太平天国运动（网络图片）
一
1851年太平天国革命爆发，1872年最后一支太平军残部在贵州败亡，席卷大半个中国，前后历经21年（至天京陷落为14年），至中国人口损失四分之一——有学者估算为七千万至一亿两千万，其破坏性是空前的。太平军破扬州，“扬州因死尸堆积如山，不堪其臭……官军埋尸，有一二里之长。”（鹤湖意意生《癸丑纪闻录》，载《太平天国史料专辑》）占领南京后，“有仓卒路遇者俱被杀，城初破，尸横街巷皆满。”（张汝南：《金陵省难纪略》，载《中国近代史通鉴·太平天国》）” ，有的地方人口仅存五分之一。浙江省，一片劫灰，道?相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。安徽省，皖南“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。江西省，数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毙于道”。
曾国藩《豁免皖省钱漕摺》记：“……皖南徽宁广等属，兵戈之后，继以凶年，百姓死亡殆尽，白骨遍野，此受害最重者也。皖北滁全来天盱等属，为豫胜营驻兵之地，亦为群贼往来之路，淮北凤颍泗等属，苗捻出没，恣意焚杀，至再至三，此皆受害较重者也。沿江安池太庐和六等属，多系水乡，又遭兵燹十年之久，此亦受害次重者也……”
马克思惊呼：“他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”“这里同这些强盗们统辖的任何地方一样，破坏是唯一的结果。此外他们就没有别的目的了。在他们看来，使自己拥有无限的胡作非为的权力确实同杀人一样重要。”“10年来他们的喧嚣一时的毫无意义的活动，把什么都破坏了，而什么都没有建设起来。”“在每个地区，所有的地痞无赖和流氓都自愿地归附太平军，军纪只要求在执行任务时服从命令。”“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼。”（马克思《中国纪事》）
洪秀全落第，偶然得到基督教传教的小册子，加之病中幻觉，山寨基督教，创立“拜上帝会”。以往的流民造反主要目的是夺得：地盘、权力、财富；而天平天国革命除此之外，更在要全盘推翻中国自古以来的政治制度、社会构成、家庭建制及文化——思想、道德、习俗，按照洪秀全的虚幻，建立上帝之国——太平天国。由此，太平天国为革命，而非仅仅是造反；也因此，其具有前所未有的破坏力。曾国藩在《讨粤匪檄》之中言:“自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦；君臣父子上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之；惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，新约之书。举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原。凡读书识字者又乌可袖手安坐，不思一为之所也？！”
太平天国是神权为上，政教合一。洪秀全作为上帝之子、基督之弟，为天下统领、救世主，实行天王集权。中国自古官不下县，乡村自治，太平天国改制，设各级乡官，每5家立伍长，25家立一两司马，100家立一百长，500家立一旅长……，2500家设一师帅。12500家设一军帅。自伍长至军帅即为乡官，受县监军的直接领导，同时受本地守将的节制。由此，乡村自治社会改制为准军事化组织，兵农合一、军政合一。太平天国创立了中国最早的极权制度与社会。
太平天国的理想是：“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。用今天的话来说，这就是共产主义的理想。这是总纲，具体实行是“凡天下，树墙下以桑。凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、荳、芋、麻、布、帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”（《天朝田亩制度》）杨秀清发布的《待百姓条例》中规定：“但百姓之田,皆系天王之田；每年所得米粒,全归天王。” “店铺买卖本例，皆天王之本利，不许百姓使用，总归天王。”所幸，由于处于战时，这些政策未能得到全部实行。但当代国人对之则不会陌生，百年后毛的人民公社、工商业改造实行的就是这套政策——集体化、国家化、公有制，结果是全国三年的大饥荒，人相食，饿死数千万农民。
太平天国是一神教，对其它宗教采取摧毁的政策，史景迁在“洪秀全的上帝之城”中记述：“南京城中许多道观、佛寺(其中许多是已有数百年的建筑精品)都被太平军焚烧殆尽;佛像石雕被捣毁，许多僧道出家之人被剥去衣裳，甚至被杀掉;必须认同太平天国拜上帝教的教义，才能幸免于难，而太平军也手持刀剑来宣教。”“ 幸存的天主教徒聚在城里的天主教教堂前，太平军在此找到了他们。这群天主教徒不愿按拜上帝教的仪式进行礼拜。于是，太平军给他们三天宽限，逾时违令者斩。1853年的受难日是在3月25日，天主教徒对着十字架开始礼拜，太平军闯入教堂，捣毁十字架，推翻了圣坛，将教堂中七八十名天主教徒的双手绑缚背后，推到太平军临时设的法庭进行审判，若不遵从拜上帝教的祈祷，就判处死刑。天主教徒断然拒绝，一心期盼殉教。但太平军又赦免了他们，原因不明。原因不明。妇孺被赶进教堂，男子仍被绑缚着双手，拘在教堂附近的地窖里。…….其他坚不改信的教徒就送到前线充军做工，有十人逃脱。”
