这些日子，针对西藏的忆苦思甜运动在中国轰轰烈烈地开展起来。其主题是，将旧西藏与新西藏对比，得出黑暗的旧西藏必须被中共解放、解放了的新西藏又如何幸福的结论。这是一个老套故事，虽然经不起历史的考证，但它讲了快五十年，不但给进军西藏并占领至今制造了一个不错的理由，也影响了几代中国人对西藏的认识。最近在电视和网络上重放的老电影《农奴》，再一次取得了这个效果。
    
    制作于1960年的《农奴》，出于意识形态的需要，对西藏进行了歧视性的刻划和漫画式的处理，以一种违背历史和妖魔化的方式，来获取其殖民的权力与合理性。它告诉所有的人，生为一个落后而野蛮的西藏人是不幸的，他或她除非被中共拯救，否则是毫无活路的。它并不是真正的电影，而是以电影方式配合当时军事上的帝国主义占领、政治上的帝国主义观念，包括今天的文化帝国主义和经济帝国主义。颇为反讽的是，在现实生活中，当初扮演被“解放”的农奴强巴的演员，如今却变成了《农奴》所竭力抨击的西藏宗教的信奉者。
    
    长期以来，在类似的宣传下，对西藏的误解深入中国人的内心。比如昨天，我在相识的一个中国摄影师的博客上，看到1959年达赖喇嘛离开拉萨后，解放军摄影记者在罗布林卡的达赖喇嘛住处拍的照片。其中两张照片上摆了很多酒和香烟，图片说明上写着“达赖受用的洋酒、糖果、罐头和三五牌香烟”。为此我给这个摄影师写了一封Email，还发了我写的一些文章和3月10日之后西藏各地的大事记。
    
    我是这么写的：“看见您博客上贴的西藏59年照片和说明，说不出的遗憾。即如先生您，对西藏和西藏人也有这么深深的误解，可想其他汉人了。我有一些文章，这里发给您，如果想听一听西藏人的声音，且请看看，当然不看也罢。呵呵，影射达赖喇嘛喝酒抽烟，何不再添加一些，比如吃喝嫖赌之类？记得59年，抓安多大活佛贡唐仓仁波切，就先在他房子里放了手榴弹和发电报的机器，然后说他是叛乱头子，入狱二十余年才放。记得文革前批班禅喇嘛，说他鸡奸偷弟弟的媳妇等，文革时更是渲染无比，入狱近十年才放。记得2001年底，抓康区的丹增德勒仁波切，说他搞了五次爆炸，还说他收藏的有黄色录像……天知道，这出于什么样龌龊的心理，什么样见不得人的阴谋和诬陷？……真的很希望人与人之间、民族与民族之间相互了解、理解。真的很希望既然同在一个国家，请给另一个族群一些空间，不敢说要自由，只敢说要一些些空间就足矣。真的很希望尊重这另一个族群的内心，因为许许多多人的心里装着你照片上讥讽的那个人……”
    
    很有可能我的信和文章于事无补，从另一方面来说，正如一位藏人所言：“如果大多数汉人都那么民族沙文主义的话，大家无论在哪种社会环境下都难以和平相处，或许只能分开过了”，或许这将是日益显见的结果，如果换位思考，相信谁都一样。
    
    
    
    2008-4-10，北京
    
    （本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
    
    
    
    图为这个中国摄影师的博客上的“1959年西藏影像资料”，这两张照片的图说是“拉萨罗布林卡达赖的宫室，达赖受用的洋酒、糖果和三五牌香烟”。
    唯色：有感于重新播放电影《农奴》
    唯色：有感于重新播放电影《农奴》