每年六四纪念日到来，固定的纪念模式已经形成。一是“天安门母亲”必定发表声明或纪念文章；二是香港市民的各种纪念活动，尤其是维园的“六四烛光晚会”，呼唤自由和民主，要求平反；三是世界各国政府、政要和团体或发表讲话、或形成政府（国会）决议，或集会游行，或举行其他形式的纪念活动，要求中国政府改善人权，正视历史。
每年六四到来，中国当局紧张万分。让人深思的是，当局就像老鼠见了猫，十分恐惧。当局尽量避开六四话题，绝不会说六四开枪镇压学生运动是正确的，但也绝不允许说开枪是罪恶，干脆就不允许谈论1989这段历史。结论显然中国当局实际上已经承认六四开枪镇压是错误的，但中共历史上“错误”多去了，它们哪里有勇气向人民认罪？！
●天安门母亲与六四
▲5月30日天安门母亲群体发表纪念六四声明
天安门母亲：“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近――纪念“六四”惨案二十四周年
今年2月28日天安门母亲致函两代会，题目是：“这是一个希望，但愿它不再成为一次绝望”。这表达了“六四”难属的一个良好祈愿。写这句话到现在仅仅过去三个月，但“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近。
中国社会如今弥漫着一种普遍的绝望感。有论者指出：这个社会已经没有一种信任了，谁是我们信赖的？领导人，我们不相信，领导人说的话我们不大相信。行业协会，我们不相信。报纸，我们也不相信。网络，说什么的都有，我们也不知道信谁的。知识分子，也是这个样子。所以最后的结果就是，这个国家已经变成了一种普遍的信任丧失状态。“一个国家走到今天这一步，如果让自己的国民都有这样一种绝望感，实在是太可怕了”（贺卫方教授语)。
事实表明，在已经过去的将近四分之一世纪里，中国的最高领导人从来都不是真正的政治改革家，江泽民不是，胡锦涛不是，今天刚上台的习近平也不是。他们一个接着一个，像走马灯似的，越走越远，越走越离谱，一种弥漫着的绝望感正从四面八方向国人袭来。从习近平先生在中共十八大后所表述的“两个不能否定”，我们看不到他对前三十年毛式共产主义原罪有过任何一点反思与忏悔，我们也看不到他对后三十年邓式“跛脚改革”有过任何一点批评和问责，我们看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正统。他将前三十年与后三十年中最不得人心、最需要否定的东西糅合起来，要国人奉为圭臬，视若根本。这使得原先对他抱有政治改革期待的人们，顿时陷入了失望与绝望之中。
现在说一千，道一万，都是多余的。再过几天就要到“六四”惨案二十四周年了。在这漫长的二十四年里，我们天安门母亲自1995年开始接连写了36份致两代会和国家领导人的公开信，以及公告、祭文，至今石沉大海，没有一句回应。
在1995这一年，我们向两代会提出：重新调查“六四”事件，公布死者人数、死者名单；就每一位死者向其家属作出个案交待，依法给予赔偿；对“六四”惨案立案侦查、追究责任者刑责”（即“真相、赔偿、问责”）。这三项诉求始终没有得到任何答复。
“六四”十周年的时候，我们向最高人民检察院控告了大屠杀的元凶之一李鹏，指出他犯下了“反人类”罪，要求追究其法律责任。这项控告也没有得到答复。
同一年，我们组成了20人的对话团，提出与政府领导人就“六四”死难者的问题进行真诚、平等的对话。这个要求也没有答复。
2001年，我们发表了《天安门母亲的话》，在这个声明中，我们写道：也许我们一无所有，也许我们做不了什么，但我们拥有一个母亲的爱。……我们将把这种爱视为一种责任，希望以此来呼唤人们的良知，来化解人与人之间的猜疑和仇恨，来改变至今仍遗留在我们头脑里的对生命及人的价值的漠视。我们相信，这种来自生命源头的爱是伟大的；她作为一种责任，将使我们变得更坚强、更智慧，也将使我们的世界变得更理智、更富有人性，从而更有效地制止暴行与杀戮。……我们这个苦难深重的民族，泪流得已经太多，仇恨已积蓄得太久，我们有责任以自己的努力来结束这不幸的历史。对于我们这份发自肺腑的郑重声明，政府当局竟然漠然处之，无动于衷。
2006年，对于“重新评价六四”问题，我们作出了有限度的让步，建议可以采取先易后难的原则，对一些存在重大分歧，一时无法取得共识的问题——比如对“六四”事件的定性——可以暂时搁置争议，首先解决一些涉及受害人基本权利和切身利益的问题。对于这个提议政府当局仍然未有答复。
在以后的年月里，我们又曾多次提出“以对话来代替对抗”的主张，指出如果能争取实现以对话来代替对抗，那将是整个民族的幸事、全体国人的福祉。多一分对话，就多一分文明与法纪，也就少一分愚昧与专横。……对话不是把社会导向对立和仇恨，而是把社会导向宽容与和解。……我们又提出主张，把“六四”问题的解决纳入法治轨道，那就是“政治问题法律解决”……以上这些提议政府当局统统不予理睬，一概置若罔闻。
…………
在这漫长的二十四年里，我们天安门母亲蒙受深重的苦难。我们曾经在地狱般的黑暗中呻吟，曾经在几近枯竭的泪海中挣扎。我们也曾经被恐惧与绝望所压倒，曾经被流言与冷漠所吞噬。我们曾经年复一年地奔走呼号，曾经年复一年地为死者讨回公道。但政府当局始终不为所动。我们所怀抱的全部“希望”，正离我们一点一点远去；“绝望”，正向我们一点一点逼近。这难道也正是今天的国家领导人习近平先生要告诉我们这些“六四”死难者亲属的吗？!
1989年6月3日至6日（即“六四”）由邓小平、李鹏等人发动的“六四”大屠杀铁证如山，无法抵赖。这二十四年来我们寻找到了“六四”死难者202人，但这只是冰山一角，还有更多的死者（我们相信当年屠杀发生过后不久中国红十字会披露的数字2600—3000人）至今不知去向。难道中国人的命就这样不值钱吗！中国自1949年建政以来已经有8000万同胞死于非命，这是毛泽东的天大罪孽，是毛式社会主义的恶果。可是，今天的国家领导人习近平先生居然说：“如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了，站不住就会天下大乱。”这就奇怪了，看来习近平先生宁要毛泽东，宁要毛泽东思想，宁要中国特色社会主义，而断然不在意那千万百万条国人的生命啊！
人到绝处而后生。司马迁《史记》中有言：“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。我们对这句话深信不疑。
近来国内播出电视剧《赵氏孤儿》，最后程婴与屠岸贾有这样一段对酒词：
“程婴：那就是个十九岁的孩子，怎能撼动大人铁打的根基？
“屠岸贾：那我就好奇了，你说谁能置我于死地！
“程婴：能置大人于死地的源头是赵朔，大人，这一十九年来，每年的某一个日子，总能见到百姓祭奠赵朔大人，在祭奠那些被大人下令处死的婴儿；大人，你抓也抓了，杀也杀了，可就是禁绝不了关于赵氏的传言，在市井中口耳相传，传承不断”。十九年了，当年的冤案终于反过来。这就叫置之死地而后生。
凡是经历过中国1989年“六四”惨案那一段历史的人，都会感觉到这段对话的针对性。这是隐喻民间对“重评六四”的呼唤，当局装做视而不见，听而不闻，但就是禁绝不了年年月月这样的传言，网络、媒体及市井口耳相传，禁不了，压不了，删除不了，封锁不了。
天安门母亲定将绝处逢生，永不放弃，永不停息，直到最后“六四”获得重新评价，死难者的亡灵得以安息。
签名者：
尤维洁 郭丽英 张艳秋 吴立虹 尹 敏 叶向荣 徐 珏 丁子霖
蒋培坤 张先玲 王范地 周淑庄 李雪文 郝义传 祝枝弟 赵廷杰
杜东旭 钱普泰 吴定富 宋秀玲 孙承康 于 清 孙 宁 黄金平
孟淑英 袁淑敏 王广明 刘梅花 谢京花 马雪琴 邝瑞荣 张树森
杨大榕 贺田凤 刘秀臣 沈桂芳 谢京荣 金贞玉 要福荣 孟淑珍
田淑玲 邵秋风 王桂荣 谭汉凤 孙恒尧 王文华 陈 梅 周 燕
李桂英 徐宝艳 狄孟奇 王 连 管卫东 高 婕 刘淑琴 王双兰
孙珊萍 张振霞 刘天媛 黄定英 熊 辉 何瑞田 任金宝 田维炎
杨志玉 李显远 张彩凤 王玉芹 韩淑香 曹长先 方 政 齐志勇
冯友祥 何兴才 刘仁安 齐国香 韩国刚 石 峰 庞梅清 黄 宁
王伯冬 张志强 赵金锁 孔维真 刘保东 陆玉宝 陆马生 齐志英
方桂珍 雷 勇 肖书兰 葛桂荣 郑秀村 王惠蓉 邢承礼 桂德兰
王运启 黄雪芬 郭达显 王 琳 刘 乾 朱镜蓉 金亚喜 周国林
王争强 宁书平 曹云兰 隋立松 林武云 冯淑兰 穆怀兰 付媛媛
孙淑芳 李春山 蒋艳琴 何凤亭 谭淑琴 奚永顺 肖宗友 乔秀兰
张桂荣 陆燕京 李浩泉
（共 123人）
根据难友们的提议，决定把历年来签名者中已故难友的名单附录如下，以尊重死者遗愿：
吴学汉 苏冰娴 姚瑞生 杨世钰 袁长录 周淑珍 王国先 包玉田
林景培 寇玉生 孟金秀 张俊生 吴守琴 周治刚 孙秀芝 罗 让
严光汉 李贞英 邝涤清 段宏炳 刘春林 张耀祖 李淑娟 杨银山
王培靖 袁可志 潘木治 萧昌宜 轧伟林 刘建兰 索秀女 杨子明
程淑珍
（共33人）
▲法国国际广播电台（RFI）5月29日报道：天安门母亲张先玲：中共恐惧六四“像小偷看到人就害怕”
六四天安门母亲成员张先玲。
网络DR
中国著名琵琶艺术家王范地今年3月已经获得中国宋庆龄基金会的邀请，到香港担任今天29日举行的琵琶比赛的专家顾问，但在出发前夕突然遭到北京警方阻拦，原因相信是王范地的妻子张先玲是天安门母亲成员，当局害怕他们趁机出席香港举行的悼念六四活动。张先玲接受香港传媒访问时说：“比赛跟六四完全无关，他们（中共）心中有鬼，像小偷看到人就害怕。”
原定在28日抵达香港的王范地，除了担任琵琶比赛的专家顾问，还将发表演说，比赛结束后，6月1日就启程返回北京，张先玲则因为需要照顾丈夫的身体而陪伴同行，两人本来就没有计划出席香港举行的悼念六四活动，但却遭到北京当局多番阻挠因而取消行程。
张先玲的儿子王楠在1989年6月4日遭到解放军杀害身亡，王楠遇害时被子弹射穿的眼镜和头盔较早前在香港的六四纪念馆展出，对当年那段血腥的历史作出无言的控诉。
张先玲告诉苹果日报，中共曾力阻她陪伴丈夫来港，“大概一周前警察来找我，说六四快到啦，问我能不能不去香港，香港很紧张，很多人筹备活动”。张只说丈夫有心脏病，身体不好，要有人照顾，“还未到六四，我6月1日就回来啦，我去就是去照顾王老师的身体，你们怎么那么的恐慌啦”。
张说，过了3天，再有警员上门，今次还带来两箱苹果，“说是看看我，问我什么时候走，没说不让我去的话啦，又问我六四当天有什么活动及安排”。两老以为可安心来港，怎料前晚（27日）约6时，基金会突通知王范地取消行程。张先玲引述称，基金会职员语气明显受压﹕“不好意思，我们很为难，六四快到啦，很敏感，香港那边挺敏感，王老师你就不要去啦。”她透露，有警员朋友指警员已在机场等候，如果他们乘飞机去香港就会遭扣留。
王范地与张先玲对事件表示愤怒，“一个文化交流活动，完全没任何政治色彩，准备这么长时间，人家精心准备的”。
今年是中共习李新政府上场后的首个六四，但张先玲指中共打压手段越来越严重，“我家孩子给你打死啦，就算跟六四有关，或者是我们天安门母亲，难道我们不应该有其他正常个人学术活动吗？我们违反什么法啦？”宋庆龄基金会职员称，王范地未能成行的原因，他们也想知道。
24年来从未间断在香港主办悼念六四烛光晚会的支联会主席李卓人说，事件反映中共要制造寒蝉效应，打压六四活动，他说：“中共对六四活动监视得越来越紧，他们（王与张）不能来的原因，可能是王楠的头盔在六四纪念馆展出，刺激到中共，担心他们帮我们宣传六四烛光集会，或者担心他么在香港讲天安门母亲立场，刺激更多人在六四当晚去维园。”
谈到儿子王楠被杀，张先玲说，早前借出王楠遇害当晚被子弹射穿的眼镜和头盔，放在香港的六四纪念馆，是“希望别人看到后认识到六四开枪屠杀是真的、是实实在在的事情，不是演电影，不是拍照片而已，实实在在是有人死在枪弹下”。
▲英国广播公司（BBC）5月30日报道：天安门母亲：对习近平失去希望
“六四”事件难属组成的“天安门母亲”在“六四”24周年前夕发表文章，表示已经对新领导人习近平失去了希望。
天安门母亲星期四（30日）在由设在纽约的中国人权代为发表的文章中说，今年2月28日天安门母亲致函两会，表达“六四”难属的良好祈愿。到现在仅仅过去三个月，“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近。
文章说，“中国社会已经没有一种信任了，谁是我们信赖的？领导人，我们不相信，领导人说的话我们不大相信。行业协会，我们不相信。报纸，我们也不相信。网络，说什么的都有，我们也不知道信谁的。知识分子，也是这个样子。所以最后的结果就是，这个国家已经变成了一种普遍的信任丧失状态。”
天安门母亲指出，在过去的25年中，中国最高领导人从来都不是真正的政治改革家，江泽民不是，胡锦涛不是，新上台的习近平也不是。
“他们一个接着一个，像走马灯似的，越走越远，越走越离谱，一种弥漫着的绝望感正从四面八方向国人袭来。”
天安门母亲说，习近平上台后的所作所为让人感到极为失望。
“从习近平先生在中共十八大后所表述的两个不能否定，我们看不到他对前三十年毛式共产主义原罪有过任何一点反思与忏悔，我们也看不到他对后三十年邓式跛脚改革有过任何一点批评和问责，我们看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正统。他将前三十年与后三十年中最不得人心、最需要否定的东西糅合起来，要国人奉为圭臬，视若根本。这使得原先对他抱有政治改革期待的人们，顿时陷入了失望与绝望之中。”
“现在说一千，道一万，都是多余的。再过几天就要到六四惨案二十四周年了。在这漫长的二十四年里，我们天安门母亲自1995年开始接连写了36份致两会和国家领导人的公开信，以及公告、祭文，至今石沉大海，没有一句回应。”
但是，天安门母亲表示，决不放弃追求，“定将绝处逢生，永不放弃，永不停息，直到最后六四获得重新评价，死难者的亡灵得以安息。”
▲德国之声（DW）5月31日报道：“天安门母亲”：习近平没魄力解决“六四问题”
“天安门母亲”于六四前夕发出文章，表示早前曾冀望新领导人解决“六四问题”，但现在希望破灭；习近平与中共前几任的领导人一样，从来不是真正的改革家，没有胆略解决“六四问题”。
（德国之声中文网）“六四事件”24周年前夕，5月30日，总部位于纽约的“中国人权”网站首发“天安门母亲”文章《“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近“》原文和英译本，引世界媒体关注；5月31日，”天安门母亲“网站也在首页上发出此文。文章表示，他们曾在今年2月份再次致信中国两会，希望政府正视并解决”六四问题“，但该群体自1995年先后36次向两会和国家领导人致信和发布公告、祭文等，均石沉大海，未得到中国政府任何回应。因此他们目前已经对新领导人习近平失望，”绝望“正渐渐逼近。
“天安门母亲”认为：“在过去的25年中，中国最高领导人从来都不是真正的政治改革家，江泽民不是，胡锦涛不是，新上台的习近平也不是；习近平上台后的所作所为让人感到极为失望。’从习近平先生在中共十八大后所表述的两个不能否定，我们看不到他对前三十年毛式共产主义原罪有过任何一点反思与忏悔，我们也看不到他对后三十年邓式跛脚改革有过任何一点批评和问责，我们看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正统。他将前三十年与后三十年中最不得人心、最需要否定的东西糅合起来，要国人奉为圭臬，视若根本。这使得原先对他抱有政治改革期待的人们，顿时陷入了失望与绝望之中。’”
在该信发表前的5月23日，“天安门母亲”成员之一、中央音乐学院教授王范地、张先玲夫妇欲到香港参加一个国际音乐活动时，北京警方以临近“六四”纪念日为由，阻止他们赴港；疑和早前夫妇二人向香港支联会捐出其子王楠在“六四”遇难时的证物，受到打压有关。
早在今年2月28日，“天安门母亲”群体123名成员再次致信两会，公开信表示：当年震惊世界的“六四”大屠杀至今已进入第二十四个年头，新领导层已经登顶权力。但二十三年来“六四问题”被一届又一届领导人牢牢地压制，拒不作出公开的交代。天安门母亲要求新领导集体能弥补以往领导人的错失，对“六四问题”果敢地作出经得起历史检验的处理。
“后三十年不能否定，就是说六四开枪也不能否定”
“天安门母亲”成员之一的张先玲向德国之声表示，新领导上任以来，她一家最初感到警方监控放松，心中曾燃起一丝希望，直到被阻止赴港，才惊觉一切都没有改变，历史在重复，新领导人和前任一样，死死封住了“六四”的历史：“当局在表面上放松了一点点，实际上一点都没放松。”
特别是习近平“两个不能否定说”在媒体曝出后，一下子打破了“天安门母亲”的期待：“我们群体也看到了习近平的讲话和他的一些行为，尤其是他讲到’两个30年都不能否定’，这种东西我们是不能认同的，’前30年不能否定’就是说文化大革命、大跃进饿死几千万人、毛泽东实行的一系列倒行逆施的作法都不能否定；’后30年不能否定’也就是说’六四开枪’也不能否定、腐败贪污也不能否定，那还不是把过去中共的完全违反人性、违反《宪法》的事情，还是照着这条路走下去。所以我们就感到绝望了。”
“这是习近平没有胆略的结果”
张先玲回顾习近平上位之初，有评论人士认为，习近平如果解决“六四问题”，会获得政治正资产和好的国际形象。但习当政后，在此问题上的作为，使“天安门母亲”认为他毫无魄力：“魄力不够或是思想不够坚定，阻碍了他（习近平），因此这么好的转机他放弃了。他哪怕不能马上做出很大动作，但有些表示都是好的，都可以看到一丝诚意，现在是一丝都看不到。”
张先玲也表示“八九民运”时最主要的诉求就是“反腐和民主改革”，因此习近平在“六四问题”上毫无作为的背后，也有当前利益集团的掣肘，但无论如何，习近平身处这个位置，本有能力作出解决，这也是使中国向政治改革方向的第一步：“他们肯定也受到挟制，任何怎样的挟制，以习近平现在的位置，他和他的伙伴们总还应该有办法找出一点缝隙，让人感到一点新鲜空气的，这是他没有胆略的结果。但我相信真理总会战胜谎言，早晚的事情，看他们怎么掌握时机，掌握不好，就会造成大的问题，掌握得好，车就不会翻。”
▲自由亚洲电台（RFA）5月31日报道：天安门母亲发表六四声明 绝望中不放弃控诉
图片：天安门母亲发起人丁子霖，在北京接受采访谈起儿子在六四事件中被打死时，禁不住流泪。（09年4月7日法新社照片）
Photo:AFP
图片：张先玲儿子遗照（ 志愿者拍摄独家提供）
中国的六四难属群体“天安门母亲”星期五发表六四二十四周年声明，题为《“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近》。声明对习近平“两个不能否定”的说法感到失望。声明同时表示，她们会继续控诉六四事件中血腥的手段，为死难者讨回公道。
“六四”二十四周年纪念日前夕，事件中的难属“天安门母亲”团体于本周五发表公开信，题为“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近。
希望消失 绝望逼近
声明开首表示中国社会如今弥漫着一种普遍的绝望感，表示“这个社会已经没有一种信任了，谁是我们信赖的？领导人，我们不相信，领导人说的话我们不大相信。行业协会，我们不相信。报纸，我们也不相信。网络，说什么的都有，我们也不知道信谁的。”。信中引用学者贺卫方的话说“一个国家走到今天这一步，如果让自己的国民都有这样一种绝望感，实在是太可怕了”
大陆天安门母亲之一张先玲周五向本台表示：作为我们良好的愿望是吧，我们三月份的时候我把我们的想法写的很明白了，因为绝望在渐渐逼近。可以说我们是苦口婆心的在说这件事情了。我们一直坚持和平理性，政治问题法律解决，中间我们也提过很多可行的建议，但是他们始终置之不理，是否无动于衷我们不知道，起码是置之不理。
记者：已故的难属也越来越多。
张先玲：你应该也看到我们的名字也有所改变，虽然说死去的人越来越多，还是有年轻人会走上前来承担这个责任，所以一些年轻人还是勇敢的挑起这个担子。
随着中共第五代领导人习近平的上任对第一代毛泽东的领导给予极大的肯定，天安门母亲们表示“从习近平先生在中共十八大后所表述的“两个不能否定”，我们看不到他对前三十年毛式共产主义原罪有过任何一点反思与忏悔，我们也看不到他对后三十年邓式“跛脚改革”有过任何一点批评和问责，我们看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正统。而从1995年开始六四难属团体先后多达36(删去六)次公开致信当局，但都石沉大海没有得到任何回应。
公开信中提到“在这漫长的二十四年里，我们天安门母亲蒙受深重的苦难。我们曾经在地狱般的黑暗中呻吟，曾经在几近枯竭的泪海中挣扎。我们也曾经被恐惧与绝望所压倒，曾经被流言与冷漠所吞噬。我们曾经年复一年地奔走呼号，曾经年复一年地为死者讨回公道。但政府当局始终不为所动。我们所怀抱的全部“希望”，正离我们一点一点远去；“绝望”，正向我们一点一点逼近。这难道也正是今天的国家领导人习近平要告诉我们这些“六四”死难者亲属的吗？!
