▲独立中文笔会会员、流亡美国的学者胡平发表文章《奇怪的示威抗议》。

这些天来，在海外，有些留学生和华人演出荒诞剧。他们集会示威，抗议西方媒体对西藏事件的不实报道。众所周知，在中国，媒体被共产党一手控制，天天都在发布不实报道，可是这些人却安之若素，从不抗议。唯有这次有几家西方媒体发布了不实报道，他们就“忍无可忍”，要大声抗议了。你说奇怪不奇怪？我们知道，在西方，有新闻自由，你可以听到各种不同的声音（包括中共官方的声音），兼听则明，你可以比较鉴别。在中国没有新闻自由，连互联网都受严格控制。这次西藏事件发生，当局一方面封锁新闻，阻止西方媒体到现场采访，一方面又批评西方媒体的报道不真实不可信。这分明暴露出当局的做贼心虚和一手遮天，蛮横霸道。那些也口口声声要讲真相的人不去抗议中共的新闻封锁，不去争取新闻自由，却只是在那里抗议西方媒体报道不实。这算哪门子事？

示威者另一条口号是反对暴力，反对藏人暴力。这条口号更是匪夷所思。尽人皆知，在中国，共产党天天在使用暴力镇压和平表达异议和示威抗议活动，可是我们从未见到那些人公开表示反对。这次西藏事件，决非如中共所说是藏人先搞暴乱，然后他们才镇压，而是中共先镇压了藏人的和平抗议，才激起一些藏人的暴力行为。官方在3月１４日前接受海外媒体采访时自己也承认在3月10日就有抗议活动，当天就抓了五六十人。整个事件的因果关系不容颠倒，整个事件的基本性质不容混淆。从3月14日到今天整整一个月，在藏区又发生了多次和平抗议活动，都遭到当局残酷镇压。如果我们要反对暴力，首先就应该反对政府的滥用暴力。在中国，有一千次、一万次民众的和平抗议遭到政府暴力镇压，这些人装聋作哑，一声不吭，美其名曰\”不关心政治\”；而只要有一次有民众用了暴力，他们却立刻发出强烈抗议，大声表态支持政府平息暴乱，美其名曰“伸张正义”。这种反差实在太明显了，太强烈了。我真不知道他们怎样解释他们这样做的动机。

很多示威者大概是这么想的：不管怎么说，维护祖国统一总是对的，反对分裂总是对的。所以他们就参加了示威活动。且不说统一未必总是对的，分裂未必总是错的。因为统一虽然是好事，但并不是至高无上。人民的自由幸福才是高于一切的。更重要的是，达赖喇嘛十几年来一直明确表示他并不寻求独立，他只寻求真正的自治。在这里，我们首先应该问的是：今日西藏是真正的由藏人自治的吗？答案无疑是否定的。今日西藏并非真正的由藏人自治，正如同我们的\”中华人民共和国\”既不真正是“人民”的也不真正是“共和”的。所以，我们的当务之急决不是什么反对西藏独立反对分裂祖国，而是促进藏人自治的真正落实。即便你怀疑或认定达赖喇嘛有独立的意图，那毕竟还只是一种意图；而西藏的假自治则是半个世纪以来的严峻事实，因此你也该把反对假自治，支持真自治放在首位。如果你对假自治的严峻事实不闻不问，不支持真自治的合理主张，身为中国人，不去争取中国的自由民主，不去反对中共的一党专制，却在那里高呼反独立反分裂，客观上不就是在维护假自治、不就是在支持中共一党专制吗？

有人把这些人的表现称为民族主义，爱国主义。不对。就凭他们这种毫无原则与自相矛盾，哪里算得上什么主义。他们不过是鲁迅说的\”做戏的虚无党\”而已。

有人说，因为中国曾深受西方列强的欺侮，至今记忆犹新，所以对西方的“不友好”表现才会有如此强烈的反应。这话也有问题。因为中国受西方列强欺侮的时代早已成为历史。早在1945年二战结束联合国成立时，中国作为五大发起国就已经为自己赢得了独立与尊严。在今日中国，90％以上的人根本没有遭受西方列强欺侮的切身经历。我们只有遭受共产专制迫害与剥夺的切身经历。今天，几乎每一个活着的中国人，都能根据自己的亲历亲闻，讲诉出一段又一段悲伤的历史。全中国究竟有几家几户没有枉死饿死的冤魂？有谁家里没有农民亲戚？现在还是二等国民，进城打工多年还得不到城市户口，抛下未成年的子女过着没有父爱母爱的生活。而那个造成这一切灾难的共产党却还高高在上独揽大权，甚至还批评不得反对不得。这才是当代中国人的奇耻大辱。如果你对中共专制政权没有义愤或不敢反对，却对所谓几家西方媒体的不实报道和藏人的某些暴行或政治口号摆出一付“是可忍孰不克忍”的姿态，岂不是太可笑太可悲了吗？

北京电影学院教授郝建讲过一段话。他说：“我们绝对知道在什么时候可以拍案而起做出义正词严状，也绝对知道什么时候必须对自己清楚万分的问题保持沉默、三缄其口。我们还有一个更可怕的表现。这就是柿子专拣软的捏：即在一个最安全的方向上做出好似怒不可遏、仗义执言实际精打细算、八面玲珑的完美演出。我们也知道什么时候说什么话可以上达天庭得到首肯，什么话会触犯众怒。就我自己而言，这种算计已经高度技巧、出神入化；这种掌握已经进入潜意识层面。”这把上面那种人的心态揭示得可谓入木三分。

姑且假定在愤怒抗议西方媒体不实报道的人中间，确实有些人的感情是真诚的。那正好证明他们的感情在中共长期的操控之下已经扭曲。我们知道，感情、激情是自发的，自然的，但它的表达却可能受到各种非自发、非自然的因素影响，在中国古典小说里常常写到，某杀人屠夫恶名昭著，令小孩不敢夜哭。当你压下愤慨时，那愤慨并不一定会深化，会增长，有时它倒会淡化，会萎缩，甚至可能消失。如果你从一开始就知道某种愤慨是禁止表达的，你很可能从一开始就克制住自己，就象刚怀孕就打胎，你并不会感觉多痛苦。反过来，如果一种激情的表达从一开始就是被政府许可的，就是受到政府充分鼓励的，有的人就会越表达越来劲，越发的“是可忍孰不可忍”。那些对西方媒体的不实报道满腔愤慨，对所谓藏人的暴力义愤填膺，而对共产党的弥天大谎和新闻封锁，对六四屠杀，对共产专制犯下的滔天罪恶却毫无愤慨的人，他们的感情或许是真诚的，但那是怎样可怕的一种“真诚”！党让你生气你就真的生很大的气，党不让你生气你就真的没什么气可生。如果一个人的喜怒哀乐都能如此真诚的\”和党中央保持一致\”，那才是可悲到了极点。

中共专制政权的存在，本身就在降低人们的道德水平。专制存在的时间越长，人们堕落的程度越深。唯有奋起争取自由民主，我们才能找回失去的灵魂。唯有一个自由民主的中国的崛起，才是对人类的贡献与福音。

▲评论人士杨莉藜发表文章《海外“拳民”的无知》。

中共长期以来恶劣的人权记录，特别是一个多月来对和平示威的藏人的残暴镇压和持续迫害，引起了自由世界的官方与民间良知人士的严厉批评和抗议，奥运火炬传递在世界各地四处碰壁，许多国家元首表示不参加北京的奥运开幕式。在这样的一片狼狈之中，中共“办历史上最好的奥运会”的承诺注定将成为泡影。与一贯的做法不同，中共此次也改变了应对策略——不再单单由俗称“抗议部”的外交部发表声明来抗议“敌对势力”的“干扰破坏”，而是在海内外打起了民意牌——当然这里的“民”不过是具有义和团基因的现代“拳民”。这些侨居或游学海外的人们，享受着自由的阳光，却不问大陆国民的呻吟，在现代“慈禧”的怂恿和操纵下大展拳脚，企图扶共灭洋，抵御普世文明，自我感觉在做“民族脊梁”，殊不知早已成为社会发展的绊脚石。

