《零八宪章》没有华丽的辞藻，也没有鼓动人心的口号，但就是这些看似熟知的名词和平凡的话语简单地组合在一起，对我们来说却有着石破天惊之效――――因为这一切都是全人类的历史提炼出来的精华，都是现代政治文明的标志。
我们经常说起文明，以为自己生活在现代，自然属于文明人了，而提起文明的反义词\”野蛮\”，人们第一感觉可能是比较遥远，其实，专制体制就属于名副其实的野蛮政治，而且这种野蛮无时不刻不在影响的每个人生活的方方面面。专制体制有宪法而不履行，有法律而突破不了人治，公民的言论、出版、集会、结社、游行、罢工、迁徙、信仰自由等等这些基本的权益无法得到保障，更不要说参政权、监督权了，而且这一切无处申张，因为司法也被专制者统治了。专制体制一切以保全统治者地位为先决，一切以统治集团的利益为重（自然会伤害民众的权益），这样的体制不是野蛮政治还能算什么？野蛮政治带来的后果是狂热的、贪婪的、恶性的思想和行为得不到有效的遏制而不断膨胀，理性的、正义的、善意的思想和行为不断受到压制而逐渐被泯灭。既然中国是在野蛮政治的统治之下，这个社会所出现的种种恶瘤自然不可避免了，政府机构前所未有的庞大，贪污腐败盛行，恶官暴警横行，惊人的公款消费黑洞，明目张胆的买官卖官，官商勾结的巨大黑幕，大明大放的假冒伪劣，触目惊心的毒食品，丧心病狂的黑砖窑黑煤矿黑工厂，高医药费，高学费，高税费，高房价，上层社会纸醉金迷，社会底层最基本的生命财产安全无法得到保障（富人的天堂，穷人的地狱），官方和资本家互为代言人而民众失去话语权，使得残酷剥削和疯狂掠夺总是被\”国情\”\”特色\”等名词掩盖，总是被描绘地\”有理有据\”\”富有哲理\”，而所有不同的声音都被\”和谐\”掉了……我们已经清楚地认识到，野蛮政治对社会造成的危害要比其它野蛮行为大的多。那句被我们重复了一万次的名言：\”权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化\”已经说明了一切，而统治者对《零八宪章》的疯狂打压更加印证了这一切。
文明政治才能保障文明社会，文明社会才能保障文明生活，文明生活的人才算的上文明人。政治文明是进入世界文明的一道坎，不能说秦始皇上了电影就是文明人，不能说我们办了奥运会就是文明人，也不能说GDP增长了就是文明人，我们连文明人最基本的思想自由、言论自由还达不到，其它教育、医疗、生老病死之类的保障更是奢想。
《零八宪章》就是告诉我们什么文明社会的标志，人权之保障，是文明社会基本的体现；思想之自由，是人类社会发展的源泉；教育之平等，是社会发展的动力；全民保障之体系，是社会稳定的基础；权力之均衡，是社会健康发展的保障。我们有什么理由拒绝这一切呢？不要跟我讲什么国情，国情就是拒绝文明？不要跟我说什么素质，中国人延绵进化了几千年还是野蛮人？不要跟我谈什么主义，马克思也说过：\”专制制度必然具有兽性，与人性是不相容的。兽性的关系只能靠兽性来维持。\” \”专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人，而这个原则比其他很多原则好的地方，就在于它不单是一个原则，而且还有事实。专制君主总把人看得很下贱。\” \”独裁者就是整个制度；在那里，独裁者是唯一的政治人物。总之，一切制度都由他一个人决定。\” \”什么是最坏的政府？那就是权力极大而责任极小的政府。\” \”受难的人在思考，在思考的人又横遭压迫，这些人的存在必然会使那些饱食终日、醉生梦死的庸俗动物世界坐卧不安的。\”\”至于要前进，那末只有丢下这个世界的基础，过渡到民主的人类世界。\”
只能说，一党专政令如今的中国还在世界文明之侧徘徊，世界文明也在以审视的目光注视着中国这个还处于野蛮阶段的庞然大物。《零八宪章》建立起了民主思想的平台，带给我们的是世界文明的信号。我们是否能以这个平台为基础，统一根本之目标，这个信号能否带领中国走向政治文明，是摆在每个中国人面前迫切而尖锐的命题。一旦跨过政治文明这道坎，凭着中国人的聪明善良和勤劳勇敢，我们一定能为世界之文明增添亮丽的风景。
