不尊重外国人去另搞一套。一个动不动就讲什么国情和特色的国家，往往是反人类反人道的邪恶国家。
一个人和一个国家可以有缺点，但是不可以耍流氓说我就是要坚持自己缺点，我就是要坚持不好好做正常人——就像一个人不能说坚持吃屎是自己的特色和荣耀一样。
其六、@好笑: #73年73人#@张耀杰 先生，请问所谓普世价值是不是适宜全世界人类社会的价值观呢？可不可以说普世价值是人类社会必须遵从的客观规律，就像经济学中的价值规律一样，不遵从运用适应规律就必然会受到客观世界的惩罚一样呢?如同行星脱离轨道运行一样不可思议呢？请问，我们的特色能够替代规律不受惩罚吗？
@张耀杰: 所谓普世价值，就是只要是人就应该信仰和遵守的价值。譬如一个人的自由，两个人的平等，三个人以上的民主协商，一个国家的宪政。
@张耀杰:只有剥夺别人的自由人权的人才抵制自由人权，只有抢劫或者代表别人钱财的人，才会提倡大公无私。
@海防机枪手: 普世价值有没有两个国家的平等？三个国家的协商？好象只有一个国家的自由吧？
@张耀杰:国家自由是耍流氓的说法，国家需要自由散步自由吃饭么，国家有脑袋有屁股么——
其七、@香港成报：百年辛亥， 100年前的中国风起云涌。1913年，国民党代理理事长宋教仁被暗杀。宋教仁案的最大受益人是袁世凯，因此，杀宋教仁非袁世凯莫属。更有人替袁世凯鸣冤，说其实孙中山刺杀了宋教仁。对此您有何看法？错综复杂的民国时代，是否有很多已被混淆视听的历史？
@张耀杰：宋教仁案最大受益人是袁世凯本身是很荒唐的判断。宋教仁能不能当选内阁总理当时还是未知数。他即使当上内阁总理，对袁世凯也构不成真正的威胁，因为他没有枪也没有钱。但是，假如宋教仁当上内阁总理，国民党将从此成为逐渐成熟的议会政党，孙中山、陈其美将再没有从事暴力革命的理由和机会。
从辛亥革命开始，章太炎、陶成章、宋教仁就是孙中山出任临时大总统的眼中钉和绊脚石。我在《南方都市报》专门发表过一篇《宋教仁与孙中山的关系》，其中谈到孙中山在12月30日的《同盟会本部改写暂行章程并意见书》中，公开斥骂这几个人是“贪夫败类”、“汉奸满奴”、“偏怯者流”。
这份意见书《孙中山全集》里面有，研究孙中山历史的学者却熟视无睹。由于官方不让反思孙中山，官方体制内的历史学者，就只会沿着官方划定的思路去替孙中山歌功颂德。80%以上的体制内学者教授都是混饭吃说假话的文化杀手。
其八、@香港成报：您一直坚持公开监督批评公共权力特别是最高权力的公民立场，当今微博对社会舆论监督有着巨大影响力。在此之前，我们留意到先生在前段日子的微博曾被封闭过，能否跟我们说一下怎么回事？
@张耀杰：监督最高权力原本是文明社会的公民常识，到了中国却变成了一种极其恐怖的犯罪行为。文革期间谁要是敢批评毛泽东祸国殃民是要被杀头的。现在的腾讯微博上，竟然不能出现九个旧常委和七个新常委的名字。腾讯是尺度最大的网站，我在新浪已经被彻底删除过五个微博号，从来没有人告诉我是什么原因。
一个国家和民族，连本国民众自由说话的权利都要强制剥夺，这样的民族和国家是不可能培养出具有独立自主的想象力和创造力的创新人才的，这样的民族工业只能生产假冒伪劣的山寨品牌，这样的民族文化只能是假大空的愚民谎言。无论花多少钱到国外办孔子学院和CCTV，这样的民族和国家都是不可能走正路的。
其九、@阿拉丁 :#73年73人#“信访的实质是干预司法！弱化法律文本、程序和权威！”这句话怎么理解？