二十四年来天安门母亲不断要求当局给予她们真相，赔偿及问责，这份公开声明获得了123名天安门难属的联署，包括尤维洁、郭丽英、张艳秋、吴立虹、尹敏、叶向荣、徐珏、丁子霖等。
在香港的天安门母亲团体代表刘家仪告诉本台记者：我们天安门母亲运动团体，长期以来要求中国政府人道对待天安门母亲，这是我们一直坚持的，悼念我们死去的亲人是很基本的一个人道问题。我们觉得对待七八十岁的老人用那么卑劣的手段我们非常的愤怒，我们还是一再要求中国政府人道对待天安门母亲是最基本的，所以今年六四可以让天安门母亲自由悼念他们死去的孩子。
▲美国之音（VOA）5月31日报道：天安门母亲批评习近平未实行政治改革
华盛顿 — “天安门母亲”批评中国国家主席习近平没有实行政治改革，并说他使中国“大踏步地退回到毛式正统”。
总部设在纽约的人权组织“中国人权”星期五在其网站上登出天安门母亲的一封公开信。天安门母亲要求中国领导层开始对话，重新评价1989年的六四事件，当时数以百计的抗议者死于北京天安门广场的镇压。
天安门母亲多次敦促中国当局公布所有六四事件死难者的名单，并对死者亲属予以赔偿。
这封公开信说，目前中国社会有“一种弥漫着的绝望感”，并说近年来的中国领导人都不是真正的改革者，习近平也不是。
▲英国广播公司（BBC）5月31日报道：丁子霖：平反六四“悲观但仍要抗争”
“六四”24周年前夕，天安门母亲组织发表联名公开信，题为《“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近》。
天安门母亲组织发起人丁子霖在接受BBC中文网采访时说：“现在还没有绝望，但绝望在‘渐渐逼近’。”
两个不能否定
24年前的6月3日深夜，丁子霖17岁的儿子蒋捷连在北京的学生民主抗议活动中中弹身亡，丁子霖后来与在天安门事件中死难的家属组成天安门母亲组织，要求政府还其公道。
24年来，中共没有在六四问题上做出丝毫让步，如今年届77岁的丁子霖和81岁的丈夫蒋培坤感到“悲观”。
让丁子霖感到悲观的是习近平今年年初提到的“两个不能否定”，即“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”
丁子霖对BBC中文网说：“对我们来说，改革开放的前30年毛泽东犯下的罪孽深重，数千万同胞死于非命；后30年，邓小平当年对市民和学生的和平诉求予以坦克和机枪血腥镇压来回应，二者都是不把人命当回事。”
同为天安门母亲成员的张先玲对BBC中文网说：“两个不能否定让人失望，反而拿出不能否定毛泽东的话，这让人觉得是走回头路。”
对丁子霖和张先玲来说，习近平的“不能否定”似乎给“六四”盖棺定论，不会做出任何调整。
悲观
丁子霖说：“我们对新的领导人真的曾抱有很善良的期待，这20多年，我们这些母亲的心非常单纯和善良，非常艰难，但是没有得到任何的回应。”
她说，天安门母亲自1995年开始接连写了36份致两代会和国家领导人的公开信，以及公告、祭文，至今石沉大海，没有一句回应。
丁子霖说：“江泽民时代我们等了10年、胡锦涛时代我们又等了10年，习近平现在还在‘说梦’，耗得起吗？”
丁子霖表示，如今无论对中共还是从民间来看，她对平反六四都“不抱乐观”，“有生之年如此、身后也不抱乐观。”
她说，过去一年有四位天安门母亲成员离世，甚至有人自杀，“一个一个地都走了，这让人心碎和难过”。
不过，她说，虽然悲观，但也要“抗争到底”、“要珍惜每一次的机会”。
张先玲则相对乐观，她对BBC中文网说：“现在资讯很发达，有一些中国年轻人在为六四抗争、为六四发声，虽然力量很薄弱，但星星之火可以燎原。”
张先玲说，正义必定要战胜邪恶，“六四”是绕不过去的。
她说：“一个敢承认历史错误的党才是伟大的党，中共不能承认这段历史，只能说明他们不够伟大，他们心虚。”
至于“六四”当天，张先玲说，她会一如既往地与六、七个难属一道前往北京万安公墓祭悼死难的孩子，“无论当局是否骚扰”。
而对丁子霖来说，她已于三月份就向当局提出去当年儿子死难地点——北京木樨地祭悼，不过当局一直未予回应。
▲法国国际广播电台（RFI）5月31日报道：美国白宫请愿网站出现“六四”条文 “天安门母亲”称对习近平失望
临近“六四24周年，美国白宫的请愿网站出现有关六四的请愿内容。一条英语请愿条文在5月26日由署名纽约B.T.的人发起，说世界永远不会忘记和平示威者遭武装部队屠杀，并恳请奥巴马总统正式向中国政府提出释放所有天安门民运人士，以及结束对这些人和活动人士的迫害。“天安门母亲”同时也通过纽约的中国人权组织网站发表文章，释出对习近平失去了希望。
六四事件24周年前夕，由六四罹难家属组成的“天安门母亲”，通过在纽约的中国人权组织，在今天（5月31日）发表文章，说他们对中国新领导人习近平失去了希望。今年2月28日天安门母亲曾经致函中国“两会”，表达“六四”难属的良好祈愿，也希望早日解决“六四”问题。到现在仅仅过去三个月，“希望”已渐渐消失，“绝望”正渐渐逼近。
“天安门母亲”的文章表示：“现在说一千，道一万，都是多余的。再过几天就要到六四惨案二十四周年了。在这漫长的二十四年里，我们天安门母亲自1995年开始接连写了36份致两会和国家领导人的公开信，以及公告、祭文，至今石沉大海，没有一句回应。但她们决不放弃追求，永不停息，直到最后六四获得重新评价，死难者的亡灵得以安息。”
“天安门母亲”还对习近平上台后的所作所为感到极为失望。习近平把中国建政后前三十年与后三十年中最 不得人心、最需要否定的东西糅合起来，要国人视若根本。这使得原先对他抱有政治改革期待的人们，顿时陷入了失望与绝望之中。” “天安门母亲”指出，在过去的25年中，中国最高领导人从来都不是真正的政治改革家，江泽民不是，胡锦涛不是，新上台的习近平也不是。他们一个接着一个，像走马灯似的，越走越远，越走越离谱，一种弥漫着的绝望感正从四面八方向国人袭来。”
▲美国之音（VOA）6月5日报道：天安门母亲和中国梦
“六四事件”24周年之际，在1989年六四事件中失去17岁独生子的天安门母亲发起人，前人民大学副教授丁子霖女士和天安门母亲组织新的代表尤维洁接受了美国之音的采访。
“六四”这两个阿拉伯数字，在中国已经化为一段刻骨铭心挥之不去的民族记忆，一个仍在流血尚待愈合的伤口，一个经历了几代中共领导人的换届仍然无法绕过的历史沟坎，一串听到这两个数字就会在天安门母亲眼中滚动的泪珠。
丁子霖的儿子蒋捷连，就是24年前的这个晚上，被一颗从背后穿透心脏从前胸钻出的子弹夺去了他17岁年轻的生命。
*悲痛*
丁子霖含泪说：“二号是我儿子的生日，三号是他的忌日。四号凌晨还杀了那么多人，都是同命运的人。所以这三天都是我每年最伤心的日子。”
有观察家注意到，以往，每逢中共召开党代表大会和两会，在中外记者会上，外媒记者必向中共领导人提到六四问题。而在十八大和今年的两会上，被选中的外媒记者首次没有对六四平反问题发问。
我们对丁子霖教授的采访，也就从这个观察开始。人们对六四已经忘记了吗？
丁子霖说：“绝不可能，我觉得绝不可能。因为它已经卷入历史了。八九民运（学运），百万市民参加的，我觉得是一场伟大的民主运动。它的伟大意义不容抹杀。六四屠杀是邓、李、杨搞的，应该说是一场政变。违反他们共产党的党纪国法，杀害平民。这样的血腥屠杀同样卷入历史，所以不可能抹去。至于人们有的选择淡忘或者缄默，那是他们的选择。但我觉得总是一时的，因为整个世界在往前走。现在不光是中国，中国以外的世界，包括拉美、亚洲等等，都在变，中国能自绝于世界之林吗？不可能。所以对这点，我是有信心的。”
*新的希望*
前人民大学教授丁子霖已经77岁，她的丈夫，前人大美学研究所所长蒋培坤也已经年过八旬。他们已经经历了六四后的第三次中共领导层换届。习近平和李克强的新政权给这两位老人带来了新的希望吗？
丁子霖说：“我们有一个期望，期望习近平等人能摆脱体制的束缚，能够启动政治改革，我们的期望就在这里。因为我们知道，如果不启动政治改革，六四问题绝对不可能孤立解决。那么要解决六四问题，必须要开始中国民主化进程，开始政治改革，哪怕有少少的真正的起步，我们就会有希望。我们并不寄希望于一朝一夕来解决六四问题，因为这个问题确实牵扯面很大。”
*患难之交*
蒋培坤是中国诺贝尔和平奖得主刘晓波的导师之一。在六四之后，刘晓波经常到这两位饱受丧子之痛的老教授家里探望安慰。提到刘晓波，丁子霖眼中泪珠滚动：“刘晓波被捕还没判刑的时候，我真的……都不知道怎么办了……”。 “如果把我抓进去，我老了，我起不了更多作用，把刘晓波换出来我都愿意。现在刘晓波实际上是中国手里的人质。中美谈判的时候，如果能放刘晓波，把我换做人质，我都愿意。他可以做很多事，在推动中国民主的道路上。刘晓波真的是一个很难得的、真诚的人。”
丁子霖在接受美国之音VOA卫视采访的时候表示，在即将到来的美中首脑峰会中，她希望美国总统奥巴马能够要求中国国家主席习近平释放刘晓波。丁子霖教授提出的放刘晓波出来，让她顶替刘晓波坐牢的提议几乎不可能会被采纳，但是丁子霖教授有关刘晓波等中国持不同政见人士已经成为人质的提法，仍然引人深思。
*宣传普世价值*
丁子霖说：“我建议奥巴马要利用这次难得的见面机会，向习近平宣传普世价值，重点提醒他，拿出勇气面对24年前的六四屠杀。”
丁子霖教授向美国之音记者介绍了每年六四，她和老伴如何在家中纪念儿子。我们看到，蒋捷连的骨灰，仍然被放在屋子的正中。
丁子霖说：“我每年就是这么过的。2号我给儿子过生日，给他个蛋糕。然后3号夜里，就在家里纪念他。很简单，做几道他生前爱吃的菜——红烧肉，生黄瓜，生西红柿，红烧鱼，虾，扁豆……这个孩子……”
丁子霖并没有失去希望。她表示，儿子的骨灰，将来一定会安葬在六四纪念碑里。丁子霖也相信，将来也会建立一个六四纪念馆，她会把儿子的遗物捐给这个纪念馆，让世世代代的人都记住这段历史。
*母亲的心愿*
丁子霖表示：“如果说，以前我没有去木樨地纪念他，是因为他没有墓地，他就在家里。我倒不是买不起墓地，我是舍不得。我觉得中国人讲入土为安，现在没有为他们讨回公道，那么明显的黑白对错、是非分明的事情，都没有讨回公道，就算为他入土了，他也不安啊！再说他17周岁还未成年……，”所以……我和我老伴早就想好了。我们个人的身后事是这样……孩子那天遇难是不听我劝告，硬从我手中挣脱走的。所以将来我也要了他的心愿，他未成年，骨灰在这里面。把他骨灰的一半，和与他倒下的人埋在一起。另一半，随我们父母。这个孩子……他不是那种感情外露的（人），他很含蓄的……他离不开爸爸妈妈……所以我个人是这么安排的。我们难属，近三年，有一些人接连离开了我们，我们不得不做安排。我们一直有个愿望，讨回公道以后，我们要做的事情，就是要建六四纪念馆和六四陵园。把他们都埋在一起，这就实现了我儿子最后的愿望……（当年）我说你不能去，你去了是白白送死……但是他就是知道开枪，知道危险……我想他用他的生命实现了5月19号游行的（标语）‘你们倒下了还有我们’，但是他们先倒下了……“
*心中所有嘴上所无*
虽然中国官方媒体至今表示出选择性遗忘和沉默，但是，从当局对这个日子的严加防范就可以看出，六四并没有被淡忘。当一个中国知名演员在一部电影中说出：“六子，四爷一定给你报仇”的时候，当八一篮球队和美国乔治敦大学篮球队发生球场冲突，比分牌上显示出89 和64 的时候，当中国进入网络时代，中国网民用几年五月三十五日代替纪念六四的时候，当众多网民在六四这一天上传一根点燃的蜡烛的图像的时候，当丁子霖老师打开橱柜，向我们展示来自美国各地的一叠一叠的圣诞卡的时候，丁子霖教授知道，她不是孤立的。在道德和民意的领域和舞台，她不是弱势群体。
丁子霖说：“美国各个州寄来圣诞卡。寄到雅宝路国家邮局，一个纸箱，通知我去领。那时快到圣诞节了，我刚从南方回来。我去后邮局的负责人当我面打开检查，她一看，是这些（卡片）。她说这些你不能领走。我问为什么，这些都是美国不认识的人手字签的，对我们六四难属的慰问卡……她说你等我请示领导。我说，我坚持要，这是无价的……”，“对我个人来说，儿子没了，给我留下了永远的伤痛。但我，也作为遇难者母亲，我在遭难的时候，得到了世间的大爱。我有时候老这么想，我超脱自己，站在旁边看，有几个人能得到这样的关注？尤其我是个普通的人啊，以前我就是个普通的母亲，普通的教师，普通的知识分子……但在我经历了这些以后，能够得到了政府、非政府方面的帮助，我想我不能不提这些……”
*异象和天意*
丁子霖向美国之音记者介绍了，她今年看到了有很多异象。很多24年从来没有来往过的研究生，朋友，突然像老朋友一样，和他们夫妇续上了关系。
丁子霖：“我就觉得好像是天意……有个20多年没见的女学生，一直关心着我，我们都在一个北京城。她的电话打到我家。我说你不要来，也不要给我打电话。因为她是外地到北京读书的女生，好不容易本科、研究生毕业。20多年没见，他们现在都事业有成，都很忙。有一次他们凑一天，一起到我无锡乡下住了一夜，第二天又都飞机回到北京。回到北京后，很多人都来找我……20多年了，老师们都老了。我老伴今年也80多岁了。几十年不见的学生，都不知道说什么好，说不完的话……”
*父与子*
有消息说，当年六四屠杀时，习近平的父亲习仲勋是公开反对六四开枪镇压的。在问道如果习仲勋的儿子习近平面对面地和丁子霖坐在一起，您想向他说些什么的时候，丁子霖表示，目前地位悬殊，这个对话是不可能发生的。不过，丁子霖提到了关于习近平的两张照片给她的印象。
丁子霖： “我对习仲勋，是非常敬重的。我看到两张网上传的照片。一张是他（习近平）骑着自行车，带着女儿上幼儿园还是小学的。另一张是习仲勋坐着轮椅，旁边彭丽媛牵着女儿走。我觉得很温馨……一种人文的气息传递给了我。当年他做梦也没想到他能做国家元首，但是他是这么对待父辈和自己的孩子的。所以说，他也是人啊，为人父、为人子。而且我听到老领导跟我说，习家不整人的。他不能做他父亲不孝之孙。从他家族来说，都不能这么做。更何况，他担着民族的希望。”
*天安门母亲的梦*
中国梦，近来成了热门词。天安门母亲有中国梦吗？如果有，她们的梦又如何定位和诠释呢？
丁子霖说：“天安门母亲没有梦，梦是虚幻的，无论噩梦美梦。对于天安门母亲来说，醒来都是更加痛苦的现实。我们日夜面对的，是冷酷的、活生生的现实。我们追求的目标，也是切实的——为亲人讨回公道，重新评价六四。这是我们追求的目标，所以我们没有梦。”
丁子霖如今已经77岁，他的丈夫蒋培坤也步入81岁的高龄。丁子霖知道，她和一些已经去世的难属一样，也许此生见不到天安门事件被平反的一天。不过，丁子霖介绍说，他们对天安门母亲运动的接班人做出了安排，这个运动薪火相传。
*薪火相传*
丁子霖说：“今年公开信，你看第一个不是丁子霖，是尤维洁。她是我们群体找到的第三家。今年这个事情，我不能给你们挡在前面了，你（尤维洁）是第一个，你要有思想准备。5月31日，中英文同时公布，中国人权帮我发新闻稿，帮我们翻成英文，你（尤维洁）就要准备接受采访了。”
在六四事件中失去了丈夫的尤维洁女士接受了美国之音的采访。她说：“现在来讲，有些母亲们年龄大了。我们要后继有人。我是失去丈夫的。这不仅是母亲的事情，也是做妻子的事情。担当这个责任，我知道责任重大。我相信公道自在人间，真的。”
*真相赔偿问责*
天安门母亲在六四事件24周年发表的声明中重申，要求重新调查“六四”事件，公布死者人数、死者名单；就每一位死者向其家属作出个案交待，依法给予赔偿；对“六四”惨案立案侦查、追究责任者刑责“（即”真相、赔偿、问责“）。声明说，”天安门母亲定将绝处逢生，永不放弃，永不停息，直到最后“六四”获得重新评价，死难者的亡灵得以安息。
●香港举行各种活动纪念六四24周年
▲法国国际广播电台（RFI）5月27日报道：平反六四游行大陆学生高举“感谢香港”纸牌
香港民众5月26日举行平反六四大游行
路透社
被视为每年一度六四烛光晚会前奏的平反六四大游行，26日在香港举行，有1600人参加，领头者是一群成功阻挠港府实施洗脑教育的「学民思潮」90后小将，参加者还包括来自大陆在香港就读的学生，显示24年来平反六四运动的薪火相传意义。无惧秋后算账的大陆学生在游行中高举写上“感谢香港”的纸牌，感谢香港人这些年来的一份坚持，促北京当局还天安门母亲一个公道。
游行在政府总部结束后，学民思潮和其他市民约100人继续游行往中联办，由于学民思潮坚拒按《公安条例》向警方申请所谓的「不反对通知书」，警方于是驻重兵在路口堵截游行，又多次警告将会检控学生，但学生们不予理睬，更手挽手躺在车路以身躯捍衞集会自由，扰攘了一个小时，游行才得以继续。
