\”六四\”二十周年纪念日到来，世界各地举行了各种形式的纪念活动。在中国大陆，由于中国当局大规模出动警力，无视法律约束（中共何时又在乎过法律约束？），对政治敏感人士、维权人士进行各种形式的监禁、软禁，全方位监控，确保所谓的\”维稳\”，大规模\”六四\”纪念活动没有发生，小规模甚至个人的纪念活动，都被警察阻止。

可喜的是，在中国当局管辖范围内，只有香港这样唯一的一个所谓\”特别行政区\”，爆发了有史以来最大规模的纪念\”六四\”烛光晚会。报道说，有十五万人涌入到维园和周边，人们群情激愤，高呼口号；人们点燃蜡烛，追悼\”六四\”死难者；歌声、口号声连成一片，人们大声疾呼要求\”平反六四\”，其场面之宏大，其气氛之热烈，震惊世界。同时我相信，也震惊了中共。

●香港十五万人烛光晚会纪念六四

▲香港十五万人晚会纪念六四图辑

 

 

 

 

 

 

 

 


▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：香港举行烛光晚会纪念\”六四\”

香港市民支援爱国民主运动联合会组织的六四烛光守夜晚会晚在维园举行。支联会主席司徒华表示，参与的民众达到创纪录的15万人。

今年香港六四烛光守夜活动的主题是\”薪火相传\”，希望将平反六四的讯息，传至下一代。

虽然活动开始时参加守夜的市民已经坐满维园6个足球场，仍然有大批陆续入场。

香港媒体报道，在天后港地铁站附近维园出口，大批着黑衣素色衣服的市民等候出闸。有警方在那里维持秩序。

当年的香港学联秘书长陶君行曾经于89年4月前往北京支援民运。他多年担任支联会常委，从1991年起出任香港黄大仙区议员。

陶君行认为，20年过去了，中国政府应该要解决这个问题。因为这个矛盾就是政府跟人民的矛盾，这个结始终都要解决的。

陶君行觉得主要的责任在政府。当局应该公开向人民道歉、赔偿，并为民运平反。

他说，比较当年，现在香港民众对六四的立场发生了改变，有很多人甚至扭曲六四事件的事实。但是，最重要的是，还有自由的香港可以在中国的土地上发出平反六四的声音。

对于青年一代对六四缺乏了解，陶君行表示可以理解，因为他们那时候年轻，不明白六四的事情。所以更有责任将这个工作继续下去，让他们清楚地知道当年发生的事情。

▲德国之声8月4日报道：香港十万人烛光晚会纪念\”六四\”

5月31日众多港人上街呼吁平反六四\”六四\”事件20年周年纪念日，北京从6月3日晚上开始对天安门广场实行戒严，而在中国大陆唯一能够为六四公开举行悼念活动的香港，则将举行十多年来规模最大的烛光晚会。据香港警方估计，参与者人数将达到十万。在六四烛光晚会开始前，德国之声记者与驻香港特约记者李华南连线了解相关情况。

德国之声：李华南，你好。我们知道香港是中国大陆唯一一个可以公开悼念\”六四\”的城市。过去几年，香港六四纪念活动的参与者人数每年在两三万左右，而今年可能达到了十万人。您能不能介绍一下目前在香港的主会场维多利亚公园有哪些嘉宾已经到场了？

李华南：其实从我们现在做访问的时候开始（香港时间下午16点左右），在香港的维多利亚公园就已经有一个很大规模的座谈会。这个座谈会既有香港支持\”六四\”的一些人士参加，同时也有程翔的出席。我们知道程翔是以前香港《文汇报》的副总编。可以说《文汇报》是一个比较亲大陆的报纸，但是在1989年这个报纸是旗帜鲜明地站在学生的立场上。当时程翔是这个报纸的副总编，他当时直接参与和领导了许多支持学生报纸的运动。但是在\”六四\”以后他就被迫离开了《文汇报》。

程翔在前几年被大陆当局以所谓的窃取国家机密被秘密逮捕，入狱三年。他也是刚刚被放出来，在香港也是一位新闻人物。他此时此刻就正在参加维多利亚公园的纪念活动。

参与座谈的嘉宾中还有另外一位很关键的人物是刘锐绍，他是以前香港《文汇报》驻北京办事处的主任。当时香港《文汇报》直接从北京发回了大量报道。这使得当时许多在中国大陆生活的人们，在几天之内把《文汇报》当作是主要的消息来源的渠道之一。所以刘锐绍也在20周年到来这几个月内发表了不少评论来反思当时发生的情况。

德国之声：您刚才谈到了\”六四\”期间支持学生民主运动的两位香港媒体的代表正在维多利亚公园参与讨论活动，这其中还包括了当年\”六四\”过后曾经帮助过内地民运人士经香港逃往西方国家去的香港记者。您能不能谈谈近来香港媒体都是通过什么方式纪念\”六四\”呢？

李华南：最近一两个月，香港出版业不约而同地出版了许许多多或者是回忆、或者是揭露\”六四\”内幕的书籍。这里边有几本值得关注的书，包括：1989年\”六四\”解放军戒严部队的内幕，还有一本是介绍戒严部队内部叛乱者的一本书，这都是非常有内幕的。另外就是上周五，在香港正式出版的中文版的赵紫阳的回忆录。所有的这些都显示了香港这20年来还留下了全球可以公开的独一无二的纪念\”六四\”的传统，而且其实香港媒体在整理\”六四\”这段很珍贵的历史中起到了一个非常非常重要的作用。

德国之声：还回到刚才的问题，一个这么庞大的活动，十万人参加，香港政府是如何保障活动的安全的？另外是他们否受到了北京方面的压力？

李华南：北京会不会有所干预？它会有所干预，但通过另外的方式来进行干预。比如，我估计，它可以给香港警方一张名单，就是在外国、在西方欧美国家的一些民运分子或者一些领袖，不允许他们入境。很遗憾的是，刚才你们也问到了，香港政府根据手中的一份名单，就把他们拒绝入境了。所以比较明显的是，昨天在澳门–香港澳门都已经回归中国主权十几年时间了–生活在台湾的吾尔开希到了澳门，正如他和人们之前所预料的一样，他在澳门受到了驱逐。但吾尔开希没有离开澳门。他继续在澳门呆着，按照香港报纸的报道，他是主动投案。他知道澳门不会让他入境的，但他要做这么一个挑战的举动。

德国之声：您刚才说香港至今还可以对\”六四\”进行悼念活动是香港法律层面的一个胜利，这是不是也说明香港公民对\”六四\”、对中国的民主运动仍负有很强的公民精神？

李华南：香港是一个很矛盾的社会。它一方面提倡商业，每个人相对来说都关心自己的商业利益，甚至于比较自私；但它又是个很纯净、具有理想色彩的社会。到了大是大非的时候，平时看上去有一些自私琐碎的市民，这时候就会勇敢地站出来，为他的理念而进行斗争。从某种程度上我感觉到香港公民社会以及刚才我们所说到的法制力量的胜利和成功。

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：香港15万人烛光纪念\”六四\”20年

香港连续第19年举行了中国领土上唯一一场大型\”六四\”纪念晚会。主办单位称，今年参与的人数打破了历届纪录。

香港市民支援爱国民主运动联合会主席司徒华在晚会上宣布，今年\”六四\”20周年晚会的参与人数达15万人。

他说，过去纪录最高的一届是1990年一周年时，为10万人。今年的数字打破了历届纪录。

在司徒华宣布出席人数时，参加集会的民众纷纷以欢呼回应。

支联会副主席李卓人随后表示，连同没能进入维多利亚公园的民众，他们估算最终有约20万人出席了集会。

香港警方则估计，星期四（6月4日）的晚会有6.28万人参加。

晚会上，支联会代表带领群众向\”民主英雄纪念碑\”献花和鞠躬，并为死难者默哀。

今年晚会除了依旧播出了\”天安门母亲\”组织代表丁子霖的录音讲话外，还有第一次踏足香港的前学运领袖熊焱发表现场讲话。

熊焱赞扬香港是\”全世界的骄傲……全中国的骄傲\”，并感谢当年香港有关方面帮助他潜逃离开中国，今天又把他带回来中国的土地上。

不少年青人参与今年的纪念晚会

今年先后发生了香港大学学生会原会长陈一谔因为质疑\”六四\”事件内容而遭罢免，以及特区行政长官声称其对\”六四\”事件的观点能代表整体香港人看法而遭立法会民主派议员抨击这两起事件。

此前一些分析认为，这两起事件会触发更多人参与\”六四\”20周年的悼念活动，尤其是年青人。

不过修读社会学的大学生陈小姐认为两者之间的关系不是很大。

自称认识陈一谔的陈小姐告诉BBC中文网说：\”他这样说有他自己的意思，但是我不会受到他的影响，因为每个人都有自己的独立思想。\”

另一位大学生王先生说：\”我来这里是我本身的意愿……我不会说要反对他们的意见，但我希望他们能知道自己讲的意见到底是真的还是假的，对自己的良心有交待。\”

对于1980年代出生的一代对\”六四\”了解不足的说法，在香港中文大学修读新闻学的陈小姐别有体会。

陈小姐告诉BBC中文网说：\”绝对认同……从当时（年幼时）到现在没有一个人跟我说（\’六四\’事件）是怎么样、教科书不会说、老师上课不会说。\”

\”在香港，学生喜欢做的事情还有更多……当这件事情好像跟自己没有什么关系的时候就不会去管。\”

支联会副主席李卓人认为，今年的烛光晚会多了年青人的参与，是向中共政权说明，年青的一代仍然记住\”六四\”事件，仍会继续争取平反\”六四\”。

香港大学民意研究计划最新发布的年度调查指出，61%受访者支持平反\”六四\”事件，比去年增加了12.1个百分点。

另一方面，澳门也有团体在市中心议事亭前地举行\”六四\”纪念晚会。澳门广播电视报道称有约200人参加，香港电台报道则称有约300人参加。

▲自由亚洲电台（RFA）6月5日报道：香港十五万市民六四集会要求平反六四

香港十五万市民参加六四集会，引起各方广泛反响。香港左派报刊对于参加人数创新高的大型集体活动，仅做简短报导，不提民众要求平反六四诉求。澳门民间机构也于六四当晚举办了悼念的烛光晚会，要求平反六四。

十五万香港市民走进维园，点起手中烛光，参加支联会举办的\”六四\”二十周年烛光悼念集会。香港许多媒体在星期五都做了大量报导，图文并茂地介绍这次创历年新高的烛光晚会。许多参与的市民不满特首曾荫权日前公开说经济发展，港人对六四自会有定论的说法，他还说此意见代表全港市民，与会者要求平反六四，还受难家属公道。然而，被邀请参加烛光悼念集会的曾特首，非但没有出席晚会，面对十几万香港市民的心声也没有做出任何回应。发起\”曾荫权不代表我\”的公民党立法会议员梁家杰向本台表示：\”这个就是证明，曾特首他的这个见利忘义的论述是不代表香港人，我也希望曾荫权看一看真正的民意是什么。这个平反我想除了对二十年前为反贪腐，反官倒而牺牲的同胞学生重要之外，对于整个民族的价值观也很重要。\”

六四维园中聚集了大批的媒体记者，包括不少国际媒体。隶属《人民日报社》的英文报章《环球时报》，星期四在头版和二版报导六四事件，一方面承认六四事件至今仍是政治敏感题目，青年一代都不知道1989年发生过什么事，一方面又为政府辩护，引述学者讲话说不辩论\”六四\”专注发展经济是对的，今天长安街上处处是可见可触的繁荣，就是最好的证明。

香港《信报》星期五的社评表示，经过二十年之后，香港已经成为全球唯一一个每年都会举办大型悼念六四的地方，香港是中国的良心，世界的骄傲。然而，香港的左派报刊却对十五万的香港市民集体活动仅做简短报导，不提民众要求平反六四诉求，又说出席人数只有六万多人。

二十年前，香港不少左派人士高呼打倒李鹏，谴责当局暴行；二十年后，香港左派却十分低调，不愿就六四发表意见。参加悼念烛光晚会的民主党立法会议员涂谨申对左派的冷淡表示：\”可能有一些人心里也是不安的，不过他们应该有起码的表示，我觉得作为一个人，起码的一些表示是应该的。北京当局他们也不想提，他们知道自己是做得不好也不对，所以最怕就是人民提起这个六四。\”

香港支联会因\”六四\”事件发生而成立，同样在\”六四\”之后成立的澳门民主发展联委会也于\”六四\”二十周年的晚上举办了烛光悼念晚会，约有300人参加。与会人士为\”六四\”死难者默哀、点燃蜡烛，并且播映当年\”六四\”事件的片段，讨论过去20年中国大陆的民主进程。主办者之一，澳门民主派议员区锦新向本台表示：\”这边澳门也有六四的烛光集会，大概有两三百个人参加吧，因为场地方面的限制及传媒方面宣传不足够，所以澳门有两三百人也差不多的。昨天晚上举行的晚会上，很多年轻朋友发言表达他们的意见，很重要的就是年轻一代能够参加，这是令人非常满意的。\”
区锦新表示，虽然他们在晚会中没有像香港市民一样高呼：平反六四及追究屠城责任的口号，但他们要求平反六四的心愿及诉求是明显而清楚的。

●世界各地掀起纪念六四高潮

▲自由亚洲电台（RFA）6月2日报道：多伦多举行六四20周年烛光悼念晚会

约五百人聚集在多伦多大学六四纪念壁雕前，举行六四20周年烛光悼念晚会，悼念会在庄严肃穆的气氛中进行，主办者在现场宣读了死难者的名单。随后，人们放飞了6百个黑白两色的气球，希望六四死难者在天之灵能够安息。

多伦多的六四20周年纪念活动包括，从下午1点到4点的演讲会，几名六四的亲历者向数百名听众介绍了六四屠杀的经过和后来中国社会的变化。

人们于6点半聚集在中国驻多伦多总领事馆前举行示威。主办团体民主中国阵线和多伦多支持中国民运会的代表宣读了声明。民主中国阵线在声明中说：六四屠杀过去二十年了，中共集团毫无悔意，依然顽固坚持镇压有理。当初邓小平统治集团说过，杀二十万人，保二十年稳定。如今二十年过去了，中共依然在叫嚷，稳定压倒一切。我们都知道，事实上，中国社会不稳定的根源，正是中国共产党的统治。

八九学生领袖王丹和蔡崇国从美国和法国专程到多伦多出席纪念活动，中国劳工通讯中文主编蔡崇国表示，中国政府在1989年进行的六四屠杀事件，是中国社会发展，甚至人们正常生活无法跨越的一道障碍。

最后烛光悼念会的许多与会者，一起合唱\”历史的伤口\”，人们在离开之前都在六四纪念壁雕前点上一只蜡烛并献上白花。

▲天安门母亲代表丁子霖6月3日发表声明：还我们自由，还我们悼念被害亲人的权利

今天6月3日，是我们的儿子蒋捷连20年前被戒严队部杀害的日子。清晨，我和我患病的丈夫到超市去拿订购的鲜花和买一些蔬菜，北京市国家安全局的便衣警察当场拦住我们，不许离开家门。现在，我和我丈夫被软禁在家，楼外有便衣监守。便衣警察还明确告诉我们，今晚不得去木樨地祭奠。本来我们已做好准备，将于今夜去木樨地祭奠亡儿以及与他一起倒在该地区的同胞。

数日前，已有一些天安门母亲成员被勸离北京，或送至北京远郊农村。前后几天，大约有5、6名成员在家中受到24小时监控，上下班或去医院都要坐警车或被贴身跟踪。

对于中国政府这种公然违背国际人权公约，剥夺我们悼念亲人的权利和限制公民行动自由的野蛮行径，我们表示极大的愤慨和强烈的抗议。

我们紧急呼吁国际社会和国际人权组织对于此类行动予以关注和谴责。

我们强烈要求中国政府撤销对我们及其他天安门母亲的一切监视，保证所有母亲群体成员的人身自由不受骚扰。

还我们自由！

还我们公开悼念亲人的权利！

丁子霖2009.6.3.