相对于国内 “拳民”而言，海外“拳民”在此次事件中扮演的角色更为引入注目。自三月底侨居或游学德国的“拳民”们发起第一次示威以来，已先后有加拿大、澳大利亚、美国、西班牙等国的“拳民”发起了十数场集会游行。在美国留学的愤青们先后制作了反对“藏独”，抗议西方媒体不实报道的视频和幻灯片，联合国内愤青建立了“对抗CNN”网站。此外，在马里兰大学、霍普金斯大学发生了杯葛校报编辑，纠缠关注中国人权的教授等事件，在杜克大学，愤青们以文革式语言围攻《今日中国》（China Now Magazine）杂志主编Scott，压制、恐吓持不同见解的同学王千源。此外，不少愤青们还印制车贴、招贴、文化衫等，力挺北京政府。包括“未名空间”在内的美国留学生网站充斥着“拖死达赖”、“剿灭藏独”、“完全同化藏人”等种族主义的歇斯底里。

本周六（四月十九日）以马里兰大学的愤青为核心的华府地区“拳民”将在国会山集会，声称要在美国的政治心脏“谴责藏独势力暴力破坏、揭露西方媒体歪曲事实、抗议美国国会最近通过的Tibetan Resolution法案”。据悉，四月十九日的这场抗议还不是最后一场，美国的其它大学的中国“拳民”们还在紧锣密鼓地策划更多的示威抗议。

尽管这些海外“拳民”利用西方社会的自由之便大肆推销中共的思想，抓住西方媒体的技术失误无限渲染，咄咄逼人，大有搅得周天寒彻之势，然而由于他们从小在谎言中长大，自以为是的学识不足以为中共的行为辩白，历史知识捉襟见肘，无法在听众面前自圆其说——

“拳民”们谈起西藏，跳不出文成公主、成吉思汗这套陈词滥调，而许多学者早已指出，这些史实丝毫不能证明唐蕃之间、元藏之间具有领属关系。即使退一万步讲，西藏自古是中国的领土，中国当局也没有理由在那里为所欲为，西藏人民也完全有自己的自觉权。独立是民的权利，特别是在苛政之下族群压迫和族群矛盾无法解决之时，人民有权利选择分离。

“拳民”们深陷在党国不分，以国压民的思维之中，既不知道民贵君轻的古训，也不知道人权高于主权的现代文明准则。以为高喊几句“一个中国”、“一个家庭”就可以抹杀中国严重的人权问题，就可以把统治者践踏人权的暴行一笔带过。

“拳民”们鹦鹉学舌般地重复是达赖喇嘛策动了西藏“暴乱”，试问：除了党的喉舌毫无诚信的胡诌外，你能否拿出让人信服的证据？

“拳民”们的视频里妄言：甭跟我扯谈历史，中国的历史比你们西方加起来都长。试问：历史的长短和文明程度的高低成正比？那中国人和三叶虫比又如何？

“拳民”们的口号有“要学习历史而不是媒体”，暗示西方受众受了媒体的误导。 试问：你们海报和展板上的图片许多都出自新华社，新华社是不是媒体？或者你们想证明新华社才是中国历史的“制造者”？

“拳民”们仿照“记者无疆界”这样的知名人权团体编造出“华人无疆界”这样具有煽动性的名字，试图以族群基础为中共专制政府拉起统一战线。试问：半个多世纪以来中共在华人间以地域、行业、政治、经济等为借口制造了并继续制造着多少有形和无形的不可逾越的“疆界”？再问：半个多世纪以来被中共饿死的，打死的，整死的千百万大陆人他们是不是华人？中共政权残酷迫害他们时是否想到过“华人无疆界”？

“拳民”们无法回答，大约也没打算严肃回答的问题还远不止这些，不过这已经足以说明，隐藏在他们昂扬的口号，煽情的招贴背后的正是他们对于西藏事件和奥运火炬受挫事件所涉及的政治、文化、历史等相关问题的全然无知。试图以残缺、扭曲或虚假的事实来让别人信服，只有无知者才会有这样无畏的胆气。

“拳民”们的无知的另一种表现是对于西方社会文明规范的不甚了了。他们知道用西方的言论自由、结社自由、示威自由来表达自己的观点，但却以一种顺我者昌，逆我者亡的心态对待持不同意见者，动辄用暴力语言，强梁行为来压服对方，错误地认为脚下的这块土地还是弱肉强食的中国。

三月中旬，最早出现在Youtube上的有关西藏问题的视频已经表现出语言暴力倾向，制作者不是以理智的语言陈述事实，而是以高人一等，唯我其谁的态度对别人的批评反唇相讥。四月九日，一些藏人在加州大学洛杉矶校园演讲，该校“拳民”组织中国学生进行对抗。他们靠着人多势众，大声起哄喧哗，侵犯别人的言论权利，结果招致听众，包括该校教授们的不满。

四月十日，杜克大学的大陆学生王千源在该校“拳民”们举行的示威后写了点感想，立刻招来“拳民”们铺天盖地的围攻。“小丑”、“白痴”这样的咒骂扑面而来，甚至有“拳民”威胁让中国国安找王同学“谈话”。在这个事件上，海内外“拳民”密切配合，事发不久大陆“拳民”就以狗仔队的精神找到王的住址，据说当地“拳民”已经砸了王家的玻璃。杜克大学的这帮“拳民”们的作为已经引起其他族裔师生的反感，连某些头脑清醒的大陆学生也开始批评“拳民”们过于头脑发热，在“爱国”的旗号下随意剥夺别人的权利。

把义和团和红卫兵的作风带到西方来，滥用西方的自由和人权为专制政府撑腰打气，这帮“拳民”如果在行为方式上依然故我，相信中国的形象将被他们越抹越黑。

四月九日，CNN主持人卡弗蒂在报道奥运火炬传递时，称中国人是“一群50年不变的呆子和暴徒”，此言一出立刻引起“拳民”们的更严重反弹。其实，拿这句话来描述海内外的“拳民”一点儿都不过分，而且他们还不止是五十年不变，而是清末拳乱以来一百多年不变的自甘愚昧，沉湎暴力。

海外“拳民”的无知还体现在其中的大多数人忘记了自己是在中国的恶势力服务。发生在美国的抗议、示威、集会等活动，主持者总是声明自己是无组织的自发行为，其实中共一直在幕后控制着这些活动。西藏事件发生后不久，中共的驻美大使馆便致信美国留学生，让他们团结起来，抵制“藏独”。此后的一系列抗议活动便交由所谓“留美学生学者联合会”及其各高校分会具体操办。随着天安门事件的远去，曾经在留学生中很有影响的“全美学自联”渐渐淡出，中共方面近年则加强了对“留美学生学者联合会”的操控，通过它来调遣美国“拳民”军团。

可悲的是这些激情昂扬的海外“拳民”一边高喊“奥运与政治无涉”的口号，一边却受着政治集团的操控，为中共当权者的利益在西方打拼。更为可悲的是他们的感情宣泄的方式、程度、持续时间完全由中共方面幕后运筹。一旦中共认为达到了目的，他们的那股“爱国”邪火就会被马上浇灭。

当年的慈禧太后用拳民们的通天本领来扶清灭洋，无奈拳民们面对船坚炮利败得一塌糊涂，大清江山岌岌可危，太后幡然变卦，芸芸拳民便纷纷作了清兵们的刀下鬼——如今这些虚火中烧的海外“拳民”实在应该好好读一读这段历史。

▲独立作家冉云飞发表文章《“爱国者”的十七大自由》。

我知道国与党、政府是不一样，这是应然状态。但从目下中国的实然状态以及被置换、偷换、绑架的实际效果来看，目前中国这样的国其心脏是政府，其灵魂是党。所以在中国目前这种现实环境及语境中，爱国难免更多时候是在爱党，不管你承不承认，这便是你不理智爱国的吊诡。不承认这样的吊诡，而不分清红皂白地爱，反而可能被这个“国”把你卖了。下面我们就来说点爱国青年们也许没有意识到充满吊诡意味的事吧。政府才开到十七大，所以就来个十七大自由吧。官方才开十七大，你来个十八大，不是太僭妄了吗？八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？

国当然可以爱，但应该清醒而理智地爱。对当下爱国的处境有清醒的认识，才不至于像安替说的那样盲目地“爱国爱到夏商周”，更不至于“爱国一定要爱到变态”。换言之，“爱国者”的确应该理智，不应该成为自己控制不住的“飞毛腿”，也就是“爱国者”最终拦不住自己骨子里的“飞毛腿”，那惨祸就搞得太大了。当然，即便你像如下发高烧者的“爱国”自由，我也是尊重，我只是遗憾，因为在我看来有更好的爱国方式和途径，所以不惮说出来，请大家批评。