参加游行的大陆学生，也是传媒的焦点。去年来港到中文大学念研究生课程、来自北京的金同学说：“等了这个机会很久了，没理由不参加。” 他说，早已知道香港有六四游行，以往只能翻墙看网上片段，现终能参与，十分感动，更沿途举起”感谢香港“标语。他说，六四是在内地发生的事情，没想到香港人悼念至今，”过去20多年都是香港人帮我们纪念这件事，很感谢香港人。
内地硕士生李同学更几乎感动落泪，她认为六四需要平反，政府需要有勇气承认这段历史，“给天安门母亲一个正名”。她希望香港人能坚持为六四发声，“很感谢你们的坚持”。
由于主办者香港支联会今年打出“爱国爱民，香港精神”的游行主题，惹起部分本土派以及城邦派人士的不满和杯葛，有部分舆论更指出这是今年参加游行人数比去年2000多人为少的理由。不过支联会主席李卓人表示，游行人数并非指标，人数多寡亦非受本土派论述影响，他说：“支联会全名是香港市民支援爱国民主运动联合会。”20多年来提出的“爱国”正是不要共产党，推翻一党专政，支持平反六四的市民都明白的。中国与香港的民主发展二为一体，呼吁港人不要被分化；学民思潮代表周庭说，港人就算不认同中国人身份，亦应以“世界公民”身份关心六四。
以学者陈云为代表的本土城邦派指出，把香港民主前途与中国紧扣是不切实际的。提出香港自治的陈云不满表示，集会将香港民主前途放在中国民主那边，明知中国民主是很遥远的事，而且中国民主成功后未必对香港一国两制有利，他因此建议市民不参与支联会六四烛光集会。
曾多次在游行中高举龙狮旗而被视为“港独”分子的社运人士陈梓进亦指，六四有必要悼念，以往他也参与过支联会六四烛光集会，但觉得支联会今年以一国大于两制的想法去悼念，故今年将不会参与，并会发起六四当晚到尖沙嘴钟楼进行绑蓝丝带行动。
▲英国广播公司（BBC）5月30日报道：民调：63%港人支持平反六四学运
调查结果显示越年轻的香港市民越认同1989年北京抗议学生的行为。
香港大学公布的周年民调结果显示，香港市民支持平反1989年北京天安门学运的比率再创香港政权移交以来的新高。
港大民意研究计划星期四（5月30日）表示，在1000名受访者中，63%支持平反天安门学运，比去年增加2个百分点；16%受访者表示不支持，同比跌1个百分点。
与此同时，51%认为中国人权现状比1989年有所改善，比去年跌11个百分点，是政权移交以来的最低点。
港大民意研究计划总监钟庭耀透过新闻稿分析调查结果称：“香港巿民的主流意见继续认为中国政府当年处理不当、同情北京学生及支持平反六四。上述意见在过去一年变化不大。”
“深入分析显示，巿民的年纪愈轻，愈倾向认为中国政府当年处理事件的手法不对，认同北京学生的做法，又愈倾向支持平反六四，大概显示年青一辈对民主的追求。”
调查并未针对今年困扰六四事件悼念活动的“本土意识”争端提问，但受访者对主办单位支联会的评分略有下跌。
钟庭耀分析说：“市民对支联会的评分有所下跌，而反对解散支联会的比率，虽属主流意见但就明显下跌。”
“本土意识”支持者普遍认为，要对付近年中国大陆与香港之间的各种问题和矛盾，同时争取香港自身的民主与权益，香港民众就必须停止关注中国利益，不理会大陆民主发展。
他们对今年支联会提出的悼念活动口号中包含“爱国爱民”一词尤其不满，呼吁市民抵制6月4日晚的悼念晚会。
港大民意计划表示，今年度的调查在5月23至25日间透过电话随机抽样进行，上下误差幅度为2至3个百分点。
▲美国之音（VOA）5月30日报道：六四T恤记载港人六四情怀
香港有心人士24年来收藏香港民间团体各种六四T恤
香港是每年纪念八九民运六四屠杀事件规模最大的地方。每到六四，万颗烛光都会燃点在香港维多利亚公园的足球场上。
六四T恤记载港人六四情怀许多香港市民参加完六四烛光晚会后，也会收藏着活动的纪念品，例如特刊、蜡烛、贴纸等等。一位香港有心人士24年来收藏了香港民间团体印制的各种六四T恤。
“我记得当时我在学生会，有些人是经历过六四，他们穿着衣服，一件血衣，回到香港讲述当时发生过什么事，看到了什么， T恤其实是说明了当时曾经有一场镇压，究竟是怎么发生的，这是透过T恤去讲的。”
香港教育学院讲师庄耀洸是六四T恤收藏者，他认为T恤记载着六四的历史，既是市民面对高压政府的一种表态，也反映每年社会对六四的观感。他从1989年开始，不知不觉中，收集50多种有关六四的T恤，成了六四T恤的收藏者 .
“很多东西会都让你有一些回忆，但当你打扫时，你再看到他们你觉得‘还是扔了吧’，但是六四的东西，不是你看了第二次就能‘扔吧！’那种感觉，那是一种很难的挣扎。”
每年六四前夕，不同团体都会设计六四T恤，在香港街上摆摊，让支持六四人士可以穿着它参与纪念六四活动。香港人穿六四T恤的“潮流”从1989年开始，当年最流行的就是印有“爱国爱民，香港精神” 这一款。
庄耀洸说，八九民运其后的那几年，街上依然有很多人穿着这件T恤，是民运历史重要的一部分。不过，事隔24年的今天，庄耀洸自问也不会穿着它走上街。庄耀洸认为，T恤能充分反映每年社会脉搏，当有人抢购、或保留某年的T恤时，其实是代表市民热切关心当时的社会运动。
“要知道一个运动退潮得有多快，你可以观察究竟有多少人还是穿着这种衣服，和是否在六四期间才说这个事情…在低潮的时候，你穿一件六四T恤，你也会自觉跟社会环境非常不配合，如果在一个民运很高涨的时候，完全会觉得很自在，不觉得有什么问题，可能到处都有人穿。所以一件六四T恤会让你感觉到社会气氛 .”
庄耀洸观察到，从六四20周年以后，香港六四T恤的款式越来越多，设计也比民运期间的T恤精美，这也让年轻人更愿意穿着跟社会运动有关的T恤。
庄耀洸说，有不少人愿意收购他收藏的六四T恤，不过他决定把这些见证着历史的物品捐赠给香港大学图书馆作保管。
▲法国国际广播电台（RFI）5月30日报道：港建制议员指六四“只凭零碎事件左拼右拼”立会否决平反动议
香港立法会29日讨论由民主党何俊仁动议的「平反六四」议案，在多个建制派议员的弃权投票下，议案连续14年在立法会被否决。透过小圈子选举当选为立会议员的谢伟铨在辩论议案时说，六四很多细节“至今仍未搞清楚……只凭零碎事件，左拼右拼一幅图昼……不正确，也不中肯”。
议案虽然获得出席会议的泛民一致支持，但分组点票下遭建制派投反对或弃权票而否决。不过，亲北京的政党工联会一改去年投反对票的立场，今年改投弃权票，工联会立会议员黄国健称，投票取向视乎议案字眼，若单纯是平反六四，工联会通常会弃权。
面对敏感的六四问题，特区政府贯彻一向回避作风，拒派官员列席，大部份建制派亦在辩论期间缺席，一度令会议法定人数不足，要泛民两次鸣钟召唤议员返回议事厅。会议期间，泛民除离港的民主党议员单仲偕外，26名泛民议员均全数发言，建制派43名议员则只有自由党田北俊、谢伟俊和上述的谢伟铨3人发言。
平反六四动议最终在泛民和医学界梁家骝投票支持，建制派议员投票弃权和反对下，连续14次遭否决。
由于今年首次有「本土派」成员因为反对支联会以“爱国爱民”口号作为烛光晚会主题，发起杯葛行动，多名泛民议员发言时表态支持六四议案。身兼支联会主席的立会议员李卓人和多名泛民议员呼吁市民不要自我分化，团结力量出席六四烛光集会，“希望大家逼爆维园，点起良知烛光，向共产党作出最大的控诉，声讨屠夫政权”。
民主党涂谨申指出，六四“爱国爱民”始于学生，“起初如何，今日亦然”，应坚持至六四平反。人民力量陈伟业则指六四晚会定位一向是支援中国民主运动，“不应和香港本土有关的事搞在一起」”；民主党议员黄碧云亦在会议厅外斥责本土派“骑劫”六四议题，指六四晚会是港人参与，把香港民主进程与内地切割，想法“很变态”。
建制派只有3人发言，除了谢伟铨之外，自由党党魁田北俊认为有稳定的政治、社会环境，经济才能发展，议员谢伟俊则认为香港的立法会不应通过议案批评中央政府。
▲法国国际广播电台（RFI）5月30日报道：香港民众支持平反六四的比例再创新高
香港大学民意研究计划今天（5月30日）公布的周年民调结果显示，香港市民支持平反1989年北京天安门学运的比例再创香港政权移交以来的新高。在1000名受访者中，63%的人支持平反天安门学运，比去年增加2个百分点；16%受访者表示不支持，同比跌1个百分点。
另外，51%的受调者认为：中国人权现状比1989年有所改善，这比去年的调查下跌11个百分点，创香港政权移交以来的最低点。
港大民意研究计划总监钟庭耀对以上调查结果分析认为：“香港巿民的主流意见继续认为中国政府当年处理不当、同情北京学生及支持平反六四。这一意见在过去一年中变化不大。香港巿民的年纪愈轻，愈倾向认为中国政府当年处理事件的手法不对，认同北京学生的做法，也愈倾向支持平反六四，可能显示香港年青一辈对民主的追求。”
▲英国广播公司（BBC）5月31日报道：李卓人：放弃六四“爱国”口号旨在放下争论
香港今年六四烛光晚会口号修改后仅为“平反六四，永不放弃”。
香港支联会主席李卓人周五（5月31日）在接受BBC中文网采访时说，撤掉六四晚会的“爱国爱民，香港精神”的口号旨在避免不必要的争论，将焦点放在平反六四上。
此前，围绕支联会今年六四烛光晚会的口号出现争议，包括天安门母亲组织在内的一些人认为“爱国爱民”口号不妥。
天安门母亲组织发起人丁子霖对BBC中文网说：“共产党在爱国中塞进了‘私货’，把民众特别是青少年从爱国引向爱党，党即国、国即党，将89年学生民主运动时提的爱国变了味。”
支联会周五举行常委会，最终决定去掉“爱国爱民，香港精神”这八个字，仅留“平反六四，永不放弃”。
支联会主席李卓人对BBC中文网说，当初提出这个口号是想表达支联会支持爱国民主运动，挑战中国共产党的“爱国论”。
李卓人说：“他们的爱国是一党专政下的民主主义，我们的爱国是普世价值的爱国和民主中国。”
李卓人承认，“爱国”概念已被扭曲，变成“爱党”，很多人不接受。他表示，口号提出后，已达到想要效果。
他说：“我们不是收回这个口号，而是为了避免不必要的争论。以便放下争论，集中平反六四。”
剪不断、理还乱
因为这一争论，也导致支联会内部出现风波，其常委徐汉光更是去信丁子霖，就其此前的批评言论表示道歉，并辞去常委职务。
六四事件过去24年，中共当局未见任何松动。
李卓人说，这一事件不会影响支联会与天安门母亲组织的关系，他本人也打电话向丁子霖道歉。
丁子霖对BBC中文网说：“支联会提出的爱国口号出发点是好的，是想澄清被共产党搅浑的爱国观点，但恐怕是剪不断、理还乱，何不换个角度呢？”
丁子霖和李卓人都说，最不愿看到的此口号导致民众杯葛（抵制）六四烛光晚会。
丁子霖说：“六四烛光晚会是为六四亡灵举办的，支联会每年坚持举办功不可没。”
李卓人说，他预计会有很多香港人参加今年的六四晚会，也相信有不少内地的民众前来参加。
不过，他表示，看不到习近平领导的中国新一届政府在六四问题上有什么改变。
李卓人说：“我们也不期待某个领导人去改变中国，而是期待中国人民自己通过自己的抗争去改变中国。”
▲美国之音（VOA）5月31日报道：香港六四“爱国”口号争论过火 支联会向天安门母亲致歉
“天安门母亲”发 起人丁子霖
香港 — 天安门母亲发起人之一丁子霖日前跟香港支援爱国民主运动联合会就六四24周年“爱国爱民”的口号发生争执。丁子霖表示，支联会一名常委因她批评这个口号而以电邮辱骂她，并声称这一事件将影响她跟支联会合作。
香港支联会今年“爱国爱民，香港精神，平反六四，永不放弃”的口号不但遭到香港本土派人士的抗议，北京天安门母亲丁子霖也表达了对口号的不满。丁子霖声称，她向支联会表达了对口号的不满以后，遭到一名姓徐的支联会常委以电邮方式辱骂她“斯德哥尔摩症候群”，侮辱她的人格。
丁子霖说，该电邮阐述了香港泛民主派关心中国事态，属于“爱国”，并表示支联会对“爱国”口号“撑到底”。 丁子霖叙述该电邮还批评她不懂香港形势，指她患了被害者对加害者产生感情的 “斯德哥尔摩症候群”。
丁子霖表示，她只想对烛光晚会提点意见，希望支联会有所改进，没想到会“招来如此辱骂”。不过，她依然呼吁香港市民参加六四烛光晚会。
丁子霖指“爱国”已经被中国政府曲解为“爱党”，因此她批评支联会采用“爱国”为口号“愚蠢”，并要求支联会反思。
支联会主席李卓人表示，支联会曾经内部商讨过丁子霖的意见，但没想到徐汉光常委会把个人意见以电邮方式告诉丁子霖。李卓人表示，徐汉光已经写了道歉书，强调相关言论只是个人意见，并提出引咎辞去支联会常委的职务。
李卓人强调，支联会认为爱国的定义并不是爱共产党，而是爱民主和普世价值，希望能得到丁子霖的理解。
支联会今年的口号被香港本土派主义者狠批，有网民更声称会抵制六四烛光晚会。
▲美国之音（VOA）6月1日报道：香港大学生绝食传承八九精神坚守毋忘六四
香港 — 30多名香港最大学生组织香港专上学生联会的成员，6月1日下午开始在港岛闹市铜锣湾时代广场举行绝食集会，绝食64小时至6月4日上午8点45分，象征“八九六四”，希望唤起社会对六四历史的认识及关注。
这些来自不同大学的学联成员在绝食现场摆放民主女神像，介绍六四和“被自杀”的湖南邵阳民主人士李旺阳的展板，向包括来自中国大陆游客在内的路人，派发六四资料，并在地上书写诉求，要求平反六四，结束一党专政。
在绝食期间，他們还举办音乐会、影片播放以及论坛，希望吸引民众关注，唤起社会良知。成功进入香港的八九民运人士、在六四凌晨被解放军坦克压断双腿的方政将会探望他们。
香港学联秘书長李成康表示，23年后，香港的学生仍然没有忘记六四，希望香港市民不要放弃民主中国的梦想。
有首次参加绝食的学生表示，虽然六四屠城时他們还未出生，但六四真相不会被掩盖。
由于香港近日赶上酷暑天气，在绝食期间不时有医护人员在场为绝食学生量血压，观察他们的身体状况。
▲美国之音（VOA）6月2日报道：火墙内外：六四民主精神香港薪火相传
华盛顿 — 视频：香港支联会千人大游行 每年“六四”前夕，香港民运组织支联会都要发起爱国民主大游行，呼吁中共结束一党专制以及为“六四”平反。今年也不例外，大约有1600名香港市民和学生参加了这次大游行。今年游行的主题是：爱国爱民，香港精神，平反六四，永不放弃。
游行群众提出的口号是：释放民运人士，平反八九民运，追究屠城责任，结束一党专政，建设民主中国。香港立法会议员粱国雄甚至抬着他标志性的黑棺材出现在游行队伍中，黑棺上写着：屠夫政权遗臭万年。
今年游行的一个特点是参加的学生人数增加了。学生们表达了他们将会继承当年学生运动争取民主的意愿，因为民主与所有公民息息相关。
“六四是关每一个有灵魂的人的事。因为这是尊严。追求民主自由是每个人的事。”
一些不惧怕秋后算帐的在港大陆学生打出了“感谢香港”的牌子。
网民“八九民运薪火相传！”在对这一报道所做的评论中盛赞香港人的民主精神：“香港是中国唯一的一块土地：每逢‘六.四’周年日都会举行烛光悼念活动，二十四年来从未间断过。令人感叹！八九民运薪火相传虽在香港却点亮了中国的未来，激活了中国人‘铲除专制暴政、重建民族尊严’的现代梦！”
尽管多年来纪念六四的活动在香港一直是轰轰烈烈、如火如荼，但在中国大陆，“六四”依然是一个禁区。迄今为止，网民仍然无法在新浪微博搜索与“六四”、“八九民运”相关的词语。
曾经参加过“八九民运”的广州市民徐向荣、李维国、李文生，5月22号向当局递交了六四游行申请，但几天后这三人却被国保带走，一度与外界失去联系。更有甚者，他们的名字在新浪微博已被列为敏感词而屏蔽。
另据广州人权律师唐荆陵在推特上披露：“广州民主青年、湖南人张圣雨原定去花都声援派发六四游行传单被拘留的杨霆剑、邱华、刘兵等人，结果也被当局抓捕。”
就连唐荆陵本人也遇到了麻烦。根据维权网的报道，“今年六四前夕，广州人权律师唐荆陵遭国保传唤。国保告诫唐律师六四期间不要出门，也不要会见朋友。”唐荆陵律师称，他感到今年中国当局明显地加强了对纪念六四活动的打压力度。
与内地相比，香港堪称是一个推动中国民主的基地。早在1989年“六四”镇压发生一个星期之前，香港市民就为支持八九民运举办了一场“民主歌声献中华”筹款活动。香港演艺界许多歌星都参加了这项义演，该活动持续了12个小时，共筹款1300多万港元。
当时身在香港的著名台湾歌星邓丽君不顾周围一些人的劝阻，毅然决然地加入了那场义演，并且奉献了一首她从未演唱过的歌曲“家在山那边”，身上挂着“反对军管”纸牌的邓丽君借唱此歌来支持中国大陆的民主运动。