▲美国之音（VOA）6月3日报道：大赦国际呼吁对六四进行独立调查

国际人权组织\”大赦国际\”发表声明，呼吁中国政府采取行动，对20年前发生的六四事件进行独立调查。该组织研究人员并表示，希望中国政府在改革经济的同时，勇于在政治领域迈出步伐。

总部设在英国首都伦敦的国际维权组织\”大赦国际\”6月2号发表声明，说中国全国人大在其权限之内，应该能够发挥带头作用，对1989年发生的民主运动以及其后的镇压事件进行独立、公开的调查，给人民一个交待。该组织两个星期前给全国人大委员长吴邦国发出了上述呼吁信函。

*中国迟早要回顾和检讨

[大赦国际]亚洲部研究员弗朗西斯女士(Corinna-BarbaraFrancis)星期二从伦敦接受美国之音采访时表示，中国迟早也会像南非、柬埔寨等历经了某种磨难的国家一样，通过法律程序或者是其他调查形式，对过去的历史进行回顾和检讨。

她说:\”我们确信，中国迟早也会这样做，我们希望这个过程能够早一点开动。\”

\”大赦国际\”表示，在中国，至今仍被关押的人士当中，有一些是被判有\”反革命\”罪的，而这一罪名早在1997年就已经从中国刑法当中被删除了，所以说，这些所谓的\”犯人\”应该及时得到平反。

另外，该组织说，在由于\”六四\”事件被关押的人士当中，有不少不是因为直接参与89年的民主运动而被关押的，而是因为他们后来在网上探讨\”六四\”事件、撰文或者是写诗来纪念，而遭到当局逮捕的，而这些，都是因为中国政府尚且不允许言论自由。

*对中国人权行动计划表示欢迎

今年四月，中国政府发布消息说，已经专门设立了国家人权行动计划联席会议机制，并发布了2009至2010年度《国家人权行动计划》。

中方表示，上述联系会议机制将由国务院新闻办公室和中国外交部牵头、由立法和司法机关、以及国务院相关职能部门组成，负责统筹协调《国家人权行动计划》的执行、监督与评估工作。新华社报导说，这项《计划》是中国政府促进和保障人权的阶段性政策文件，内容覆盖政治、经济、社会、文化等各个领域。

国际维权组织[大赦国际]对中方能够公布\”人权行动计划\”表示欢迎，但是强调说，这一行动计划是否成功，重要的还在于如何将之付诸实施。

该组织亚洲部研究员弗朗西斯女士说，除了对中国民众抱有极大的希望和期待以外，该组织同时也希望中国政府能够在人权问题上，更有作为。

她说:\”中国现政府其实完全有能力改善中国的人权状况；经济领域的发展应该是说给予了他们在政治领域改革的更广阔的空间。\”

为了纪念20年前在中国发生的那场民主运动、并阐明对民主活动人士的支持，[大赦国际]将于六月四号那一天，在澳大利亚、瑞典、秘鲁、台湾、波兰、以色列、乌克兰、卢森堡、意大利、葡萄牙等国家和地区，进行环球烛光守夜。

▲美国之音（VOA）6月3日报道：香港大学生静坐绝食要求平反六四

六四这个敏感日子就要到了。香港大学一批学生代表，开始在闹市区铜锣湾时代广场静坐绝食，要求平反六四。

来自不同香港大学的香港学联代表十多人，星期一下午开始绝食64小时，纪念20年前天安门广场的北京学生绝食行动。

当时，北京学生89年5月13号开始绝食，抗议高层把学生运动定性为动乱，要求政府同学生对话。

香港学联秘书长周澄对美国之音说，他们今天的绝食，就是要向当年北京绝食学生致敬：\”我们希望用绝食的行动，去响应20年前学生们在天安门广场上的绝食和他们对政府的诉求。更进一步来说，在香港，我们希望用我们的行动去鼓励更多的人，尤其是年轻人去关心六四还有中国的社会问题。\”

周澄说，他们希望团结更多的年轻人的力量，告诉香港政府，香港人依然坚持平反六四，追求香港和中国的民主。

星期二上午在周澄旁边的绝食静坐的，有香港大学学生会外务副会长成晓宜；中文大学学生会外务副会长范长丰以及香港学联代表会副主席郭永建。

前天从美国抵达香港的89学运领袖熊焱，今天也来到绝食现场，给学生代表打气加油。

流亡美国18年的熊焱，现在是美国军中的上尉牧师。他早些时候对美国之音说，他回到香港非常高兴，因为，当年香港许多朋友帮助了他，救了他，他今天回到香港，有回家的感觉：\”我说过，虽然我出生在湖南，但我也是香港之子。为什么？因为是香港的父老乡亲，当年

把我从专制下拯救出来，去了美国。\”

香港人士后来营救大陆流亡学生和知识分子，把一批人救到了美国，熊焱就是获救人士之一。后来这批人士中的大多数人都到了西方。

熊焱说，今年，是纪念89年六四二十周年。香港支联会，学联和其他很多组织，很多人有许多活动。他说，正是发生在香港的这些事情，使得世界上越来越多的人还能知道、并记住一个事实：在中国还曾发生过八九民运并遭到血腥镇压这件事情。

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：香港文艺界诗歌聚会追思六四

香港民间文化艺术人士六四前夜举办纪念诗歌音乐会，著名诗人北岛、也斯等朗诵诗歌，现场还有各种自发的行为艺术活动，数百人在雨中度过六四二十周年凌晨。

六月三日晚上在香港文化中心外的自由战士雕像下，一众香港民间的文化、艺术人士举行了一场诗歌朗诵音乐会，参加者们静静地献上一朵花。

发起人之一民间杂志《字花》的邓小姐告诉记者：\”六四二十周年，很多诗人对六四都有很深的记忆，打心里支持。关心的市民也很多，也有学生来，我们都是在网上联络的，参与这一活动的人群中喜欢文化艺术的人多一点。很多年轻人对六四未必有很清晰的第一手概念，但现在他们发现，想去弄清楚也受到限制，这一点对他们来说反而成为寻求真相的动力。\”

旅居香港的著名大陆诗人北岛、香港著名诗人也斯、作家黄碧云，以及一些80后诗人和社会运动音乐人也分享了他们纪念六四的作品。现场还有一些即兴艺术、行为艺术表演，参与者达到两、三百人，包括专程从大陆前来参与的朋友，以及一些驻足加入的行人。

独立中文笔会诗人孟浪在现场接受本台采访时说：\”在香港，在中国这片土地上，还有人记着二十年以前中国的一个悲剧，有这样一些人，一些文化工作者在争取，很值得欣慰。通过这样一个活动提醒世人怎样和平、理性、非暴力地来争取社会发展进步。中国民间社会一直在作这方面的努力。\”

集会直到六四凌晨结束，未受其间的风雨影响。

法国著名雕塑家凯撒在八九年六四之后用三年时间制作了自由战士雕像，而香港市政局为淡化其政治意味，将其改名为\”翱翔的法国人\”，凯萨因而拒绝来港出席揭幕礼。近年的六月四日都有香港民间艺术工作者及一些市民到自由战士雕像下献花，成为一种民间悼念仪式。

以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：欧洲中国民主党联合举办纪念六四座谈会

五月下旬以来，欧洲各地举办六四二十周年的活动一个接着一个。上周末，在巴黎举行了一个最近十年来没有过的大型的，流亡西欧和中欧的中国民主党联合纪念六四活动。关于这次活动的情况，记者采访了这次活动的主要组织者，法国中国民主党主席吴江先生。他首先对记者介绍说，（录音）\”这次开始的时候，我们由英国、爱尔兰、德国、荷兰，还有我们法国。但是五月二十二号在网上发布后，马上又挪威的中国民主党的党员，西班牙的中国民主党筹备组，泰国的、香港的、九龙的中国民主党也相继来电话，纷纷要求我们一起来举办这个纪念会。\”

吴江主席在会上做了致辞。他在这个致辞中强调说：\”首先，我们现在不能够对中共再提什么平反了之类。这种说法是过去老百姓对朝廷，对清官的一种期望。平反这种提法我们认为不符合时意。因为中共他的本性不会给你平反。中共是一党专制，这个一党专制是中国人民的祸害，是制造中国一切灾难的源泉。只有把中国这个一党制度推翻了，变成宪政民主。\”

六四问题绝对不是平反问题，而是废除一党专制问题得到与会者的响应。很多人在会上发了言。

\”发言的有好几个都是七十多岁的老人，也有一个很年轻的，二十一岁的青年。在我们眼里，这一代人在中国受共产党的奴化教育那么厉害，但是他在会上揭露中国共产党是如何迫害他们一家人的。他特别在会上对年轻人叙述了他的外公，怎么样被共产党迫害，在派出所站了三天三夜，受了那些迫害。讲了以后我们很受感动，我们觉得中国的年轻一代不完全是我们在国外想象的那样，我们觉得中国的年轻一代还是很有希望的。\”

▲美国之音（VOA）6月4日报道：美众院通过决议纪念六四20周年

美国国会众议院星期二以396票赞成，1票反对的压倒性多数通过一项决议，纪念六四事件20周年，并且对参与民主抗议的遇难者与家属表达哀悼。众议院议长佩洛西说，她曾经在上周当面交给中国领导人一封信，呼吁中国政府释放刘晓波等10位良心犯。

*决议谴责中国武力镇压六四示威者*

这项纪念六四20周年的决议案指出，1989年6月，中国军队和其他安全部队在中国领导人的命令下，使用致命武器驱散在北京天安门广场与附近地区示威的民众。从6月3号晚上到6月4号上午，武装士兵直接对民众开枪，导致手无寸铁的民众伤亡，坦克车并且轧死一些抗议者。20年之后，还不知道当时死伤者的精确数目，但根据可信消息来源估计，受伤者至少有几百名，当时被拘留者有几千名，还有一些政治犯由于涉入六四事件而被关押。

决议案旨在表达国会的立场，对1989年6月3号到4号期间，在天安门广场和中国其他地区参加抗议而遇难、受伤、并且被监禁者的家属表达哀悼。决议案还呼吁中国政府邀请调查人员对六四事件进行全面与独立的调查。

*佩洛西交给胡锦涛释放良心犯名单*

众议院议长佩洛西在院会上说，她上个星期访问中国期间，曾经在跟中国国家主席胡锦涛见面的时候交给中国政府一封信，呼吁北京政府释放10位被监禁的良心犯，他们包括刘晓波、王炳章、胡佳、师涛、陈光诚、高智晟、严正学、张荣亮、以及晋美丹增尼玛与荣杰阿扎两位藏人。

佩洛西议长说：\”有些因为参与六四而被逮捕的人目前还被关押，我们没有全部的名单，但是，我有机会在给中国政府的一封信当中，提到10位良心犯。我要把他们的名字念出来，并且列入国会记录。\”

决议案由众议院筹款委员会民主党议员桑德·莱文(Rep.SanderLevin,D-MI)提出。莱文众议员也是美国\”国会-行政部门中国问题委员会\”的共同主席。决议案旨在表达国会的立场，并不具有法律约束力。

▲美国之音（VOA）6月4日报道：美国务卿促中国公开审查六四镇压

美国呼吁中国公开审查1989年在北京对民主示威者的镇压，并对所有在军事行动中死亡、失踪和被拘留的人有所交代。

在天安门事件20周年的前夕，美国国务卿希拉里·克林顿星期三发表声明说，中国政府应给予人权问题和经济改革同样重要的地位。克林顿敦促对\”几百个惨死的无辜生命\”进行缅怀和反思。她呼吁中国停止骚扰抗议活动的参与者，释放和镇压有关而仍然被监禁的异议分子，并开始和遇难者家属进行对话。

中国政府于1989年6月4日派出坦克和军队进入天安门广场，镇压了持续几周的学生与工人抗议活动，造成数以百计的人遇难。

在六四事件20周年来临之际，天安门广场上戒备森严。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：四位89民运领袖在美国国会作证

方政、王有才等四位前中国89民运的学生领袖，星期二在美国国会汤姆·兰托斯人权委员会的听证会上发言作证，讲述他们在1989年天安门抗议活动中的经历。请听自由亚洲电台记者方雷克和高山的采访报道。

星期二下午，四位前学生领袖在汤姆·兰托斯人权委员会的听证会上发表作证。作证的题目为：\”镇压的二十年后：天安门广场和中国的人权\”。在听证会上发表演说的四位人士是方政、王有才、周锋锁以及傅希秋。他们在听证会上讲述了他们在89学生运动中的经历，对学生运动的看法以及他们对中国未来的展望。

方政在听证会上说，89年学生在有秩序的撤出天安门广场时，还不认为军队会开枪，以为自己的和平方式不会招致暴力对待。

\”在学生队伍往学校撤退的途中，突然我们从身后传来了很多毒气弹的爆炸，而且有一队坦克快速地从我们身后向整个撤退的学生队伍冲杀过来。我身边的女同学因为毒气的熏呛，她晕倒了。我为了把她转移到安全的地方，在向路边救援她的时候，坦克已经非常快地冲到了我的面前，我没有躲闪得了，被坦克压掉了双腿。\”

方政说，他在距离广场800米的六部口被后面驶来的坦克追上，坦克从东向西过来的，是从后背过来的，\”在这里我要强调的是很多人，全世界都知道有一位中国的英雄–他拦阻了一队坦克。但是更多的人他们不知道在六部口有很多学生从广场和平撤出的大学生，他们丧生在坦克之下。在六部口我是幸运的，我活了下来，但是我知道当时很多和我一样从天安门撤出的北京各高校的学生，有很多人失去了生命，也有很多人像我一样终身残疾。\”

方政说，六四被镇压之后，他受到中国政府的各种迫害，\”他们因为我的受伤原因取消我参加残疾人体育比赛的机会；他们因为我的受伤原因限制我在国内自由旅行的权利。二十年来，中国政府没有对它当初所犯的错误有过任何的悔改和改正的迹象。\”

