（2009年5月4日）

1989年是中国历史乃至世界历史上的重要一年，6月4日是中国历史乃至世界历史上的一个重要日子。

89民运和“六四”屠杀代表两种根本不同的价值，代表了中国的两个根本不同的选择。 其实谁是谁非在当时就十分明确，但是二十年过去了，中国的当政者仍然挟持着中国在“六四”屠杀选择的道路上行走，继续拒绝回应89民运所提出的诉求，继续抵制89民运所代表的民主人权的普世价值。当时的亲历者都记得，89民运使中国人燃起了新的希望。但是“六四”屠杀使希望破灭，在中国造成了普遍的恐惧和普遍犬儒主义，通俗的讲就是造成了中国人这样的心态：不问是非，不问政治，不管国家的前途，拼命地赚钱腐化，又舒服又安全。随着恐惧和犬儒主义心态而来的就是普遍的道德灾难，人权灾难和自然环境灾难。假如中共当年不是选择了屠杀，而是接受了89民运的诉求逐步施行政治改革的话，这三种灾难在中国就会避免。但是，悲哀的是，一定的时期内，经济在普遍恐惧和普遍犬儒的状态下，在三种灾难中，是可以高速度增长的。中国的当政者，统治集团和他们的附庸，外国商人都利用这三种灾难造成的经济运作的低成本，大赚其钱，同时继续使用暴力、谎言、以及腐化换来的“精英”的效忠维持专制统治，使中国在道德灾难、人权灾难和自然环境灾难中挣扎。但是短视的人们把中国当做模式来吹捧，中共利用此在国际社会上保护其他的独裁者，进而加强自己的国际地位。但是，我们心里很明白，中国的当政者心里也明白，这样的中国模式是不会长久的。这样的模式不会长久不是由于国际社会的抵制，这样的模式不会长久，主要是因为我们中国人要抵制。

二十年来，世界发生了巨变，中国也发生了巨变。然而，人间岁月的流淌，物质环境的变迁，都不能改变一个朴素的真理：民众总是有权利批评、影响乃至要求改变政府，政府不得采用军事手段杀害无辜平民。二十年前如此，二十年后也是如此；在贫穷的国度是如此，在富裕的国度也是如此。任何的物质进步、经济繁荣，都不能成为否认这一真理的借口，也不能把政府变成人民的上帝。八九民运的口号“争民主争自由”“反官倒反腐败”越来越占据民众的中心话题，从八九学运到零八宪章，从农村的失地农民到城镇的被迫拆迁户，从西藏的喇嘛到维族伊斯兰教徒，从地下教会的基督徒到法轮功的修炼者，……，人民对于政府清廉、社会公平、公民自由和政治民主的要求此起彼伏，屠杀不能压制，金钱也不能代替。

今天，面对暴力谎言和腐败，我们要继续提倡如下的精神：1、不忘记

许多人认为纪念\”六四\”是民运人士的专利，其实它关乎着一个民族的集体记忆甚至全人类的集体记忆。集体不记忆集体就在野蛮中循环。逃出野蛮走向文明，必须首先唤醒集体记忆。

2、不恐惧

屠杀的目的就是为了制造恐惧，我们要用我们的行动化解集体的恐惧，共同公开地述说屠杀经过，共同公开提出我们的诉求，让制造恐惧的政权笼罩在历史的公义之下，让恐惧转换主人。

3、不冷漠

恐惧久之造成冷漠。对不公不义不再愤怒，此乃民族心灵之死。我们要述说对不公不义无情无理的愤慨，让所有听到我们言语者的心灵敏感起来，在黑暗中播下光明。

4、不堕落

中共政权是一个堕落腐败的政权，中国社会在其统治之下也趋于堕落，我们纪念\”六四\”要表现出我们不跟着堕落政权沉沦的选择和坚持。\”六四\”死难者当年\”逃避堕落胜于逃避死亡\”（苏格拉底语），我们要弘扬这种精神。

5、不放弃

追究历史真相千险万苦，追求民主自由万苦千险，我们一路走来始终如一，纪念\”六四\”就是要继续发扬这种不达目标绝不放弃的精神。

最后，对今年“六四”纪念活动我提一具体建议。前不久有朋友提出了“白衣行动”计划，这是一个很好的主意。我的建议是这个计划的补充。我建议，6月4日的当天，开车的朋友请把车前的大灯打开。在光天化日的黑暗中，把灯打开，照亮自己的心灵，照亮当政者的良心。把灯打开，照亮中国，照亮中国的道路。

感谢张晓钢等为这次网络会议的成功召开付出大量心力的朋友。

谢谢。