一：你有在异国游行的自由，你更有回国不能游行的自由。

在别国你可以随意游行，在我们这里你结伙散步就有麻烦，爱国的权利没有配发给你，你咋能不经同意随便爱呢？你有异地爱国的自由，但你更有回国不能随便爱国的自由。在美、法、英等国你可以上大街去爱你的国，当然回国了，你还可以到网上爱国。

二：你有当众指斥别国政府及该国领导人的自由，你更有不能当众指斥自己的政府和领导人的自由。

将八十年代的政治笑话延伸一下吧（后面一句是我加的）：美国人有到白宫去骂里根的自由，苏联人有到克里姆林宫去骂里根的自由，中国人有不能到中南海去骂里根的自由。

三：你有看不到CNN的权利，但你却有抗议CNN的自由。

在中国找不到像CNN这样的软柿子，因为这里没有私人媒体，抗议官方喉舌的后果可想而知。

四：你有建网站反CNN的自由，但你更有不能建网站反《人民日报》的自由。

我们需要像反CNN一样有反《人民日报》的自由，这才是深层的爱国方式。

五：你有在纸面上反台独、藏独、疆独的自由，你更有不能结社、集会去公共场所反他们的自由。

主统一、反分裂好像是万分的爱国，但国是你随便爱的么？你只有听从官方让你怎么去爱的自由。

六：你有爱国的自由，但国更有不爱你的自由。

老舍《茶馆》里的常四爷说：我爱大清，可谁爱咱啊。

七：你有爱国的自由，但更有让你办暂住证的自由。

作为一个爱国青年，你为何暂住在中国？除非你能给我证明那些要办暂住证的人都不爱国。

八：你有反对国外将奥运政治化的自由，你更有支持国内政府将奥运政治化的自由。

中国可以集中一切力量办大事，当然更可以“集中一切力量”反对别人来抗议他这样伤害人权地办“大事”。

九：你有不能随意接受诸种信息的自由，你更有夫妻俩在家中都不能看黄碟的自由。

广电总局、新闻出版总署把爱国青年需要的自由发挥到了极致，毋须赘述。

十：你有被官方当作一张牌来打的自由，你更有被官方随意抛弃的自由。

你爱国反日游行，他看到有用，就让你去游。过两天他怕事态弄到他无法控制，就免了你爱国的权利。这两天你的“爱国”情怀得到他们允许，于是你感到扬眉吐气，但过两天他们为了奥运就要收了，某种意义上讲不准你“爱国”了，这就是官方对于你“爱国”的态度。

十一：你有发表支持政府言论的自由，你更有发表批评政府言论而遇上危险的自由。

胡佳、郭飞雄等就是榜样，榜样的力量是无穷的呢还是吓得魂飞魄散呢？如果哪天批评中国政府像批评任何别国政府一样自由（实质上批评别国政府也不自由，你看传媒的国际版如何统一口径就知道了），那么爱国便成了一件名正言顺的事情。

十二：你有公开表扬政府的自由，你更有在笼子里爱国的自由。

布什说，人类的伟大成果之一，就是民众将政府关进笼子，让政府驯服地在笼子里说话，而不是相反。

十三：凡是敌人反对的，我们就有拥护的自由。凡是敌人拥护的，我们更有反对的自由。

这是对毛泽东语录的深入学习。

十四：你有在网络上爱国的自由，但你更有深陷敏感词、过滤词而发不出来的自由。

包括你在网络上爱国，恐怕都会遇着这样的尴尬。“爱国”尚且不能自由，何况其它乎？

十五：你有维护“圣”火的自由，你更有必须警察陪同才能进京观看奥运会的自由。

维护“圣”火要几十个彪形大汉，陪你看奥运更要有几万警察，泱泱大国真壮观哉！巍巍乎？荡荡乎？真乃可爱之国也。

十六：你有抵制中国家乐福的自由，你更有明天就去法国而不回来的自由。

想一想克林顿北大演讲时的“爱国者”马楠吧，她到美国的速度比她批评美国时的激昂要令人难忘得多。不是说你批评了美国，就不能去美国，而是说你至少在某段时间要心口如一吧，比川剧变脸王还快，就让我们这些脑筋不够用的人想不明白了。同时，你到家乐福去抵制的自由说不定到头来都会被绑架你爱这国的政府制止，不信大家拭目以待。我是反对抵制家乐福，我认为这抵制很愚蠢，但你有抵制的自由，可是这自由到时也会竹篮打水一场空。再次告知这样的“爱国者”，国可不是随便爱的。

十七：你有到西方国家去享受民主的自由，更有说中国不适合搞民主的自由。

有不少海龟或者海不龟的“爱国者”都有这样的想法吧，这样的“爱国者”比例好像也不少吧。大概是他们用自己的实际行动证明，中国人只能到别处去享受现成的自由，不能在自己的国家争取自由吧。

▲专栏作家、评论人士潘小涛发表文章《愤青恐吓外国记者与斯德哥尔摩症候群》。

心理学上有一个名词叫做「斯德哥尔摩症候群」，今天内地的很多情，特别是西藏事件之后，内地民族主义者和爱国愤青的种种行径，无不印证了这个着名的社会心理学现象。

1973年，瑞典斯德哥尔摩发生银行劫桉，3女1男银行职员被两名劫匪劫持6天，当警方营救时，其中3名人质不但拒绝警方帮助，反而千方百计协助劫匪逃走；即使劫匪落网被控，他们也拒绝出庭指证，还替他们筹集律师费，瑞典举国为之震惊！

社会心理学家对他们进行心理分析，发现3名人质在被禁锢的高压环境下，时而受到死亡恐吓，时而获劫匪小恩小惠，生活在恐惧和希望中，生死却操纵在劫匪手上，加上不知何时才能逃出生天，他们心理也就起了微妙变化，渐渐由讨好劫匪，变成同情及认同对方，对劫匪产生心理上的依赖。专家称之为「斯德哥尔摩症候群」。受害人会渐渐失去自我意识，完全按匪徒的观点。也就是说，他们不再渴望自由，就算救援来到，他们也拒绝，甚至反而指摘这种救援。

这种情景，是否似曾相识呢？中共建国头30年，政治运动不断，社会处于高压的政治环境之下，大家的生死操控在一小撮官员手上，而且这种恐怖无日无之，即使到了今天，像胡佳等批评北京当局的异见人士，仍会受到严惩；结果，人的心理起了变化，行为也被扭曲，甚至产生依赖极权的心理，到最后即使社会较以前自由开放，甚至到了国外的自由世界，他们仍极力维护这种政权！

近期的西藏事件中，内地的民族主义情绪高涨，网络上铺天盖地都是谴责西方传媒造谣的声音，不少更斥骂、杯葛，甚至恐吓西方记者。曾应北京官方邀请到西藏采访的美国有线新闻网络(ＣＮＮ)、《华尔街日报》、《今日美国报》和美联社等记者，不断收到电话、短讯及电邮骚扰，其中一个发给美联社的电邮说：「中国人不欢迎你们这些美国走狗，你们的报道扭曲事实，会受到上天诅咒。」一个短讯则写道：「终有一日，我会杀了你。」

应开放西藏甘肃等让记者自由进出

早前，内地也出现「反ＣＮＮ运动」，原因也是不满其「抹黑」中国、「歪曲」事实。为什么这种反西方情绪会成为网络主流，有那么多「不明真相」的大多数群众呢？我认为，谩骂、诅咒和恐吓的网民，除了小部分别有用心的网络警察，绝大部分都是一般网民或愤青，他们看到中央电视台和内地传媒有关西方记者的「抹黑」行动，愤愤不平，起而反击，而他们当中很多人确实是真心的。

问题是，为什么他们如此相信官方喉舌？难道真是多年来愚民政策的结果？

这些网民在高压政治环境中生活，即使是年轻人，也或多或少知道父辈们蒙难受苦的故事，而在长期的资讯闭塞下，是否他们的心态也渐渐起了变化，由受害者变成同情加害他们的中共当局，甚至挺身保护对方呢？这不正是「斯德哥尔摩症候群」吗？

其实，要解决新闻报道孰真孰假的疑问，简单可行的办法，就是开放西藏、甘肃、四川等藏民聚居地的采访限制，让所有记者，无论境内境外，都可自由进出西藏，但人身安危，阁下自理。阿富汗反恐战、两次伊拉克战争，以及巴勒斯坦的武装冲突，在枪林弹雨环境下，仍然容许战地记者活动，为什么西藏就不可以呢？

当然，心理及行为已严重扭曲的人，不一定能够接受真相，他们情愿活在自制的牢笼里，心理上依赖「劫匪」，并将人身安全托付给「劫匪」！西藏事件让我们痛苦地看到，中国与文明社会的距离，与世界接轨的梦想，是多么遥远，多么曲折！

▲独立中文笔会会员、作家杨恒均发表文章《就悉尼爱国大游行驳斥两股反华言论》。

4月13日是我到达悉尼后的第一个星期天。一年四季很少下雨的悉尼这一天细雨霏霏，天气宜人。大约有数千以中国留学生为主的游行队伍出现在悉尼街头，挥舞五星红旗高唱义勇军进行曲的爱国留学生向澳洲显示了中国人民的爱国热情，以及用标语向路人展示了发生在西藏的真相，抗议外国媒体特别是CNN等歪曲事实、诬蔑中国人，支持北京奥运火炬。澳洲警方统计人数超过一千，但有目击者说，实际人数达到五千人。虽然人数众多一度影响了悉尼的交通，但澳洲警方表示，游行秩序良好，没有发生任何冲突。澳洲警察对这次和平的游行示威表示满意.

