摘要：价值指对事物可满足审视者需求的效用抽象衡量的表达。它兼有主观性和客观性。且同一事物可具多种效用，因而事物价值不具唯一性。人是价值关系的核心。由于人的差异与人类的共性，价值也呈差异性和普适性，还因不同类型价值间难比较性，由此决定了民众体认参与的必须。普适价值是富强和谐社会的根本。价值的实现不在于效用产出而体现于效用交付。
 
关键词：价值；劳动价值；价值衡量；普适价值；价值实现
中图分类号： B018
 
一、劳动价值论不能体认事物的价值状况
 
价值一词，依据词典解释，含义存在两解，一指体现在商品里的社会必要劳动，可以用货币衡量；二指积极作用，以个人精神境界的满足或是否有益社会为标准。由于长期宣传的结果，第一种解释即价值是体现在商品里的社会必要劳动这样的认识在我国流传极广。然而按此种解释，它不能衡量以下商品的价值量：1.低投入高产出的新技术产品；2.独特商品（如纪念品收藏品）；3.自然资源物品；4.用途、法律状态、供需状况等不同的同样物品；5.个性化智力产品；等等。它更不能衡量信息、无形资产的价值。即使对普通商品，它也不能胜任其价值阐释，如机器人生产的产品、未按时交付或不合社会所需的产品等。实际事务中，商品价值也仅是成本利润核算而已。所以只应是：商品价值无关社会必要劳动。况且，商品被挥霍浪费有之，假冒伪劣有之，商品生产还损害生态环境，难道其中的劳动可称为社会必要劳动？想来不能如是说。
究根溯源，价值的该种解释出自劳动价值理论。但它只是早期工业阶段特定环境产生的学说，且其社会必要劳动为不可知数，不能体认事物的价值状况。因此，传统的“价值观”须弃旧扬新。如果我们联系到以下事实就更加清楚：这个唯有物质生产才创造价值且混淆劳动质类的认识，导致我国长期只注重生产与投入，忽视物品效用的改进提高，轻视智力劳动和金融商业等活动，妨碍社会的多元利益维护与多样性发展，影响经济理论和资产评估理论的确实性。
 
二、价值指对事物可满足审视者需求的效用抽象衡量的表达
 
价值的基础是事物具有的可满足审视者需求的效用（或称作使用价值，它不必定由劳动生成）。同一事物还可具多种效用，依审视者的不同需求发挥其特定作用。价值指对这些效用抽象衡量的表达。由于价值表达需求的满足情况，故往往带褒义，近同于有益作用。每个审视者由于需求差异，对事物的价值就有不同的评价。所以，事物价值不具唯一性。比如，某文章对部分人有参考价值，但对其他人则不然。至理简明：人们需求的是效用而非劳动，后者只是生成前者的途径之一。因此，事物价值的决定因素不在于事物效用的生成方式或生产要素的投入，而在于是否具有审视者需求的效用与该效用对需求的满足状况。事物价值的高低取决于审视者对其效用的需求状况和获得该效用的难易性。效用大且稀缺的事物，其价值就高。
价值兼有主观性和客观性。主观性由效用有赖于需求方的认可所体现；客观性表现在事物效用的存在与主观评价的衡量标准。我们可以设想，如若没有需求者或观察者这一主体存在，宇宙万物有何价值？同理，没有需求的生产劳动不会产生价值。由此可见，人是价值关系的核心，是体认价值、创生价值、实现价值的主体，是最可宝贵的。以人为本、服务于大多数人的需求当是政府工作的指针。
 
三、价值的类型与衡量
 
人类的需求是多方面的，涵盖社会各领域，所以价值也呈多种类型，如艺术价值、经济价值、生态价值、社会价值和精神价值等。需求领域不同，价值评价的考量内容也不同。因此，不同类型的价值应有各自的评价体系和标准，大体上分为经济与非经济两类。这种区分并非绝对，它们可互相包含。对于前者，其价值可由货币表达，衡量尺度为获致该效用的社会平均劳动时间（由社会平均劳动生产率决定）。一些非经济类事物价值中包含的经济价值部分也可如此表达。如环境损害的经济价值部分，可以用从预估的污染状态治理成正常状态所需的经费来衡量。对于非经济和兼具商品外效用的事物，其价值不便用货币衡量，以其是否有利于民众福祉为标准大致分为正价值、中性价值和负价值。实际上，同一事物就往往兼具正负两方面的多种价值。许多情形中，人们在选择某方面价值的同时，也意味着放弃其他方面的价值，或者承受其负价值。因此人们时常要权衡不同事物或同一事物的多种价值。经济类事物可依据货币量取舍。对非经济类事物或它与经济类事物相互间的比较，由于不存在统一的价值评价标准，其选择依据当是审视主体相对重要的目标追求和偏好。比如文学艺术，即有所谓文无第一之说，豪放婉约，并具风雅；水墨油画，各有千秋。
还有其它一些价值间比较的分类：根本性价值与工具性价值，前者高于后者。高层次价值与低层次价值，后者如果无碍前者，就属正价值或中性价值。
在某些价值关系中，审视主体并非个人而是群体，其价值评判标准应为关联群体中相对多数人的共识、推理论据、社会生活的原则及公俗。如果我们对各类型价值都用货币来衡量，或采用不当的衡量标准（如长官意志），将导致价值的误判。绿色GDP指标体系的难产，原因即在于此。类似的行为还有：用货币去定义生活，用产值增长表示现代化建设。
 