前六四学生领袖周锋锁在会上说，直到今天，六四死难者家属不仅没有得到政府的道歉和赔偿，他们还受到各种迫害，\”他们每一天都生活在这种苦难之中，这就是为什么像今天这样的听证会非常有必要，因为这样全世界的人才能知道他们的痛苦。\”

前六四学生领袖王有才在会上说，89年之后，中共专制政权导致了官员腐败等各种社会问题，在展望中国的未来时，他说，\”我相信在今后的几十年，中国会过渡为一个宪政民主社会，而那些参与89学生运动的人民对中国的民主进程做出了重要贡献。\”

▲独立中文笔会关于\”六四\”二十周年的呼吁

今年6月4日，是1989年\”六四\”事件二十周年纪念日。20年前，中国政府出动数十万荷枪实弹的正规军，武力镇压了主要发生在北京的学生和市民要求民主与人权的和平请愿活动，造成无辜平民的大量伤亡。这一悲剧事件，令无数亲历者刻骨铭心，伤痛不已；也使上世纪80年代中国社会的民主化萌芽遭受重创，全社会酝酿中的政治体制改革被无限期搁置。并且，在当年铺天盖地关于\”平乱\”的短暂宣传和大规模逮捕\”秋后算账\”之后，\”六四\”事件就被从十三亿国人的公共记忆和公开叙述中强行抹去。20年后的今天，\”六四\”事件仍然是公共言说中的禁区，近日国内各网站疯狂删除网友自发悼念\”六四\”的有关言论，当局非但拒绝向\”六四\”受害人赔偿、道歉，至今长期关押着数位无辜的六四\”暴徒\”，且继续制造着新的严重侵害人权的事件，非法软禁、监控大批公民以保\”和谐\”。本会理事、前任会长刘晓波先生自去年底以来一直处于非法拘禁状态长达半年；本会理事、副会长江棋生先生近日出门必须坐警车，甚至被禁止外出，连看病就医亦不可得；本会理事赵达功先生6月1日被深圳警方带走，据悉是强迫\”疗养\”，与外界失去联络；本会理事余杰、会员温克坚、秦耕、野渡等人皆被警方严密监控。这一系列持续20年的人权灾难，是中华民族的耻辱，令我们在世界范围内蒙羞。对此我们深表遗憾并强烈关注。

20年来，中国政府于1997年和1998年分别签署了两个重要的国际人权公约–《经济、社会和文化权利国际公约》与《公民权利和政治权利国际公约》；全国人大于2004年通过修宪把\”尊重和保障人权\”写入宪法；今年4月13日，国务院新闻办发表《国家人权行动计划（2009-2010）》，郑重承诺保障公民权利与政治权利，包括人身权利、被羁押者的权利、获得公正审判的权利、宗教信仰自由、知情权、参与权、表达权、监督权的保障，同时保障媒体的采访权、批评权、评论权和发表权。我们认为，及时纠正政府行为中的重大历史错误，清理史实找回真相，平反冤屈，恢复社会正义，向人民真诚忏悔和反省，不仅符合中国法律和联合国相关公约关于基本人权的规定，也是顺应世界进步潮流，有利于中国在政治文明上与国际主流社会接轨。

中国人民为争取自由与人权作出了艰苦卓绝的努力，并付出了极为惨烈的代价。但由于国家权力不受制约的恶性膨胀，公民的权利一直缺乏最低限度的保障，个人的自由、尊严以至生命不断沦陷在国家恐怖暴力的威胁之下。在这方面，中国人以往的教训和当下的经验都是深刻而惨痛的。实施恐怖高压加谎言统治的政府，无以获得合法性和真正的社会和谐；不能享有免于恐惧的生活的人民，必将陷入道德的荒漠。我们注意到，既得利益集团的仇恨、自私、偏狭导致的专制思维和恐怖统治，以及由此导致的民众缺乏基本言论自由等权利的糟糕的人权状况，是导致国人道德崩溃和人性沦丧的根本原因，也是中国历次社会灾难和当下社会危机的深层根源。要建立真正的社会和谐与稳定，为政者应还政于民，非如此不能建立起码的自信与开放的胸怀。民众应具有免于政治恐惧的权利，这是天赋的不可剥夺的基本人权。我们坚信，个人自由和民族尊严基于基本的社会正义，也基于每一个中国人责任意识的觉醒。因此，及早纠正\”六四\”事件带给全体国人的巨大阴影和心灵戕害，重建社会正义，已经刻不容缓。为此我们向包括当权者在内的每一个中国人呼吁：竭尽全力，使我们免于政治恐惧、摆脱政治耻辱和进入文明社会。

值此一九八九年\”六四\”事件二十周年之际，我们强烈要求中国政府本着人道主义的基本原则，按照中国现行宪法、法律和相关国际公约，履行以下职责：

一、立即向全国人民公布\”六四\”事件中死难学生、市民和军人的全部名单；

二、立即释放因\”六四\”事件至今被关押在北京第二监狱和延庆监狱的朱更生、李玉君、常景强、杨璞、姜亚群、苗德顺、石学之、宋凯等人以及北京以外其他各地可能的在押人员，还这些无辜受难者以清白；

三、撤销当年的通缉令，允许海外流亡人士正常回国；

四、停止打压、阻扰六四难属祭奠死难者和民间自发的各种纪念活动，停止对\”六四\”难属、伤残者和当年被枉法判刑已获释人员的骚扰，解除对\”六四\”的一切言论禁锢，支持民间纪念和反思\”六四\”，让\”六四\”重回公共话题；

五、成立\”六四\”事件特别调查委员会，搜集和公开当年的相关资料，挖掘真相，并在此基础上为\”六四\”正名，为死难者致哀，对死难者家属、伤残者和被枉法判刑人员进行国家赔偿；

六、允许民间办报，逐步开放报禁、党禁，还人民以宪法保障的言论自由和结社自由等权利，启动政治体制改革；

七、立即释放因自由写作而被捕入狱的师涛、张林、杨天水、吕耿松等数十位作家、学者、记者。

我们将持续保持对\”六四\”事件、以及为此至今系狱的受难者的关注，并基于宪法和国际人权公约赋予我们的法定权利和我们坚信的天赋权利观念来捍卫自由。

独立中文笔会是国际笔会–世界上最悠久的人权组织和国际性文学组织的145个成员分会之一，致力于维护全球中文作家的言论和写作自由，维护世界各地因从事其专业工作而遭监禁、威胁、迫害或打压的作家和新闻工作者的权益。关于笔会致力于保护作家和维护言论自由的更多信息，请参见http://www.chinesepen.org

▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：台湾民间纪念\”六四\”20周年

 
民进党主席蔡英文声说中国应该要平反六四

台湾民间的\”血脉相连后援会\”举行一场纪念\”六四\”二十周年晚会，在野的民进党主席蔡英文出席声援。

\”血脉相连后援会\”二十年来连续在台举办纪念\”六四\”活动，这场在台北民主纪念馆（即将复名为中正纪念堂）的晚会，以烛光与黄丝带纪念二十周年。

后援会人士在晚会上宣读入籍台湾多年的前六四学生领袖吾尔开希声明，吾尔开希说他持台湾护照免签证进入澳门，并将在六四当天前往澳门中联办安排投案与引渡事宜。

后援会说他被澳门当局扣留并被要求搭原机返回台湾。

吾尔开希此举是希望能争取回家见到他的父母，他在这份民运人士代读的声明中批评北京不让他入境也不让其父母出境，令其受到极不公平的磨难。

目前被中国当局关押的民运人士王炳章的女儿也出席这场晚会，1989年出生的王天安呼吁北京释放他的父亲。

王炳章在2002年在中越边境被中国公安拘捕并被判无期徒刑，王天安表示她两周前被拒绝入境，无法探视已被单独关押七年的父亲，其家人自今年二月以来即没有王炳章的消息。

民进党声援

在野的民进党主席蔡英文声援这场纪念晚会，她说当年这些学生没有做错什么事，他们只是要求民主而已；中国应该要平反六四，让当年的年轻人有机会回家。

在回答记者提问中国民运宗教人士持续受镇压时，她表示在二十一世纪还有专制政体对人民的言论自由，宗教信仰，及结社自由作出这么大的限制甚至镇压，不符合中国自己对于作为一个大国的期待。

台湾总统马英九在上任前曾连年出席声援血援会的六四纪念活动，相对于在野的民进党，执政的国民党并无官员出席声援。

这场晚会的地点虽然在台北市中心的民主纪念馆，但在场除了众多媒体记者与活动人士外只有极少数民众参加，这与香港的六四纪念活动群众积极参与形成很大反差。

连续多年声援此一活动的前民进党立委林浊水说，中共对台的打压产生的一种奇特效应，使得民众的台湾认同越来越强，把\”六四\”当成邻家的事，不同于香港民众把六四当成自己家的事。

他说虽然他认同自己是台湾人不是中国人，但自己是华人一份子，并认为所有的华人应同享普世价值的自由民主权利，不是只有台湾能拥有。

▲美国之音（VOA）6月4日报道：天安门母亲记录片纽约首映

由天安门母亲拍摄、丁子霖亲自担任旁白的纪录片《六四昭雪路漫漫─为受害者寻求正义》，六四前夕在纽约举行首映仪式。六四死难者家属和幸存者20年来首次以纪录片的方式向国际社会讲述他们失去亲人的苦难、回顾军队镇压的恐怖，以及天安门母亲敦促中国政府重新评价六四，重申调查真相、赔偿和问责的要求。

*天安门母亲们的故事

《六四昭雪路漫漫─为受害者寻求正义》6月3日在纽约亚洲协会首映。影片中6位六四难属、2位幸存者讲述了20年来失去亲人的苦难和当年解放军开枪镇压的恐怖。当年才20岁的戴伟是一名厨师。1989年6月3日晚他去单位上夜班。结果被戒严部队把肺打穿后死亡。他母亲刘秀臣说，当时党组织告诉她，戴伟是反革命，她是反革命家属。为此她气得发疯要去自杀。

刘秀臣：我哥呀，还有我弟弟、我妹妹他们就说，姐，你可不能死。你要活着。为什么呢？咱们死了一个已经够可以的了。你死了以后，没人替你儿子讨公道去。你必须要坚持。

当年19岁花样年华的张瑾，6月4日午夜跟同学一块经西长安街回家，被戒严部队的子弹击中头部希望。她母亲马雪芹说，她悲痛欲绝，眼泪哭干，

马雪芹：要不说这好孩子真是命不长，也没招谁惹谁，你说是就挨了一枪。

当年20岁的技工王钢，6月3日上夜班早晨回家手上还拿着没吃的早点结果让军队的汽车撞死了。王钢的母亲说，当时她老伴知道这件事就瘫在那儿了。怕她承受不了，老伴让她兄妹集中到一块才敢跟她说儿子死亡的消息。

齐志英：我有一回真有一个孩子特像我老大，我就追上去了，我一看不是我就使劲的哭。

中国人权执行主任谭竞嫦说，这部20分钟的短片是从天安门母亲群体拍摄的30多小时、采访了20多人的素材中由中国人权剪接制作而成的。

谭竞嫦：他们自己拍摄自己，他们感到老了，很多人都已经过世，他们感到他们必须讲出自己的故事。

谭竞嫦表示，中国人权感到很荣幸能够帮助天安门母亲制作这部记录片，并将它带给国际社会。

*丁子霖：一息尚存就会坚持

天安门母亲群体是六四难属丁子霖和其他难属在六四镇压后创建的。丁子霖和蒋培坤的儿子蒋捷连在六四镇压中被戒严部队射杀。

丁子霖：20年来，我们已经找到了195名六四死难者。我们至今没有得到政府的任何回应，得到的就是打压，恐吓和骚扰。甚至被拘留、被抄家。

天安门母亲连续多年致函全国人大常委会和国家领导人，提出调查真相、赔偿和问责三项要求，但从来未获得当局的任何回应。20年来为死难者昭雪之路看不到任何希望，却已经有20位难属先后作古。但天安门母亲表示，他们不会放弃：

丁子霖：我们重在过程，不在结果，我们只要一息尚存，我们就会坚持。

*观众受感动

观众之一的亚洲一人权组织的戴维斯说，感谢天安门母亲和中国人权制作了这样的影片，使观众有机会看到听到六四死难者家属亲自讲述失去自己孩子的故事。

戴维斯：我听到不止一个人在抽泣。感谢有机会让我们聚到一起，在这个令人难过的日子里纪念20年前发生的事情。

首映后举行了讨论会，由影片的赞助者亚克布布劳斯顿促进人权研究所的主任菲利斯和《晚年周恩来》作者高文谦回答了主持人和观众的提问。

▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：马英九发表\”六四\”20周年感言

 
马英九的\”六四\”感言更多地强调北京与往日的不同

台湾总统马英九发表\”六四\”20周年感言，他在感言中说要勇敢面对伤痛历史，并说最近十年北京比过去更注意人权议题。

马英九的感言说政府与人民之间的流血冲突史不绝书中外皆然，并指出在过去半个世纪包括美国，东欧，韩国与东南亚都曾出现，而握有公权力的政府要设法愈合伤口。

他以台湾政府过去对二二八事件的处理说，政府花了很长时间拿出很大决心诚意，努力实践转型正义与人权法治的历史，对台湾与中华民族，乃至其它国家都具有正面意义与参考价值。

台湾政府此前在李登辉与陈水扁执政期间对二二八事件平反，马英九在感言中列举政府调查，认错，道歉，建纪念碑，立法补偿，恢复名誉，设国定纪念日并降半旗纪念的一系列作法。

在当选总统前经常通过纪念\”六四\”来要求北京进行民主改革的马英九，在上台后的\”六四\”感言，更多地强调北京与往日的不同。

再度称赞\”大陆当局\”


他继去年称赞中国改革开放30年得到一定成果后，今年的感言再度表示大陆经济改革成功，人民生活大幅改善，他并说最近十年大陆当局比过去更注意人权议题。

马英九列举中国签署联合国《政治与公民权利国际公约》，公布《国家人权行动计划》以及提出《人权白皮书》，他说尽管国际社会褒贬不一，但这些作为显示大陆当局愿意直接面对这个议题，展现与过去不同的开放与自信。

上台以来将两岸关系列为首要施政目标的马英九在感言中说，一年来两岸关系改善，双方敌意逐渐降低，经贸与文化往来日益密切，两岸不约而同采取具体行动关切人权议题，尤其令人感到欣慰。

他说这种良性发展不该只是历史的偶然幸运，而应成为不可道转的趋势，才能为两岸人民造福。

他还说两岸之间最需要的是法治与人权的竞相提升，并说这些普世价值应该成为两岸人民永久共同的语言。

\”相当错误说法\”

入籍台湾多年的天安门民运学生领袖吾尔开希，对马英九的感言表示是那是相当错误的说法，他感到失望。

吾尔开希是在澳门机场接受台湾媒体采访时发表以上看法，他周三（6月3日）前往澳门并说打算在\”六四\”当天向中国当局投案，希望能以此一方式回到中国与20年不见的父母团聚。