除了具有民主传统之外，香港市民还很注重对下一代进行民主精神的教育，特别是向孩子们介绍六四事件的真相，让他们认识这段历史。最近，香港家长团体“国民教育家长关注组”召开了一次会议，家长苏美智介绍了她用浅显易懂的方法向孩子讲述六四。她的故事是这样讲的：“从前有一个政府，面对学生示威，希望它改过。不过政府不听，还用枪来射哥哥姐姐。”
在最近支联会举行的爱国民主大游行中，不少香港家长携带孩子参加游行，希望六四精神能够薪火相传。
在对全社会进行普及六四知识方面，香港支联会除了举行每年一度的“维园六四烛光守夜”活动之外，从去年开始连续两年开设临时性的“六四纪念馆”，展出六四文物及资料。今年的主题是：爱国由真相开始。香港支联会主席李卓人表示，他们正在物色地点建立永久性六四纪念馆。
中国大陆网民“随便说说”在其跟贴中说：“六四英烈的血不会白流。他们的名字肯定会铭刻在中华民族的英烈碑上。六四屠城使全世界都看清了中共政权的无耻残暴。每一个有正义感的中国人对六四是：从来不需要想起，永远也不会忘记。”
一位网民奋笔题诗道：“‘八九’壮举千秋炫，‘六四’豪情万代传。炎黄子孙继努力，还我华夏自由天。”北京木樨地一位“六四”见证人也是有感而发：“悲愤填膺看六四，六四故事传万家；冤死鬼魂遍中华，索命讨债时不远。”
今年的“六四”是中共领导班子在十八大换届之后所经历的第一个政治上最为敏感的日子，同时也有一些人寄希望习近平平反六四，因为据说习近平的父亲习仲勋当年曾坚决反对六四开枪镇压。无论这种说法是否成立，有一点是肯定的，那就是迄今为止，没有任何迹象显示中共有为六四解禁或平反的意图。观察人士指出，平反六四不能靠中共的恩赐，而是要靠民众的争取。香港在这一方面为两岸三地树立了优秀的榜样，值得学习和借鉴。
八九民运期间，著名励志歌曲“龙的传人”的词曲作者、台湾音乐人侯德健在香港举行的[民主歌声献中华]筹款活动中演唱修订版“龙的传人”。
几天之后，他又在北京天安门广场发起绝食活动之前带领现场民众合唱这首歌。甚至在6月3号晚上军队大开杀戒之后，天安门广场的示威学生仍在齐唱“龙的传人”。因此可以说，“龙的传人”已成为具有标志性的六四歌曲。最后，我们就用这首歌聊表对六四的纪念。
视频歌曲：龙的传人 “某年前宁静的一个夜，巨变前夕的深夜里。枪炮声敲碎了民主梦，四面楚歌是独裁的剑。多少年炮声仍隆隆，多少年又是多少年。巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼。”
▲德国之声（DW）6月5日报道：香港民众烛光奠六四
北京政府高压之下，大陆一片噤声，香港和澳门成为中国境内唯一能够悼念六四的地方。港人同时通过抗议行动表达对于香港未来的担忧，以及对北京政府的不满。
（德国之声中文网）如同往年一样，数万香港民众再度涌入维多利亚公园，参与六四烛光守夜，悼念24年前的遇难者，声援中国民主运动。许多参与集会的民众响应组织者号召，身穿黑色衣服。在集会地点维多利亚公园中央设置的大屏幕上，不断播放有关“六四”的图片和视频，其中包括极具象征意义的“王维林孤身挡坦克”的一幕。屏幕两边高悬巨大标语“平反六四，永不放弃”。组织者与参与民众在合唱和演讲之外，多次高呼“平反六四”。
集会主办者香港支联会主席、香港立法会议员李卓人表示：“这场烛光晚会是属于香港市民的，希望大家一起珍惜，一起表达。我认为只有这样才有足够的力量，挑战共产党，这么多年回避六四，这么多年不肯承认屠杀的真相和责任。我希望大家可以就此作出一个最强最强的表达。”
大陆民众前往香港参加六四集会
组织方表示，今年六四晚会参与人数超过15万，而警方提供的数字则是5万4000人。在参与者中，有不少是特意赶来的大陆人。法新社采访了一名潘姓男士，他在厦门从事建筑业。
42岁的潘先生表示，大陆人没有放弃，希望下一代人不会再经历红色暴政。另一位在集会现场的大陆民众也发出呼吁：“希望能有更多的大陆人过来，不一定是参与，但是最起码也可以了解一下，为中国大陆未来的民主起到启蒙的作用。”
年轻人关注香港未来
1989年六四事件爆发后，中国政府从未就镇压造成的具体死亡人数给出官方说法。独立观察家认为，仅在抗议中心北京就有超过1000人死亡，这还不包括在其他省市死亡的人数。香港每年都会在6月4日举行悼念集会，而分析人士认为，近年以来参与者中青年人群的比例越来越高。香港政论家林和立对此分析道：
“许多人都是在1989年以后出生的，他们对于香港民主的发展很感兴趣。但我认为最重要的是，他们认识到，除非中国政府实现民主，除非中国13亿人都能参与一人一票的选举，实现普世人权和言论自由等，否则香港就不会有民主。香港不能被作为一个个案。这是他们希望向习近平等新一届领导人释放的讯息。”
香港年轻人对于政治现状的不满日益强烈。北京政府曾承诺在2017年实现香港特首和立法会“双普选”，但却并不愿意予以兑现。许多迹象显示，香港领导人今后很可能继续由北京指定。在此背景之下，香港的民主抗争运动出现激烈化的趋势。多名学者和民主派人士宣布，将在明年发动“占领中环”运动，瘫痪香港的金融中心，而北京就此已经发出明确警告。
本年度的六四晚会和以往一样在平和的气氛下举行，但几周之后就是香港传统的“7•1大游行”，届时民众的“抗议分贝”会高得多。
▲美国之音（VOA）6月5日报道：香港十多万市民冒雨悼念六四
香港 — 10多万香港市民6月4日参与由香港市民支援爱国民主运动联合会举办的六四烛光晚会，悼念在八九民运期间在天安门广场发生被武力镇压的学生和市民，向中国表达希望能早日平凡六四的诉求。今年集会一直下大雨，电力供应一度中断， 纪念活动在晚上9点提早结束。
6月4日，六四事件24周年，万点烛光燃点香港维多利亚公园。 10多万香港市民、大陆旅客和学生手持烛光，悼念六四亡魂。集会开始不到十分钟後， 突然被大雨袭击。香港市民赶紧撑着伞，保护手上的点点烛光。 雨水在集会期间一直没有停过， 反而越下越大。
不过，滂沱大雨无碍香港市民悼念六四的心情。虽然所有参与者都湿透全身，但是气氛反而更热烈， 市民不停自发大叫平反六四等口号。
集会期间，支联会的音响和灯光因大雨影响，突然中断。无论雨怎麽打，学生和支联会仍然冒雨拿着扬声器绕场一周，呼吁群众坚持下去。大会最後提早在九点结束，但当时仍然有许多市民在场外等候入场。
来参加六四晚会的美国游客杰克说：“我以为这是一个默哀活动，但是这根本是个抗议，所有人都在这大雨天出现了，太让人振奋了。”
香港青年阳先生说：“之前那两年天气也挺好的，今年感受特别深“…因为下雨，感觉上那些亡魂也为我们去痛哭。”
香港市民黄先生说：“内心是一样的，（大雨）没什麽问题，会继续来。”
香港市民陈先生说：“天上亡灵会听到我们的声音，他们也为我们加油。”
中国诗人孟浪说：“今天6月4号是我们，不仅仅是香港人，不仅仅是中国人，甚至全体华人，对24四年前发生的这一个悲剧。这个悲剧是中国的政府使用暴力，使用武力镇压和平表达诉求的民众和学生。这样一个事情到今天还没有被纠正的，就是这些受难的丶遇难的学生和市民，他们的亡灵还不安宁，那麽今天我们大家来，是为了悼念他们，追念他们。”
大会在晚上九点多宣布有15万人参加，而警方表示在高峰时有5万4千人。香港每年都会举办悼念六四烛光晚会，从六四20周年开始，每年的参与人数一直高於15万人。不但如此，越来越多大陆旅客特地来港，感受晚会震感的气氛。
▲法国国际广播电台（RFI）6月5日报道：逾十万人冒雨悼六四 香港已筹款建纪念馆
港澳台三地昨（4日）天都有悼念六四事件24周年的晚会，香港人数依然称冠，而且是在风雨交加下得以维持，不过，由于大会音响受大雨影响，烛光晚会提前结束，只是人群依然不断涌入，早已在场的悼念者又不愿离开，以致人群真正散去的时间与去年相若。大会指，悼念者有15万人，警方则表示，入场人数有5.4万人。
另外，主办烛光晚会的香港市民支持爱国民主运动联合会（支联会）5日公布，昨日的晚会筹得170万港元（下同，折合约16.7万欧元），扣除晚会和支联会开支后，只剩50多万元拨作筹建六四纪念馆，但支联会主席李卓人表示，与个别常委商讨后，决定拨出100万元筹建纪念馆，只要再多筹50万元，便可有足够首期购买会址，他期望六四纪念馆可于「六四」25周年开幕。
在部分本土派抵制下，维园的六四烛光晚会如常举行，但在开始前十分钟，突然下起倾盆大雨，并夹杂雷电，人数已站满六个足球场的市民，秩序依然。期间，虽然有人因为没带雨具而离开，但更多人坚守现场，即使大会的电灯和音响因受湿而熄灭，全身湿透的市民仍自发高叫「平反六四 永不放弃」的口号，亦有人高唱「无论雨，怎么打，自由仍是会开花」的《自由花》等歌曲，好等待大会修复仪器。
晚会因此延迟十分钟开始，支联会主席李卓人其后率领常委和寓意薪火相传的年青人在雨中向复制的人民英雄纪念碑致送花圈，并当雨势稍缓后，呼吁市民收起雨伞，让烛光如海的一幕，再次展示人前。
不过，受大雨影响的音响设备时好时坏，加上部分场地水深及足踝，担心电线会短路等考虑，主持在大会开始了四十分钟之后宣布提早结束。不过，绝大部分市民不肯离开，大会只能带领众人高唱过往烛光晚会必唱的歌曲，而早前因大雨离开的市民又再折返维园，结果，人群在宣布大会结束后约四十分钟，才陆续散去。
港人平反六四决心 北京可见
支联会主席李卓人说，虽然晚会未能顺利举行，但港人的团结和要求平反六四的坚定立场，已清晰传扬，相信习李新政权亦已看见。
一名就读大学中文系二年级的黄姓女生表示，今次是首次参与六四烛光晚会，其中一个原因就是要向北京新领导层传达港人平反六四的决心。她亦没有因为爱国主题而却步，认为来集会的，都是爱国的。不过，61岁的卢伯伯则不满谈爱国，但依然前来，为的是向死难英灵致哀。
因设备受损而无法播放的中国境内外民运人士录像讲话，已上载支联会网页，任人收听。其中，离奇死亡的湖南民运人士李旺阳，其妹妹李旺玲在录像中描述哥哥经历二十多年劳改，即使因此失明失聪，仍然坚持争取民主的历程。她对许多素未谋面的港澳及海外民众，在李旺阳一年前去世后呼冤，深表感动。另外，天安门母亲陆燕京表示，她的丈夫当年只是送水到天安门广场支持学运，国为他认为学生抗争是为国家好，但在6月3日晚中枪身亡，当局却把运动定性为暴乱，故要求平反，望能还丈夫一个清白。
至于不满支联会的六四晚会主题的人士，分别到了尖沙咀致祭和到中联办外烧烤，分别有四、五百人和数十人参加。
另外，在台北，昨晚约有三百人到中正纪念堂出席六四晚会，前学运领袖王丹指，国家主席习近平上台后，宣布多项收紧公民自由的措施，难望新政权会平反六四，相反，他忧虑中国会走上文革老路。
在澳门，亦有超过三百人到玫瑰堂前地参加六四烛光晚会。
●世界各国、地区政府、政要和团体纪念六四
▲美国之音（VOA）5月31日报道：美国呼吁中国停止迫害六四参与者
在六四事件24周年前夕，美国国务院星期五发表声明，呼吁中国停止对六四参与者的迫害，并且尊重普世人权。
国务院的声明说，“我们再次呼吁中国政府停止对那些抗议活动参与者的骚扰，彻底公布被杀害、拘留或失踪者的下落。”
声明还再次呼吁中国“保护所有公民的普世人权，释放被错误地拘留、起诉、关押、被失踪或软禁的人，并且结束对人权活动人士及其家人的不断骚扰。”
另一方面，人权组织人权观察在星期五发布新闻稿，敦促中国国家主席习近平和其他领导人承认政府对24年前屠杀手无寸铁的平民负有责任，允许纪念六四，以此显示他们对法治的承诺。
人权观察说，六四惨案过去二十多年了，但是中国政府仍然否认镇压天安门抗议活动是错误的，反而掩盖杀人真相，没有惩办凶手，迫害受害者和幸存者的家属。
人权观察中国事务主任索菲•理查森说，“中国领导人继续试图把天安门事件从历史书籍中抹去。但是，新的领导层可以选择不同的做法，同他们的前任划清界限。让家属和活动人士不必担心报复地纪念1989年的这些事件，可以是一个良好的开端。”
1989年6月4日，中国当局调动正规军杀进北京，镇压了天安盟广场的学生抗议活动。有很多学生和市民被打死或逮捕，还有很多人失踪。
二十多年来，每逢六四周年前夕，中国当局都严加防范，并且加强对异议人士以及六四死难者家属的控制。
▲自由亚洲电台（RFA）5月31日报道：加拿大多伦多定于6月2日举行六四纪念活动
李必丰的儿子蒋佳冀将出席多伦多六四纪念烛光悼念晚会，并亲自朗诵父亲的诗歌。多伦多响应德国柏林文学节和异议作家廖亦武发起的纪念六四24周年时，全球朗读李必丰诗歌活动。
德国柏林文学节联同诺贝尔文学奖得主赫塔.米勒和中国著名异议作家廖亦武，共同发起在纪念六四24周年时，全球朗诵诗人李必丰的作品。据主办者网站介绍，目前有包括柏林、巴黎、纽约等超过四十个城市会举办朗读活动。
李必丰今年49岁，是一位作家和诗人。曾为四川省绵阳市税务局干部，1989年参与八九民运，因组织游行等活动，在六四屠杀后被判有期徒刑5年。1998年，为《中国人权》调查四川绵阳纺织厂工人罢工事件，被当局以经济罪名判处7年徒刑。2011年9月，李必丰又被以经济罪名逮捕。2012年11月19日被判处有期徒刑12年。
现年17岁的蒋佳冀是李必丰的独子，于2010年到加拿大不列颠哥伦比亚省就读高中课程。蒋佳冀的母亲在写给朋友的信中说：“在整个事件中儿子蒋佳冀是最受伤的人，我已经历过几次，会尽快适应。但我不知道儿子今后会用怎样的行为对待这事。”
即将到多伦多出席六四24周年纪念活动，并亲自朗诵父亲李必丰诗歌的蒋佳冀，接受自由亚洲电台独家专访时表示，他理解父亲的追求和理念：“他信仰自由吧，然后他也信仰基督。这个我理解，这个我觉得我都理解。”
蒋佳冀介绍说，父亲对自己影响最大的是对信念的追求。父亲是一位酷爱写作的人，有上百万字的作品，大部分是在监狱里写作的，可惜都被监狱没收了。出狱之后，他凭着毅力重新写出来：“我想的是他刚回家那段时间。因为他很多写的东西都被没收了，回来那段时间，我看他一个人天天在屋子里面，在屋子里面几个小时，把他在监狱里面写的东西回忆起来，然后重新写下来。因为他才出来么，他以前也没有接触过电脑，然后他苦练电脑，学打字，把他在监狱里写的东西回忆起来重新写下来。他一直没有放弃他的写作。”
蒋佳冀说，父亲在两次入狱之间的短暂时光辛苦经商，终于将自己送到加拿大求学。想到父亲多次无辜入狱，非常担心父亲的状况：“他（被释放）回来之后也很惨，他也没有工作什么的。我出国是2010年，他将近用了五年的时间，经过这么长时间的辛苦经商，终于把我送出来了，家里的生活也好一点了。我觉得他挺辛苦的。因为这期间用了五年的时间。这突然又被抓进去了。”
蒋佳冀回想在十七年的时间中，只有约三年真正和父亲相处的短暂时光，非常思念父亲：“实际上我跟我爸真正呆在一起的时间也只有三年多。因为最后的那一两年，我上初中的那一两年，他随时在外面工作，经常几个月回不了家。我爸他被关了十二年之后，05年才放出来，才过了五年之后，又被抓回去。我看了律师写的文件，很明显法院对他判的很不公平。”
蒋佳冀介绍说，之所以决定参加六四纪念活动，朗诵父亲的诗作，是因为自己目前在加拿大，有自由和安全，觉得应该出面为父亲呼吁：“所以我觉得应该去参加这个纪念活动，并朗诵他的诗歌。因为我觉得现在我在加拿大，我有这个自由，我要为我父亲呼吁，因为他这是一个冤案。”
民主中国阵线和多伦多民运会定于6月2日，联合举办六四24周年纪念活动，包括示威、游行和烛光悼念晚会。蒋佳冀将在纪念活动中朗诵父亲的诗歌“儿子”。
▲自由亚洲电台（RFA）5月31日报道：网民公开六四死者姓名悼念 美国国会将举行“六四听证会”
六四二十四周年临近，网民公开当年死难者姓名以纪念，有人士整理今年六四期间遭到当局盯梢统计名单，美国国会在六月三号举行“六四听证会”。
“六四”事件二十四周年即将来临，虽然当局对民间纪念不断加强打压力度，但仍然无法阻止人们的悼念。
网民公开死难者名字纪念
从周四晚间开始，无论在推特还是新浪微博中，都有网民一次又一次转发当年死难者的名单。推特网民马少方是八九民运的积极参加者以及《零八宪章》的签署者。
从周四晚间开始他不断公开当年在六四事件中遭到当局镇压而死亡者的姓名、年龄、籍贯和死亡原因。数个小时中他公布了60多位遇难者的信息，包括如刘洪涛，男，18岁，武汉人，北京理工大学工程光学系88级本科生。89年6月4日凌晨1时许，在民族文化宫附近遇难，从北京邮电医院领回尸体；李萌，女，32岁，京籍，国家语言文字改革委员会助研。89年6月4日，其夫中炸子（子弹）受重伤，从尸体堆里找到，幸免于死。李精神受强刺激，导致失常，90年底走失，家人寻找多年杳无音讯（至2005年），活不见人，死不见尸；张汝宁，男，32岁，中国国际广播电台俄语部副主任。89年6月3日晚10点多，离家步行去电台途中，穿越马路，在木樨地桥头附近腹部中炸子（子弹），送复兴医院抢救，无效，于4日凌晨身亡。