四、价值的差异性与普适性
 
价值属主观性评判，也就不会存在对所有人都具相同价值的事物。更由于社会、群体、个体等方面的差异，人们的需求千差万别，甚至相互冲突，因而导致价值追求的差异。价值差异性的另一面是价值的丰富性。价值的差异性与价值间的难比较性，也决定了民众体认参与的必须性，他人非经授权不得代表。
 
然而不能由此否认存在着符合人类整体发展利益的价值，这如同我们不能因为有战争狂人而否认和平的价值。无论是国家、民族，还是团体、企业，都有其作为整体的利益存在。人类作为整体，存在共同的福祉，因而也存在共同的价值追求，“中国梦……与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通”，也就是存在普适性价值。它们是最高层次的价值，平等、自由、民主、法治、博爱、诚信等均属此类。个人和群体的需求包含人类整体需求，没有任何国情可以特殊到自外于人类。倡导并维护人类共同的价值追求，是国家软实力的精髓，舍此妄谈社会进步和国家软实力只能是欺人误国。普适性价值既是人类进步的追求，也是调节低层次不同价值需求间差异与冲突的必要准则（冲突的各方往往是互济的而非水火不容的）。只有践行普适的核心价值，才可能以最大的宽容尊重低层次的各种价值选择。而保障社会大多数成员合理需求的满足，更是普适价值的效用所在。所以，它是多元化、有活力、和谐富强社会的根本。
 
社会存在持相互排斥的价值取向的人群，不免发生部分人的价值诉求会损害其它人的正当权益、少数人的自利追求会损害公众利益等情况，对此一般仍宜用民主法治理念处置，如法律约束、良性竞争、制衡权力、规范程序等方式。
 
五、价值的实现与湮灭
 
外界环境一般不会自动满足人类的各种需要，因此人类通过实践活动来实现需要的满足。这类活动被视作创造价值。其中包含两个环节：生产（或形成）与消费，二者缺一不可。正如开发出了新技术，还必待完成技术转化才能使其价值得以实现。从市场经济观点看，消费较生产更重要。唯有多数人的消费，才使大规模生产活动得以成立。理解这点，我们就可清楚经营者的利润来自满足消费者的需求而非生产环节的劳动剥削，依赖后者不可能实现价值和达成多数人消费的局面。所以，需根本改变我国消费对生产的从属地位，切实注重消费能力的提升和消费者权益的保护。
价值实现的形式是效用的交付，但效用的真实可靠是满足需求的应有之义。所以，豆腐渣工程之类的作为只能是价值的湮灭。价值湮灭的另一类情形是效用超越需求，如超前建设、产能过剩、过度治疗、奢侈浪费、自然景观的改造等。尽管它们增加了GDP，从价值判断看却是负面因素。因此，立足价值应是我国管理创新的恰当思路。
 
价值湮灭还时常存在于未能创造足够效用或发生负价值这类隐秘情形中，其表现如：不能激励个人或法人的积极性；教育文化未能跟进世界文明；学术研讨缺乏自由宽松的环境；资源的不当配置与未尽其用；价值观的贫乏单一与创造价值的错误理念；封闭低效的管理体制；司法与民意的背离；富贵阶层的不良示范等等。
 
六、价值的最大化
 
人的需求是评价事物的基点，也是人们创造价值的动力。然而，单一需求的极大化不能达致价值的最大化，价值源生自需求但不等同于需求。追求有价值的生活，是人类的天性，价值自然多多益善，而人们的需求却非如此。不仅因为超过合理程度的过度需求会转向价值湮灭，还因为人们的生活是由多方面需求构成的整体，这就存在各类价值之间的相互制约排斥作用，某方面需求过度则会损害其它方面价值的获具。例如，过度规范要损害独创性，扩大产能将导致收益率降低。作为个人，价值追求不妨单一，但社会必须全面协调地发展。所以，价值的最大化不是“物质的极大丰富”或收益最大化，它们都是单维的，只表明价值种类的贫乏与价值空间的狭窄，恰似“圈养猪”的理想。价值的最大化也非某人、某团体、某阶层价值的拔高，部分人价值膨胀的代价是社会其它成员价值的失落。
 
价值的丰富性是价值最大化的基础。社会价值最大化由参与价值体认的广众性与价值追求的多样性构建，即大多数人都得到充分发展。个体的价值追求无碍于社会价值，局部的价值追求无碍于整体价值，即属合理性需求。要达社会整体价值的最大化，当着眼于大多数人的合理需求，包括物质和精神的全方位多层次需求。尤为关键而须明了的是：价值最大化的实现前提，在于保障正当价值追求的权利。因此，应营造宽松的社会生活环境，维护多数人即民众的权益，关注精神文化领域的充实提升，鼓励各类社团中介组织，俾能呈现、助益并发展多元化价值观。国家是自然人的集合体，国家价值基于多数人的价值。强制一律不仅使社会失去生机，其所维护的价值也显得可疑。中国历史上两千年的停滞不前，根源就在于独尊儒家、重农抑商之类单一价值观的禁锢。当人们不被权贵价值胁迫时，则价值无处不在。
 
为高效地创造价值，平等开放和产权保护等制度建设必不可少。更多需求的产生，获得满足需求的效用，都只有充分竞争自由交换的环境才能促成，否则，不但价值会扭曲，效用还是低劣的，而新需求和效用的出现如同奢望。
 
参考文献
[1]任西侊.价值略论与技术资产价值探析[J].科技和产业,2006,(9):32-35.
[2]孙凤武.论价值.[EB/OL] http://www.21ccom.net/articles.
                英文题录： A Talk About Value
作者简介：任西侊，男，1954年2月出生，河南省镇平县人，学士。工作单位：四川省科学技术信息研究所，研究员。研究方向：科研项目与技术价值的评估。
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