虽然一般持台湾护照民众可以免签证进入澳门，但吾尔开希被澳门移民局拒绝入境，在他拒绝被原机遗返台湾后被留置一晚。

吾尔开希表示，他希望马英九能对他20年无法见到父母的处境发表谈话。

在野的民进党则表示，马政府上任以来只重与中国经贸利益避谈民主人权价值，形同默认中国政府对其改革派人士的打压迫害，也使国际社会误认台湾认同中国的专制作法，对中国民主发展与民主台湾形象造成极大伤害。

民进党此前在立法院推动一份决议，呼吁北京承认\”六四\”历史错误，对中国人民道歉并停止逮捕监禁异议人士，但该决议未获占立院压倒性多数的国民党支持，而未获得通过。

▲美国之音（VOA）6月4日报道：台湾各界纪念六四20周年

六四天安门事件被通缉的学生领导人之一吾尔开希已经返回台湾，他称中国不允许他回家是缺乏自信，他呼吁马英九总统帮助他回家。另外，马英九的六四20周年感言今天发表，称中国当局比过去更为注意人权议题。批评者认为，马英九的言论同主流民主国家的看法背道而驰。

六四天安门事件20周年纪念日之际，台湾舆论继续关注吾尔开希试图向中国政府投案自首事件的后续发展。最新消息显示，吾尔开希被中国澳门特别行政区当局拒绝入境后，已于今天（6月4号）下午三点返回台北。

*吾尔开希请求政府帮助与亲人相见*

吾尔开希在机场对记者说：\”马总统，马总统，我已经有20年没有跟我的父母见面了。为人子，这样的一个痛苦，是锥心刺骨，可不可以请您给我讲一句公道话呢？国民党的吴伯雄主席，可不可以请您，利用国共平台，向中国表达，向中国共产党表达，这种株连九族的行为，完全不符合基本的人道，基本的人权精神；不符合中国的法律，不符合中国人的传统道德的价值观，更加不符合台湾人民对大陆的期待。\”

陆委会主委赖幸媛今天上午就事件对媒体说：\”我们透过澳处提供协助跟关切，因为吾尔开希拿的是中华民国护照，是中华民国国民，所以我们会充分尊重他个人自由的意志。如果他想回来台湾，我们一定协助他回来台湾。\”

*马英九总统发表六四20周年感言*

马英九总统的《六四事件20周年感言》今天上午由总统府发布。他说，20年前的六四事件是\”伤痛的历史，必须勇敢面对，不能刻意回避\”。\”握有公权力的政府永远有责任虚心检讨，设法愈合伤口\”。马英九同时表示，六四之后的20年，大陆经济改革成功，人民生活大幅改善，最近10年，\”大陆当局比过去更为注意人权议题\”，\”展现与过去完全不同的开放与自信。\”

*马英九六四感言遭反对党批评*

自由时报今天发表社论，题为\”马英九的六四感言暴露其反民主反人权本质\”。民进党文宣部主任郑文灿就马英九的六四感言对美国之音说：\”马英九今天对六四的声明，肯定中国的开放，肯定中国注意到人权，这种说法同全世界主流的民主国家的看法是违背的。全世界的民主国家都要求中国平反六四，公布真相。马总统的说法是道德上的退却。他不敢就自由民主人权的问题，要求中国做出承诺和改善。我们认为，马总统的发言和他过去还没有当总统以前的言论完全背离的。这个是为了现实的利益而丧失了道德理想的高度。\”

*民间团体举行活动纪念六四20年*

在民间层面，声援六四运动的民间团体\”血援会\”从昨天傍晚开始到今天清晨，在自由广场举行一系列纪念活动，其中有一个全球性骑自行车运动，名为\”铁马公民行\”，组织者姚立明说：\”铁马公民行希望透过公民运动，公民自觉的促进中国大陆的自由化和民主化。六点零四分，为了纪念六四，我们开始起步，绕行中正纪念堂20圈，象征六四20周年。\”

纪念活动现场展出了许多六四天安门广场示威游行，以及游行民众遭到当局镇压的照片。记者在活动现场采访了一对来自比利时的夫妇。他们指着展出的六四天安门事件的照片说，还记得20年前CNN等国际媒体大量报导六四事件的情况。\”我在电视上看到了这些景象，简直太可怕啦，共产党不好。很遗憾，我只能这么说，共产党很糟糕，太可怕了。\”

台北今天的六四纪念活动规模不大，参加铁马公民行的自行车数量，确实形成不了车队规模，民运人士和支持者现场呼喊的口号声，如果不借助扩音设备，很难引起路人注意，倒是报纸和电视台从昨晚开始，明显增加了对六四天安门事件的回顾报导。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：异见人士以不同方式纪念六四

09年的六月四日来临了，这一天，虽然各地公安严阵以待，软禁或者限制一大批民主爱国志士的人身自由，但是却无法限制他们心中的期盼和哀伤。无论在任何地方的民主人士都在以他们自己的方式纪念那些为了民主自由而捐出身躯的人们。

在89年参加过民主运动的北京的李海当天对本台表示；他以禁食，燃点蜡烛，以及抄写《国殇》来纪念六四。

他说：夜里在窗台上点蜡烛，一直点到天亮，点完以后睡觉，就是希望那些牺牲者能够看到我们的心意。再有就是24小时禁食，从昨天夜间12点到今天夜间12点。还有就是我把屈原的《国殇》自己抄写一遍，我觉得那个心情有类似的地方，他那种气氛非常沉痛，所以我特别喜欢。

而浙江的民主人士戚惠民身患白血病，目前住院已经一个月，他在六四二十周年之际也通过绝食来表达平反六四的诉求。他说：我们六四以后每年都这么做的，六四如果不平反的话，我们就这样一直做下去，直到死那一天，希望通过我们的行为让大家不要淡忘六四。

89民运的学生领袖，在深圳的马少方以绝食一天和穿白衣来纪念六四死难者，他在当天对本台表示，不明白为何六四二十周年当局有如惊弓之鸟。

他说：原来我还以为对我不会那么严，结果，上午出去买烟，才发现七、八个人前后围着我，这么恐慌干什么，本来没事，非要弄出事来才舒服呀。

此外，北京民运人士，基督徒徐永海六四当天在海外博讯网站发表了几封信，其中第五封是呼吁人们关注在六四事件中被判刑，而目前出狱后生活处于危难中的六四受难者。徐永海在呼吁信中特别提到当年被当局判处死刑，因为有智障而被免于死刑但却蹲了18年监狱的王连禧的情况。在牢狱期间，王连禧的房子被政府拆迁，但没有任何补偿，王连禧出狱后无处安身，目前被迫住在精神病院里。

徐永海说：我在这发出呼吁，不忘六四的人，当你们在纪念六四的时候做点实事，伸出你们的手，帮助这些最该帮助的人。海外的朋友，拿出点钱来，给他请个律师，找回他应有的住房，在六四二十周年这一天，我们应该做点实实在在的事情。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：加拿大举办六四20周年纪念活动

加拿大多伦多、温哥华、卡尔加里、渥太华、蒙特利尔等城市的民运人权团体，都在积极举办六四20周年纪念活动。温哥华支援民主运动联合会，在临近的三个华人聚集区，分別举办纪念活动，吸引了许多市民出席。温支联首先带领民众到本拿比科士兰纪念墓园向设在那里的民主女神像献花，以及前往不列颠哥伦比亚大学（UBC），向校园內的民主女神像献花。随后，人们又前往加拿大华裔人口比例最高的烈治文市，举行六四事件20周年纪念集会。温支联主席周盛康介绍说，他们会在6月4日晚上，再到中国驻温哥华总领事馆前举行烛光集会。

居住在首都渥太华的石兴建介绍说，他和几位朋友会一如既往到国会山庄前举办六四屠杀图片展。

去年从泰国被营救到加拿大蒙特利尔的民主党成员吴嗣瑜等人，定于6月4日在该市唐人街中山公园，举办图片及相关题材绘画展，并派发《08宪章》。当晚举办烛光悼念晚会。

居住在卡尔加里的石青，曾因参与八九民运被判入狱。他介绍说，卡尔加里民运人权团体的朋友们，除了会到中国驻当地领事馆前进行示威抗议、向民主女神像献花、举办烛光悼念会等之外，并租了一架飞机，于6月4日在领事馆上空示威。他说，六四屠杀事件是阻止中国社会进步的巨大障碍，中国必须有能力解决六四屠杀遗留的问题，中国才能够正常发展。

另外，多伦多除了已经举办一系列纪念活动之外，6月4日当天，还会在多伦多政府广场，举办题为\”疯狂的广场\”的集会和演出。


▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：京沪访民白衣祭奠天安门附近再撒传单

星期四是全球瞩目的六四事件20周年，纪念日当天，当局全力粉饰太平，暗中继续扣押大批在京的访民，防止骚乱。但是，据当地访民表示，访民们以清一色的白衣白裤纪念不寻常的日子，也有胆大的访民到天安门城楼东侧撒传单：\”在上午十点半钟，徐州，还有河北的，去了天安门旁边撒传单\”。

记者：他们是哪个地方的访民？
访民：江苏徐州的春婷（音）的妈妈，还有好几个人，他们进不了天安门那个圈子（警戒线）里面。
记者：他们知道今天是\”六四\”20周年纪念日吗？
访民：对，是是是，而且穿的白鞋，白帽子、白衬衣，白裤子。

一位访民表示，公安前一天下午就将天安门广场封锁，并在四周约两百米范围，拉起警戒线：\”昨天下午四点钟，天安门封锁，很多访民都去不了，现在北京正街上，夜间，每隔两百米，就有一个检查站，检查身份证，访民晚上就不敢睡觉\”。

在六四周年前夜，北京维权人士刘安军及家人被当地派出所强行送往郊区怀柔，星期四又转往顺义区的金顺宾馆。

据了解，除了在京的异见人士，当局还担心数以万计的访民，唯恐他们有\”震撼举动\”，因此巡逻的公安，格外留意外地人。下午一点左右，上海十八位访民打算向北京市公安局治安总队申请游行，在距离天安门广场约三百米处的前门大街，被公安拦截后，送往北京市救济管理中心。访民张茵告诉记者：\”我们在大栅栏被北京警察拦截以后交给驻京办了，现在驻京办在车上，我们在面包车上，我们今天准备申请游行去的\”。

在上海，也有访民在非\”接待日\”的星期四，聚集在信访办，公安和便衣人员则是高度戒备，每人还配备了耳机，访民言行稍有不慎，立即被扣。一位现场访民告诉记者：\”我们在人民大道200号（信访办），门口都是警车，大巴，他们的便衣，他们的人，我跟杨浦区的张雪玲去看了看，有两个人过来把她带走了，过了大概半个小时她来电话说，已被他们关起来了\”。

记者：知道今天是六四事件20周年吗？

访民：肯定，我们穿的白色的汗衫。

宝山区访民朱东辉和母亲，被当局囚于家中，二十多人轮流看守，母子俩在家中展示了一幅写有\”追思六四二十周年\”的书法（见图）。他告诉记者：\”我是从昨天上午开始的，我母亲已经有十天了，他们每天分三班来看管我们，一班有五六个，近二十人左右\”。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：洛杉矶台侨社团联合追悼六四

由洛杉矶八个台侨社团共同发起的六四追悼会，一开场先宣读各社团联合声明。

旅美侨胞于潜心：我们一致支持平反六四，那是一场学运，不是\”暴动\”，也藉次机会支持平反赵紫阳，力促大陆当局补偿被枪杀的死难者，另外，也应该释放狱中政治犯，并予补偿。

退役海军少将于潜心，对1989年从电视上看到解放军镇压百姓的血腥画面最感震惊。

旅美侨胞于潜心：我用\”大屠杀\”三个字来形容当时看到的景象。镇压行动是不应该的，当我看到王维林挡在坦克前方的时候，感觉很难过，不应该以这种方式对待同胞。

1989年在台北担任电台播音员的张裕东，还记得当时演播室里外对六四新闻的强烈震动。

旅美侨胞张裕东：这是震撼世界的大运动，我相信每个人都记得，那也是可改变中国一个的\”前机\”，中国应该有所改变。

旅居美国20年的台侨王胜生认为，尽管他也乐见两岸关系趋向和解，但六四历史不能忘记。

旅美侨胞王胜生：已经20年了，海外华侨建议大陆当局承认错误，还原历史真相，并立法补偿受难者家属，以告慰受难者在天之灵，这么做也可以昭信天下。

▲网刊《参与》6月5日报道：天安门群体显身国会山庄，柴玲致辞并捐100万美金

 

（天安门群体显身国会山庄）

华盛顿消息：6月4日上午十时，由公民力量主办举行的纪念六四二十周年大会在华府国会山庄前门草坪举行，杨建利博士主持大会。89天安门群体王丹、王军涛、柴玲、吕京花、高光俊、宋书元、李进进、王海燕、陈破空、王超华、王有才、方政、周封锁以及严家其、胡平、郑义、徐文立、唐元雋等集体出现在主席台上。当年天安门广场总指挥柴玲女士代表天安门群体致辞。

柴玲说：\”今天在20周年纪念日，我想对大陆同胞﹐还有在香港、台湾、还有海外的热爱中国的同胞们讲几句话，就是让大家都知道我们这些20年以前，我们一直带著最后的学生坚持在广场的这些同学们、领袖们、被通缉的这些同事们﹐我们有幸能够聚集在美国来纪念20周年这个特别的日子，让全世界人民都知道我们没有忘记、我们会继续为中国的民主和自由而努力的。\”

柴玲还在致辞中对中国领导人发表意见，她说：\”我想对现在的中国国家领导人讲几句话，因为他们确实是跟六四的直接屠杀没有任何的历史责任的。我希望他们能够借著这个机会，能够开始中国的真正的政治开放。\”

 

（柴玲接受采访）

在会前的记者采访中，柴玲还表示，愿意捐款100万美元支持中国的民主运动。她说：因为我是六四里的领导者也是幸存者，所以对我来说是很重要的让全世界人民都知道我们没有忘记，永远也不会停止继续推进中国民主工作的努力和奋斗。在过去的20年里，我曾经私下做了很多赞助，但今年20周年的时候，我觉得很重要的是让全世界朋友们和同胞们知道我们继续捐献这个工作的决心，而且希望更多人能够支持我们的工作。

柴玲致辞结束后，89学生领袖王丹先生也代表天安门群体发表了讲话。

▲网刊《参与》6月5日报道：天安门群体重聚华府发表六四20周年宣言

 
国会山庄前的天安门群体

6月4日早8点45到9点45，一批当年89民运的参与者在美国首都华盛顿国家新闻俱乐部重聚，纪念89民运和悼念六四屠杀死难者。王丹主持会议，当年学生领袖项小吉、王有才、王超华和张伯笠，知识界领袖（黑手）王军涛、苏晓康、谢选骏、李进进和陈小平，北京市民宋书元、刘念春和吕京花，外地运动领袖陈破空、傅申奇、陈立群、易改和潘强，海外留学生领袖杨建利等参加会议。原北京体育学院学生方政学生六四凌晨在六部口被坦克压断双腿，终身残疾，也出席会议。学生领袖吾尔开希原定与会，后来因澳门闯关被羁押在移民局监狱未能成行。柴玲因交通耽误与会。会上，王丹代表一批当年的运动参与者发表联合声明。