六四后流亡海外的吴仁华也在推特中披露当年死去学生的详细信息。相关内容也被转发到新浪微博中，但是很快就被删除。
对于网民们今年发布各死者的详细信息，推特网民春夏之交周五向本台表示：我觉得这是好事，比单纯的空洞纪念六四要更有意义，六四这么多年来，一方面官方隐瞒信息，但是实际上民间调查了死难者的信息统计了数量，但是他们到底是谁，经历、背景又是怎么样的，很多时候都被大家忽略掉的，只有一个数字。但实际上从人的价值上，哪怕是一个人他也是人命，民间的纪念六四能够把这些内容更具体化，更多的信息能够挖掘出来，这样会对80后90后不太了解事件的人有更直观和深切的认识。
六四受限名单
六四临近当局近期不断加强打压力度，不少人被口头警告，也有人被刑拘甚至殴打，在美国的资深媒体人北风周四开始在谷歌文档中针对近期遭到当局盯梢的人士制作统计名单，直到本周五名单上共有超过20人，包括作家王力雄，唯色夫妇、孙文广、朱承志等。
外界要求对六四进行重新评价的声音不断高涨，人们也都希望当局顺应改革潮流，还六四死难者一个清白。
美国国会将于美东时间6月3日下午三时，也就是北京时间凌晨三时，举行关于六四屠杀的听证会，参与作证的包括魏京生、柴玲、杨建利等。
杨建利告诉本台记者：美国国会（举行）关于六四屠杀有关议题的听证会。听证会的意义很大，除了贸易我们还要做别的事情，把中国的人权问题放在外交中最重要的位置，这样才能帮助中国进行民主化，改善他们的人权状况，因为最近几年来六四事件，它不是一次性的事件，可以说六四屠杀代表它对人权的践踏这种国家行为一直在持续，所以六四屠杀不是一次性的是延续的。
▲法国国际广播电台（RFI）6月2日报道：六四事件24周年纪念活动在巴黎人权广场举行
1989年“六四”事件24周年即将到来，巴黎华人华侨将在6月1日、2日和4日举办三场活动，纪念24年前天安门民主运动及其受难者。
6月1日下午5点，由“公民力量”、“中国民主党全联总（法国）”和“中国人权卫士”主办的纪念活动在巴黎十六区托卡狄罗（Trocadéro）地区举行。
在游人如织的“人权广场”上纪念六四，已经成为旅法民运人士的一项传统。今年的六四纪念活动和土耳其族裔抗议本国当局镇压示威的活动形成鲜明呼应。
纪念活动开始后，首先由藏人喇嘛为六四牺牲者举行超度法事，数十名参与者为死难者默哀一分钟。据参加者介绍，相比前几年，今年的活动参加人数略有下降。
旅居法国的社会活动家任畹町、王龙蒙、姜友陆、拉猛嘉等人先后致辞。任畹町在发言中回顾了自1957年以来的民主运动历程，并批驳了最近大陆高校内传达的“七不讲”指示。旅法学者、原“天安门广场纠察总指挥”张伦在致辞中，重温了1989年北京学生提出的关于新闻自由、官员财产公开等七项诉求，并强调这些诉求在今天还有显著的现实意义。
此外，活动参与者还组织了若干表演节目，包括配乐诗朗诵《八九如诗 六四当歌》、《相信未来》，以及古筝独奏《渔舟唱晚》和《茉莉花》。此外，组织者还改编并朗诵了四川作家李必丰的话剧《不可埋藏的秘密》，以此向这位被判处有期徒刑12年的作家表达敬意。
“人权广场”位于巴黎十六区夏乐宫附近，与埃菲尔铁塔隔河相对。1948年12月10日，在夏乐宫展开的联合国大会通过了世界人权宣言，广场也以此得名。正因如此，人权广场成为各族裔抗议暴政、争取人权的最具象征意义的活动地点。
除了6月1日在人权广场的纪念活动外，6月2日在巴黎华人聚居区“美丽城”（belleville）、6月4日在圣米歇尔广场上，也将分别举办活动，缅怀当年在民主运动中的受难者。
美国国务院发言人莎琪（Jen Psaki）周五发表声明，再次呼吁中国政府，不要再骚扰当年参加抗议的人士，并对遭到杀害、羁押和失踪的人数，提出完整说明。对此，周六外交部发言人洪磊在新闻发布会表示，希望美方放弃政治偏见，正确看待中国的发展，立即纠正错误，停止干涉中国内政，以免破坏双方关系。
六四发生24年来中国先后几届领导人都没有能够解决六四的定性问题，当年因为参加六四被捕，现在流亡美国的政治学博士王军涛先生对中国现任习李也不抱太大希望。
▲美国之音（VOA）6月4日报道：美国会64听证会吁奥习会谈人权
华盛顿 — 美国国会众议院外交委员会涉及人权事务的小组委员会6月3日就24年前的64天安门事件及中国人权等问题举行听证会。听证会上，主持人和作证人士呼吁奥巴马总统在与中国领导人习近平星期五在加州举行峰会时严肃提出人权问题。
在64事件24周年前夕举行的听证会吸引了一百多名听众和多家媒体与会。主持听证会的克里斯.史密斯众议员是众议院外交委员会关注全球人权事务的小组委员会主席和国会及行政当局中国委员会共同主席。
*纪念6.4 促奥习讨论人权问题*
他在听证会上致辞时说：“今天和这个星期，世界在纪念1989年天安门广场上的抗议，这次抗议当时是个梦想，现在还是梦想，世界向一群非常勇敢的中国妇女和男人所作的牺牲深表敬意，他们敢于为所有中国人要求基本人权。”
史密斯众议员还呼吁奥巴马在会晤习近平时严肃提出中国人权问题，以及仍在狱中的诺贝尔和平奖获得者刘晓波和他妻子刘霞被剥夺自由等多项违反普世价值的问题。
老资格中国民运领袖魏京生、前北京天安门学生运动总指挥柴玲、天安门学运参加者和幸存者、民权团体公民力量创建人杨建利、时代杂志驻北京分社前社长戴维.艾克曼和国际人权组织人权观察中国部主任索菲.理查森出席听证会作证。这些证人重点就天安门民主运动24年后的中国政治、经济和社会现状、未来走向和64事件的最终解决以及美中关系等相关问题做了陈述和分析，并发表看法。
*魏京生：国际压力可助中国人权改善*
魏京生表示，10多年前，美国的人权外交给美国在国际上树立了良好形象，但是在中国被授予贸易最惠国待遇后，那里的人权状况急剧恶化。他认为，北京政权用机枪坦克镇压和平示威的学生和民众24年后，六四事件仍然是现实问题，不是历史问题。
称自己仍是中国正式公民的魏京生注意到，很多人认为64事件已经不是平反的问题，而是要追究屠杀罪责的问题，当政者要求被认罪，因此64事件的遗留问题不解决，中共政权就不具有执政的合法性。
魏京生表示希望奥巴马总统对习近平提出中国人权问题。他说，国际舆论压力会有助于这位新领导人推动政治改革。
魏京生说：“我觉得，他（奥巴马）如果提出中国的人权问题，用强烈的态度，对习近平来说，不是一个难，可能不是一个坏事。可能习近平还很高兴，因为有国际社会的压力，他才有可能在中国稍稍改变人权（政策）。”
*柴玲：宽恕为怀 期盼和解*
当年遭到中国当局列为首要通缉犯的柴玲女士辗转逃到美国后已经皈依基督教。一年多前，她曾提出对实行血腥镇压的中共当局予以原谅，引起争议。她表示希望以南非宗教和政治领袖推崇的宽恕精神推动中国社会和解。
柴玲说：“我现在还是这样看。我们都是有罪之人。基督原谅了我们。所以，他要求我们信他的，跟随他的，原谅别人的过失。这是我的一个选择。刚才戴维.艾克曼博士他讲中国最好的模式像南非那样，要真相与和解。那么真相和解不是从天而降的，而是图图大主教不断地教导大家基督精神，要不要原谅。另外，曼德拉坐了40年牢，他出来时第一句话说，我原谅他们。所以，我们只有在这样的精神上才能有和解。”
*杨建利：天安门母亲要真相、追究64责任*
公民力量负责人杨建利指出，前利比亚独裁者卡扎菲在武力镇压示威民众时曾以北京天安门的残暴镇压作为楷模。他代表被称为“天安门母亲”的64遇难者家属群体吁请奥巴马总统敦促习近平主席平反六四事件。他表示，奥巴马总统如果在即将举行的奥习峰会上不能提出刘晓波、高智晟和陈克贵等良心犯和政治犯的案子，就意味着对中国新领导层发出了错误信号。
杨建利说：“这个听证会发出一个信号，一个信息，告诉中国新的领导人，就是64事件这样重大的历史问题，如果你不面对它的话，和世界的关系不可能正常化。它永远是个问题，永远摆在那个地方。所以，这一次我们要把信息送过去。另外，这次听证会的时候，丁子霖，就是天安门母亲们有一封信，我在证词里也讲了。她们已经写了30多封公开信给政府，要求真相，要求抚恤，要求（追究）责任，但是没有任何回答。她们甚至连公开自由地悼念她们死去的孩子的权利都没有。所以这种状况，不是说国际人权标准不能接受，我们中国人也不能接受。我们希望奥巴马能在这次会见习近平的时候提出来，希望习近平能够尽快地面对这个历史上遗留的问题，中国才能进步。”
在六四事件24周年来临之际举行的这次听证会上，两位共和党众议员斯托克曼（Steve Stockman）和韦伯（Randy Weber）也都对美国在协助促进中国的表达自由方面的影响表达关切。
▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：马英九发表六四感言促大陆开创新局
台湾总统马英九周二（4日）上午按照惯例发表六四书面感言，呼吁北京新领导层“抓住机遇，开创人权新局”。
自从六四事件发生后，马英九每年都在六四周年之际作出行动纪念六四。早年他曾经公开参加纪念六四的活动，但近年来则改为以发表书面感言的方式纪念六四。
马英九在今年的感言中表示，很多朋友问他，为何24年来，每年纪念“六四”？因为大陆的“六四”，就像台湾的“二二八”，都是当时的政府处理群众抗议事件不当，酿成的悲剧。“二二八”与“六四”，如同一面镜子，时时提醒着握有权力的两岸领导人要深切反省、记取教训。
马英九还说，这就是他每年纪念“六四”的原因，就如同每年纪念「二二八」一样，事件已经过去60多年了，他衷心期盼类似悲剧不再在两岸重演，人权的普世价值可在中华大地生根。
没有提“平反六四”不过，马英九在感言中并没有呼吁北京领导层像台湾当局“平反二二八”那样“平反六四”。
马英九在感言中肯定了中国大陆今年5月发表“2012年中国人权事业的进展”白皮书的做法，指出，虽然外界仍有不少质疑，“可是只要大陆当局愿意定期针对人权议题进行检讨，诚心接受外界检验，就是一项正面发展。”
他还敦促大陆当局应尽速批准“公民与政治权利国际公约”，并指出，人权保障已成世界趋势，各种国际人权公约的影响力不断扩大，人权问题不再是一个国家的家务事。因此，如果大陆当局这样做的话，必然有助大陆国际形象与软实力。
人权落差成障碍马英九说，近5年两岸关系大为改善，和平与繁荣成为两岸人民共同的愿望；然而两岸间在人权实践上的落差，一直是拉近两岸人民心理距离的障碍，但他相信，“这种障碍透过两岸间人权经验的交流与对话，可以逐步缩小”。
他最后表示，对大陆人权的关怀，不仅因它是普世价值，更重要的是两岸人民同属中华民族，都是炎黄子孙，两岸的人权问题应由两岸人民共同关心。
他还呼吁大陆当局，应以更宽广的胸襟，包容异议人士，改善他们的待遇。并认为，大陆当局只要有决心，绝对有能力缩小两岸在人权实践上的差距。
▲德国之声（DW）6月4日报道：马英九吁大陆创人权新局
台湾马英九总统指出，大陆的“六四”就像台湾的“二二八”，都是政府处理群众抗议事件不当所酿成的悲剧，两者就如同一面镜子，提醒领导人要深刻反省、记取教训。
（德国之声中文网）大陆六四天安门事件24周年，台湾总统马英九透过总统府以“抓住机遇，开创人权新局”为题发表感言。马英九指出，大陆当局愿意定期让人权议题接受检讨和检验，是一个正面发展，只要有决心，绝对有能力缩小两岸人权实践差距，期望大陆新领导阶层，抓住机遇，开创人权新局。
台湾最大在野党民进党主席苏贞昌也在社交网站脸书（Facebook）撰文指出，一群怀抱自由民主“中国梦”的热血青年，在六四事件中遭镇压丧生，希望这一真正的“中国梦”早日实现。
苏贞昌批评马英九不着边际
在民进党举办的纪念六四座谈会上，苏贞昌批评马英九未就任总统前，每年六四都实际参与活动，接见民运人士，但上任5年来，只用文章的方式，很不着边际的来对六四发出微弱的声音，这样是不够的。他呼吁马总统要以强硬的立场要求中国重视人权。苏贞昌说，“不但没有对中国的人权表示关心，也是对台湾人权的却步。”
应邀参加座谈会的六四民运人士王丹也批评马总统今年的六四感言没有新意，对中国人权要求太低。王丹说，“自从习近平上台以来，中共从七不讲到对网络的压制，实际上人权倒退是非常非常明显。我本来期待马总统对于中国人权明显倒退这一点，应该给一个清楚的说明。”
台湾民间团体举办纪念六四晚会
当年在89民运争取自由人权的领袖人物之一王丹，24年后在台湾教书，仍然为了中国民主化继续努力。他也向民进党提出推动中国民主化的建议，只要大陆愿意推行具体的民主化步骤，那民进党愿意把各种选项都列进来考虑。王丹说，“我想这一点就是民进党也能站在一个更高的一个战略地位来讲，总之在两岸的谈判中，把民主化放进来，做为谈判的前题和谈判的具体内容。”
为彰显“六四”的人权意义，台湾多个民间团体在4日晚上于中正纪念堂自由广场举办“六四ｘ二十四——从平反到究责”晚会。今年六四晚会以“人权”为主，从悼念六四扩展到关怀所有中国政治犯和良心犯，现场发放上千个诺贝尔和平奖得主刘晓波面具，一方面关怀中国政治犯最具指标性人士，另一方面也保护与会人士被搜证。晚会全长64分钟，时间虽短但别具意义。
▲美国之音（VOA）6月4日报道：台湾朝野就六四事件24周年发表看法
台北 — 台湾朝野领袖在六四事件24周年都发表了谈话，马英九总统表示，两岸可以透过人权对话缩小距离。最大在野党民进党主席苏贞昌则批评，台湾政府在中国人权问题上的立场不够强硬。
*透过人权缩小距离*
台湾总统马英九针对六四事件24周年发表感言指出，大陆面对六四事件，就如同台湾面对二二八事件，都是政府处理抗议事件所酿成的悲剧，除了要正视问题，开创人权新局，两岸也可以透过人权的交流、对话，逐渐缩小两岸的心理距离。
马英九总统是透过新闻稿的方式以“ 抓住机遇，开创人权新局”为题发表相关谈话，他还认为，人权问题已经不是一个国家的家务事，大陆当局应该尽快批准“公民与政治权利国际公约”，包容异议人士。
*强硬立场坚持主张*
另一方面，最大在野党民进党举办了一场六四事件24周年谈中国人权的座谈会，该党主席苏贞昌批评，马英九总统在中国人权的问题上没有强硬的立场，坚持的主张。
他说：“如果我们不以人权做为两岸交流的基础，如果我们现在不主张，以后就没有机会主张，台湾如果自己不坚持，就没有人能帮台湾坚持。”
苏贞昌还强调，中国政府要能面对六四事件，才有助于中国社会面对历史创伤、重建公义，才能缩小国家和人民之间的发展落差，朝向中国梦踏出实质的一步。
*平反六四谈判前提*
与会的六四民运领袖王丹表示，如果两岸未来有政治谈判，应该把大陆的民主化做为先决条件，摆进两岸谈判的基本框架当中。
他说：“你可以把它包装成关心人权，希望大陆促进人权，刚才也有朋友提到，把平反六四放到谈判当中做为前提，我觉得也未尝不可。”
王丹指出，美国方面也乐见台湾能在推动中国民主化、关心中国人权上多做点事。此外，中国共产党不等同于中国人民，台湾应该争取更多中国民众的支持。
王丹还认为，台湾高举民主人权的旗帜，可以突显和中国相比之下的独特价质，更可以得到国际社会的同情与支持，这也是台湾在两岸对话当中的唯一战略优势。
*两岸和平人权基础*
台湾关怀中国人权联盟创会理事长杨宪宏表示，六四不纪念，台湾民主会不见，两岸要和平，人权是基础。
他说：“所以我们要揭穿中共的假面，你每天来台湾做广告，没有用的。你要先对中国人好，这就是我们关怀中国人权最核心的价值，你这个政权对自己中国人这么不好，我台湾人不信。”
杨宪宏还说，关怀中国人权，台湾应该不分朝野、蓝绿，明年六四事件25周年，他将邀请所有台湾政党领袖一起出席纪念六四的活动。
台湾总统马英九表示，24年来，他每年都会纪念六四。民进党主席苏贞昌则认为，马英九担任总统之后，只是透过文章，不着边际的对六四发出微弱的声音。
▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：六四24周年前夕佩洛西促北京释放政治犯
美国国会众议院民主党领袖佩洛西在“六四”天安门事件24周年前夕发表声明，要求北京立即无条件释放包括刘晓波在内的所有政治犯。
佩洛西在书面声明中呼吁称，中国政府应“立即和无条件释放所有的政治犯，其中包括刘晓波，世界上唯一一名被监禁的诺贝尔和平奖获得者”。
