4月11日晚，大陆政权统治下的广播电视总局大楼门前，突然聚集起大批九十后、千禧后年轻人，他们在统一的暗号下一起鸣笛。「滴滴滴」、「滴滴滴」……这些年轻人一起高唱《在人间》。

《在人间》的歌声配著闪烁的行车灯分外的壮美。「滴滴滴」好似在为自己或自己已经死去的热爱送葬，同时歌声又坚定地表达出苍凉与勇气，要与杀戮「段子」的刽子手同归于尽。

著名政论家荣剑说︰从政治至死到娱乐至死，看起来有点荒诞，这是最近若干娱乐事件带给我们的启示。

荣剑先生和众多学者，似乎都反对娱乐至死和九十后不关心政治。他们当中很多人没有意识到《在人间》的王建房不逊色任何他们那个年代的北岛、顾城、舒婷，与海子创作的朦胧诗。他们更不可能读懂赵本山、范伟表演的小品《卖拐》系列，就是以查理‧卓别林式的幽默，在讽刺中共大陆政权，在没完没了地忽悠、欺骗大陆人民，直至忽悠欺骗人民几近脑残的状态。

以自媒体的方式，聚集起几个亿的段友，散布在中国各个角落；段子手们甚至被不屑一顾，在后现代的今天，段子手们如此无组织但却非常有秩序、有纪律、有规模。他们出现在高压北京长安街，就让专制者和专制者的文化打手肝颤，是有些荒诞和不可思议。可是，靠著文艺「笔杆子」和「枪杆子」夺下了江山的土共们，绝比荣剑等精英们清醒，于是封杀了看上去是娱乐、顽皮、与段子手们赖以生存的APP空间。

《在人间》一曲，由王建房填词，歌词是这样的︰

也许低下头会哭泣，也许争不过天与地，六月雪飞进心里，会有柏林墙出不去。一生与苦难做邻居，伟大的时光里夺走了你，有谁活著不像一场炼狱？我不哭我已经没有尊严可以放弃。

这不就是王建房对每一个非「红二代」、「权二代」、「钱二代」中国人生存状态的一种描述吗？这不就是对专制压迫、利益集团、盗国贼们公开文艺反抗吗？短短几句表达出被压抑人们的内心与活著的状态。

在这个所谓「被伟大的时代」，特朗普总统的名字，在其没有总统权力前，北京的法庭不都以法律的名义剥夺了他注册多年的商标；随同韩国总统访问北京记者，都可以如同中国访民一样被暴打；诺贝尔和平奖得主刘晓波和为基督徒李柏光博士随随便便可以肝癌致死，这不就是歌词中陈述的「当某天那些梦，溺死在人海里，别难过，这首歌就是你的葬礼！」

你要宪政、要民主、要人权、要法制、要自由呼吸的梦、要讽刺与幽默的段子，那你一定走向死亡，这人间只有你的葬礼！

这还是娱乐吗？是娱乐至死吗？你如果觉得是荒诞、太低俗，我只能说你的嗅觉和味觉，与你的视觉已经老化和老花。无论你是不是当年的精英，你已经落伍。在「被伟大的时代」，反抗的思维与反抗的方式，用汽车喇叭「向广电总局说不」，这个方式九十年代北京出租汽车曾搞过一次，那时私家车不多。这次，是后现代中国汽车抗议的开端，他们将用「滴滴滴」和高举的萤火棒，把「伟大时代」的统治者送到八宝山火葬，送去炼狱。华人作家陈伟健说得好︰这是八九六四以来，最伟大的民主运动的开始和序幕！

笔者则认为，也许并不那么伟大，也许并不那么辉煌；但我也学习用「内涵段子」的方式，来解读汽车快闪、「滴滴滴」、与《在人间》是「车震」革命，娱乐、轻松与沉重之中，九十后、千禧后正用他们的方式，给伟大时代的统治者们送终！