據內地多家媒體報道，近期溫州一批只有20年土地使用年限的住宅到期，在居民前往國土部門續約的時候發現，費用竟然高達當前房價的三分之一。一套價值300萬元的房子，土地續約費用竟然高達100萬元。
於是乎，本來屬於自己的房子，20年再睜眼一看，房子被別人收回。原來自己買的房子，所有權屬於自己，20年過後，所有權變成了使用權，產權房變成了租房。這樣奇怪的事，也只有在中國大陸發生。
溫州有了20年的租房，這可能是個特例，那些非特例的房子，就是本來買的屬於自己的房子，也只有70年，70年過後到底怎麼辦，人們還沒有想那麼多。反正是自己的，在沒到70年的時候，盡可以去住。現在人們通過溫州20年的房子事件之後，人們的想像突然被激活，70年之後房子的恐慌提前來襲。20年的房子土地續約費都要花100萬，那70年的房子土地續約費豈不更貴。按溫州現在的不動價格進行推算，是不是至少得需要300萬元的土地續約費？如果此推理成立，那麼也就是說，誰的商品房都沒有真正意義的商品房，只是租房而已。房子的所有權不屬於個人，而屬於政府，屬於隨時可以耍流氓的政府。
政府是土地的壟斷者，土地無論是集體所有還是國家所有，壟斷者都是政府。中央政府是大地主，各個地方政府都是大地主之下的小地主。所有買房子的人都是政府僱的長工，而且是世代長工。政府生生不息，長工也生生不息。無論人們走到哪裏，只要是買了房子，那長工也就當上了，當上了也就脫不開身，想不被剝削都不行，除非移民。
人們不禁要問，憲法不是說好了私有財產不可侵犯嘛？物權法不也規定了保障私有財產和細則嗎？有憲法有具體法律保障私有財產，保障商品房的私有財產屬性，為什麼房子還依然得不到保障呢？問題出在哪呢？
問題出在神聖兩個字上。憲法和物權法確實規定了私有財產不可侵犯，但不是神聖不可侵犯。私有財產與國有財產相比，國有財產才神聖，私有財產不神聖。看看那些強徵土地、強制拆遷的例證，都在表明土地是公有的，是集體的或國有的，這樣的財產才神聖。何時見過以私有財產的名義強徵或拆遷國有的土地或房屋了？
過去，我們總說資本主義的基本矛盾是由私有制引起的，正是因為私有制保障了私有財產的神聖不可侵犯性，引發了經濟危機和社會危機。但是，實際結果確表明，正是私有財產的神聖不可侵犯性，才沒有引發資本主義的經濟危機和社會危機，正是因為資本主義的政治制度保障了私有財產，才沒有引發政治危機。也就是說，私有財產神聖不可侵犯，是資本主義政治、經濟、社會穩定的基石。私有制不是萬惡之源，是萬善之源。中國古代也有這樣的話，即有恆產者有恆心。沒有恆產，必然引發社會動蕩，農民起義。
1949年之後，逐漸地把私有財產以各種各樣的名義變成公有財產，在變成公有財產的過程中，既引發了政治危機，也引發了經濟危機。黨內各種政治鬥爭實際上就是政治危機，而大躍進餓死人既是土地公有制的結果，也是經濟危機的根源。在「文化大革命」中，人們已經失去了私有制的概念，才有了紅衛兵抄家打砸的極其惡劣的行為，也使得在高揚道德的過程中使道德全面失守。沒有私有制的結果，就是道德的全面淪喪。
1949年以前到改革開放之間這段時間公有制進程表明，公有制才是萬惡之源。這種公有制，既不是馬克思意義上的烏托邦式的公有制，也非字面意義上的公有制，而是國有制。國有制的實質就是政府壟斷制。
現在強調各種資本都可以進入市場，自由地流動。但土地市場，無論是農村的還是城裏的，仍然沒有按著市場的價值和規律流動起來。土地成了政府的命根子，成了掠奪普通人的最強有力的手段，成了最為基本的稅源，成了可以躺在炕上就可以隨意提升價值掠奪社會財富的聚寶盆。這是一個不通過任何服務，不提供任何公共物品，不提供任何勞動就可以獲得巨額財富的工具。
在私有財產不是神聖不可侵犯的地方，政府也就變成了神聖不可侵犯的政府。政府一旦變成神聖不可侵犯的政府，那20年要100萬土地續約費，70年要300萬土地續約費，不是小菜一碟嗎？