佩洛西表示，“24年前，当中国学生、工人和市民和平集会并呼吁当局加快改革和打击腐败的时候，他们在天安门广场上遭到屠杀。”
她说，时至今日，任何提及1989年六四事件的话题都受到中国当局的审查，六四事件受害者和家人仍然受到当局的迫害和监禁。
声明佩洛西指出，中国和西藏的人权状况继续恶化，改革努力继续遭到中国政府的打压，“在这个六四周年纪念日，天安门广场上的英雄将在香港和世界各地得到悼念”。
佩洛西赞扬了丁子霖和天安门母亲勇敢地争取与中国领导人对话，而她们在世界各地的支持者也促请北京坦诚公开当年镇压的真相，停止迫害六四事件死难者家属，并不再干涉他们的公开悼念活动。
以敢言著称的佩洛西议员长期关注中国人权并经常对中国政府提出批评。1991年，担任议员不久的佩洛西曾在天安门广场打出横幅，横幅写着“献给中国民主事业牺牲的烈士”，她为此曾被驱逐出境。
佩洛西还以陈光诚事件为例强调说，中国官员虐待及威吓维权活动人士的家人，这种新趋势令人担忧。她认为，敦促中国当局保护维权人士及其家人，应当成为维系美中关系的一个优先考虑因素。
“良心”佩洛西的声明最后指出，我们的良心将永远铭刻上20世纪最令人难忘的一幅画面——那就是一名男子在街头只身挡坦克的画面。
佩洛西说：“今天，天安门精神活在那些在中国和海外继续抗争的人们的心中。”
在佩洛西的声明发表之前，美国国务院此前亦在六四事件24周年前夕发表声明，呼吁中国停止对六四参与者的迫害，并尊重普世人权。
但中国外交部发言人洪磊通过新华社发表英文声明回应称，美国应该“立即改正错误，停止干涉中国内政，以免破坏中美关系。”
他说，中国就1989年的事件早已有“明确的结论”，希望美国摒弃政治偏见，正确看待中国的发展。
台湾年轻人悼念六四（美国之音杨晨拍摄）
台北 — 在六四屠杀24周年纪念日，台湾民众和全世界华人一起举行纪念活动。他们呼吁台湾政治领导人要更加关注中国人权。
台湾民众聚集自由广场悼念六四
六月四号晚上数百人聚集在台北自由广场纪念六四事件24周年。今年的活动不但要求平反六四也要求追究六四屠杀责任。
当年的学运领袖之一，目前在台湾清华大学任客座教授的王丹说，纪念活动体现了坚持与记忆：“天越黑我们越要寻找光明，路越长我们越要奋勇前行。”
随着两岸关系越来越密切，台湾人权团体担心有一天六四会发生在台湾，台湾民众要珍惜来之不易的民主。
台湾关怀中国人权联盟的杨宪宏提议把自由广场划成六四历史现场：“我们要这样做，告诉这个政府，告诉北京政府，我们没有忘记，不但没有忘记，还要做更多。这才是我们做台湾人应该保持的尊严。六四不纪念，台湾民主就不见。”
纪念会上播放了回顾六四的影片，盲人维权律师陈光诚的录音讲话以及中国持不同政见者胡佳的讲话录像。
胡佳敦促台湾总统马英九更加关注中国人权：“希望你们把我的话带给马英九先生，关注中国人权问题，为中国的政治犯呼吁，台湾才更有尊严。”
这次活动据说有不少中国大陆的学生来参加。
纪念活动最后人们戴上被关押的诺贝尔和平奖得主刘晓波的面具，点燃蜡烛悼念六四死难者，也呼吁中国释放刘晓波等持不同政见人士。
东京纪念六四24周年集会 （美国之音小玉拍摄）
东京 — 星期二（6月4日），数十名日本人以及旅日华人参加了在东京举行的纪念“六四”24周年集会。主办方民主中国阵线日本支部发表声明要求中国政府公开六四事件真相，对受害者及其家属进行国家赔偿。与会者指出，六四事件24年后的今天仍然有许多人因六四被关押在牢房，中国政府对异见人士的迫害愈加严厉。集会呼吁人们勿忘六四直面现实。
*拒绝遗忘*
纪念六四事件24周年集会星期二晚上在东京都文京区的一个会议厅举行。人们首先为六四牺牲者默哀一分钟。民主中国阵线日本支部每年都要在六四这一天举行纪念活动，他们在一份书面声明中提出，六四民运是中国当代的一次民族大觉醒，我们要拒绝遗忘。
民主中国阵线日本支部事务局局长王戴对美国之音说，中共政权一直没有正确评价六四对历史及其世界政治格局的影响。他说： “发生这样的悲剧是共产党犯下的罪行，共产党要想真正还政于民的话，就必须重新正确评价六四，而且要公开六四的真相，由第三者，也就是社会上的独立团体进行调查，同时对六四受难者及其家属进行国家赔偿，这就是我们每年都要举行六四纪念活动的宗旨。”
*期待落空*
描写六四民运后不得不背井离乡的六四民运学生领袖和异见人士的海外生活纪录片《亡命》的电影导演翰光也出席了纪念活动，他对美国之音说他曾经寄希望于习近平新领导体制。
他说：“新政权开始时我很兴奋，习近平第一次讲话时我觉得他讲的是人话，平易近人，他讲中华民族应该复兴，应该讲法制。但时间一拖味道就变了。我想这是原因之一就是由于中国既得利益势力太强了。”
翰光说在纪念六四之际不应该忘记那些至今还在狱中的异见人士，他在集会上朗读了仍在狱中的异见诗人李必峰的三首诗作，《我的故事》，《儿子》和《在这样的国家，我们只有冬眠》。
纪念集会上发放了一份因六四事件被关押者的名单，呼吁人们关注这些不知名的受害群体。
纪念集会上还有中国维吾尔族以及蒙古族人士发言，他们呼吁人们在纪念六四的同时，不要忘记少数民族目前所处的艰难境地。
*远离六四*
六四纪念日前后，日本官方对此没有做出表态，六四的报道也很少见诸报端，六四似乎远离日本现实。
一位来自中国的80后年轻人对美国之音说，她到了日本才接触到六四的信息，并且成为民主中国阵线日本支部的理事。但是她说在日本的中国年轻人和许多日本年轻人一样不关心六四，对六四了解甚微。
她说：“中国年轻人对政治不关心比较普遍，但是可以理解，在中国生活确实有很多限制。我们邀请他们参加活动被照相，回国时会被受阻，或者连累家人，这都是大家怕的。我觉得对共产政权的这种恐惧，每个中国人心里都会有。”
集会的最后，与会者一致赞同今后应该实现中国国内汉族与少数民族以及与国际社会的携手，共同促进中国民主进程。
▲德国之声（DW）6月4日报道：“六四封禁，你若不合作就无法完成”
6月3日晚间，民主中国阵线德国分部、全德学联在纽伦堡共同主办了“六四24周年研讨会”；习李执政后的第一个“六四”，透过高层到民间表现，触摸中国现状及探讨未来走向。
（德国之声中文网）6月3日晚间，数十位旅欧民主人士、留学生代表等在纽伦堡举行了“六四24周年——中国现状与未来研讨会”；民主阵线理事费良勇、民阵中国秘书长潘永忠、《欧华导报》主编钱跃君、全德学联主席彭晓明、内蒙古人民党主席席海明、达赖喇嘛欧洲华人事务联络官洛桑尼玛以及中国独立作家野夫等与会。
近期中国官方媒体连续发声，“反宪政”话语成为官媒当前主题；六四前夕“天安门母亲”再发出一封公开信，表示对习近平感到失望，新执政者和过去几任领导人一样，对“六四问题”未有任何松动。与此对应的是，民间不断探求打破官方对“六四”的话语禁忌，公民行动风起云涌。中国的未来，“六四”这个中国灾难性的历史节点会不会成为凝聚民间情感共识？“八九一代”的精神力量能否再次复苏？继而成为带动这个国家走向变化的突破点？
钱跃君在谈及中国现状时表示，共产党执政60余年，通过政治与经济的双重控制，建立了世界上最极端的专制制度；特别是“六四枪响”后，将中国本不深厚的道德根基破坏。20多年后的“六四”早已成为拷问人性的道德底线标尺。用这把标尺衡量年轻一代，彭晓明认为，在留德年轻人身上感受到他们对“六四”和其它中国公共事务的回避、漠不关心态度，他忧心“民主运动会象低等动物分裂细胞一样缓慢”。刚刚从香港返回德国的潘永忠则透过香港年轻一代对“六四”的纪念，感受到新生力量及整个香港民众的觉醒，他坚信这也会影响到大陆民众的觉醒；洛桑尼玛和席海明则一如既往的强调，民主制度是解决民族问题的路径，不仅是给少数民族出路，也是对汉族的救赎。
“新领导人离’六四’罪责越来越远，他们有可能捅破窗户纸？”
就在纽约堡召开此次研讨会之时，中国内陆网站上一如既往全面封禁六四话题。旅德媒体人长平在交流中谈及“六四言论，突破禁区”，他表示在这个敏感日到来之时，诸多友人在邮件中表示，言论管控压力更甚于往年。1989年之后，“六四”被列为中国舆论禁令中的最高级别。在官媒与官方禁令达成合作之时，民间以不合作破解了这种禁令。如2007年四川维权人士陈云飞利用媒体分类广告管控漏洞在《成都晚报》发布了“向六四英雄母亲致敬”内容。
长平表示：“禁令是否有效，是禁与被禁双方合作的结果，禁令不因发布而成立，如果一方没接受，就无法完成；’六四’属于一直没有被接受的禁令；廖亦武因为写作《天安门大屠杀》而被判入狱，但另一方面，民间通过各种途径说出来，比如亲历者在海外发表回忆录，国内各种如8乘8、5月35日等暗语、和点蜡烛的象征方式。这是一代人甚至几代人、全民性的伤痛，只要不接受，只要你敢于表达，空间就会越来越大。”
长平认为本届执政层上台之前，民间要求“平反六四”呼声加大，虽然看起来这些对于习近平的希望都已经成为笑话。随着上几代领导人的退休，新执政者离“六四事件”的罪责越来越远，他们为何不能捅破这层窗户纸？
如果真的有一天，“六四言论”禁区突破，是否如早前政论人士预言：“一旦开口说六四，中共就完蛋”？长平对此也并没有这样的乐观，他认为一旦开口说“六四”，中共当局会释放一部分、控制一部分，在这时可能会有越来越多的人为中共的罪行辩护，包括《环球时报》这样的官媒会利用自己的逻辑引导舆论，中共对此有一定的自信和相当的优势，但长平强调：“只是提示有这样一种可能，我还是相信信息自由的重要性，尽最大的努力让人知道，哪怕未来面临这种局面。”
“巨大的在野党已存于人心之中”
1989年，因为支持“八九学运”，野夫脱下警服；后因帮助一位学运领袖被其当时的作家好友熊召政举报而入狱6年。他的命运也因此和“八九学运”有了紧密的联结。他表示24年前的“六四”，不仅改变了很多个人命运，中国的命运也被改变，也因此成为一个集体记忆。这些人包括当时的军人、中共内部人士、学生、警察等，如今这些人有的成为企业家、有的隐忍生存在体制内没有得到“清算”，更多的人活跃在民间的公民行动领域，与网络时代结合，呈“网络时代的江湖化”，每个人可以在瞬间，在小到县市、乡村的地方找到“战友”或“同道 ”，他们或将是改变国家命运的另一波力量。
野夫认为，这使得这个时代呈现活力，也足以使“六四事件”24年来的黑暗褪色：“不需要象帮会（如共党），以革命化、宣誓的方式来结盟建立，现代政党是价值观的彼此认同；有人忧虑’共产党倒了也没有在野党’，绝对不会出现这种情况，巨大的在野党早已存在人心之中。”
▲美国之音（VOA）6月5日报道：洛杉矶烛光晚会纪念六四24周年
洛杉矶 — 为纪念六四24周年 ，美国西海岸洛杉矶支持中国民主运动人士举行烛光晚会，并有雕刻家陈维明等多人演出踩高跷申冤的行为艺术，表达对中国民主的诉求。
6月4日晚间在驻洛杉矶中国领事馆前面，香港论坛、中国民主党、美国视觉艺术家协会、六四传播协会、民主中国阵线、国际特赦组织等许多团体及个人，约有两百人举行烛光晚会，纪念六四24周年，悼念为中国民主受难和牺牲的人 ，并呼吁立即释放刘晓波、朱虞夫等仍在狱中的良心犯。
参加者点起蜡烛，唱起’自由花’ 、’历史的伤口’等歌曲，许多人忍不住流下眼泪。
*高跷上的艺术家*
雕刻艺术家陈维明等十多人踩着高跷演出’申冤’的行为艺术，他们脸上挂着刘晓波、朱虞夫等仍在狱中人士的面具，戴着脚镣和手铐，在中领馆前面的马路上边走边喊。后面跟着十多人打着白幡，为六四死难者招魂申冤，还有人拉着一面黑纱制的五星旗，上面四颗小星都流着泪。
“建立自由新中国！释放所有的政治犯！还我朱虞夫！还我刘晓波！还我王炳章！………”
陈维明说：＂我们用艺术的形式来表达我们愤慨和诉求，我们戴着面具为他们申冤，表达我们对自由和民主的追求。＂
*习近平对六四更严厉，令人对中共绝望 *
1989年任北京政法大学讲师的吴仁华曾在天安门广场亲历坦克镇压，今年他发现自己和天安门母亲丁子霖等多人一样，产生了一种绝望的情绪。
吴仁华说：＂江泽民时期是这么做，胡锦涛时期这么做，今天习近平上来了还是这么做，而且今年六四前后的措施更严厉。这就导致了天安门母亲也好，八九一代也好，关心者也好，就从希望变成绝望。因为过去多多少少还有一部分人希望当局能够在六四问题上有适当的动作，但现在就是大家完全不抱希望。＂
吴仁华观察到各界对中共不抱幻想之后，已开始出现类似八九民运的苗头。
*习近平打苍蝇老虎和八九民运学生要求的一样*
曾经在天安门广场发起绝食的程真，在观察习近平苍蝇老虎一起打的动作之后，越来越觉得当年学生反官倒和反腐败的要求是正确的。
程真说：＂学生市民用最和平的手段，争取一个现在连共产党都要做的事，但是却被武装军队所屠杀。而这样一个罪行到今天为止，真相在国人当中完全不能被提及，不能被知道，所以来这里就是要告诉大家一个简单的事实，一个是非与对错，让大家不要忘记。＂
*不忘六四，永不放弃*
1989年在洛杉矶发起成立香港论坛的创会者之一香港导演郑鸣凤这天也重回洛城，她欣慰地发现当年一批香港留学生和专业人士，不论是留在美国或回港工作，依然都继续坚持民主理念，今年香港在暴雨中还有15万人参加烛光晚会，很多年轻人也来参与，象征民主薪火传承。
1989年中国官方曾把六四事件定性为“反革命暴乱”，几年后改称“六四风波”，但坚称天安门广场没死过人。中国外交部回答记者有关提问时，曾称对六四事件早有定论。
▲自由亚洲电台（RFA）6月5日报道：伦敦纪念“六四”24周年烛光活动在中使馆前举行 参与人数胜往年
伦敦纪念“六四”24周年烛光活动星期二傍晚在伦敦的中使馆前举行，参与人数胜过往年，有数十名来自香港和中国的留学生参加纪念。主办活动的旅英华人吴吕南博士与邵江博士等人，带领年轻学子回顾89学运过程，哀悼事件中的罹难者，强调“薪火相传、永不放弃、永不忘记”。
伦敦纪念“六四”24周年活动，参加活动的留学生和华人各界人士，以默哀的方式悼念在89民主运动中不幸被戒严部队开枪打死、以及后来被抓入狱死亡的民运青年们。
旅英华人吴吕南博士在星期二“六四”24周年的烛光活动，对着前来纪念“六四”、人数上比往年多上许多，平均年龄却年轻更多的华人子弟们表示，他用英语说：“这么多年轻的面孔是重要的，中国至今没有改变，真相还是被掩盖，我们必须继续下去，直到真相公诸于世。”
参加纪念活动的人们也以接力方式，以英语读出在广场上死难者的名单。这是依据“天安门母亲”多年来辛苦查证的名单，包括天安门死难者的身份在何处、何时以及如何死亡等。
“六四”时在北京参与学运、组织学生活动的旅英博士邵江，也在会中向年轻的留学生们讲述24年前发生的事情和天安门民主学运的部分经过。
邵江说：“在‘六三’晚上，他和后来不幸罹难的孙辉听到主要在西长安街、木樨地有人被打死，立即一起前往西长安街去看发生了什么。”
邵博士说当时看到坦克车高速在公路上行驶，还有士兵在后面跟着向行人开枪，那时就有人倒在马路旁。
邵博士表示，他的同学严文听到军队开枪以后，带着录像机去木樨地拍摄发生的事情，就被戒严部队打伤送医后不治，朋友孙辉在广场分手后，不幸在西单路口中弹倒地。
邵江也表示，一名大学朋友萧杰当时已经准备返回成都，6月5日被戒严部队开枪打死，另外一名朋友温杰当时是“广场快讯”的主编，邵江回忆说最后一次见他是在90年的监狱里，温杰患了癌症非常的瘦，走路非常困难，但是中共当局就是不肯放人，等到释放之后没有多久人就过世了。
在伦敦参与纪念活动的年轻学子不少人也主动上前发表讲话，多数香港留学生以广东话发言，两名以普通话发言来自中国的留学生则不约而同的表示，过去在中国几乎没有听过人们谈起“六四”的事情，但是现在他们都希望真相能够公布，也必须维护公理正义。
而目前已经在英国金融业服务来自中国的王先生表示，“六四”当年他在北京是个10多岁的青少年，对当局这样对付学生，他非常的生气和震惊。
他说：“年年都纪念‘六四’，除了表达支持，也是希望正义早日来临。”
王先生认为，平反六四对中国对人民都有益，因为继续压制真相和不满，只是在累积随时可能爆发的地雷。
在英国留学读国际发展的香港学生罗同学后来带领参加活动的留学生们高喊口号，“平反六四、薪火相传、永不放弃”，纪念活动最终以高唱“六四”活动歌曲结束。
●六四期间中国当局恐慌、紧张，加强安保，严厉打压维权人士
▲自由亚洲电台（RFA）5月31日报道：中共新领导人首次面临六四 各地警方阻吓抓人封网站
