中共全国人大通过《国歌法》，不但禁制人民改曲改歌词，更规定「不得采取损害国家尊严，影响国家形象的奏唱形式」，以至「奏唱国歌时，在场人士应当肃立，举止庄重，应当面向国旗」云云；强制中国人唱《义勇军进行曲》，控诉「中华民族最危险的时候」，冒著日本人的炮火前进，然后中新社找了填词人田汉的远亲，即其侄女田伟，自嫁到日本之后，声称自己「旅居日本」，然后却对中共立了《国歌法》「非常感动」，以至「几度哽咽」。
这些「爱国者」口唱反日歌曲，身体却很诚实地「旅日」几十年，也不愿回到自己热爱的中国去「认祖归宗」；身在日本享有侮辱日本国歌的自由，以至高唱中国国歌的自由，却很「感动」要去支持立恶法，去管制留在中国者的自由；原来「前进」的意思，是要嫁去日本吗？难道冒著敌人的炮火，是要去移民外国吗？究竟是这种人的言行侮辱了「国歌」，还是人民不愿服从中共这个政权是「侮辱」呢？
这种人格分裂，常在这些「爱国」华人对待日本的态度上；对日本人时说歌颂「中日友好」，对中国人则煽动仇恨日本；翻查十多年来的共媒，如2006年《中国评论》的报导，当日本「右翼政客」要求加强日本国内的爱国教育，要恢复学校唱国歌《君之代》时，华人传媒以至一大堆「爱国者」却「公然干预日本内政」，声称歌曲是「军国主义象徵」，正面报导那些敢拒绝唱国歌的日本人，鼓励学生不站立的老师，以至「恶搞」国歌作反战歌曲的创作者；然而当由日本变成了中国，这些人的逻辑就立即180度改变，不但反对任何人作上述行为，甚至要独裁政权为此「立法」，把这些挑战「国歌」的行为列为刑事罪行。是容许人民反战的民主日本政府搞军国主义，还是立恶法剥夺人民自由的独裁中共政权在搞呢？「爱国」令人盲目，真的很可怕。
事实上日本国歌《君之代》的歌词，即使以1941年侵略香港的粤语版本，其歌词根本没有任何侵略的意味：「皇祚连绵兮久长，万世不变兮悠长，小石凝结成岩兮，更岩生绿苔之祥」。《君之代》本身为古代诗歌，而曾为战后盟军总司令废除国歌地位，则只因盟军本想废除天皇制度，因此反对歌颁天皇的歌曲；反之中共国歌却充满火药味，由「不愿做奴隶」、「血肉长城」、「中华民族到了最危险的时候」、「最后的吼声」、「冒著敌人的炮火前进」等等，这种歌词能代表热爱和平的国家吗？这种歌词译成日文，能促进「中日友好」吗？由拥有这种国歌的中共国，去质疑日本《君之代》宣扬军国主义，有说服力吗？
无论是纳粹德国或大日本帝国的「军国主义」，都是这种由上至下教育要爱国，为国家捐躯，绝对效忠于独裁政府的行为；事实上中华人民共和国今日的所作所为，包括新闻封锁，以至网络封锁，去禁止人民得知外国的新闻与真相，再规定人民必须以形式去效忠由党领导的国家，甚至硬性规定不得抵制杯葛，不得拒绝站立，以刑事罪行去威吓人民，这种行为就有如纳粹德国时期，迫害所有拒绝向希特拉行纳粹敬礼般，是对人民自由的进一步剥夺。
根据中共近年改「八年抗战」为「十四年抗战」的标准，即自1931年918事变后中国己在「抗战」，《义勇军进行曲》的作曲家──中国共产党员聂耳，却在中共史书「抗日军人在前线血流成河」之际，即国民党军队在前线「冒著敌人的炮火」、以「血肉长城」「前进」的时候，于1935年竟于日本藤泽市海边畅泳时，不幸溺水身亡，终年23岁；事实上聂耳只是作了主旋律，真正为其配乐的是美籍的俄国犹太裔作曲家Aaron Avshalomov，以音乐版权的标准，最少也要把其并列为作曲家；可是这不符合中共的党史观，当然大笔一挥把「洋人」抹去，然后淡化「作曲家」，却高捧在生的中共填词人田汉；然而当田汉在文革被斗死，身患糖尿病却被迫饮自己的尿，死后亲人连骨灰都不敢认领，于是所谓「中史教育」就连歌曲的历史也要删去。
华人长年抗议日本人篡改历史，真相就是中国才是篡改历史的专家；相比起日本自由自在的讨论，以至国民可对任何事杯葛，中国则变本加厉，走向更独裁更专制的军国主义，究竟要「正确认识历史」的是中国人还是日本人呢？从制度的比较，真相不说自明。