据悉，6月3日中午，部分与会者在国会议长办公室与议长NancyPelosy讨论相关问题；6月3日晚，全体与会者参加全美学自联在共产主义受难者纪念碑底下举办的烛光晚会；6月4日上午，还参加公民力量在国会山草坪举办的集会；6月4日下午，集体就共同关心的问题交换信息和观点。

附\”六四\”二十周年宣言

纪念六四二十周年联络委员会

20年前，邓小平命令中国军队以坦克、机枪、达姆弹和毒气等武器在北京街头大肆屠杀和平抗议的平民，制造震惊世界的六四屠杀惨案。今天，我们，一批当年八九民运的参与者和天安门事件的幸存者，向世人声明：

一，1989年爱国民主运动的主要原因是，邓小平片面改革政策造成腐败、分配不公、治安混乱、道德滑坡引发大众不满。执政者又不许媒体报道和人大讨论，堵死正常解决问题的渠道，导致青年学子走上街头，为民请命，要求同通过政治改革，使得中国不仅有经济发展，还要廉政、公平、民主和自由。然而，执政者不但不依照宪法顺应民意，解决问题，反而一再威慑压制，直至违法动用正规军实施戒严，从而刺激运动不断升级。

二，中国政府关于外国势力操纵和一小撮人有组织有计划有预谋发动，受外国势力操纵的动乱和暴乱的说法，是为政治迫害制造的谎言；即使根据中国政府事后的迫害性司法处理，没有一个案例中有外国势力操纵或有组织有计划有预谋的证据。相反，大量证据表明，对爱国民主运动的镇压，是邓小平等少数人担心自己的权势受到威胁，违背党章国法，有组织有计划有预谋的屠杀。

三，1989年民主运动是和平理性的请愿和抗议活动，比较同时期人类第三波民主化进程中的国家，其诉求和方式都是最温和和节制的运动。导致中国与其他国家结局差异的，不是中国的运动采取非理性、违法、暴力、无节制的激进主义革命形式，而是中共领导邓小平丧心病狂地使用正规军镇压，使得中国痛失加入第三波民主化的机会。

四，20年来，虽然中国社会发生很大变化，但是，由于\”六四\”屠杀以及继任领导人维护这一罪行的僵化态度，中国政治发展止步不前。不仅没有随着市场化和全球化进程建立相适应的自由民主的政治体制，而且终止甚至逆转80年代的党政分开、政企分开、政经分开、差额选举及党内民主化等改革措施。中国的改革成为跛脚改革。

五，20年来，由于政治改革逆转及\”六四\”屠杀开启暴力镇压民众的大门，少数权贵得以无节制地垄断经济发展的机会和果实，中国社会畸形发展，经济高速增长，但所有问题都恶化：官员腐败，政府滥用暴力黑社会化，社会不公，治安混乱，道德崩溃，环境污染深重；国力空前提高，国家形象灰暗。每年近十万起群体事件和两千万县以上单位接到的信访案件表明，比较80年代，政治更加不稳定，人民生活更加缺乏安全。所谓稳定，不过是统治者为所欲为，凭借暴力压制各种不满和反抗而不再有任何民间的有效制约。

六，20年来的问题说明，\”六四\”屠杀扼杀的是中国全面改革和全民分享发展果实的机会。我们不能忘记，那些为了追求民主和真理而牺牲的中国人。20年里，围绕天安门事件，在中国，在世界范围内，都进行着记忆与遗忘的艰难斗争。在此，我们向天安门母亲致敬，他们用无敌的母爱，在抵抗世界上最强大的专制政权的各种迫害中，维护亲人与全体中国公民的尊严、荣誉和权利。

七，继续遭受迫害和戕杀的中国民众将是未来中国民主运动的社会基础。我们高度评价中国大陆目前蓬勃发展的反对运动、维权运动、地下教会运动、绿色环保运动、党内异议运动、大众抗暴运动、选举运动、08宪章运动等民间运动，这些运动正在与原来的民主运动融合，形成新的民主运动前景。中国的希望在于中国人自己的努力，而中国政治改革动力已经转向民间。我们愿与所有民间运动合作，开创民主运动新格局。

八，我们不接受所谓\”北京共识\”，因为这是为了经济发展而抛弃公理和正义，是对人类普世价值的严重挑战。一个不民主的中国，今天正在通过奴工产品的不公平竞争，逼迫自由民主世界放弃已经取得人道主义社会的制度性进步。今后，一个靠暴力镇压维持不公正制度的崛起强权，一定会挑战宪政民主世界的秩序。我们呼吁世界支持中国人争取民主自由的斗争。

九，20年来，纵然世界多变、人生起伏，我们不曾忘记历史，也不曾放弃理想。为一个民主的中国而奋斗，仍旧是我们不懈的追求。我们呼吁，海内外八九一代，以及我们的前辈和后生，能够重新集结，与各种力量合作，推动中国建立文明政治制度，形成现代公民社会。我们深知，我们需要改进，我们还在学习，我们今后会争取做得更好。为此我们感谢这些年来同情、支持和帮助我们的各界力量，愿意接受各种为我们做的更好而提出的批评批和建议。

▲美国之音（VOA）6月5日报道：美民主人权组织纪念六四20周年

由魏京生基金会等二十九个倡导民主运动的组织和人权组织，在中国镇压学生民主运动二十周年的前夕，于6月3号在美国国会大厦主楼联合举办了一个纪念1989年民主运动二十周年的\”为自由民主而战\”的简报会。

*美议员谴责六四镇压学运*

加州众议员Danarohrabacher罗拉巴克应邀在简报会上致词。他对当年中国当局下令镇压学生运动予以谴责。

他说：\”中国共产党铁腕领导下的暴政总有一天会崩溃。只要世界上善良的人民团结一致，世界上的暴政统治必将瓦解。\”

*热比娅：尊重各族人民权利*

世界维吾尔大会主席热比娅在简报会上向中国当局发出了以下的信息。

她说：\”这个信息就是：我们要求中国政府尊重包括维吾尔人、西藏人、蒙古人在内的所有的中国各族人民的权利，终止消灭少数民族独特的种族特性。我们希望中国政府不要忘记：和平和和谐是建立在平等和自由的友谊关系基础上。没有自由就没有和平，没有民主和人权就永远没有稳定。\”

*魏京生：对抗性活动逐年增长*

中国异议人士魏京生在这个简报上表示目前的形势和八九年的时候已经有很大的不同。

他说：\”现在国内的民主运动已经从学生、知识分子转移到普通老百姓身上。最近十年以来，中国的维权运动发展得轰轰烈烈。老百姓为了争取自己的权利，不断的和政府抗争，在很多地方发生对抗性的活动。这种对抗性活动逐年在增长而且规模越来越大。\”

魏京生指出，因为中国有许多人有冤无处申，政府也不讲理，因此只好采取暴力手段和政府对抗。这种对抗活动越来越强烈，说明老百姓已经到了忍耐的极限。他说，虽然有很多人谈中国的经济发展，可是那只富了极少部分人，80%的中国老百姓没有得到其中的好处。

魏京生说，世界银行的统计，中国有四分之一到五分之一的人口处在生存线之下。他认为中国人在这种形势之下应该团结起来，希望得到国际社会的强力支持。可是即使没有国际社会的支持，中国人民还是要推翻这个专制的政权。

他说：\”从中国的形势来看，中国共产党维持不了多久了，我希望国际社会也能够观察一下中国的形势，能够采取比较正确的策略。\”

▲美国之音（VOA）6月5日报道：八九民运幸存者华盛顿缅怀六四

星期四是六四天安门事件发生20周年纪念。当年八九民运的参与者和天安门事件的幸存者在美国首府华盛顿发表《\”六四\”二十周年宣言》。

6月4号早上九点，四十多名参与当年八九民主运动的各种力量的代表和天安门事件的幸存者群聚在美国首都华盛顿全国记者俱乐部，举行记者会。这个记者会由当年学生领袖王丹主持，在记者会上发表简短讲话的有学生领袖张伯笠、王超华、刚试图入境香港未成的项小吉、知识分子领袖苏晓康、人权活动人士宋书元、地方民运领袖陈破空、以及在天安门事件中遭坦克车碾断双腿的方政、民运领袖王若望的遗孀羊子。

在记者会开始前，王丹请在场者为六四死难者默哀一分钟。

*发表六四20周年宣言*

王丹在记者会上代表在六四事件中的学生领袖、知识分子、工人领袖等人发表六四20周年宣言，其中包括九个要点。宣言第一点说明八九民运的主要原因。王丹宣读说：\”1989年爱国民主运动的主要原因是，邓小平片面改革政策造成腐败、分配不公、治安混乱、道德滑坡引发大众不满，执政者不允许媒体报导和人大讨论，堵死正常解决问题的渠道，导致青年学子走上街头。然而执政者不但不依照宪法顺应民意，解决问题，反而一再威摄压制，直至违法动用正规军实施戒严，从而刺激运动不断升级。\”

宣言第二点说明，中国政府关于外国势力操纵和一小撮人有组织有计划有预谋发动，受外国势力操纵的动乱和暴乱的说法，是为政治迫害制造的谎言，即使根据中国政府事后的司法处理，仍然没有这样指控的证据。相反的，有大量证据表明，六四镇压是邓小平等少数人担心自己权势受威胁，有组织有计划有预谋的屠杀。第三点提到，八九民运是和平理性的请愿和抗议活动，比较其他第三波民主化进程中的国家，诉求方式都是最温和和节制的运动。宣言第四点说，20年来，虽然中国社会发生很大变化，但是中国政治发展止步不前。第五点表示，虽然中国经济在过去二十年来高速增长，但是社会、治安、环境等问题都出现恶化。第六点指出，二十年来的问题说明，六四屠杀扼杀的是中国全面改革的机会。不能忘记那些为了追求民主和真理而牺牲的中国人。第七点则对现今中国的反对运动予以高度评价。

王丹说：\”我们高度评价中国大陆目前蓬勃发展的反对运动、维权运动、地下教会运动、环保运动、党内异议运动、大众抗暴运动、选举运动、08宪章运动等民间运动。中国的希望在于中国人自己的努力，而中国政治改革动力已经转向民间。我们愿与所有民间运动合作，开创民主运动新前景。\”

宣言第八点提到，这些八九民运参与者不接受所谓的\”北京共识\”。王丹宣读宣言的最后一点。

\”20年来，虽然世界发生很多变化，但是我们从来没有忘记历史，也没有放弃我们的理想。建设一个民主的中国，仍是我们不懈的追求。我们呼吁海内外的八九一代，以及我们的前辈以及年轻一代，能重新集结，与各种力量合作，一起推动中国建立文明的政治制度，形成现代的公民社会。\”

*苏晓康：最大挑战是被遗忘*

在记者会上，参与八九民运的知识分子苏晓康提到了他们所面临的最大挑战。

苏晓康说：\”我们面临的困境和挑战，不是流亡，也不是不能回国，而是被遗忘。中国49年以后，发生过57年的反右，66年的文化大革命，现在20多岁的青年已经不知道这两件事情了。我想这个世界和美国人也不大知道，所以二十年来，中国已经没有多少人知道六四了。\”

*羊子鼓励新一代*

民运领袖王若望的遗孀羊子在记者会上表示，中国民主前途漫长，她用几句话鼓励新的一代。

\”我很怀念二十年前我在上海听到美国之音电台播送的，就是风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。我觉得这就是我们自豪的百年来的北大精神。但是二十年后的今天，这种精神还有多少，请大家思考。\”

*王丹：警惕恶化可能*

过去二十年来，包括美国在内的许多国家政府都呼吁中国政府公开审查89六四镇压。不过当年学生领袖王丹在回答美国之音记者提问时，对中国政府会采取这样的行动并不抱乐观。

王丹说：\”很多西方国家政府都期待中国政府更加开明，更加自由化，也许在经济上我们可以有这种期待。但是在政治上，刚才有记者朋友提到的中国外交部发言人的回答，已经给了明确的答复。就是没有足够的国际压力和来自国内民众的压力，中国共产党不会在政治上做任何改进的。不仅不会改进，我觉得我们还要警惕更加恶化的可能。\”

*秦刚：早有明确结论*

中国外交部发言人秦刚星期四在回答媒体提问时表示，\”关于上世纪80年代末在中国发生那场政治风波和所有有关问题，我们党和政府早已有了明确的结论。\”

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：伦敦举行一系列\”六四\”纪念活动

英国首都伦敦在\”六四\”事件20周年期间举行有关\”六四\”的研讨会、记录片播放和为死难者献花等一系列活动。

6月4日上午10时，在中国驻伦敦大使馆对面有大约30人参加了悼念死难者的献花仪式。

中国使馆大门前是一条马路，警方安排参加者在马路中间的安全岛上放鲜花。一些参加者响应学运领袖王丹的呼吁，穿上白衣。

主办这次活动的是\”国际特赦\”，参加者包括\”中国人权\”、\”纪念六四委员会\”、\”民主中国阵线\”等组织。

每年\”六四\”在伦敦中国使馆外均有举行纪念活动，但规模不大。尽管在伦敦的参加人数比较在香港的纪念活动少，纪念六四委员会负责人金晓炎认为，在海外举行这类活动还是有其意义的。

金晓炎说：\”我们生活在民主、有言论自由的国家，所以我们应该将中国发生的事情的真相告诉世人。国内民众只能从外面得到真相。我们华侨有语言、有能力上的优势，而且可以得到更多的讯息，人们得到不同的讯息，可以看到一个完整的现象。\”

23岁的汤泳芝是参加者之一。她目前在英格兰西特伦特河畔斯托克（Stoke-on-Trent）读大学，她专程到伦敦参加这次活动。

汤泳芝说，虽然1989年的时候她仅三岁，但她也了解20年前在中国发生的民主运动。

\”我希望中国共产党面对自己所做过的事情，如果自己做过的也不能面对，怎么能面对将来呢？\”

另一名参加献花仪式的是在1989年期间担任中国政法大学讲师的吴仁华。

现居美国洛杉矶的吴仁华撰写了有关中国军队血腥镇压民运的书籍，他应\”国际特赦\”的邀请到伦敦参加有关\”六四\”的研讨会。

吴仁华对中国政府镇压了民运才带来了今天的经济繁荣的说法感到愤怒。

\”有人说今天（中国）的经济发展证明了当年邓小平的镇压决定是正确的，这是不对的。现代人类的文明是你不能动用全副武装的正规军去镇压和平请愿的人民。你不能说杀了人，得到了经济稳定就是对的。\”