我没有去参加这次以年轻的中国留学生为主的游行，但过后收到了很多现场拍摄的照片，也在新闻上看到了，对于学生的爱国热情，表示充分的肯定和支持。我看到，很多学生举的标语牌上用英文写的口号清楚而理智。例如，一位中国学生举了一个牌子，上面写着：Riot is not Democracy （暴乱不等于民主），给已经享受了一百多年民主的澳洲人上了一堂生动的民主课。

如此大规模的游行示威，让人惊讶的是，澳洲本地（指英文）媒体却低调处理，鲜有报道。他们是不是有什么考虑，澳大利亚当地人（这里主要指多数白种人）如何看待这次游行。怀着这些疑问，我找到了一位在媒体工作的澳洲朋友。我希望他主要说一些负面的看法。他说了一些，我认为有些观点有一定的道理，但大多数观点却是很偏差的，对于这些带偏见的意见，我一一作了驳斥。后面收录一些，供读者自己判断。

说起这次悉尼中国学子爱国大游行，我首先表明了自己的观点，这次游行没有针对任何一个族群或者某一个正在表达意见的小规模游行，只是旅居澳洲的中国人（主要是中国留学生）表达他们的爱国热情，对奥运火炬的支持，从某种程度说也反映了中国大国地位的崛起，让外国所有的人看到中国的强大，和中国人民的爱国热情。

这位澳洲人当即表示，这样的游行是合法的，但在一些澳洲人看来，却并不一定合情合理。说到这次澳洲主流媒体之所以没有大肆报道这次游行事件，他说可能是从澳洲族群团结、中澳两国友谊以及华人利益出发的。

他说，CNN和澳洲政府没有任何关系，甚至不是澳洲的媒体；法国政府没有保护好奥运火炬，以及法国总统声称要抵制奥运会，好像也扯不到澳洲头上。再说，奥运火炬还根本没有来到澳大利亚，自然也不存在没有保护好的问题。当然这并不是说，中国留学生就不能走上街头唱中国国歌和挥舞具大的五星红旗。这是澳大利亚，不是北朝鲜和古巴，这是一个自由、民主和允许任何人游行示威的国家。

这位澳洲人继续说，可是，你如果认为大规模的中国留学生走上澳洲街头游行示威就能够在澳洲人心目中提升中国大国崛起的国际形象，那就太小看澳洲人了，而且有可能适得其反。澳洲媒体不就此事炒作的原因之一就是不想激化矛盾以及割裂族群。他强调说，不光中国是多民族国家，澳洲也是，而且有严重的族群问题。澳洲一直存在严重的白人种族主义，他们一直认为，那些亚洲人包括中国人在我们的澳洲国旗面前宣誓效忠后却仍然心怀二意，他们在我们的国家澳洲享受了言论自由和游行的自由，在自己的国家却被剥夺得一干二净。如果让那些种族主义者跳出来利用这件事做文章，将不利于澳洲的族群和谐，对于少数族群如亚裔和中国人也是不公的。

我当场批驳了他的这一观点。他连忙说，这不是他的观点，而是我让他说的澳洲目前有少数人的观点。我很不好意思，错批了他。于是鼓励他继续说。他说，事实上，对于有些澳洲人来说，几千名中国留学生涌上街头高呼热爱中国、保卫奥运，目的很可能是为了提高北京在世人眼中的形象，然而，看到这次游行的澳洲人却无不为自己的国家感到更加骄傲。好多澳洲人自豪地说，这些中国留学生提升的是澳大利亚的国际形象——全世界都看到，虽然以前澳大利亚犯下过不可饶恕的种族歧视的错误，但现在的澳大利亚已经进步了。——这不，澳大利亚不但让自己的公民享受言论和游行示威和结社的自由，而且，还让这些大多持中华人民共和国护照的年轻人自由自在地走上世界大都市悉尼的街道。而且，澳大利亚白人警察一路为他们维持秩序，他们只管高唱中国国歌，手舞鲜红的五星红旗。

那位澳洲朋友笑着开玩笑说，也许有一部分澳洲人心里可能会嘀咕：怎么这么多中国人跑到我们国家来了？这些学生都来我们国家干什么？应该到中国爱国呀？绝大多数留完学也不肯回到中国，还继续申请绿卡，加入澳洲国籍——为什么呢？

我当然也向他解释了我的立场，指责说这种话的人是抱着狭隘的澳洲民族主义，要不得。说罢，我请他继续告诉我更多的澳洲人的反应。他说，也有一些不明真相的澳洲人风言风语，说，奇怪，怎么至今没有看到任何中国人在自己的国土上举行游行示威表达爱国热情，网上说，连到一个法国商店（大概是指家乐福）门口的小型聚会都被人民警察驱散，可他们却不停地在我们的国土上又是游行又是示威？中国人都是这样享受游行和聚会自由的吗？这种民族能够崛起吗？值得尊重吗？

这位澳洲朋友还想说下去，但被我严厉地打断了，我大声地驳斥了他，我说：你说的这些澳洲人不再是民族主义者，而本质上可能是种族主义者了，——他们根本没有理解澳洲民主制度的伟大之处，按照澳洲的宪法，和平的游行示威和聚会不但是每一个澳洲公民，而且是每一个踏上这块土地的——不分种族和性别的人的基本权利。你最好让这些澳洲佬（Aussie）好好读读澳洲的《宪法》。别一辈子生活在澳大利亚，却还没有我们这些刚刚踏上这块土地的中国学生更加懂得这块土地赋予所有人的权利：在这里游行示威和到郊外野餐以及在大街上放一个屁差不多一样，没有什么了不起的，更不需要勇气，只不过是人的基本人权而已。

那位澳洲朋友听了我义正词严的驳斥，嘿嘿地笑了起来，说，你又来劲了，你自己说要听听不同意见，怎么一听到不同意见就按捺不住了？我只好对他道歉，然后 鼓励他继续说下去。

可这位澳洲朋友来劲了，他说，我不说了，除非你保证不要再驳斥我，因为这根本不是我的观点，我只是陈述一些澳洲人对想法和事实。除非你向我保证你不会发火，我才会讲下去。我真怕你像几十年前澳洲的那些愤青，还没有听完人家要讲什么，就骂爹骂娘的。

我只好干笑着向他保证。——对了，各位读者，你也得向我保证，别没有看完人家写什么，或者根本没有看懂人家写什么，就开骂了。我最怕那些以爱国的名义开骂的。否则，你最好不要继续看下去。

得到我保证的澳洲朋友继续说，对了，这次中国留学生在悉尼举行大规模的和平游行示威给了澳洲人一些启示。有几个澳洲人说，今年是中国的奥运年，澳洲在中国大陆的留学生和侨民很可能在近期找机会在中国最大的城市聚会，举行支持奥运会的和平游行，同时向中国人展示澳洲人如何爱国——一个自由民主的国家。

我接着他的话说，按照中国的《宪法》，中国人和外国人都可以在中国举行和平的游行示威，当然要要先申请有关部门的同意。如果申请不被批准，你自然就不能游行，否则，就是非法，结果你们大概也早就知道了。

他问，那我们澳洲人申请举行悉尼中国留学生这样的游行是否被批准？我说，我不清楚，很多中国大陆的朋友比我清楚，很多人都申请过，例如反日保钓大游行。

那位澳洲朋友点点头，很满意。我总结道，这次游行示威是和平的，是符合澳大利亚法律的，我认为很成功。澳洲的那位朋友说，是的，大多澳洲人对中国留学生的和平游行是抱了平常心的，只是你问我，我才告诉了一些少数人的意见，不足为据。再说，澳洲也经常有类似的游行示威，例如反抗伊拉克战争等。我说，这倒是，心中也就感到安慰和放松。

