“广州三君子”因非暴力不合作获罪。时评人长平认为，他们是这一抗争理念真正的坚持者。
香港示威者声援唐荆陵（资料图片）
位于艾哈迈达巴德的甘地纪念馆里，四处墙上都写着甘地的名言。去年习近平访问印度时前往参观，我不知道他是否细读。我相信他对甘地的精神世界一定感到陌生。中共的历史教育，一直在论述暴力革命正当而有效。”弱者永远都不会宽容，宽容是强者的特质”之类的非暴力不合作说教，有些让人摸不着头脑。
上世纪九十年代，也正是这种陌生感，让中国知识分子和中产阶级在遭遇了“六四”的残酷镇压之后，重新找到了精神的灯塔。从甘地、马丁•路德•金到图图主教，都成为媒体的明星。因为主张非暴力抗争而获得诺贝尔和平奖的达赖喇嘛，当然仍然是坏人——官方给出的理由是，他说一套做一套，乃“披着羊皮的狼”。
从这个论断可以看出，官方期待的是”披着羊皮的羊”，也就是真正的顺从者。如果以这个标准来检验非暴力抗争的真实性，那是对这种抗争运动的误解和误导。在很大程度上，甘地等人在中国媒体受欢迎，正是基于这样的误解和误导。他们要的是”非暴力”，而不是它修饰的中心词”不合作”。
中国的很多非暴力抗争主张者，常常谴责一些行动者过于激进。讽刺的是，甘地当年做过的很多事情，搬到当下的中国，一定会被谴责为太过激进。比如，他组织人们集体焚烧居民证，带领民众到海边自制海盐以抵制官盐，号召大家不纳税，不入公立学校，不上法庭，不入公职，不买英货等等。
“思想即是犯罪”
2010年“茉莉花革命”之际，美国学者吉恩•夏普（Gene Sharp）的《非暴力抗争手册》在中国网络广为流传，为非暴力不合作正了一次名。夏普在书中总结了198种非暴力抗争方式，区分“抗议与说服”、“拒绝合作”、“非暴力干预”3大类。他清楚地告诉人们，非暴力不合作运动首先不是去监督和谴责暴力，而是勇敢而智慧地行动，是一场推翻专制统治、建立民主政权的革命。
夏普撕下了非暴力不合作温情默默的面纱，让人直面它的真谛。今天（1月29日），广州法院判决三名人权活动家唐荆陵、袁新亭和王清营（民间称为“广州三君子”或“民主三剑客”）犯下煽动颠覆国家政权罪，分别判刑五年、三年零六个月和两年零六个月。据报道，法官判决的主要依据，是唐荆陵等人传播吉恩•夏普的书籍，认为书中反对社会主义，反对共产党。
果然是如此荒唐的指控。这个指控在去年传出时，夏普对媒体表示，希望亲自到中国法庭说明情况。然而，我相信，如果夏普先生诚实地解释清楚他的著作，那只会加重“广州三君子”的罪行。毫无疑问，包括他的著作在内，西方大部分政治、社会、哲学和历史著作，以及无数的文学和艺术，都是在反对独裁专制，主张民主和自由。阅读和传播这些书籍是犯罪，那么正如奥威尔在《1984》中描述的那样，思想本身即是犯罪。
“广州三君子”是非暴力不合作理念的真正践行者。十多年来，唐荆陵等人积极投身东莞劳工骚乱案、太石村罢免事件、赎回选票行动、”六四”纪念日、儿童疫苗受害案、五千天告别专制倒计时行动、签署《零八宪章》、林昭纪念日、废除户籍隔离、普惠制基本养老金行动等政治抗争行动，多次被当局拘捕和折磨。此番判决之后，唐荆陵表示这是非法审判，放弃上诉，也是对非暴力不合作理念的彻底坚持。真正的非暴力不合作
甘地的非暴力抗争，有源远流长的宗教精神和哲学理念支持。在黑暗的时刻，他也不止一次想过放弃。他曾感叹”当下有序的混乱比真正无序的混乱更糟糕”，号令同侪既要保持克制，又要为自由殊死决战（Do or die）。今天，中国非暴力不合作者面临的政治环境更加险恶，刘晓波、许志永、刘萍、唐荆陵、袁新亭和王清营等人的牢狱之灾早已超过甘地。
无论如何，非暴力不合作在中国从误导到正名，是包括”广州三君子”在内的真正抗争者的杰出贡献。它让人想到甘地的另一句名言：”他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。”