“六四事件”24周年来临之际，中国当局全面提升防控措施。杭州、南京、西安等地的多位异议人士被监控、上岗、强制旅游，有的甚至被拘留。有网友表示，互联网翻墙软件一度失效，出现无法登陆维权网站的情况。
下周二是中共新任总书记习近平上任后面对的第一个“六四事件”周年日，公安对异议及维权人士采取的监控手段严于去年同期。浙江杭州异议人士陈树庆星期五告诉本台，前一天被国保传唤，询问投稿海外的一篇纪念民主党组党周年的文章：“昨天四点钟不到，国保找我问，你最近是不是写了文章，纪念民主党公开组党15周年的文章，我说是的，我说投稿给《中国人权双周刊》，还没发表，你们怎么知道的他说六四到了，类似这样的文章，包括你们民主党6月25号组党周年纪念日，他说类似这样的文章，不要再写，敏感的活动，不要组织、不要参加”。
他说，国保已经告知他大概的监控日期：“昨天国保已经明确说了（6月）3至5日这三天，肯定要上岗，至于会不会提前，会不会延后，他们没告诉我”。
记者：其他人有没有动态？
回答：其他的人，我今天碰到祝正明，他说他们（国保）给他打电话，问他人在哪里。吕耿松这段时间因为他门口总有警务室，如果吕耿松出门，他们也跟着，包括送饭，跑步。
马晓明下落不明韩良遭拘留
在西安，异议人士、前陕西电视台记者马晓明下落不明，有说是被强制旅游。据海外参与网周五消息，周四起，马晓明的电话打不通，而每年“六四”周年日前夕，国保都会将他强行带走，控制在某个宾馆或被“旅游”。本台周五多次致电马晓明及另一位西安异议人士杨海，但都无人接听。
此外，重庆异议人士韩良本周二起，被行政拘留十天，据报道与主张官员财产公示有关。而户籍在海南文昌，曾被当局以反“革命宣传罪判刑”13年的作家郑酋午，本周被文昌国保要求其离开深圳，回老家接受监视，被郑拒绝后，警方传唤并威胁要查办他妻子的经营问题，且以“非法经营”治罪。
记者周五致电文昌国保询问此事。
记者：您是文昌的国保吧？
回答：哪一位？
记者：自由亚洲电台记者，问一下，郑酋午好像是被你们威胁，要他回来是吗？
回答：哦，没有，没有，你打错了。
对方说完挂断电话。
南京异议人士孙林和妻子本周被国保强制旅游。他周五中午和记者通话时说正在宁波。
记者：孙林，你们现在在哪里？
回答：我现在也不清楚这个地方。
记者：现在您跟谁在一起？
回答：我太太。
记者：有没有和国保在一起？
回答：有，我们一共五个人。
记者：您知不知道在什么位置？
回答：现在宁波。
记者：什么时候离开家的？
回答：28号。
记者：什么时候可以回家？
回答：不知道。
记者：是不是不很方便讲话？
回答：对的。
一个小时后，孙林告诉记者，已经离开宁波，去向不明。记者通过网络摄像头看到孙林正在行驶中的车内。
叶海燕维护女权被拘留
在周四，湖北女权工作者叶海燕在广西玉林市博白县的家中被警察带走。周五前往派出所声援的广西异议人士黎小龙对记者说：“叶海燕从昨天中午12点被带走，到今天，现在一点多钟，已经超过24个小时，昨天晚上我们也去了派出所，他跟我们说没有吃饭，叫我们照顾好小孩子，今天派出所打电话给‘屠夫’（维权人士），说要拘留，然后托人带了一些衣服给她”。
而周五下午，广西警方在其官方微博称，叶海燕因持刀故意伤害三名妇女，被行政拘留。不过，叶海燕早前在新浪微博发贴称，房东受到官方压力、要她搬走。之后遭到11个人殴打，当时她和女儿在家。
本周一，叶海燕等多人到海南万宁市第二小学门口，打出“校长，开房找我，放过小学生”等标语，抗议该校校长和一名政府公职人员开房性侵六名女学生。
另据网民告诉记者，连日来翻墙软件“自由门”经常失效，浏览境外网站，时常中断，记者周五登陆六四天网，浏览器一度显示该网站“存在风险”。天网创办人黄琦说，网站受到不明来历的干扰。此前，当局曾通过多种渠道，要求天网在六月上旬停止运行，并多次上门威胁，遭到明确拒绝。
▲维权网声明：尽早结束对“八九”一代及其亲属的持续打压
随着“六四”24周年的到来，中国大陆掀起了又一轮对民间异议人士、维权人士的打压高潮，许多人或被传唤，或被软禁，或被绑架，或被拘押。如此年复一年全国性的定期疯狂非法侵权情况，已经持续了近四分之一个世纪，因此涉及群体之广，受害人数之多，实为世所罕见。其中被打压尤其严重的群体是“八九”一代，甚至他们的亲属也受到株连。“维权网”对这种长时间、大规模、持续性地针对“八九”一代的歧视性的违法侵权行径表示强烈抗议并予以严正谴责！
今年“六四”到来之际，5月22日，曾参与八九民主运动的徐向荣、李维国、李文生三人依法向广州警方递交“六四”游行申请，结果被拘押；深圳曾参与八九民主运动的民主人士余刚因制作纪念“六四”横幅遭传唤，5月27日被软禁家中并被断网；人权律师唐荆陵5月29日被强迫外出“旅游”；独立作家野渡家门口有人把守，网络被切断；广州街头民主人士徐琳也被两名治安人员24小时监控，并且要求不得离开其所在的南沙区。
在湖南，5月23日，邵阳市新宁县国保将曾参与八九民主运动的维权人士罗茜带走囚禁于一宾馆，不提供足以充饥的食物，使其处于挨饿境况；5月27日，怀化市曾于八九年被判刑的民主维权人士张善光被溆浦县国保带走，与外界失去联系；同市的另一维权人士黎建军也被国保带走控制。
在陕西，曾因支持八九民主运动被开除公职的民主维权人士马晓明，于5月底就被西安国保强迫外出“旅游”；5月30日，八九学生领袖杨海和人权律师张鉴康被西安国保强行带到外地“旅游”。
在北京，大批上访维权人士“六四”前被强行遣送出京，还有一批维权人士如邓志波、赵广军、吕动力等多人被刑拘。一批独立学者和维权人士如张祖桦、许志永、胡佳等“六四”前一个月就遭到严控，被软禁于家中。与此同时，全国各地也纷纷传出因“六四”维稳而侵犯人权的种种情况。
如果说这种“六四”期间全国性打压已经成为惯例，使世界习以为常的话，那么其中“八九”一代中许多人因坚守“反腐败、争民主、要人权”的信念，践行宪法赋予公民的言论、监督、结社等等的基本权利，24年来反复多次被判刑入狱，甚至他们的亲人也受到株连的情况，值得世界高度关注！
例如：赵常青，陕西商洛人，1989年因六四事件被关北京秦城监狱4个月；1997年，他在陕西地方人大选举中指出当地官员违反选举法，被以“煽动颠覆国家政权罪”判处3年徒刑；2002年因起草致中共十六大公开信，提出平反六四等要求，被以“煽动颠覆国家政权罪”判处5年徒刑；2013年4月17日因要求官员公布财产被以涉嫌“非法集会罪”刑拘，后被逮捕，现关押于北京第三看守所等待定罪判刑。
陈西，贵州省贵阳市人，1989年因组建贵州爱国民主联合会声援六四事件，而被判入狱3年；1995年，因公开要求平反六四，被判煽动颠覆国家政权罪入狱10年，剥夺政治权利5年；2011年12月26日再次被以“煽动颠覆国家政权罪”判处10年有期徒刑，剥夺政治权利3年。
刘贤斌，四川省遂宁市人，1987年考上中国人民大学劳动人事学院，因参与1989年民主运动，于1991年4月15日被北京市公安局逮捕，关押在秦城监狱，后于1992年12月28日被北京市中级法院以“反革命宣传煽动罪”判刑2年6个月，剥夺政治权利1年； 1999年7月7日因参与申请组建中国民主党被遂宁市公安局刑事拘留，8月6日被遂宁市中级法院以“颠覆国家政权罪”判刑13年，剥夺政治权利3年； 2010年6月28日，被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”刑事拘留，2011年3月25日，被四川遂宁市中级法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处10年有期徒刑，并处剥夺政治权利2年零4个月。
陈卫，四川省遂宁市人，1988年考入北京理工大学，因参与1989年民主运动被捕入狱，次年获释；1992年因参与组织中国自民党而被判处5年有期徒刑；2011年3月29日被四川遂宁市检察院以“煽动颠覆国家政权”罪拘捕，同年12月23日被以“煽动颠覆国家政权罪”判处9年有期徒刑，剥夺政治权利2年。
刘晓波，北京师范大学教师、文学博士，诺贝尔和平奖得主。因参与1989年民主运动，当年6月6日被捕，在关押一年半后，1991年1月被判“反革命宣传煽动罪”但免予刑事处罚释放；1995年5月被北京市公安局以“监视居住”的形式单独关押在北京郊区，到1996年2月才被释放；1996年8月，以“扰乱社会秩序”被处劳动教养三年，被关押到大连劳动教养所；2008年12月8日被以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”刑事拘留，2009年12月25日，被北京市第一中级人民法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年。
以上仅是参与八九民主运动者24年来因践行宪法权利、担当公民义务而遭到反复判刑的几个例证，而全国受到类似迫害者不胜枚举。不仅这些“八九”过来人被当局长期歧视性地反复判刑入狱，而且其中许多1989年没有受到过刑事处罚，也就是没有被从法律上剥夺权利的人，也被歧视性地剥夺教育、经济发展等基本权利。
如原陕西师范大学学生赵常青，1989年虽然被关押，但没有受到刑事处罚，1995年他以优异成绩考上北京大学研究生时，被北大以他参与八九民主运动政审不合格为由剥夺了其读研究生的资格；原北京师范大学学生王德邦（王治晶），1993年考上中国人民大学研究生时，因参与八九民主运动政审不合格被人民大学剥夺读研究生资格。类似赵常青、王德邦这些八九年并没有受到刑事处罚的学生，仅仅因为参与了八九民主运动而被剥夺读研的教育权的情况在全国多有发生。直到2012年，“六四”过去23年后，湖南新宁县原中国人民大学学生罗茜，在参加司法考试通过后，仍被司法部以他曾参与八九民主运动为由而取消司考成绩，剥夺他成为执业律师的资格。
同时，在经济发展上，曾参与八九民主运动的学生在从事社会经济活动时，许多人都经历过被各种管理部门刁难、严查，甚至被以一些莫名的理由查封的情况。如浙江六四学生薛振标在广西南宁从事经营时，在2001年前后就经常受到当地工商税务等部门刁难，最后促使其无法经营而返乡；2012年底，原北师大八九学生领袖之一的陈天石经营一家幼儿园，结果也反复被当地有关部门前往调查，使一些原本到园的孩子受到影响而不敢再到该幼儿园上学。24年来因“六四”问题而遭到清查的公司在全国发生过很多，可见“六四”参与者经济活动权利遭歧视与被肆意侵犯的情况。至于八九民主运动参与者们24年来在政治领域更是倍受歧视，那些保持当年八九理想与责任的人普遍被限制性使用，难于得到提拔重用。
24年来，不仅当年参与八九民主运动者们的基本人权、经济及政治权利受到歧视与侵害，而且他们的家人也屡屡受到株连。 如诺贝尔和平奖得主刘晓波先生的夫人刘霞长期被软禁家中，被阻断与外界联系；安徽八九受害者张林的女儿，2012年欲到合肥上学而因张林历史问题被国保绑架回家，被剥夺到合肥上学的权利；四川遂宁民主维权人士刘贤斌的女儿，2010年6月28日，年仅13岁时，在没有监护人在场的情况下，被警察在学校询问威胁，后来孩子到美国求学后，刘贤斌妻子2012年春节欲前往探亲，也遭到当地国保阻止；遂宁另一位民主维权人士陈卫的妻子与女儿2013年欲办理护照出国旅游时，遭到国保阻止；中国著名琵琶艺术家王范地2013年3月已获中国宋庆龄基金会的邀请，到香港担任5月29日举行的琵琶比赛的专家顾问，但在出发前夕突然遭到北京警方阻拦，原因是王范地的妻子张先玲是天安门母亲成员。如此种种侵害八九一代人的亲属们权利的行径，24年来在这片土地屡屡发生。
中国大陆24年来对八九一代及其他们亲人们的歧视和权利的侵害，严重违反《世界人权宣言》“对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础”， 第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”，第七条“法律之前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。人人有权享受平等保护，以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害”，第九条“任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐”， 第十三条“人人在各国境内有权自由迁徙和居住”，第十九条“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”， 第二十条“㈠ 人人有权享有和平集会和结社的自由”， 第二十六条“㈠ 人人都有受教育的权利”；违反《人权捍卫者宣言》第 1 条“人人有权单独地和与他人一起在国家和国际各级促进、争取保护和实现人权和基本自由”，第 2 条“1. 每个国家负有首要责任和义务保护、促进和实现一切人权和基本自由，除其他外，应采取可能必要的步骤，在社会、经济、政治以及其他领域创造一切必要条件，建立必要的法律保障，以确保在其管辖下的所有人能单独地和与他人一起在实际享受所有这些权利与自由”， 第 8 条“1. 人人有权单独地和与他人一起，在不歧视的基础上得到有效机会，参加治理国事，管理公共事务。2. 这特别包括有权单独地和与他人一起向政府机构、机关和负责公共事务的组织提出批评和建议，以便改进其运作，提请人们注意其工作中可能阻挠或妨碍促进、保护和实现人权和基本自由的任何方面”；同时还违反中国《宪法》第三十三条 “中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权”， 第三十五条 “中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，第三十七条 “中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体”，第三十八条 “中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”。
“维权网”强烈要求：
一、尽早结束对“八九”一代和他们的亲属的政治迫害，调查公布“六四”真相，平反“六四”冤案，医治民族伤痛，恢复八九民主运动的名誉，肯定八九“反腐败、争民主、要人权”的精神；
二、对24年来受到侵害的八九一代及他们的亲属进行国家赔偿，对持续制造人权灾难的部门和个人追究责任；
三、尽快开启以宪政民主为内核的政治改革，切实落实国家尊重和保障人权的承诺，真正做到将权力关进制度的笼子里，培育和壮大公民社会，实现国民的宪政期待！
维权网2013年6月2日
▲英国广播公司（BBC）6月3日报道：六四周年前夕天安门广场加强保安
六四事件24周年前夕，如常开放的北京天安门广场保安已经加强。
香港媒体发自北京的报道称，天安门广场现场有警车戒备，在广场内巡逻的公安不时向游人抽查证件及随身物品。
报道引述在场售卖纪念品的小贩说，广场上的公安增加了，还有公安提醒他们不要胡乱与游客说话。
数天前，中国当局已宣布位于天安门广场的毛泽东纪念堂由6月2日至5日因路面施工，暂停对外开放。
对于即将举行的中美元首会晤会否谈及六四问题，中国外交部发言人洪磊回应说，中方对这场政治风波及相关问题早有明确结论，中国人民享有广泛自由和权利。
洪磊表示，中方希望有关国家摒弃偏见，尊重事实，不要拿有关问题干涉中国内政，影响中美两国发展关系。
不过，美国将于六四事件24周年当天举行听证会，获邀出席的人士将呼吁美国敦促中国尽快解决六四问题。
悼念在新浪微博上，不少网友发表有关悼念六四的留言据称不久之后便遭删除。
此外，“天安门母亲”发起人丁子霖的女儿此前接受香港媒体访问时表示，丁子霖已被禁止外出拜祭当年遇害的儿子蒋捷连。
另一名“天安门母亲”成员张先玲也说，其住所附近共有约10人把守，不让她外出，也不容许其他人探望。
香港支联会每年为六四举办的烛光晚会今年因为口号问题而争议不绝，支联会主席李卓人呼吁各方集中力量悼念六四。
李卓人认为，中共当局与丁子霖等内地人士都同样关注参与晚会的人数，而每支烛光都是一个控诉，向中共给出信息追究责任。
他预计今年在维多利亚公园举行的悼念晚会将有超过15万人参加。
▲英国广播公司（BBC）6月3日报道：“穿黑衫 悼六四” 网络媒体异军突起
“六•四”事件24周年临近之际，知名异见人士胡佳通过微博呼吁人们穿黑衣，悼念六四死难者。