然而，以宪法赋予的民主、自由权利搞定澳洲人容易，要说服另外一批人就不那么容易了。

游行结束后第二天，我的信箱就收到了一些中国网友发来的信件，有两封来自大陆东莞的网友的信，我从中看到了一些让我很不安的东西。这里把这封信抽出来，删除一些多余的语言，省掉姓名注销。在信件后，我也提出自己的回应，不是为了驳斥这位朋友，而是与大家商榷。这封信内容如下：

“杨先生，你到悉尼的第二天就爆发了悉尼留学生大游行，千万不要告诉我不是你暗中操纵和发动的，你以为我们不知道你是谁？你弄这样的游行示威没有什么不对，可能会流芳千古，没有必要遮遮掩掩吧。这是我们一开始的想法，后来我们知道你为什么宁肯当无名英雄了。

“杨先生，当我们从网络上看到那个国家仅仅一个城市一下子有五千多个中国留学生涌上街头的时候，我们一起围在一部电脑前的打工仔打工妹都愣住了。啊，怎么有那么多中国留学生？不是说到悉尼留学至少得一百多万人民币吗？这些人都是谁呀，他们看上去和我们的年纪差不多，可我们打工每个月只有一千多块，有的才不到八百，要死要活，估计到死的时候就是把自己遗体先卖出去做科学实验，也永远看不到那么多钱。当我们放大那一个一个充满激情的年轻学子的照片的时候，我们突然想，这是不是一个又一个贪官污吏的子女，是不是一个又一个赚取我们血汗钱的先富起来的纨绔子弟？也许我们偏激了，但你们那些留学生中绝对没有一个是从八亿农民以及两个亿工人家庭走出去的吧？更不用说下岗工人了，这样想，我们就开始失落，随即就感觉到气愤。

“杨先生，最后，我们一致认为你组织了这样的游行，是一种罪恶，因为它差一点熄灭了我们心中的爱国热情。要知道，我们从看到那次游行后就一直忍不住地想，那些和我们一样年纪不用工作却可以用一百万以上的钱去留学澳大利亚的社会主义青年们，他们拥有一个什么样的家庭？他们的父母是干什么的？他们心目中的国家是我们爱的这个国家吗？杨先生，我们恨你，你现在唯一可以做的就是把那些青年学子的照片一一贴到网上，让我们使用人肉搜索引擎，找出他们在澳洲花费的那一百万的来路，看看他们的父母是不是像我们的父母一样，祖祖辈辈依靠辛勤的劳动养家活口。或者，杨先生，如果你能够任意选择那其中十个留学生的照片，只要能够证明其中五个的父母没有贪污腐败行为，我们就感激不尽了——”

这样一封看上去义正词严的信把我弄得目瞪口呆。我想我就不私下回复了，我就在这里公开回答这位朋友如下：

不错，澳洲留学的学费暴涨，四年大学如果再加上高中一两年的话，费用早就超过一百多万人民币了，而且据我手头的资料显示，目前中国大陆来的留学生在澳打工维生的比例极其低，大多是靠国内父母汇款完成学业。这些从中国大陆源源流入的钱成为澳洲大学和高中的主要收入之一。

但是，你信中指责这些来自中国的学子是什么贪官污吏的子女等，那是极其无聊，也是毫无证据的。我自己就认识一个留学生，他来澳留学的一百多万费用就是靠父母在南方打工一分一毫积累起来的。

再说，爱国不分身份，不管出身，更不能有贫富差别吧。美国、澳洲、加拿大等地确实有越来越多的中国富人移民，外国人也非常惊奇，怎么都不相信这些富人和富家子弟是来自人均收入只有两千美金的中国，——因为他们的生活比平均收入超过三万美金的美国人子女要好很多。这一切只能说明我们中国迅速地不为人知地崛起了，这次游行也正是让全世界都看到，中国人不是好欺负的。

当然，你看到的只是一些来自中国的青年学生，至于生活在世界各地的真正的华人华侨，他们根本和你们说的贪污腐败没有任何关系，他们大多靠自己的辛苦和智慧在异国他乡立足并发展。

另外，我不知道你是不是别有用心，也不知道你是不是真地属于那个至今很少发出声音的八亿农民和两亿工人的群体，但我要严正地向你指出，在凛然的民族大义之下，在燃烧的爱国激情面前，你最好不要用贪污腐败、贫富差距和绝对权力等等来转移人民的视线！

▲独立中文笔会理事、自由撰稿人赵达功发表文章《义和团咋又回来了？》

这几天老是接到一些手机短信，内容都是“爱国”、“抵制外国货”、“反藏独”，甚至在我公司内部的信箱里也收到一位员工群发的邮件，号召抵制法国货，甚至把“家乐福”等上百个法国品牌商标逐一列出，告诉你清晰的抵制对象。

我暗自可笑。爱国主义、民族主义都是双刃剑，尤其在中国。中共统治集团一方面利用爱国主义、民族主义为自己的专制统治打上一针强心剂，另一方面也惧怕燃烧到自己，成为威胁自己统治的导火索。一百年前大清帝国曾经煽动义和团“扶清灭洋”，导致八国联军进中国，最后慈禧太后又在洋人要求下，对义和团进行血腥镇压。如今的中共统治集团不是慈禧太后，他们很清楚，“爱国愤青”不会危及西方政权，反而可能会危及自己政权的稳定。所以，中共政权绝不会等你“爱国愤青”把事情搞大，一定要把“不稳定因素”消灭在萌芽之中。前些年的反日游行、抵制日货，当局的平息付出了代价，糟糕的的是那些傻乎乎的“爱国愤青”被警察监控、威胁，甚至被捕坐牢也有发生；如今的“抵制西货”爱国运动刚一冒头，即被当局扼杀。

有人在自由中国论坛上了一个帖子，标题是“当局禁止愤青反藏独了！”说的是北京一些大学生蠢蠢欲动，准备在51节这一天举行反藏独、抵制西货的游行示威活动。结果在串联的会议上遇到北京警察，劝说他们放弃行动。在中国的许多大城市，“爱国愤青”都已经按捺不住，熊熊燃烧的爱国主义和民族主义情绪高涨，这不，有报道说深圳51节也有游行活动。想都不用想，当局已经在密切监控，并且已经在采取行动，不惜一切代价阻止愤青们上街。

说一些愤青“傻乎乎”，指的是他们不明真相，是一群被蒙蔽、被欺骗的天真热血青年。他们的“爱国”就是“爱政府”，就是跟着政府声音瞎转悠的跟屁虫，这政府是人民选举的政府吗，这国家是人民享有主权的国家吗？既然这国家，这政府，都没有你的意志成分，这国家、政府能倾听你的呼声吗？

义和团是愚昧中国的现象，如今的抵制西货也是愚昧中国现象。义和团也回不来，但义和团的愚昧却存在。试想，抵制西货真的能抵制吗？反过来想，如果西方人都抵制中国货，倒霉的不还是老百姓！经济不是一个国家的经济，经济是世界经济，经济的链条是相互依存，欧洲人、美国人都不买中国货，中国经济立即崩溃，中国人民倒是立即陷入水深火热“之中。

▲著名网友、评论人士五岳散人发表文章《爱国不能是七伤拳》。

七伤拳这个拳种在金庸大侠的《倚天屠龙记》里有过记载，是崆峒派的独门功夫，其根本要义是“先伤己、再伤敌”，也就是说，自己先把自己练伤了，然后再出去把敌人给干掉。我习武多年，自然知道这是胡扯。“七伤”两字来源于中医，五劳七伤，都是很危险的事情，基本都是内伤。

我知道七伤拳是金大侠在胡扯，未必别人也知道。从最近闹得沸沸扬扬的“抵制家乐福”事件来看，喜欢这个拳种的人还是不少，应该说大部分人都是崆峒派的弟子。之所以这么说，是因为家乐福里卖的基本是中国货，工作人员也是中国人，若有人不相信，不妨去查验一下里面员工的证件。就说家乐福的总公司是法国人的，里面挣工资吃饭的可绝大部分是中国人，砸的先是中国人的饭碗，然后才能伤到法国人的利益。这路七伤拳耍起来真是有声有色，只是让人不太明白的是，怎么我们这里一做这些事，总是敌人还没见到，自己人先倒下一大批呢？这纯属是有毛病嘛。

