梵蒂冈圣彼得大教堂的穹顶。ANDREAS SOLARO / AFP 卫报报道指出，现年84岁的陈日君对此却公开反对，认为任何的协议一旦容许北京参与挑选主教，都等于是“投降”。
陈日君目前任教香港慈幼学校，他在学校接受访问时说：“教宗或许是有点天真，他不了解中国共产党的背景，教宗知道（拉美）共产党被迫害，但他可能不知道共产党迫害以及杀害数以十万计的人。”
报道指，中国的天主教爱国会由国家控制，国家负责挑选主教，不容梵蒂冈说三道四，但大陆却同时存在一个“地下”天主教，有些人估计比官方的还要大，但教徒和神职人员却要面对当局迫害的可能。
大陆的基督教新教徒也面临同样的困境，华东一代的地方政府最近发起一场运动，拆掉了超过1200个教会上的十字架，有些教堂亦被强拆。
陈日君归咎支持与北京达成修好的支持者，并不真正了解中共，缺乏与中共辖下的国家教会的亲身经验。1989年当局在天安门广场血腥镇压民主运动之后，陈日君曾在中国大陆多个城市教书教了7年，当时正值中共收紧言论和宗教自由。
报道指出，梵蒂冈的动机，就是以中国人口之多，但只有少数人是天主教徒，而越来越多中国人正寻求生命的解答。大陆目前有大约1000万天主教徒，约全国信仰基督的人口的十分之一。
在教廷与北京一项“假自由”的协议下，陈日君推测大陆的神职人员可以较为自由讲道，而更多的教堂将会成立，但这不是真的自由，人们早晚会看穿这些主教只不过是政府的傀儡，并非真的首牧。
陈说：“官方挑选的主教并非真的传播福音，他们只不过传播听从共产党当局的信息。”
报道引述中国人民大学意大利裔资深研究员郗士（Francesco Sisci）说，教廷和北京双方似乎正趋向达成广泛的协议，但至于协议的内容细则，目前仍未清楚，但相信不会导致双方全面建交。
一向支持教廷与北京修好的郗士不认为梵蒂冈与北京修好是等于放弃原则，并强调教廷领导层里面也有不少人认同跟中共领导人对话，总比跟他们“宣战”要好。他说：“教廷并不希望掀起圣战，不想跟中国掀起新的圣战。”
郗士还说：“他（方济各）可能天真，但他的工作就是要依赖信仰，从而天真。”