除了献花仪式之外，伦敦一家电影院在\”六四\”20周年放映《天安门》（Gate of the Heavenly Peace）记录片。

伦敦亚非学院中国研究中心主办有关\”六四\”的研讨会，出席者包括作家马建、张戎等。

民主中国阵线（英国）在6月4日晚上在伦敦中国大使馆前举行烛光晚会。

▲自由亚洲电台（VOA）6月5日报道：六四新闻发布会美国会举行

美国劳改基金会六月四日在美国国会举行新闻发布会，二十年前在天安门掷蛋污毛泽东画像的三位湖南知识分子到场讲述他们的经历和看法，并有八位美国众议院议员发表讲话。

被称为天安门三君子的余志坚、喻东岳和鲁德成，六月四日上午出席了这个记者会。余志坚和鲁德成做了发言，喻东岳因为在监狱中精神失常，至今尚未恢复。余志坚首先感谢把他和喻东岳营救出来的团体和个人，也感谢了一直关注他们的美国国会议员。他在发言中表示，只有战胜内心的恐惧，才能战胜暴政。

\”现在中国的暴政依然存在。我们仍然要继续地努力和奋斗。只要中国民众能够战胜恐惧之心，我们必定能够取得自由民主的胜利。谢谢大家！\”

已经离开中国两年多的鲁德成，则介绍了自己在狱中的一些情况。他表示，中国政府采用了所有的方法，试图让他在精神上屈服，但都没有成功。

\”我们就用更精致的办法来对付所有的反抗的人士。今天我们总算活着出来了。这是你们的胜利。\”

鲁德成、余志坚和喻东岳，在六四事件之后，分别被判16年、20年和无期徒刑，其中喻东岳因为不堪折磨，在狱中就已经精神失常。

美国民主党籍的众议院议长南希·佩洛西，特别穿上全身白色的服装，以响应一些中国民运人士的白色六四的呼吁。她在讲话中表示，二十年前中国政府虽然用武力镇压了民主运动，但无法清除人们对自由和民主的追求。

\”当广场上的人们那天晚上被镇压之后，中国政府就开始了对记忆的镇压。他们一直在试图抹去那些历史的记录。但他们镇压不了人民的精神。\”

来自新泽西州的共和党籍国会议员克里斯·史密斯则认为，六四事件是全球民主化的一个转折点，但全世界各国政府在帮助中国人民获得自由这方面却并不成功。

\”国际社会针对中国广泛存在的违反人权现象的干预失败了。包括美国、包括克林顿政府、包括布什政府、包括奥巴马政府也包括美国国会。这种情况一定要改变。\”

弗罗里达州共和党籍众议院伊琳娜·罗丝拉婷纳则呼吁中国政府释放仍被关押的六四事件参与者。

\”那些自以为是的北京统治者想要抹去人们所有20年前那个事件的记忆。今天，我们在这里要讲述他们的故事。我们不会沉默、我们不会忘记。我们将一直记住那个发生在20年前北京天安门广场的事情，直到全中国都彻底了解真相。\”

当天到场参加六四新闻发布会的，还有国会议员弗兰克?沃尔夫，国会议员吉姆?迈格文，国会议员乔?彼斯，国会议员哈德迪乌斯?迈克卡特，和国会议员约瑟夫?高。

▲自由亚洲电台（RFA）6月5日报道：大纽约地区多个团体纪念六四烛光晚会

活动在大雨中进行。参加活动的包括中国民主党、中国自由民主党、中国社会民主党、民主中国阵线和公民力量等团体，几百名与会者手持蜡烛，表达对死难同胞的哀思。

活动由《北京之春》主编胡平主持。会上宣读了天安门母亲签名的「六四惨案二十周年公告」。公告说，通过天安门母亲的努力，至今已找到195位死难者，他们的亲人仍处在煎熬和痛苦中，有的已经去世。公告呼吁知情者提供更多线索。并要求人大常委会组成六四事件调查委员会，对六四屠杀进行公开、公正的调查，赔偿难属，追究责任。为死者讨还公道。

藏人代表宣读了达赖喇嘛在六四二十周年的公开声明，呼吁所有关心中国的人们，和他一起缅怀那些为了表达公众意愿而往生的人们。声明指出，所谓\”反党反社会主义的\”学生们，不过是提出了维护宪法，推进民主，反对腐败等口号。他希望在这历史性的机会到来之际，重新评价六四。

汉藏友好协会主席土登多美(ThuptenThokmey)表示：\”汉人和藏人在这个残忍的政权下经历的是同样的苦难，所以我今天来支持。\”他说，汉人和藏人要站在一起，共同努力。

政论家李天笑说，中共用歌舞升平和操控媒体，抹去了二十年前的弹坑和血迹。

李天笑：\”中共的基本特性：暴力和谎言，二十年不变。\”

来自大陆的刘路律师在会上表示：六四屠杀是政府对人民的犯罪，此后中国变成了一个大监狱，中共更加肆无忌惮的迫害各个群体。

刘路：\”他们残忍地对待地下教会成员，残忍地对待维权人士，造成三千多名法轮功学员死亡。只有解决中共的独裁统治，才能解决中国的问题。\”

活动进行到一半，雨停下来。

▲自由亚洲电台（RFA）6月5日报道：日本举行纪念六四天安门事件二十周年集会

由中国民主党日本分部、中国民主团结联盟日本分部、日本民主中国阵线、中国民主联合阵线日本分部、日本公民力量等多个中日民运组织联合组成的\”日本地区六·四天安门事件二十周年纪念集会\”实行委员会，6月4号在东京都的都立艺术剧场举行纪念\”六四天安门事件\”二十周年集会。日本各界人士近200人参加了集会。

民主中国阵线理事夏一凡代表实行委员会宣读了，\”六四天安门事件\”二十周年纪念文告。

夏一凡表示：\”在纪念六四天安门事件二十周年之际，我们坚信，八九民主运动和六四天安门精神，早已深入人心，铸入历史，只有民主、法治、自由才能保证中国的真正崛起，才能使中华民族立足于世界文明国家之林。六四英灵，永垂不朽。六四精神，天地共存。2009年6月4日日本地区天安门事件二十周年纪念活动实行委员会\”。

西藏流亡政府驻日本办事处副秘书长次旺杰布在集会上宣读了西藏精神领袖达赖喇嘛值此天安门事件20周年之际发表的声明。声明说，在纪念\”六四\”北京天安门民主运动二十周年之际，我呼吁所有关心中国的人们，与我一起，怀着深深的敬意，缅怀那些为了表达公众的意愿而牺牲的人们。\”达赖喇嘛的声明还表示，\”在中华人民共和国成立60周年这一历史性的机会到来之际，重新评价\”六四\”事件，是一个最好的时机。\”

日本内阁官房长官河村建夫在4号的记者会上发表談话，敦促中国改善人权状况。河村建夫表示：\”现在的中国政府领导层通过在宪法和党章中明确规定保护人权等方式，为促进人权状况的改善做出了一定的努力，但我们认为仍然存在着令人担忧的因素。我们今后也打算通过与中国的对话，敦促中方采取积极的行动。\”

▲美国之音（VOA）6月6日报道：马英九：中国政府不能回避六四

台湾总统马英九表示，台湾处理228事件的做法，是一种社会转型正义的模式，可以给大陆当作参考。不过，在野的民进党则认为，要中国政府主动平反六四，几乎是不可能的。

台湾总统马英九日前接见黄埔后代赴台访问团时表示，他在纪念六四事件的文章里提到，对于天安门事件当中的流血冲突，中国当局不能够回避，应该要面对过去的伤痛。

马英九指出，以228事件为例，台湾政府从解严之后，就一直在面对处理。第一个做出回应的政府官员是当时的行政院长郝柏村，在立法院答询时，郝柏村坦承，发生这样的事情，国民政府难辞其咎。

*马英九：可参照台228处理方式*

马英九说，台湾政府从认错、道歉、建立纪念碑、立法补偿、到国定假日降半旗，这一连串的做法，就是面对历史，就事论事，将心比心。他认为，在面对历史伤痛，降低恐惧怨恨之后，至少可以让国家内部有比较多的和谐气氛。

马英九还认为，台湾处理228事件的做法，是一种社会转型正义的模式，可以给大陆当作参考。

*民进党：中国当局不可能主动平反*

对此，在野的民进党发言人郑文灿在接受记者采访时回应说，根据世界各国的经验，通常都是由反对势力来推动社会的转型正义，所以，要中国政府主动的平反六四，几乎是不可能的。郑文灿说：\”从全世界各国，民主转型的经验，一定要等到民主的种子，力量成熟之后，由威权走向民主之后，才有可能平反这些历史的禁忌，幽暗伤痛的历史。\”

马英九还表示，两岸将来的对话，人权法治也是很重要的部分，大家都希望看到中国大陆能和台湾一样，能一步步地朝向自由民主的方向迈进。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：多伦多市重演血洗天安门广场

星期四中午，多伦多市政府广场渐渐聚集了数百人，许多民众为了表示对在89年六四屠杀中死难的学生和市民的哀悼，身穿白衣来到这里。12点整，一队骑着自行车的年轻人进入广场，演绎出当年在北京许多年轻的学生把自行车当作主要交通工具往返于天安门广场和学校之间的场景。纪念活动开始后，一些青年人在台上演出了话剧《广场的愤怒》片段：\”–\”他们扮演当年在北京意气风发的学生们，以静坐和绝食的和平方式，要求中国政府惩治贪污腐败并希望推动民主改革的诉求。

接着，在隆隆的坦克声中，人们一个个应声倒地。数百名出席活动的市民，躺倒在地上，体验当年学生被坦克碾压而死难的遭遇。重现当年这一屠杀的情景，让许多市民感到无比震撼。许多人看到满地躺倒的人体都不由自主地哭了。

当年因为在北京教书而目睹了屠杀事件的芬妮丝，今年首次站出来讲述自己的亲身经历，她在朗诵诗歌的过程中，一次次悲戚难忍：她说，你们仍然活着，你们仍然活着，在我心里的某个地方。你们的声音仍然回荡在空气里，唱着国际歌。

一些来自中国大陆的移民和留学生，出席了纪念活动也感到很震撼，有夫妇表示，为了让孩子了解真相并记住这段历史，特意带着上中学的子女一起来参加活动。

纪念活动最后在加拿大原住民嘹亮的歌声中结束。纪念活动由多伦多支持中国民运会、民主中国阵线主办，并获得了国际特赦组织、港加联、加拿大劳工总会、加拿大笔会等9个团体的支持。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：英国剑桥举办《剑河殇》放水灯纪念六四20周年

剑桥大学国际特赦小组和中华沙龙所主办的《剑河殇》，一个以放水灯来悼念六四20周年的活动，星期四晚间在剑桥的剑河（康河）边上，一个俯瞰美丽河水的传统英式乡村老建筑前举行。负责主办活动的剑桥大学博士生邹幸彤，星期五向记者表示，她没有预料到剑桥的活动竟然吸引了百人出席，她表示看到那么多人前来排队放水灯纪念《六四》，非常出乎他们的预料。由于剑桥大学正在考试期间，还有很多人不忘参加六四活动，邹幸彤认为这说明，人们没有遗忘《六四》，愿意为纪念《六四》而抽出宝贵的时间。

主办活动的邹幸彤也表示这次水灯活动的目的之一，也在为天安门母亲筹集善款。正在结算款项的她表示已经筹得860多英镑，约合人民币9515元，她表示还有很多人以支票捐款，支票还没有抵达，最终结算的数额将会在网站公布，并经由香港的天安门母亲后援团体转交给天安门母亲组织。

邹幸彤表示，这次活动认捐一个水灯是3英镑，人们除了捐款还可以写个人的感言放入水灯内。而昨夜在纪念《六四》20周年的夜晚，不仅有英国当地人前来排队放水灯，更多的是华人，特别是留学生们出席得更为踊跃，邹幸彤说令他们想不到的是，竟然还有来自芬兰的人前来参与。邹幸彤说他们没有安排什么形式上的活动，大家就静静的排队，人们也在场参与制作水灯，然后循序的在剑河边，把个人对六四的记忆与悼念的心意，放入川流不息的剑河（康河）。不过，为了环保，实际上主办的同学们也在放水灯结束后，负责回收水灯的工作。主办的剑桥同学在网页上表示，是希望藉由这种流传已久的古老放水灯悼念方式，对《六四》死难者致敬，并希望传承他们当年的理想。

▲美国之音（VOA）6月6日报道：洛杉矶中国总领事馆外的烛光晚会

为纪念六四20周年，三百多人在中国驻洛杉矶总领事馆外面举行烛光纪念晚会，今年不但因为人数多于往年，需要封锁交通，在马路上举行纪念会，而且有艺术家展出天安门事件浮雕。

1989年之后，每年6月4日晚间在洛杉矶中国领馆外面都有许多人参加烛光晚会，纪念六四。

今年香港论坛、大赦国际、视觉艺术家协会等中美各界支持中国民主运动的团体和个人，不论说的是英文或是中文，也都再度前往表示心意。

*在美各界华人参加六四烛光晚会*

雕塑家陈维明特地从赌城拉斯维加斯运来他制作的大型浮雕，把天安门坦克镇压民主运动的历史呈现在雕塑上。

陈维明说：\”做为一个艺术家，我认为我今天这雕塑的意义就在于它和支持它的人和运动结合在一起，而在我的雕塑中牺牲或挣扎的人，他们得到了应有的荣誉。在中国共产党的眼里，他们是暴徒。但在我们中国人眼里，他们是英雄，确实他们永远像丰碑，刻在我的雕塑里面。\”

当年也是参加运动的学生陶君，曾经在六四10周年在西安因点蜡烛纪念被捕三天，这是他第一次可以公开纪念六四，他激动地说：\”心情很激动，过去19年从来没有机会能够像这样可以公开、合法、不受干扰地纪念。当年的事就像刚发生一样，每到六四就心情特别沉重。\”

*美国艺术家20年来始终不忘六四*

已连续纪念20年的美国艺术家奥图曼(RossAutoman)仍然很激动，他再度唱起他当年作的曲子，这次许多华人也跟着合唱。\”天安门上的兄弟姐妹们不要放弃，总有一天我们可以在天安门广场自由的游行。\”

当年绝食团发起学生之一的北师大学生程真现在已为人母，她对于最近吾尔开希到澳门闯关的行动表示支持，因为吾尔开希是当年学生当中唯一20年未见过父母的。

吾尔开希的行动突显了中共对待异议人士不人道的真相。程真说：\”吾尔开希我觉得他这次做得非常好，他讲说你们不是通缉我吗？我是来投案的。政府是非常心虚的，连通缉的嫌犯都不敢抓，还要把他遣返出去。\”

在通缉名单上的王超华，现在是洛杉矶加大的博士生，她刚从华盛顿与王丹、柴玲等昔日学生领袖一起纪念六四赶回洛杉矶，她说今年香港有近20万人参加纪念，令她非常感动。她表示，20年对一个人来说很长，