但这个不是讨论的重点。中国政法大学的何兵教授着文认为，抵制是一种和平的表达。基本意思是说民间这种自发的行动是有其合理性的，是一种表达的方式，应该视作一种进步。

老实说，这个观点如果抽象上看实在是没有什么错处，毕竟这种自发的抵制是民间意识的觉醒。这里面的问题只有一个：具体到这件事上来说，这个高屋建瓴的说法是不是还有解释的效力。

我们知道，在好多国家里确实大家经常上街或者组织个什么活动表示自己的不满，针对商业企业的也有不少。但一般是你买你的，我抗议我的，大不了动物保护组织的美女把自己脱光了放商场门口。这种西洋景我们这里也没少报道，只是重点是美女而且是没穿衣服的美女罢了，始终没有触及到这种性质的抗议与抵制，及其后面的一些东西。

人家的抗议除了找几个敢脱衣服的美女外，最重要的是针对某些机构的时候，以不直接损害其财物为标准，也不会对其他不支持的人动粗。我跟何兵老师的观点差异就在这里：我认为表达固然是好事，但我们这里一表达就是一个“广场效应”的放大器，最后总是会形成暴力——不论是语言或者是肢体动作。

但我也同意何兵老师说的大方向，公民应该有表达的权利与自由。就这件事来说，对付一个零售企业总不是什么能耐，尤其是用七伤拳上去把他们暴打一顿，结果只能是直接伤害到我们自己的同胞。这种事直接去抗议把奥运政治化的法国政府与造谣的媒体就是了，跟一个商业机构较什么劲呢？

行文至此，看见一条新闻说在昆明的家乐福门口，一位表示异议的人已经被爱国的群众用矿泉水瓶子袭击了，拼命保护圣火的残疾人小姑娘金晶，因为发表不同意抵制的意见，也被网上的爱国者们的口水淹没，在不知羞耻地攻击金晶的残疾时，连汉奸、卖国贼的帽子都给金晶批发过去了几车皮。这哪里是爱国或者是表达？纯粹是暴民嘛。

所以，我所不能同意何兵老师的正是在这里：好多东西从某种大的方面说，确实可以说得天花乱坠、意义深远，但一到实际的层面，那就是一种暴民使用的七伤拳。我们知道，表达最重要的就是不伤害他人、只表达自己的意见，而现在这种表达方式，已经不是真正意义的表达了。

但我倒是不想说全部都是表达者有问题，毕竟我们都没有受到过这种表达的教育，所知道的还是“文革”那套手法。进步实在是有限啊。

▲中国人大教授、学者张鸣发表文章《为什么要抵制家乐福？》

为什么要抵制家乐福？我不明白。大家都知道，家乐福是中国价格最低廉的超市之一，主要卖的是中国货，而且是低价的中国货，主要的消费者，是中低收入的广大市民，抵制家乐福，一边是市民不能去买，一方面很多中小企业卖不出产品，受损失的，其实不止是法国人。更何况，不是全体法国人都得罪了我们，而我们又能拿出多少过硬的证据，说明家乐福的老板，支持了藏独？

我也是中国人，我也希望中国开一个好的奥运会，不希望火炬传递受到干扰。某些人想要发声，展示自己的存在，尽可以抗议，可以示威，但用暴力抢夺火炬，算什么呢？奥运毕竟不是政治。西方舆论界对这种暴力没有批评，令我遗憾。同样是跟僧人有关的政治抗议，前些时候缅甸的僧侣，在大街上无声的游行，显然要令人震撼得多。

作为中国人，是应该爱国，但国家不是一个抽象的概念，据传统的政治学定义，国家是由三个要素组成的，一是人民，二是领土，三是主权。现代国家，主权在民，而领土没有人民则没有意义，没有人类之前，地球还是这个地球，土地上没有人，何谈国家？因此，对于国家来说，国民是第一位的，爱国而不爱国民，是虚伪，爱国而要国民忍受损失，是欺骗。即使到了中华民族最危险的时刻，也应该是大人物首先做出牺牲，才可以要求国民跟着，国民的牺牲，也是为了自己的下一代不再经受这样的牺牲。抵制家乐福，对我们中国的国民，尤其是底层老百姓不利，所以，我认为，没有必要这样做。

自1905年国人抵制美货以来，抵货成为表达中国人爱国诉求的一种常用方式。当年，中国太弱，弱到百事不如人，抵货，是标准的弱者的武器，同时，为了支持国货，抵货也还有点价值，但当今之世，全球化时代，各国经济你中有我，我中有你，抵货的结果，往往连带着抵制了自家人。

在网上，看到白岩松因反对抵制家乐福，某些爱国热情特别高的网民，宣称要剥了他的皮，跟当年西藏农奴主所做所为一个样。看来，此番话说出来，我也要被人剥皮了，即便如此，我还是要说——我反对抵制家乐福。
▲东方日报发表评论人士袁晓明的文章《不要把“抵制”外国货搞成闹剧》。

几年前，在国内抵制日货“运动”高涨的时候，有朋友也对我提到美国的华人社团也要加入抵制运动，我笑答:“也许我有一点点资格，因为我们家两辆车都是美国车，其他人就难说了。”其实，我买美国车并非出于对日本车有感情上的“歧视”，而是因为美国车宽大、舒适。

在美国生活的人应该有这样的经验，只要看见房子门口停着一排日本车，就知道一定是华人家庭在开派对了。为什么在美国的华人大多要买日本车？这完全是市场规律在起作用，是由价格和质量来决定的。这是符合美国自由经济体系的，在质量和价格的竞争之下，厂家才会不断地去满足消费者的要求，才能不断提高质量。美国车近几年提高了质量，就是因为遭遇到日本车的竞争，但如果美国人都因为爱国才买美国车，那美国车的质量就永远上不去。考虑到华人对日本车的特殊喜爱，我当时就断言，在美国华人社区抵制日货根本不现实。果然，那场抵制“运动”在美国最后不了了之。

这几天，由于奥运火炬传递的事件，个别网站的博客头条刊出了抵制外国货的呼吁，引来数万人跟帖，海内外众多人士纷纷表决心要参与到这场运动之中。但事实上，那些在抵制外国货一事上表决心的人，其实并不会改变自己的消费行为，他们是否要买外国货，应该是由他们的购买力来决定的。更重要的是，中国已经过了买“爱国菜”的年头，人们可以在市场上自由选择自己喜爱的产品，所谓的抵制外国货，从表面上看似乎高扬了“爱国主义”的大旗，但本质上却是与已经加入WTO、已经步入市场经济轨道的中国大环境格格不入。

事实上，我并不是完全反对抵制外国货，我甚至支持对外国货的抵制，但这种“抵制”不能只是情绪发泄，而应通过中国企业的崛起，在品牌与质量上能够挑战外国产品，占据更多国内和国际市场份额。只有做到了这一点，才能真正对外国货产生威慑力量。

奥运火炬传递过程中出现的一些意外事件，并不是西方世界的主流。如果我们因此而要抵制外国货，只会加深和世界的矛盾，而这正是捣乱者所期望的。我们应该明白，西方世界并不都是中国人民的敌人。那些高喊“抵制”的“爱国主义者”，未必不是在为奥运会的成功举办添麻烦。

▲评论人士毕文稼发表文章《到了收拾“爱国愤青”的时候》。

2008北京奥运圣火传递处处受阻，最根本的原因就在于西藏地方当局的昏庸无知，不懂党的“和谐”民族政策，用高压代替怀柔，结果捅出了大马蜂窝：北京这边参加两会的西藏书记张庆黎还在沾沾自喜自我表扬“西藏现在是历史最好的时候”，拉萨那边哐啷啷杀出一群天不怕地不怕的“一百单八将”，一下子把张书记的左右脸打的青红皂白：谎言露馅了。

事情糟糕到这种程度还不够，这位门牙被打落、颜面丢尽的红卫兵封疆大吏，恼羞成怒地转手把中央政府和温家宝总理拖进了西藏危机的漩涡，使“人民爱戴”的温总理前后发言矛盾、自扇耳光，让国际社会看尽笑话。不仅如此，红卫兵张书记西藏治理的巨大失误及其之后的镇压，引发奥运受全球抵制，也由此把全国青年拖进了“反西藏、反西方”的民族主义和爱国主义的泥沼中，成为中国政府的心腹大患。

