「皇阿玛」张铁林升呢活佛风波扩大，其座师吴达镕虽认衰道歉，但坚称「始终维护并尊重国家宗教政策」。言下之意，他自封白玛奥色法王是维护党和国家政策的需要，就连为张铁林举行的「坐床」仪式，活动名为「庆祝国庆66周年护国息灾无量寿佛千供祈福法会」，也是爱党爱国的表现。从少林寺的释永信，到「法王」吴达镕，这些政治和尚、政治活佛能在中国如鱼得水，影响政坛、财经界、娱乐圈，既是中共强化宗教领导、控制的需要，又是这种领导、控制的结果。
活佛及其转世在藏传佛教中有特定的认定程序和传统，但中共出于政治斗争的需要，一向严控活佛的转世。国办（国务院办公厅）发[1991]39号文件规定，活佛「可以转世，不可全转，从严掌握」。青海等藏传佛教区又根据这份内部文件，对活佛转世制订具体指标，规定「活佛转世工作在党和政府的领导下进行」，明确提出「转世活佛总量不超过1958年后去世活佛数的三分之一」，至于转世灵童的审批权，则由「内部掌握」。国家宗教事务局2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，也明文规定要履行申请报批手续，由县政府逐级上报，更强调「活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配」。
活佛转世的审批权落在中共官员手里，党和政府可以只批准接受自己领导的僧人为活佛，自然也有人可以开后门获得批准成为活佛，更有些人钻了当局审批与寺庙传承的空子自封活佛、法王。国家宗教事务局网站刊载的宗教概况显示，中国现有藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1,700余人，寺院3,000余座。但网上流传的段子调侃，北京朝阳区就有三十万散养的仁波切（活佛）。
与中共宗教政策密不可分
网民这样调侃山寨活佛：「在朝阳区辽阔的大地上，生活着三十万仁波切，其中约80%说话带东北口音，且长相有浓厚的在乡村爱情演员海选第二轮被刷掉的感觉，约90%从来没有完整地看过任何一本佛经，而且对任何佛学相关的问题都会回答这是秘法不可说，大约100%只有在听到供养和双修的时候会精神振作。」
如果说，朝阳区山寨活佛活跃，既是中产阶级寻找心理安慰的需要，也是不少中产阶级标榜身份的工具，那么，吴达镕之类的政治活佛，就与中共的宗教政策密不可分。
吴达镕宣称辞去所有的职务、头衔、荣誉，这些职务、头衔、荣誉有哪些是自封的？有哪些是党和国家授予的？他打出维护宗教政策的旗号，就是要阻止舆论去追究其中的真相，去追究他对藏传佛教造成的恶劣影响，而党和国家对这些宣誓效忠的政治和尚、政治活佛，通常也不会去追究其法律、政治责任，一如放过释永信一样。