太平天国所到之处对中国传统文化进行彻底摧毁，捣毁孔庙、焚烧儒家经典、烧毁寺院、破坏文物、禁祭拜、废节日、改婚俗……。“贼遇庙宇悉谓之妖,无不焚毁”“凡一切妖物文书一概焚化,如有私留者,搜出斩首不留。”曾国藩斥之：“自古生有功德，没则为神；王道治明，神道治幽；虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县先毁庙宇，即忠臣义士如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首，以至佛寺道院，城隍社坛，无庙不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。”(《曾文正公文集》卷二)
与传统的农民造反不同，天平天国所求是一场改天换地的革命，摧毁一切，建立一个上帝的天国。因此，它的破坏性是空前的，乃至进入家庭、婚姻。天平天国以军事编制取代家庭，男住男行，女居女行，即使夫妻也不准同宿，违者死罪。“以都城天京为例 ,全城居民以 25 人为单位 ,分别按照性别被编入男馆或女馆 ,不准私藏在家 ,实行严格的军事化编制和管理。” 《天条书》第七天条强调“天堂子女 ,男有男行 ,女有女 行 ,不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪 ,最大犯天条。” 太平军禁律则规定“凡犯第 七天条 ,如系老兄弟定点天灯 ,新兄弟斩首示众”。“凡夫妻私犯天 条者 ,男女皆斩”。这里所谓“男人女人奸淫者”包括夫妻行房。太平天国的此种政策，就连杨秀清 也不得不承认 ,天京民人“以为荡我家资 ,离我骨肉 ,财物为之一 空 ,妻孥忽然尽散”,以至于“嗟怨之声 ,至今未息”。（参见：夏春涛《太平军中的婚姻状况与两性关系探析 》）
太平天国的统治非常残暴。凡攻占一地，青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。1853年太平军进入南京，大肆屠杀，将“满族男女老幼四万人，悉数屠杀。同时清查合城汉族户口，凡曾任清政府公职者皆视之为‘妖’，随意捕杀。”“ 男女市民，则勒令分为‘男行’、‘女行’。青壮男子则编入军营；妇女则编入‘女馆’，随同劳动。百工技艺亦按职业性质，编入诸‘馆’。所有公产均入‘圣库’；市民私产则勒令‘进贡’，加以没收。家人不得私聚；夫妇不许同床。违令者‘斩首不留’。合城上下除王侯高干之外，同吃同住同劳动，整个南京城遂恍如一大军营。——此实中国历史上，在百年后中共搞‘大跃进’。”（唐德刚《晚清七十年》） 某次，杨秀清手下搜捕一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首。“东王有令要全城十三岁至十六岁少女，通统向官府报到，以备选入后宫，违令者罪及父母。” 为制造太监，“东王到民间去捉些幼童来，把他们的“小鸡”割掉，就可变成公公呢？！据可靠的证据，洪杨等人确实杀掉幼童无数人，而一个太监也没有制造出来啊！在那个“杀头之外无他法”的革命政权淫威之下，谁敢违令？” （唐德刚《晚清七十年》）咸丰二年，太平军攻占大书法家何绍基的家乡道州，将其刚去世一年的母亲的尸体从墓葬中挖出来，对尸体的口中撒尿，“复褫去下衣，取牡狗只鞭纳其牝户之内，下体裸露，丑秽难堪”。（参见《盾鼻随闻录》 ）作为神权统治，太平天国要求百姓必须参与礼拜日崇拜，闻锣不至或稍涉嬉戏者，则予以杖责。三次无故不到者，则斩首示众。凡不拜皇上帝、不颂扬皇上帝恩德，或崇拜“邪神”以及每七天不能虔诚礼拜，均属违犯“天条”。而犯天条者，轻则杖枷，重则斩首，甚至处以诸如“点天灯”、“五马分尸”等酷刑。
与其说太平天国灭亡于满清的镇压，不如说灭亡于其统治阶层的穷奢极欲及内部自相残杀。太平军进入天京后，大兴土木之。洪秀全扩建天王府，拆毁万余间民宅，征民工万余；四周有三丈高的黄墙，外有深宽各二丈的御沟，上设五龙桥；宫殿内雕梁画栋，黄金装饰，泥金彩画，大理石铺地。天王所用器皿俱以金造，奇珍异宝无数。其它各级官员亦争相腐败。东王杨秀清出行要乘四十八人抬的大黄轿，前后仪仗长达数里。普通官员的一身穿戴可抵一个中产之家的全部财产。天国朝里朝外各级官员达三十一万之多。
太平天国，普通百姓财物公有，男女分行，然而，在实行男女隔绝军营式的管治中，太平天国的领袖、高级官员却实行多妻制。洪秀全颁旨 规定东王、西王 11 妻 ,从南王到豫王各 6 妻 ,高级官员 3 妻 ,中级 官员 2 妻 ,低级官员与其余人等均为 1 妻。洪本人则有妻妾88人，宫内2000名女官服侍。1857年 ,洪秀全为 9 岁的幼主洪天贵福娶了四个年龄相仿的妻子 。洪秀全自从进京后再不踏出宫门，但宫内有美女牵的金车，宫外常备六十四人抬龙凤黄舆。东王杨秀清有一张几十平米的大床，珍珠作帏，嵌以宝石，周围还流水不断，可与众多美女一起寻欢。洪秀全等诸频繁选美，官员中盛行赠送美女。据《盾鼻随闻录》记载，“重阳日，群贼在钟山设宴，取妇女数百人，尽去衣裤，驱逐下山，赤身裸体，无处躲藏。群贼在山顶观看，以为笑乐。”
1856年，“杨韦内讧”，洪秀全和韦昌辉密谋，屠戮杨氏及部下两万多人。石达开对之谴责，洪密令韦杀石，石缒城逃脱，韦杀石全族。石达开兴师问罪，洪又杀韦及亲信二百余。后，石达开回天京辅政，但受到洪秀全猜忌，于是率十万部下出走，太平天国分裂。
（未完待续）