百年之前，大清帝国外战外行，慈禧太后忽然发觉“反清灭洋”的义和团可以用来对付西方各国，于是就全面推行爱国教育，启用义和团，使其成为“扶清灭洋”的生力军。在义和团杀鬼子、烧教堂惹出天大麻烦，裹挟清廷对外开战，招致八国联军进北京之后，清皇室才恍然大悟：爱国主义最终烧着了自己的屁股。于是，清廷一方面匆匆向西方列强议和，另一方面急急把屠刀对准义和团，“爱国愤青”成了国家利益的牺牲品。

慈禧太后精明一世，糊涂一时，彻底葬送了大清的前程：义和团被屠之后，官民矛盾加深，历经数代皇帝亲力亲为的“满汉鱼水情深”，却被满汉仇恨取代，清廷统治日渐羸弱；而“民族主义”的大旗则被海外抗清的黑帮大佬孙中山扛起，“驱逐鞑虏、恢复中华”成为号召华人推翻清朝统治最具煽动性的口号。海外留学的高干子女、爱国愤青转而投身同盟会，其中的秋瑾、徐锡麟等人悄然回国，发动起义，鱼死网破的干起了革命。

爱国主义走向极端便成了“害国主义”，它在青年中掀起的“玉碎瓦全”的盲目极端情绪，不仅会颠覆社会平衡和言论权利，而且会压缩政府国防、外交本应具有的辗转谈判空间，并常常因此把政府逼向绝路，导致社会动荡，历史转向。

自1998年中国驻南斯拉夫大使馆被北约误炸，中国官方暗中发动“爱国主义”的极端民族主义情绪，以“人民的声音”抗议美国政府以来，中国的爱国愤青、现代义和团在官方一而再、再而三的怂恿、纵容之下，正在慢慢的由此坐大，中国政府“养虎为患、反被虎伤”现代慈禧故事正在慢慢上演。

经2001年中美撞机、喝彩911美国灾难和“红色骇客”攻击美国、“核平台湾”等多起民族大愤的滋养，2005年春天，中国爆发了规模庞大、气势汹涌的“中国反日游行”，风波席卷全中国，这场游行最大的特点就是“官方暗中发动、民间趁机造反”，当爱国愤青的怒火开始烧向中国官方屁股的时候，北京不得不嘎然刹车，用“杀鸡给猴看”的方式，通过快审快判数个“爱国愤青”的方式，平息了这场可能擦枪走火的社会危机。

三年之后，“爱国愤青”的怒火，又借助中国奥运圣火受阻，首先在海外爆发，伦敦、巴黎、旧金山等圣火所到之处，就是爱国愤青盛大的舞会，而西雅图、多伦多、温哥华等安全的游行示威，也凸显了海外爱国愤青精明的狡诈。这股抗议西方的游行示威，借助于金盾工程监控下的互联网络和中国新闻检查制度下的电视洗脑媒体被传向中国大陆，引发了中国本土爱国愤青的蠢蠢欲动，要使用游行示威这个宪法赋予的权利，来强烈抗议藏独和西方对奥运的抵制，最新的消息称某一北京愤青已经在北京家乐福（法国独资企业）商场前，举牌示威抗议法国对奥运圣火传递的粗暴处理方式。

可以想见的是，早就被国内单一媒体挑拨得怒火冲天的中国愤青，早就澎湃着汹涌的激情，跳出互联网，抗议藏独、抗议西方媒体、抗议西方国家抵制奥运，春夏之际一日比一日燥热的天气，也在挑动着青年们上街的欲望，一场社会暴风雨即将来临。

10年来，尽管“爱国愤青”对中国政府的国际外交有所帮助，如同义和团早期对慈禧的帮助一样，但随着他们翅膀一天天的变硬，中国政府的内政和外交越来越受到牵制、束缚，并在某些国际问题上陷入无法转辕的地步。西藏危机、奥运危机爆发的“反西方爱国”运动，也很有可能把中国官方逼入不能妥协的地步：无法与达赖喇嘛对话，无法与美国法国对话，无法对奥运抵制力量让步，否则即为“卖国”。这样的话，必然导致奥运会最终招致抵制，中国出口产业受到严重影响，经济产生崩溃，中国触发又一场革命。

爱国不是错，但义和团、红卫兵式的愤青爱国，则是实实在在的害国；为了中国的未来，到了收拾他们的时候了。

●海外华人社会的“爱国主义”运动

▲法国国际广播电台（RFI）20日报道：巴黎华人举行集会支持北京奥运。

据法新社报道，巴黎、伦敦、柏林、维也纳等欧洲大城市也于周六举行了亲中的示威集会活动。此前，巴黎华侨学界对本地华文媒体表示，集会的目的在于抗议西方媒体对中国镇压西藏的报道有失公允，以及让西方社会听到支持北京奥运的心声。据报道，旅居法国的众多华人于昨天中午前往巴黎共和国广场，参与这项 ? 支持北京奥运，反对西方媒体不公? 的集会，法国警方称约有4000人参加，主要都是学生。另外根据博讯新网站上所贴出的集会照片，可看到示威者手中举着牌子，上头的标语，有的写着“中法友谊万岁，为了一个更好的世界”，有的把简称为RSF 记者无疆界组织改写成“种族歧视无疆界组织Racisme Sans Frontière”。

▲英国广播公司（BBC）19日报道：在英中国学生抗议BBC报道不公。

伦敦和曼彻斯特两大城市的中国留学生和华人周六（4月19日）集会，抗议BBC英国广播公司有关中国的报道失实和不公正。

在首都伦敦西敏寺议会大楼外及曼彻斯特的BBC广播大楼外，有数以百计的中国学生聚集。

示威者指责英国广播公司没有把中国和西藏的关系如实报道，认为BBC的报道偏袒藏独支持者。

曾参与了奥运火炬在伦敦传送过程的一名姓秦的学生在周六伦敦的示威活动中说，她回到剑桥再看BBC 二十四小时新闻频道录播的报道，感到很失望。

他说，从报道看来，根本没有支持者的画面。奥运火炬就像很艰难地通过伦敦的街道，好像所有人都对火炬感到愤怒，要抢夺和阻止火炬的传送。

在曼彻斯特，示威者首先静默抗议两小时，然后宣读了给BBC行政总裁马克。汤普逊的公开信。

信中指BBC“诋毁和妖魔化中国”，对近期的藏独示威和奥运圣火传送未能做出“可靠和独立的报道”。

公开信又指责BBC采取双重标准，“仅对西方国家的新闻保持持平和公正”。

曼彻斯特的示威者也同时批评如美国新闻网络（CNN）等西方媒体报道不公。

英国广播公司表示，尽管他们的记者受到限制，但有关西藏的报道是公正和平衡的。

组织这次示威活动的学生说他们的行动是自发的，跟任何政府或非政府组织均没有关系。

▲英国广播公司（BBC）20日报道：数千华人到CNN抗议卡弗蒂言论。

 
示威者要求CNN道歉并开除卡弗蒂


美国有线新闻网络（CNN）辱华言论风波似有加剧迹象。大批华人到该台在东、西两岸的广播中心示威，要求开除有关主持人卡弗蒂。

洛杉矶警方表示，星期六（4月19日）在CNN好莱坞广播中心外的示威有近5000人参与。

示威者主要是华人。他们高举中国国旗，还有“不要CNN”、“中国负面新闻”（Chinese Negative News）、“卡弗蒂，你再次有罪”等标语。

他们还不断叫喊“中国人不可辱”、“CNN骗子”等口号。

据称是示威发起人的陈军发言说：“CNN它在我们中国赚了多少钱？它吸了我们多少的血汗？他们为什么这样谩骂我们？”

“他说我们过去50年都是恶棍，都是匪徒、暴徒，他把我们的祖宗三代都骂进去了，我们能不能容忍？不能！”

陈军还呼吁对卡弗蒂采取进一步行动，“拿起法律武器，追究CNN和卡弗蒂的法律责任”。

代表递交致CNN抗议信的一名示威者表示，他们要求CNN向华人社区公开郑重道歉，并要“把卡弗蒂赶出CNN，给中国人一个真正的交待。”

警方表示示威和平结束，他们没有逮捕任何人。

据美联社报道，CNN在亚特兰大的总部大楼外也有几十名华人手持中国国旗示威。

怒潮难遏

CNN上周初发表声明称，卡弗蒂的言论不是针对中国人民而是中国政府，冒犯中国人民不是卡弗蒂或CNN的本意，并称愿意向任何如此解读卡弗蒂评论的人道歉。

但这反而进一步激怒北京当局。中国外交部新闻司司长刘建超马上召见了CNN北京记者站主管提出严正交涉。

外交部发言人姜瑜也进一步指控CNN的声明“企图挑拨中国人民与政府的关系”表明中方“完全不能接受”，并再次严正要求CNN立即收回恶劣言论，“向全体中国人民作出真诚道歉”。