但是对历史进展并不算长，她在最近国内的发展上看到了希望，因为越来越多人发现需要民主制度来保障自己的利益。

*当年天安门领袖希望中国实现民主*

王超华说：\”纪念六四为什么重要？就是因为一直到今天，新闻封锁和暴力镇压还是中共对付人民最重要的两种手段，我们必须要把中国的权力还到人民手中，主权在民，中国不是共产党少数人的中国，中国是中国人的中国，我们要的是新闻自由以及没有生活在枪口下的恐惧。\”

据媒体报导，中国外交部发言人秦刚最近在记者会上被许多记者问到六四事件，但他没有具体答复，只用制式回答表示，这场1980年代末的政治风波早已有明确的定论。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：英国举行纪念六四20周年活动

国际特赦英国分部、英国民阵和参与六四民主学运的各界人士以及六四难属等，星期四上午在英国初夏但仍透着凉意的天气中，聚集在伦敦中国驻英大使馆前，共同悼念天安门民主运动20周年。英国外交大臣米利班德也在英国外交部他所开设的部落格中，以天安门为题写下纪念的短文。米利班德表示，我们很多人仍清楚记得当时的景象，并有一些因六四被羁押的人如今仍在监狱里。米利班德说中国在89年后于经济和社会都有长足的进步，但是公民和政治权利却明显落后。他认为尊重人权能帮助国家的成长和稳定，而中国的稳定成长对英国是有利的，因此他表示促进中国的人权，仍是英国和中国交往政策中重要的部分。

在伦敦中国大使馆前，国际特赦组织英国分部的负责人凯蒂埃伦(KateAllon)带领人们，在中国驻英大使馆的紧闭的正门前，献上20束鲜红的玫瑰。凯蒂埃伦女士向记者表示，国际特赦呼应在中国许多人的呼声，在中国大使馆前要求中国当局对六四天安门事件展开独立的调查。她也表示也会透过对英国政府的呼吁，要求英国当局对中国进行更多外交努力，促成对六四事件的独立调查。

特地从洛杉矶到伦敦参与六四纪念的作家吴仁华向记者表示，20年前北京市民和工人为保护民主运动做出惨烈的牺牲，20年来他不敢稍忘。他表示，20年前北京市民和工人所表现出来的舍身取义的精神非常令他怀念与感动，而今日人人向钱看，更显露出当年人们为正义奋不顾身的可贵。

德国学者王荣芬博士也在伦敦中国大使馆前献上悼念六四死难者的鲜花，她禁不住内心痛苦，哽咽着向记者表示：20年无法对天安门死去的人们交待，她感到痛苦，她说在大陆的人们比她更勇敢，天安门母亲行动都被限制，连六四都不能提。她认为中国20年后都已经纳入国际社会，还不准人们说出真相，是十分羞耻的行为。

来自图博（西藏）的喇嘛洛波桑也在中国使馆前为六四亡灵献花悼念，他表示，作为佛教徒他相信来生，他念经时希望不幸的死者有更好的转世，而仍在世的受害者亲人终究得到真相，不再受悲伤痛苦的打击。在纪念六四的活动里也有许多香港留学生，他们表示他们决不遗忘六四。而一个家住长安街上的北京人，同样默默带着鲜花前来悼念，他表示不能受访，但是不论大使馆会不会录像，他都要在这一天，为在长安街上被打死的朋友献上纪念的花朵。

流亡英国的六四学运学生邵江表示，今日有很多不同地区以及族裔的人都来献花纪念六四，除了显示20年纪念日是个重要的日子，更显示出20年来中国专制并没有改善。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：全球行动委员会纪念六四二十周年

近日，大纽约地区纪念六四的活动持续不断。6月4号，\”纪念六四二十周年全球行动委员会\”在曼哈顿的中领馆对面，举行烛光音乐晚会。\”全球行动委员会\”召集人魏京生、亚太人权基金会主席草庵居士等到场并讲话。

黄昏时候，中国自由民主党的成员和纽约地区的民运人士举著旗帜结队来到中领馆前，活动开始前集体为六四屠杀中的死难者默哀。活动由中国自由民主党主席倪育贤和中国民主党世界同盟主席王军共同主持。

中国民主运动海外联席会议主席、民运老将魏京生说，中国人流了那么多血明白了一个道理，就是共产党是不讲理的。人们希望有一个让老百姓放心的公平的社会制度，至今未能实现。

魏京生：\”但是到目前为止，胡锦涛政权仍然不给大家这么一个机会。仍然要逼著老百姓造反。中国有句老话叫官逼民反。这样下去我们中国是个什么形势呢？大家都很担心。\”他提醒在美国享受着民主自由的人，要帮助中国国内的维权运动，推动中国的民主。这样中国才有希望。

特意从洛杉矶赶来的亚太人权基金会主席草庵居士表示：\”到这里来，能够加入自由民主的队伍，对中国未来就是一个很大的改变，很大的刺激，就是对中共暴政的反抗。\”

人权律师叶宁提出，六四之后，北京政权被称为北京屠夫。二十年来，靠政治高压维持社会稳定，吸引外商投资，却被称为北京模式。而这所谓的繁荣是建立在绝大多数百姓被剥夺的基础上。

叶宁：\”再过二十年，如果这个恶性肿瘤不予铲除的时候，那么这北京屠夫就不仅是北京模式，而且称为北京祸害，祸害全人类，祸害全人类的恶魔。\”

纽约和新泽西藏人社区副主席普布多吉在会上表示，六四事件表达了中国人被共产党统治多年的真实想法。中国民主党世界同盟主席王军带头唱起了「八九之歌」。一位美国人特意穿著自己设计的T恤衫参加集会，是一幅流血的中国地图。上写著\”毋忘北京大屠杀–民主万岁\”。集会进行到一半，天上又下起雨来。


●\”六四\”经历者谈六四

▲英国广播公司（BBC）6月3日报道：王丹：人民没有忘记\”六四\”

北大学生领袖王丹\”六四\”后曾两次入狱，1998年美国总统克林顿访华前夕获释，并前往美国。\”六四\”事件20年前夕﹐BBC中文网记者李丽采访了他。

问:你是89天安门运动的学生领袖。经过20年的思考，你对89年那场运动的看法有什么样的变化吗？

王丹：我想原则上没有什么变化。这场运动是一场爱国民主运动。虽然时间已经过了二十年，我对运动性质的看法没有改变。

问：中国国内外对当年学生的行动有不少批评的声音，说如果当时学生能够听从劝告，及时从广场退下去，党内的改革派就不会全军覆没，就可能不会发生\”六四\”，中国的改革就会进一步发展。可是学生拒绝退出，进行绝食，使事情到了你死我活，没有退路的地步，是不负责任的做法。对这样的批评你怎么回答？

王丹：我觉得这是一种是非颠倒，不顾历史事实的说法。事情最后以悲剧收场，开枪的并不是学生领袖。开枪的是政府。造成这个死人的结果的直接责任者当然是政府。那么我觉得作为一个历史事件，反省是一定需要的。可是如果反省不是建立在一个公平正义的基础上，这样的反省就没有任何意义。如果今天一个人站出来，不去先指明政府要承担直接的责任，不去追究政府的罪责反过来倒是指责学生的话，我觉得首先就丧失了一个公平正义。

问：当然，有许多人也表明了最主要的责任是在政府。但是作为学生一方，当你们进行反思的时候，是不是也会想到，当时你们的做法也有一定的错误？

王丹：我认为当年三千多学生绝食，用生命去要求的不外乎是两个：一个是要求能够同政府直接对话，另外一个要求政府修改四.二六社论。我想不论从哪个角度看这两个要求都绝对不能算是激进的政治要求。比起苏联东欧的民主运动和台湾的民主运动，中国大陆这次民主运动提出的这个要求是极为，极为温和的。这样温和的要求，政府是用正规军屠杀的方式来面对。这种情况下，到底是谁激进呢？

问：但是在做法上，不管是作为一种政治文化来说，还是作为一种手段来说，要知道在什么时候妥协，该退的时候退。你们当时是不是也可以有不同的做法呢？

王丹：我想不管是什么样的做法，结果可能都是一样的。面对这样的集权政府，最后它还是会镇压的。当然，从技术操作的层面讲，如果我们当时都是四.五十岁的人，也许会把运动在政治策略上做得更好一些。但你要知道，当时都是一些二十岁左右的年轻人，不可能像四五十岁那样的人老谋深算。从这个角度讲，我觉得指责学生领袖激进是没有什么意义的。

问：时间过了二十年，我们也看到了中国二十年来发生的变化。那么你认为，89年那场运动在中国的历史上占了一个什么样的位置，它在中国的发展中扮演了一个什么角色？

王丹：首先我认为89年民主运动是一次行动上的启蒙。整个1980年代是一个启蒙的年代。但是这些启蒙都是停留在文字上。那么学生自己的行动等于向全国作了一次行动的启蒙。它所引发的人民内心对民主和自由的向往已经深深埋入人们心中。第二点，89民运也为未来中国公民社会的发展提供了人才上的储备。从今天中国大陆的维权运动，主要骨干仍是当年89年的参与者就可以看出来。第三点就是，中国要走向民主化，人民一定要克服一个心理上的障碍，就是把一切希望都放在政府身上。89年政府开枪我想已经打破了人民对政府这种不切实际的幻想。从这个意义上来讲，1989年才是中国公民社会得以建立的一个真正的出发点。这三点都是正面的意义。从负面来看的话，1989年到现在20年来，中国社会呈现出三个过去没有出现过的特点。一个是经济问题压倒所有一切问题。第二个是全民的道德滑坡。第三个是知识分子的犬儒化。这三个特点都深刻地影响了中国现在社会的发展，也影响未来中国社会发展。而这三个特点都是同1989年政府开枪镇压有直接关系的。

问：中国政府说，89年采取的断然措施，才保证了中国社会的稳定，带来了经济增长和市场繁荣。现在中国国内也有不少人认同这种说法。你怎么看这个问题？

王丹：我认为围绕六四问题中国政府的这种讲法无疑是在向全世界，当然主要是向中国国内灌输一种邪恶的价值观：为了经济发展就可以杀人。这种基本是非都没有的价值观现在却逐渐被人所接受。这应该使我们非常警惕，看到现在推广的这种所谓中国模式就是建立在这样一种不公不义，是非完全颠倒的价值观基础上。这样的发展，即使我们有了一个经济的增长但完全是一个非人的社会，我想这并不是我们做中国人的骄傲。

问：我们一直在说，20年后我们不要忘记\”六四\”。但你不得不承认，中国这20年来的变化，经济实力的提高，已经改变国内外很多东西。国际对中国人权的批评变得小心翼翼，国内的中产阶层实现了利益均沾。他们不再认为\”六四\”同他们有任何关系。不管你愿意不愿意，\”六四\”已经成为过去时，成为历史的一页，翻过去了。现实难道不是这样吗？

王丹：我想如果\”六四\”真的已经过去，今天的政府在\”六四\”20周年到来之际就不会如此紧张了。实际上\”六四\”并没有过去。人民心中并没有忘记，只是因为在现在特定的政治环境下，人们没有一个正常的政治环境可以提起而已。如果问一问中国30岁以上的人的话，我相信没有人真正的把它忘记。如果这样大的一个历史事件没有一个翻案或没有一个正确结论的话，它永远会是中国历史发展上存在的一个问题。今天不管是中国的社会矛盾，社会危机也好，还是人民对于历史的记忆也好，其实都被一个高速的经济增长一方面掩盖了，另一方面转移了注意力。这样的策略虽然目前来看取得成功，但所有这些策略都建立在一个必须保持经济高速增长的基础上。可是我们知道，没有任何一个经济体系，尤其是已经建立起同世界贸易体系紧密依存关系的这样一个经济体系，能永远保持高度的经济增长。因此可以预期，一旦中国的经济增长有所下降的话，这样的策略就会逐渐失效。

问：\”六四\”20年了。不断有人提出要平反\”六四\”。近来有学者提出用南非模式实行和解。你表示反对。为什么？

王丹：我实在很难想象这样的要求具有可行性。首先和解的基础是双方都要有这样的意愿。而就在前几天我们还看到中国政府仍公然宣布说当年的做法是正确的。也就是说，政府对这个事情没有一丝一毫的反省。那么在这个基础上，我们单方面提出和解我不觉得有可行性。第二点，我认为如果没有事实真相，政府也不承认他们做错了而只是我们来反省的话，其实无助于建立一个正确的价值观。最后一点，即使我们抛开一切要和解，也没有具体内容。我们一方到底要怎样提出和解？什么叫做和解？难道我们从此都停止批评政府这就叫和解吗？

问：但是你并不能说和解这种思路，这个理念是错的吧？

王丹：就像我们作为人都要吃饭，这是肯定的。但是什么时候吃，吃什么东西一定是要有讲究的。和解当然是个理念，就像乌托邦也是个理念。问题是你要有具体的内容。也要在一个具体的环境和前提下才可能去落实这个理念。那么今天来看完全不具备和解的条件。

问：你是认为根本就没有这种和解的基础，是吗？

王丹：和解双方一方强，一方弱。而且我们是被迫害者，被打压者。我们今天被监禁，被流放。这种情况下和解不应该由我方首先提出。今天政府如果用实际行动作出和解的姿态那我们当然很欢迎。

问：那么在你看来，要求共产党做到什么你认为才有和解的基础呢？

王丹：我想，最基本的一个，今天天安门的母亲，包括那些死难者，政府应该予以抚恤，要给一个基本的说法。第二，那么多流亡在海外的人，应该允许他们回国。第三对事件的性质应该有一个翻案。如果政府不去做这些动作的话，我们也不知道要向谁提出和解。

问：我们都知道，当年共产党以否定文革赢得了民众的支持，今天由于有了强大的甚至能影响世界格局的经济力量，今天的中共已经不需要用平反或重新评价\”六四\”来强化其政权的合法性了。那么\”六四\”问题还有解吗？

王丹：从历史上看，没有一次社会运动完全取决于政府愿意不愿意平反的。我想社会压力不够政府是不可能主动触碰这个问题的。所以希望还是寄托在我们自己身上。中国（的发展）本来就是一个国家力量和公民社会力量一个对比，变化的过程。我们当然寄希望于公民社会力量日益强大，当有一天社会危机的爆发迫使政府不得不面对要作出政治调整的时候，它面对的第一步就一定是\”六四\”问题。

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：六四人物话当年：封从德回顾六四事件

纪念1989年的天安门民主运动和六.四事件二十周年，自由亚洲电台邀请当年的天安门民主运动参与者，讲述他们的亲身经历。在今天的《六四人物话当年》节目里，本台记者林坪采访了89年学生领袖之一封从德，回顾他在六.四事件前后的亲身经历，以及过去20年中国的民主进程。

封从德1989年在北京大学遥感所读研究生，学生运动中任北大学生自治会筹委会常委、北高联（北京高校自治联合会）主席、天安门广场指挥部副总指挥。封从德回忆说，6月3号晚上，十点半过后，广场指挥部得到报告说，西长安街有人被开枪打死，

