香港是迄今全球唯一尚大规模纪念\”六四\”的城市。在今年的\”六四\”20周年纪念日上，有十几万香港市民自发参加了在维多利亚公园举行的纪念活动。与此同时，也有越来越多的有关\”六四\”二十周年的反思文章在香港媒体上发表。德国之声摘编如下：


韩东方（摄于2009年5月）（资料图片）

\”六四\”时的北京工人自治联合会负责人韩东方，本周在香港《明报》发表文章，题为《昌国运而毋须再流血，自吾代人始》。韩东方写道：\”在「八九年民主运动」遭到镇压20周年之际，不断有记者问：20年了，当中国政府成功掩盖了历史真相之后，新一代年轻人不再像20年前那样忧国忧民了，他们最关心的不再是民主自由等政治问题，而是能否找到一份高工资的好工作，能够早日开上自己的车和买上自己的房。记者问：作为20年前民主运动的参与者，你对失去了政治热情只注重物质追求的一代人是否失望呢？听起来，这的确是个令人担忧的问题，但深思一层，年轻人对物质生活的追求又有什么错呢？这种追求与对民主自由的追求并不对立，民主制度并非只是政治理想层面的东西，它更应该是人们实现物质生活追求甚至梦想的工具。\”

韩东方写道：\” 20年来，中国地方政府官员的贪污腐败已经趋于失控，对公民基本权利的侵害日趋普遍，同时，社会民众的维权意识也在成长和成熟。……20年之后，中国变了，已经变得令我们这些曾在天安门广场呼喊民主自由，并不惜为之捨命坐牢的人认不出来了。……20年间，中国最大的变化莫过于，在政府官员的权力膨胀和贪污腐败恶化的同时，催生了中国公民的维权意识和公民社会的萌芽。今天，无数中国人为了实现自己并不奢侈的物质梦想，为了从贪官污吏、不法商人、无良僱主手里夺回本应属于自己的经济权益，已经或者正在行动起来反抗……这，不正是我们20年前呐喊追求的延续吗？这，不正是「西单民主墙」、「八九民主运动」的延续吗？\”

韩东方继续写道：\”在111年前，「戊戌六君子」之一的谭嗣同先生曾豪迈地说：「不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起……各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。」这里，我把谭公的话稍作改动：「不有行者，无以图将来，但不须死者，也可召后起……各国变法无不从流血而成，中国为变法而流血者众，但国之仍不昌。昌国运而毋须再流血，自吾代人始。」如果我们这代人真能做到昌国运而不须再流血，谭公九泉之下，必会高兴得跳起来！\”

\”六四\”二十周年之际，台湾总统马英九也发表文章，但在台湾内部引起一些争议，有人认为马英九没有表达足够的道德立场。然而，对大陆素持批评立场的香港《苹果日报》专栏作家李怡则发表文章，题为《马英九的六四专文占据道德高地》。李怡的文章写道：\”马英九的六四专文，并没有令人失望。证明民选的领导人，不能不把自由民主的价值观凌驾政治经济的现实利益，更体现了小台湾比大中国站在不可比拟的道德高地，也为未来两岸的融合指出了方向。马英九最动人的一段话是：「任何一个政府，面对不幸的历史，要『就事论事』，面对沉痛的家属，要『将心比心』。唯有如此，才能避免悲剧重演。」实际上，能否就事论事、将心比心，不仅是避免悲剧重演，对一个政党来说，更是能否让一个革命政党转型为和平时期的执政党的关键。\”

李怡的文章最后写道：\”革命政党以暴力革命为夺取政权的手段，掌政后也以暴力作为统治的基础。其间必然发生政府与人民之间的流血冲突。革命政党要转型为和平时期的执政党，必须把管治的基础建立在对历史「就事论事」、对人民「将心比心」的人性关怀与人权法治的基础上。正如马英九所说，「记取历史教训不是为了深化仇佷，而是为了策励未来。」平反六四，也不是为了要为受害者报仇，而是为了中国人权、法治的未来。中共要从革命党转型成和平时期的执政党，一定要走国民党面对228的路向，否则只会走向沉沦。\”