@张耀杰:我几年前就写文章说过，信访就是诱骗愚昧的底层民众永远走邪的陷阱圈套。只有党和政府服从现行法律的审判监督，中国才能成为不需要信访的正常国家。一个党管司法的国家是背叛法律的前文明国家。
其十、@好笑:#73年73人#请问@张耀杰 先生：习近平先生上台后或许有一场反腐风暴，贪官们的丧钟正在敲响。您认为中国官场腐败的根本原因是什么？如果习先生请您为反腐开出一个根治药方，您将会开出怎样的药方呢？
@张耀杰: 第一个药方就是习先生自己公示财产，第二个药方是向本人保证不再微博删号——
其十一、@好笑:#73年73人#国家的前途，教育是根本。请问@张耀杰 先生：您既是历史学家，也是一位出色的教育家，放眼当今的中国教育，您对中国的未来有何期许和担忧呢？继而您对当今中国的教育改革又有何期许呢？谢谢！
@张耀杰:本人不是教育家，只当过农村教师。现在能够想起来的有几点：开放民间办教育的权力，废除教育部的统编教材，恢复1949年前的教会学校。
其十二、@老鼠:#73年73人# @张耀杰 老师怎么评价毛与蒋的历史功过？
@张耀杰: 蒋是一个不新不旧的人，他最大的罪恶就是1949年跑到了台湾，他最大的贡献是把台湾变成了民主宪政的试验田。毛饿死了我爷爷和大爷爷，我对他只有仇恨——
@老酒: 张老师此言欠妥，蒋的最大贡献应是抗日，民主宪政应是经国先生的功劳吧？
@张耀杰: 我说的是试验田。试验期从蒋介石就开始了，到蒋经国成功收获了。
其十三、@香港成报:成报微博访谈活动马上就要结束了，@张耀杰 老师，您博学多才，见识广阔，能否推荐一本您认为的好书与大家分享一下。最后，请您为各位网友特别是刚出社会的年轻人提及点人生建议，谢谢！
@张耀杰：最近出版的两本最好的图书是袁伟时老师的《昨天的中国》和《文化与中国转型》，建议大家同时购买秋风的书对比着读，这样你就会明白同样是用汉语写作，中国明白人与不明白的读书人之间的差距，比中国人与日本人、与美国人、与伊斯兰国家的人之间的心理距离都要遥远。
对于年轻朋友，我一直在劝告，儒教的祖师爷孔子在《论语》中说的最具有普世价值也最具有人情味的一句话是“邦无道，乘槎浮于海”。孔子的时候根本就没有叫汉族的这个人种。年轻朋友一定要学习好英语，一定要到美国英国日本台湾去亲眼看看，然后再判断到底是应该当外国人还是留在大陆当中国人和汉族人。
其十四、@德明: 问题是：百姓没钱出国;当官收黑钱，把家人送国外生活;商人挣国人钱，在国外安家。能出国的，都不是平民百姓
@张耀杰: 本人就是从农村混出来的平民百姓。有志气的平民百姓也是可以出国的。甘受奴役的平民百姓注定是要受奴役的。从来没有救世主讲的就是这个意思——
其十五、@严祖喜:#73年73人#请问@张耀杰 老师，中国动真刀改革的最好时机是否已经过去？
@张耀杰：有许多事情是必须用时间来解决的，只要想改好，任何时候都可以改——
其十五、@香港成报：#73年73人# 今天非常高兴邀请到 @张耀杰 老师与我们一起对话微访谈，大聊民国史、当今社会教育、反腐等话题，引起网友们的强烈反响。同时，再次感谢我们为微访谈的铁杆粉丝 @好笑 的热心支持！有网友们的支持，是成报微访谈的最大动力！最后，请老师为今天的访谈作一个结束语。谢谢！
@张耀杰：我对新一届领导的唯一的希望，就是请他们保障我说话的权利，包括说错话的权利。请他们领导的有关部门再不要删除我的微博号了——
@张耀杰：谢谢大家捧场。我说错的地方多指教——