互联网上自3月中旬拉萨骚乱以来针对CNN的言论攻击也持续加剧，“做人不能CNN”成为中国网络上的流行语，网络上也开始流行一首叫做《做人别太CNN》的歌曲。

而在CNN亚洲广播中心所在地香港，一个政团上周声称已经到当地法院控告CNN，要求CNN就卡弗蒂言论道歉，并承诺永不再犯。

▲联合报21日报道：反CNN 美欧华侨大示威。

美国东西岸主要城市的华人九日同时举行示威，抗议美国有线电视新闻网ＣＮＮ节目主持人的辱华言论。在好莱坞共有五千多名来自两岸三地中、港、台的华人走上街头，是几年来加州最大规模的华人示威。

好莱坞的抗议行动以大陆侨团为主，也有相当数量的传统侨社及平时不太关心政治的华人，抗议现场到处飘扬着五星旗，以及美国和中华民国国旗。抗议民众举着自己书写的标语，其中以「做人不要太ＣＮＮ」为最多，还有将ＣＮＮ缩写解释成Chinese Negative News（中国负面新闻），以及「ＣＮＮ说谎，开除卡佛提」，抗议ＣＮＮ主持人卡佛提（Jack Cafferty）在「时事论坛」中的辱华言论，要求ＣＮＮ真诚道歉。

在华府国会山庄前，近六百名华侨和留学生举行「斥谎言、揭真相、反暴力、迎奥赛」的大型集会，谴责藏独集团暴力破坏，抗议西方媒体扭曲事实的辱华报导。与以往抗议活动不同的是，集会中不见侨界熟面孔或亲中侨领，而是由一群自称是平时「沉默」、政治参与度不高的华人串联而成，尤其是大华府区各大学的中国留学生几乎倾巢而出。

乔治亚州的中国留学生与华裔青年也于当天下午，在位于亚特兰大市中心的ＣＮＮ总部门口，高举「发表意见之前，应该先了解事实」、「自由不等于不考虑后果的侮辱他国」、「有线电视公司说谎」等标语牌，抗议卡佛提的辱华言论。

在欧洲，巴黎有四千人走上街头，抗议信息扭曲；英国国家广播公司ＢＢＣ位于曼彻斯特的总部，也有一千人聚集。

▲英国广播公司（BBC）13日报道：数千华人在悉尼举行和平示威。

星期天，数千名华人在澳大利亚最大的城市悉尼举行和平游行示威，抗议在中国西藏发生的暴力行为，和世界媒体不公正的报道，提出“一个中国，一个家”的口号。

星期天的游行在悉尼市中心的唐人街附近开始，组织者向警方申请时估计有一千人参加，但参加的人数让警方吃惊，估计有五千多人，使市区的交通受阻.

警方对参加示威游行者的行为表示满意，示威者举着中国国旗和标语牌，高呼和平和要公正的口号，最后游行队伍聚集到公园，在大雨中唱着中国国歌。

发表演讲者指责国际媒体不公正的报道，认为这样煽动了善良的澳大利亚人对中国的仇恨和扭曲了中国的形像。

报道低调

示威者在接受媒体采访时提出，在中国西藏到底是谁杀谁，藏独可以示威，他们为什么不能举行和平反暴力示威？

当地媒体对这一有数千人的支持中国的示威的处理相当低调。在晚上的电视新闻后段有数十秒的报道，比如9号电视台用数以百计来形容参加示威的人数，称这一支持中国的示威是为了反对对奥运火炬接力的抗议。

在各大媒体的网站上，包括及时新闻最快的国营的澳大利亚广播公司的网站上，它们的及时新闻中都没有关于这次游行示威的消息，不过都报道了奥运火炬已经进入了对中国友好的非洲。

同时在及时新闻中报道了寻求西藏独立的人士对火炬接力抗议的看法，该名人士表示，全球的抗议非常\”奇妙\” ，他不认为在伦敦和巴黎的抗议是暴力，因为没有人受伤。

火炬接力两边游行

在4月24日火炬抵达澳大利亚首都坎培拉时，他们将举行抗议。澳大利亚总理陆克文表示，将禁止中国的保安人员，就是大家在电视中看到的，身穿运动衣在火炬手两旁随跑的数名中国人，在现场保护火炬，认为这些中国保安在伦敦和巴黎护卫火炬时的举动过分。

坎培拉首都领地政府认为这次火炬接力的花费将剧增，因为保安方面的开支巨大，而且可能考虑改变路线。到时，除了西藏独立的支持者外，估计会有中国的支持者前往。

星期日这次支持中国的示威游行的组织时间据了解花了数周，在华人社区中要求支持奥运签名等的邮件在2、3周前开始出现。

▲中新网16日报道：马德里华人举行大型反“藏独”支持奥运集会。

据欧浪网报道，由西班牙华文媒体《中国报》发起的“支持奥运，反对西藏分裂，反对歪曲报道”大型集会示威活动4月14日在马德里市中心的西班牙广场如期举行。下午4点，一千余名西班牙华人侨胞和其他国家友人汇聚在马德里市中心的西班牙广场，向全世界发出了西班牙华人群体自己的声音。

当天下午3点钟左右，就已经有很多侨胞陆陆续续地聚集在了西班牙广场附近，与其他游客不同的是，这些侨胞大都拿着小国旗或者脸上画有北京奥运会标志，格外的引人注目。下午4点左右，西班牙广场上已经汇集了众多的的华人和各地留学生，人们手中的国旗让西班牙广场变成了一片红色的海洋。

很多参加集会的留学生都是从西班牙各个城市自觉自发地赶到马德里参加此次游行的。西班牙各地华人学生会也积极响应，组织学生前来参加示威。有不少在餐厅工作的华人4点下班后也赶了过来。而这时主办方印制的20万份传单被运抵会场，不少华侨和留学生自觉自愿的拿着传单到周围各个路口散发给来往的西班牙人。

下午4点半左右，在举办方宣布了本次抗议示威的纪律和相关注意事项后，西班牙华人的“支持奥运、反对藏独”抗议示威活动正式开始，随着一声声“反对分裂，祖国万岁”的口号，现场侨胞们的情绪迅速的被调动起来，集会气氛变得空前热烈，来往西班牙人则惊奇的看着这一切，有几名来往行人在了解到此次示威是反对分裂，支持奥运时，也欣然地加入到了本次游行中，表示对中国和对北京奥运会的支持。而包括西班牙电视台在内的当地多家媒体到场报道了此次集会。下午6点左右，在举办方的带领下，示威队伍在汉语和西班牙语的口号声中缓缓地绕场一周，并且高唱“中华人民共和国国歌”和“歌唱祖国”等爱国歌曲。会场气氛在“五星红旗迎风飘扬”的歌声中达到了高潮。不少在场华人表示是第一次参加这样的活动，并表示希望以后能多举办这样有意义的活动，马德里各大侨团也对此次集会给予了全力的支持，超级邻居集团为游行群众送来了整箱整箱的水，以及自己制作的横幅标语，为示威集会贡献出了自己的一份力量。

下午六点半左右，“支持奥运，反对西藏分裂，反对歪曲报道”大型华人示威活动在热烈和平的气氛中圆满的结束了。有不少侨胞仍然意犹未尽的留在原地不愿离开，更多的侨胞和留学生则抱起传单，继续对过往西班牙人进行宣传。值得一提的是，留学生们在离开的时候都自觉的对会场的卫生进行了清理，将烟头废纸等杂物都清理干净，表现出了极高的素质。当集会结束后，几个西班牙清洁工专门准备好了大垃圾袋准备打扫游行后广场的垃圾时，可是看到的却是一个干干净净的广场。

据举办方《中国报》叶社长说，他们在10天前就向马德里市政府申请了游行集会许可，本月11日市政府才批准了此次集会，他们只有不到3天时间准备此次游行。有很多工作都没时间充分准备，但是旅西华人的空前爱国热情还是让此次集会大获成功。

此次集会极大的促进了西班牙社会对中国国情的了解，让更多的西班牙普通民众了解了事实的真相，也让西班牙社会和媒体对西藏问题和北京奥运有了全新的思考，可以说，此次西班牙马德里华人“支持奥运，反对西藏分裂，反对歪曲报道”的集会取得了巨大的成功，在西班牙华人的历史上书写出了光辉灿烂的一页。