1989年6月4日发生的镇压天安门民主示威的事件已经过去24年，至今官方仍把“六•四”视为一大禁忌。
政府不仅拒绝重新评价“六•四”事件，也不许任何形式的公开悼念“六•四”死难者的活动。
但是，社交媒体的普及意味着官方无法完全控制有关“六•四”的网络信息。
“穿黑衫”北京的著名维权人士胡佳表示，他通过互联网呼吁人们在星期二“穿黑色T恤衫，或在星期一晚上在家里点燃一支蜡烛，纪念六•四”。
他在接受美联社采访时说，由于微博的出现，现在有比过去24年里的任何时候都多的人开始了解和思考“六•四”事件。
胡佳说，今年“六•四”期间对他的控制比往年更严。去年“六•四”前后，对他实施的不许出门购物和探亲访友的限令只局限于6月2日至5日，而今年则从5月25日就开始了。
与此同时，在广州的维权人士艾晓明说，她响应一名艺术家在Google Plus上发表的一项纪念“六•四”的呼吁。该呼吁请求网民拍一张他们身穿黑衣的照片，然后送到一个网上相册里。
艾晓明说，虽然老百姓很难从官方媒体中得到任何有关“六•四”的信息，但是他们却能从社交媒体中得到有关信息。
“拉清单”此外，在海外的民运人士也通过网络纪念“六•四”24周年。
王丹、胡平、沈彤和余杰等人发表新闻稿，正式开通“拉清单”网站。向公众展示中国侵犯人权事件的肇事者清单。
该网站将主要包括三部分：梳理中共建国以后所实施的国家暴力，列举出责任人；整理出当下发生的腐败，侵犯人权，反民主等等不正义的案例，予以建档；定期举办和组织网络票选，拉出恶人清单，供公众评论。
新闻稿说，“中国的发展前景面临巨大转型，而在这个过程中，如何通过转型正义为未来的政治秩序建立良好的价值基础，对我们的国家与社会是一个巨大的考验。”
新闻稿还说，“我们不能等待当局主动引领改革，有些事情，必须从民间，从我们自己做起。转型正义就是这样的事情。”
▲英国广播公司（BBC）6月3日报道：“六四”24周年 北京木樨地气氛紧张
随着“六四”24周年到来，北京各著名景点都加强保安。
在“天安门母亲”发起人丁子霖往年拜祭儿子的木樨地，气氛更为紧张，包括香港电台在内的数名香港驻京记者被截查及问话，抄下个人资料，并要求尽快离开。
据香港电台报道，北京木樨地附近街道晚上戒备森严，3至4名公安一小队站岗，还有大批公安及便衣巡逻，路旁则放置灭火器，附近马路布满巡逻警车，路边所有车位泊满几十辆警车。
长安街，王府井及西单等人多聚集地方，有大量公安驻守，每隔几十米便有一辆警车。
气氛紧张香港媒体发自北京的报道称，天安门广场现场有警车戒备，在广场内巡逻的公安不时向游人抽查证件及随身物品。
报道引述在场售卖纪念品的小贩说，广场上的公安增加了，还有公安提醒他们不要胡乱与游客说话。
数天前，中国当局已宣布位于天安门广场的毛泽东纪念堂由6月2日至5日因路面施工，暂停对外开放。
坚持悼念在新浪微博上，不少网友发表有关悼念六四的留言据称不久之后便遭删除。
此外，“天安门母亲”发起人丁子霖的女儿此前接受香港媒体访问时表示，丁子霖已被禁止外出拜祭当年遇害的儿子蒋捷连。
另一名“天安门母亲”成员张先玲也说，其住所附近共有约10人把守，不让她外出，也不容许其他人探望。
香港支联会每年为六四举办的烛光晚会今年因为口号问题而争议不绝，支联会主席李卓人呼吁各方集中力量悼念六四。
李卓人认为，中共当局与丁子霖等内地人士都同样关注参与晚会的人数，而每支烛光都是一个控诉，向中共给出信息追究责任。
他预计今年在维多利亚公园举行的悼念晚会将有超过15万人参加。
▲德国之声（DW）6月4日报道：中国防堵六四纪念活动
中国警方周二围堵了埋葬六四死难者的墓园入口，禁止六四24周年的相关纪念活动。中国大陆以外的地区将举行悼念活动。被中国官方控制的各类媒体对六四纪念日集体噤声。
（德国之声中文网）中国当局在每年的6月4日都采取各种措施，防止各界讨论1989年对学生运动的暴力镇压。六四事件是中国近几十年来人权问题上最大的污点，当时至少有数百甚至数千人死亡。
逾十多名公安人员在位于北京西山的万安公墓门口戒备。“天安门母亲”组织的成员每年都会前往该墓园拜祭。
在靠近紫禁城的一条街道上，公安在已故前中共总书记兼国务院总理赵紫阳故居前来回巡逻。赵紫阳在六四事件过后遭到革职并被软禁在家中。
多辆警车则驻守在北京天安门广场上。广场上数个巨大的屏幕播放着“绿色北京”的宣传影片，画面中是转动的风力发电机。
数百名游客在广场上散步，拿着智能手机拍下与国旗的合影，当中多数是中国游客。公安人员上前盘查了一些人的身份证件。
一名卖零食的小贩表示，穿着制服的公安数量似乎并不比往常多。但他还补充道：“多数公安都是便衣，你不知道他们何时会在偷听。”
迄今未公布六四死难者人数
中国政府从未公布六四事件的伤亡人数，而武力镇压学生运动的行为遭到世界各国的谴责，并曾使北京在国际舞台上一度受到孤立。
根据各种非官方估计，六四被杀害的人数约为200人至逾3000人不等。天安门母亲上周在一封公开信上表示，他们相信当年屠杀发生后不久，由中国红十字会所披露的数字2600-3000人较为准确。
根据总部设在香港的维权组织“中国人权”称，中国当局已分别拘留或强化对10名知名异议人士监视。
在新浪微博键入一系列的关键字时会发现，从“天安门”以至“蜡烛”等字都遭到封锁。此前人们曾利用微博发起线上守夜活动。人权活动家因此转移阵地至海外网站，以纪念六四并批评中国当局。
艾未未在推特上发文称：“这个国家的争端基本上停留在，是点燃一支蜡烛，还是熄灭一支蜡烛上。”
维权律师刘晓原则在推特上表示，他因为分享“敏感信息”而被新浪微博封锁7日，并呼吁其他人贴上点燃的蜡烛图样纪念六四死难者。
近日网络上还流传着一张“坦克人”在天安门广场上低头俯视一排“塑料鸭坦克”的讽刺图像。但在中国的防火墙之下，人们无法在中国国内的网站中找到此图。
异议人士胡佳在推特上写道，中国封锁天安门的相关讨论，显示出政府的软弱，六四事件展现出共产党执政缺乏合法性，而六四24周年期间史无前例的高压管制更凸显中国当局的恐惧。
▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：港媒罕有被禁采访六四习李政权自由倒退
今天是习李新政后首个六四事件纪念日，当局对悼念活动的明显限制由异见人士扩大至传媒，香港传媒罕有地在「六四」前「被喝茶」、六四当天被限制采访，未能进入天安门广场。香港记者协会指责有关行为是明显打压新闻自由，并指这意味习李政权之下的言论自由和新闻自由，空间会进一步缩窄。而受限制前往祭祀儿子的天安门母亲发起人丁子霖则发出抗议信，指国家主席习近平上台后，中国人权大倒退。
此外，中共亦加强网上管制，不单「六四」成敏感辞，连「24」这个周年纪念数字亦被过滤，有香港网民在内地主要网站打入「24」，便弹出不能显示的字眼。
在六四事件24周年的清晨，北京的天安门广场如常举行升旗仪式，大批民众在场观看升旗礼，但广场保安非常严密，香港记者亦罕有地被禁采访升旗礼。
现场所见，广场有公安武警驻守，市民进入广场前需要通过安检；香港至少三家电子传媒的驻京记者，被公安以检查证件为由，阻止进入广场。公安声称是例行抽查，并非针对行为。不过，个别传媒的遭遇显示，当局是要阻挠记者采访。
香港电子传媒报道，当驻京记者在天安门广场附近下车后，随即有大批公安冲上前截查证件，强行取走车匙，有人高喊「抓住记者」，其后则有公安检查记者证件和手机，又要求删除拍摄片段。
更令人感到奇怪的是，港澳记者一向由国务院港澳办和中国记协共同管理，但在公安检查记者证件后，有自称出入境管理处人员再上前核查记者身分，表示现在由该处和中国记协共同管理记者。
检查又核查约一小时后，升旗礼结束，观礼市民亦已离开，记者才获发还回乡证及放行。
事实上，在六四前夕，香港驻京记者已受警告，管控之严，多年来仅见。本台获悉，在6月3日，有电视台和电台记者采访时被不明车辆全程跟踪，对方更派出至少两队人轮流「跟贴」记者，公安更亲到记者办公室，意图向记者「传达」禁止采访的指示，部分记者避过收指示，但无线电视驻京记者则被带到小区管理处提出指示，称在人多地方采访须先向街道办申请，包括天安门广场和木樨地，否则会根据国家法律法规处理，但没有说明是什么规例。
香港记者协会批评当局打压新闻自由，根据当局09年颁布的法规，驻京记者只须得到被访者同意，便可进行采访，毋须另行申请，当局的做法，是随意执法，与依法治国的方针相违背。
禁到木樨地祭子放行公墓拜祭
及至晚上，部分香港记者前往1989年镇压时有多人死亡的木樨地时，保安已明显加强，沿途站满公安和停泊多辆警车，记者被截查、问话、抄下个人资料后，被要求尽快离开。至于人流众多的长安街、王府井及西单等地方，亦有大量公安和警车驻守。
被限制于3日晚上前往木樨地祭祀儿子的「天安门母亲」发起人丁子霖发出公开信，谴责当局的限制行为，指事实证明，「习近平上台后，中国的普世人权没有丝毫进步，反而是大踏步地倒退了。」
天安门母亲公开身份二十二年来，只有07、08和10年这三年，当局容许母亲们到木樨地拜祭。
不过，天安门母亲另一些成员却有不同待遇，张先玲等十多名成员今（4日）早顺利到安葬部分六四死难者的万安公墓拜祭，拜祭情况尚算顺利，只是有公安曾一度要求家属分开拜祭，但最终能在七、八十名便衣监视下，一起悼念。
张先玲表示，整体而言，当局今年的打压比过往历年都厉害，曾忧虑会在公墓出现争执或被干涉。
▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：多名香港记者在天安门遭公安扣查
多名香港记者周二（4日）早上在天安门广场采访时遭到公安扣查近一个小时。
香港无线电视台和香港电台报道，多名香港记者周二（4日）早上在天安门广场采访时遭到公安扣查近一个小时，后来才获得释放。
报道说，周二一早，包括无线电视台和香港电台在内的多名香港记者来到北京市中心的天安门广场进行采访，
在场的公安人员公安在没交代理由下，要求记者交出回乡证，不让记者进入广场内观看升旗仪式，也不准记者离开。
公安人员还指记者拍照侵犯民警隐私及肖像权，要求记者删除手机内的影片，又仔细搜查记者的采访车。
之后，有关公安人员又声称只是例行抽查，并非特别针对这些记者。
后来，升旗礼结束后，公安才向被扣查的香港记者发还证件，允许他们离开。
在周一（3日）晚上，多名香港记者在“天安门母亲”发起人丁子霖往年拜祭儿子的木樨地附近也遭到公安截查问话及抄下个人资料，并被要求尽快离开。
北京戒备森严与此同时，在六四24周年之际，北京保安非常严密，大批公安及武警驻守在天安门广场。在广场内巡逻的公安不时向游人抽查证件及随身物品。
报道引述在场售卖纪念品的小贩说，广场上的公安增加了，还有公安提醒他们不要胡乱与游客说话。
数天前，中国当局已宣布位于天安门广场的毛泽东纪念堂由6月2日至5日因路面施工，暂停对外开放。
安葬部分六四死难者的万安公墓附近的马路也设置了路障，实施交通管制。
据香港电台报道，北京木樨地附近街道周一（3日）晚上也戒备森严，3至4名公安一小队站岗，还有大批公安及便衣巡逻，路旁则放置灭火器，附近马路布满巡逻警车，路边所有车位泊满几十辆警车。
此外，在长安街，王府井及西单等人多聚集地方，也有大量公安驻守，而且每隔几十米便有一辆警车。
▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：中国严控六四纪念活动 网民不惧封锁
“六•四”事件24周年的活动受到中国当局的严格控制，但中国网民以各种方式予以纪念。
北京数十名公安人员周二封锁了埋葬“六•四”死难者的北京万安公墓门口。”天安门母亲”组织的成员每年都会前往该墓园拜祭。
此外，北京警方也加强了包括天安门、木樨地等当年“六•四事件”发生地点的警戒。
在已故的、“六•四”后遭到中共清洗和软禁的前中共中央总书记赵紫阳的居所附近，也有一些人员在巡逻，法新社记者在试图拍摄该地区一名上访人员被带走的视频时，遭到便衣的阻止。
在中国的网络上，虽然官方进行了严格封锁，网络大量“敏感词”无法查询到结果，但仍有很多网民纷纷以不同的方式予以纪念，包括在微博图片中发布穿有小坦克人图片的衣服，以各种方式暗喻这一事件等。
早些时候，被变相软禁的北京维权人士胡佳通过微博呼吁人们在6月4日穿黑衣、点蜡烛，悼念六四死难者。他周二在接受BBC中文网电话采访时表示，他的呼吁得到了很多人的响应，包括一些朋友6月4日一早就身着黑衣前往天安门广场，在人民英雄纪念碑前留影并在网上发布。
民众不满
他说，他们在网上网下策划的纪念活动3个月前就已经开始，估计北京的国保等维稳部门早已知道，但有些朋友还是勇敢身着黑衣前往天安门广场，体现了民众的勇气。而网络微博上虽然删贴厉害，但仍有大量反馈。
他特别指出，众多网民以各种方式表达纪念，让他都始料不及。
胡佳认为，对中共来说，“六•四”事件的国际压力已经远远小于当年，但中国过去十年的维稳导致民怨沸腾，人们在 “六•四”周年之际重新回想到当年的民主、公平、人权、司法公正的要求， 这是当局最害怕的。
他说，人们对“六•四”事件的纪念，也反映了目前民众的不满。
1989年6月4日发生的武力镇压天安门民主示威的事件已经过去24年，至今官方仍把“六•四”视为一大禁忌。
政府不仅拒绝重新评价“六•四”事件，也不许任何形式的公开悼念“六•四”死难者的活动。
▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：零八宪章公布第30批签署名单纪念六四
六四24周年来临之际，零八宪章网站公布第三十批签署名单，以纪念六四死难者，同时也为了唤起人们对零八宪章起草者之一，至今还关在狱中的诺贝尔和平奖得主刘晓波的记忆。该网站同时还公布了六四英雄谱名单，以及八九年被当局判处死刑及已去世的六四良心犯名单。
“零八宪章签名整理小组”指出，公布新一批名单，“与所有有良知的中国人以及世界上爱好和平正义的人们一起纪念这个日子，悼念牺牲的英烈”。据指出，旨在为中国实施宪政而制定的零八宪章，自公布以来，已有13000多人签署。
2008年，希望中国能够实施宪政的中国各界有识之士，正式公布推动宪政，追求自由民主的『零八宪章』，宪章公布以来，中国各界至今已有13000多人联署。该宪章试图为中国未来的和平转型提供一个宪政的框架。但是，『零八宪章』公布之日，作为该宪章起草人之一的刘晓波就被抓走，后来被判处11年徒刑，刘晓波2010年荣获诺贝尔和平奖，但至今被囚禁在监狱，甚至连他的妻子刘霞也被长期软禁。
零八宪章网站还公布了搜集到的被当局判处死刑或已去世的六四良心犯38人名单。网站在说明中指出，“本资料辑录因参与八九六四抗暴被当局以”暴徒“名义判死刑的市民及已去世的曾因参与八九民运被判刑的良心犯名单，主要依据现有网络公开信息整理，部分由知情人士提供”。
▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：六四纪念日官媒噤声 死难者墓地难以进入
中国警方今天试图禁止亲属进入埋着六四死难者的墓地。法新社记者观察到，不少警察分布在北京西边的万安公墓周围，赌住主要通道，他们并且要求几名法新社记者离开。四分之一世纪过去了，六四纪念日对中国政权来说仍然十分敏感，他们竭力阻挡所有有关纪念这一活动的讨论。
天安门母亲张贤玲来到万安墓地纪念，尽管今年当局对难属的看管比往年都严，但10家难属还是得以前往北京万安公墓祭奠亡灵。六四死难者亲属每年到这个时候都要到万安墓地扫墓，但他们的聚会受到警方严密地监视。
另外，六四死难者到底有多少人？由于中国官方的隐瞒和阻拦，一直没有一个明晰的数字。天安门母亲张贤玲收集的死亡名单是202人。但张贤玲表示，六四当天，她在北京一所医院亲耳听到红十字会的人讲，死亡的人是2600多人，她相信这是真的。
中国官方媒体把六四相关的话题视为禁区，并对所有的社交网络进行严密封锁和删减。星期二，一些关键词比如天安门、比如六四，比如蜡烛都被封锁。
当局还让一些异议人士噤声。维权律师刘晓原通过推特宣布自己的微博在公布一颗蜡烛的图片后遭关闭。艺术家艾未未说，在这个国家，所有的挑战都集中在两个字上：点燃蜡烛或者熄灭蜡烛。
习近平掌权后，不少人对习李政权平反六四抱有期待，当年八九六四的学生领袖王丹对此却不抱任何希望，他说，从江泽民开始，到朱镕基，再到温家宝，现在又轮到习近平，人们一次一次期待平反六四，一次一次落空，吸取教训的时候到了。