\”当时我记得第一例被打死的好像是北师大的一个女生，然后陆续到凌晨1、2点钟枪声变得很大。但天安门广场那天晚上是暴风雨的中心点，所以天安门广场本身相对还是比较平静一些。从后来看到的资料，主要的屠杀是晚上十点以后，从西长安街一路是最惨烈的，当然还有好几条军队杀入到北京市中心、天安门广场的路，大概有5条路，但是最惨烈大概就是在西长安街。那天晚上，我就开始准备转移财务部，那是唯一一次真正把财务部撤离广场，因为当时看到人死了，很危险。然后我把广播站搬到纪念碑上。之后，大家一直在辩论到底是坚持还是撤。尤其是那四个绝食的知识分子，他们得到绍江同学的消息，绍江满身是血，从西长安街跑回说，西长安街杀人杀得很厉害，广场上的同学应该撤。这样他们开始到纪念碑三层的广播站来劝同学应该撤。凌晨四点的时候，广场上的灯全部黑了，后来有人分析说，这个可能是中共戒严部队行动的一个信号，灯黑了半个小时，4点半才重新打开。\”

封从德回忆说，当时，侯德健跑来问他，可不可以去跟戒严部队谈判，让大家和平的撤离。

\”我说，你可以代表你们个人去谈判，但是不能代表指挥部，因为指挥部并没有权力去宣布撤还是不撤，这个权力应该是在场的所有同学的，所以等侯德健过了十几分钟回来说，戒严部队同意，我们可以从东南角天亮之前，当时其实说的是7点，天亮之前我们和平的撤出去就保证没事。这个时候，在广播站的辩论就很激烈了，我看这种情况，军心已经动摇，我就在广播站里面主持了一个口头的表决，就让大家喊，要撤的喊撤离，要留的喊坚守，这样喊出来的声音，我的感觉一样大声，后来还拿到一盘当时的录音带，声音也一样大，但是我自己判断了一下，应该是想撤的人多，因为想撤的人不那么理直气壮，喊坚守的一定喊的声音很高，因为情绪高昂，如果声音一样大，肯定是喊撤的人多。另外，即使是一半一半，军队动手，有一半开始跑的话，其实人流会带着大家，弄得很混乱，说不定会有自己踩死自己同学的情况出现。我也很不希望这种情况出现，因为中共会有摄像机，做宣传说，我们没杀人，是学生自己把自己踩死。第三个判断，这几千个学生，应该是中国以后民主化的火种，他们从全国各地来，应该保留着个火种。所以这三个判断加到一起，我当时很快的就宣布撤。\”

封从德说，6月4号凌晨4点50分左右，学生们开始从天安门广场东南口撤离，

\”绕过前门，回到长安街上，因为要穿过长安街才能回到海淀高校区。经过六部口的时候，坦克就冲了上来，当时有3、4辆坦克，就碾死了11个同学，还有很多受伤的。六部口的坦克碾死学生可能是89年最惨烈的一个场景，虽然死亡的人数不是最多，最多还是在之前的西长安街、木樨地、军事博物馆那些地方。此外，在五棵松也有零星的坦克压人。\”

封从德说，6月4号深夜他和柴玲乘火车离开北京，在逃亡过程中，他和柴玲切断了跟家人、朋友的一切联系，随机搭乘交通工具，去往随机的地点，其间得到一群练功人士的帮助，90年4月经香港抵达法国，并于同年夏天到美国参加纪念六.四一周年的活动。封从德曾在89年5月收到美国波士顿大学遥感所5年博士全额奖学金通知书，此次赴美，他重获波士顿大学的奖学金，但他在逃亡过程中感悟传统文化的价值，同时又想有更多时间写关于89学运的备忘录，于是选择回到法国，弃理从文研究宗教，并与柴玲离婚。

封从德于2003年获得法国高等研究院宗教科学博士学位，2005年到美国纽约\”中国人权\”工作，2008年辞职，现在旧金山湾区从事网络数据库工作。今年5月，封从德的新书《六.四日记-广场上的共和国》在香港出版，此前他曾出版《回顾与反思》、《天安门之争》，并从2001年开始建立\”六.四档案\”网站。

回顾六.四，封从德认为，89年的学运组织缺乏理论、知识和实践的准备，缺乏经验，他写书、办网站，是想把前面的经验传给后面的人。封从德认为，中国民间没有遗忘六.四，只是不敢谈，没有地方谈，人们依然渴望了解真相，

\”像六.四档案这个网站，大部分还是从国内，绕过封锁跑上来看，每年有好几百万人（浏览），大部分也应该是年轻人。\”

封从德认为，89年的天安门运动实际上是一场大规模的自发的草根运动，但是遗憾的是，在运动后期，透过媒体，逐渐变成了明星的运动，到了海外，更成了领袖的运动。封从德认为，89年的运动不仅是民主运动，更是人们争取人格尊严、寻求社会公正的运动，这种基本精神并没有在国内被淡忘，反而通过各种维权运动，在今天的中国扎根更深。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：天安门\”飞虎队\”成员宋书元回顾六四事件

在一九八九年天安门广场的学生运动中，有一批骑摩托的人，自发组织在一起，运送物资，传递消息，被中共当局称为\”飞虎队\”。其中的主要人物宋书元在接受本台记者采访时说，他并不是组织者，大家是因为一个共同的目标走到一起。

宋书元回忆，当时北京刚实行摩托车考驾照，驾校有2、3百人在学习，当时就有一种认为自己特殊的感觉。

宋书元：\”六四呢，大街啊，小巷啊，特别在广场，我就留意了一下，广场这么多的摩托车来了干什么来的？大家都是不言而喻，都是支持学生，反对政府来的。这么热衷，而且有的摩托车插着小旗子，那就更明显了。几天留意呢，平均都在一二百辆车的感觉。\”

他原本想发出召集信，但是担心秋后算帐，别人也说太危险，于是他就用口头的方式，告诉周围的人，朋友通知朋友到大北窑集合。结果他自己在桥头等了半天没有人去。他看到两个农民骑着幸福摩托，头上戴着唱京剧的帽子，一边写着李，一边写着鹏，还打着差。结果他们就结伴而行，见到摩托车就招呼一起走，到天安门。

宋书元：\”从大北窑下来，到王府井，就四十来辆了。到广场就上百辆了。因为广场那些人全部奔我们那车去了。一直到深夜，摩托车队是声势非常大，走到哪儿，都象欢迎李自成进城一样。铺天盖地的群众，送水的，送鸡蛋的，当时非常感人。\”

他说，摩托车队震撼了政府，表达了一种抗议，又支持了学生。

宋书元：\”夜里边，突然说，六里桥有戒严部队了，大兵进城了，鬼子进城了，这些车，从不同的方向都往那边急行。速度非常快。群众说广场需要水，说现在断水、断粮。北京市民是真好，把我们摩托车，每个人身上都挂些广场需要的物资，大家分头给送去。\”

一夜下来，脸被烟熏黑了，眼睛是红的，嗓子几乎说不出话来。第二天黄昏他去广场，看到很多摩托车已经打着油门准备再次出发了。为了避免拍照，他把头盔带好。

驾车走了两趟，招呼大家，立刻又凑了几十辆。在不同地点，象滚雪球一样，摩托车自动汇集在一起，分批出现在不同的街口。加入车队的有象他这样的国家干部，也有个体户。大家只要看到车就追，形成了不同的团队，彼此心拉的非常近，因为目标是一致的。没有动员，大家就是默默的跟着走，路宽的地方，队形自然变化，没有出过交通事故。

宋书元：\”这是一种空前的表示，这种表示是在一个目标里，就是没有任何的强行组织，但是它是高度一致的。因为人心，包括他的良心，责任，都体现在这个团队，体现在北京整个气氛之中了。\”

宋书元说，这是一支特殊而壮观的队伍，令当局非常恼怒，派出便衣混在车队中，但是也没有办法让大家更加小心。

宋书元：\”从立交桥下来，或者上立交桥的时候，就跟岩浆似的。顺流而下，浩浩荡荡。来的时候是铺天盖地，走的时候烟幕……自己的烟幕。走了以后，让政府觉得来无踪，去无影。我觉得这种声势，不光是提升了北京市民的斗志，也振奋了学生。毕竟有我们一支这么强大的\”飞虎队\”。\”

▲自由亚洲电台6月5日六四二十周年视频系列：专访丁子霖（特别版）

二十年，对丁子霖来说是人生之路走得最辛苦的一段。爱子小连被\”人民子弟兵\”残杀后，她的一生从此改变。丁子霖成了《天安门母亲运动》的代表，她承担了两代人的责任，还要延续爱子的生命。她从共产主义的信徒，脱胎换骨，蜕变为屠杀无辜学子暴政的掘墓人。

 

天安门母亲发起人丁子霖，在北京接受采访谈起儿子在六四事件中被打死时，禁不住流泪。（09年4月7日法新社照片）

在接受自由亚洲电台长达三小时的专访中，丁子霖详尽剖析了二十年来的心路历程。她坦然吞咽了苦果：很可能看不到真相大白那一天的到来。因为她从五十三岁等到了七十三岁，她来日无多。不过二十年的煎熬，这位天安门母亲也升华了。二十年前，她要建造的只是爱子小连的墓碑。今天，她和天安门母亲们要建造的是一个善于遗忘的民族的纪念碑。这是何等浩大的工程。

自由亚洲电台特约记者唯思剪辑了丁子霖专访的一小时版本。谨此为历史留下记录，为天安门母亲们留下她们的身影。

▲自由亚洲电台6月5日报道：六四二十周年视频系列：专访吾尔开希

现居台湾，有\”永远的学生领袖\”之称的吾尔开希，在八九民运期间任\”北京高自联\”主席，六四后名列被通缉学运领袖的第二位，在海内外拥有高知名度。问起往事如果能重来一次，还会不会做同样的事？尤其是如果知道会有这样血腥的结果。

 

视频照：吾尔开希接受本台专访（RFA特约记者唯思摄）

吾尔开希：如果把这个问题拆成第一，我会不会后悔，我绝对不后悔。而且对曾经参与这件事感觉相当自豪。第二，如果有机会回去，能不能修正过去的做法，也一定会。但这是假设如果我们今天冷静的头脑和知识装到二十岁的身体里面。我还是觉得以当时二十岁的年轻人能那样做，算是不错的。王丹讲过一句话：政府有罪，学生有错。类似的话我们天安门出来的学生都讲过，这是过份宽大的胸怀，我们当时说这番话是基于谦卑，谦虚，反省的心态。但在政府的罪没有被追究之前，不应该追究学生的错。二十年过去了，希望这样一个追究政府当年犯罪的日子能早日到来，不需要再等二十年。

提到中国过去二十年的民主进程，吾尔开希表示就不能不讲中国的经济快速发展。他认为中国在邓小平南巡后出现了重大变化，就是共产党接受了学生在89年所提出来的私有化的口号，而承认私有产权正是民主化的一个重要发展。

吾尔开希：承认私有产权给了中国人民更多的经济自由来换取政治上的合作。这是一个交易，共产党和老百姓的交易，这个交易当然是个烂交易，因为政治自由，经济自由都是我们的自由，本来就该属于我们的，是个糟糕透顶的交易。但是这个交易是成功了，老百姓是接受了。于是就有了相当长一段时间中国的经济快速发展，人民享受经济自由，同时用那个经济自由来武装自己，让自己更有力量去追求更多的自由，包括追求更加公平的环境，更大的言论空间，更独立的司法。于是就有了过去这十几年中国社会的变化，也就是所谓民主化的发展。

吾尔开希：过去十几年中国的民主运动海外民运根本不是重点，连配角都没扮演好，我们辜负了很多人对我们的期望，就是希望我们能团结共同对抗共产党。可能海外民运的处境不那么容易，人数不多又散居世界各地，都有安身立命的问题，同时失去了主要的战场和舞台。而真正的主要战争和舞台是在中国境内，老百姓确实在推动中国民主化方面不遗余力。

眼看着在海外流亡的时间就要超过曾在中国生活的时间，吾尔开希感性地表示流亡是一种精神酷刑，是每天情绪中都包含着一丝愤怒，都要对未来是否有希望跟自己辩论，所以二十年的时候他最大的梦想就是回到中国。访问最后，吾尔开希表达他对\”零八宪章\”的看法，认为这是反对派承担自己社会责任所表现出来的漂亮一击，并驳斥一些人认为中国人民教育水准不够，因此不适合民主的说法。

吾尔开希：我觉得勇敢本身是一个很重要的价值，尤其在中国这样一个压制的环境之下表现勇敢是必要的。而刘晓波在\”零八宪章\”的所作所为上，他不仅是自己表现勇敢，也呼唤大家共同来表现勇敢，因此这是共产党最怕的。他要求大家签署，而且签署的规模巨大。当每一个人都在表现勇敢的时候，专制者会害怕。

吾尔开希：证明了人民对自由民主的理解相当深刻，不需要有一个大学，硕士或博士的学位，其实中国这些年来农村的选举贯彻过程中，我们常常认为这么多农民如何推动民主，但恰恰是这些我们所担心的农民所表现出来的民主素养，超过我们这些社会所谓的菁英和知识份子。

▲英国广播公司（BBC）6月5日发表专访：戴晴：真相、正义与和解

曾因支持不同政见者在1989年\”六四\”之后被捕并在秦城监狱关押10个月的原《光明日报》记者戴晴今年三月曾提出，中国可借鉴南非模式，对\”六四\”评价，完全对立的双方实行真相调查、进行个案剖析、寻求认定正义，最终实现社会和解。

这种呼唤中共体制内开明派、改革派同社会上理性人群共同发声化解仇恨的提议被称为解决\”六四\”问题的中间道路。

BBC中文网记者尚清采访了戴晴，她首先谈到自己对\”六四\”的看法：

戴晴：我不同意笼统地把1989年4月中旬到6月中旬发生的这个事情说成是一场民主运动。我认为，它实际上是有非常明显的三个阶段。一开始是学生运动，就是从4月中旬一直到5月13号前后，或者是绝食。这是比较典型的学生运动。

那么，到了5月13号以后，一直到5月20号左右，这段时间里，是激进民主派推动的一场社会运动。已经离开了学生运动的几个最基本的特色了。

到了5月20号之后，政府发布了戒严令，但实际上又不执行戒严。如果在那之后，政府就出动警察，出动党的系统、政府的系统包括居委会系统，把（天安门）广场上的人都拉回去，也不可以不买票就能坐火车到北京，就可以随便在广场上白吃白住。如果这些都以行政手段把它切断的话，那么就不会发生六四。所以，到了5月20号以后这里有很多阴谋。我觉得已经是党内的两派斗争浮现在社会上。就是利用这个群众运动实现党内保守派灭掉改革派的政治阴谋。

问：那么，您是什么时候以及怎么会想起用南非模式解决六四问题的大和解构想的呢？

戴晴：就是在90年代南非图图大主教的书的中文译本出版后，图图大主教在他的中文译本里专门为中国读者写了一个序言。他在序中不但强调充满仇恨的社会要用这种大和解模式来解决，而且他说道在中国和解几乎是没有可能的，因为在中国还没有说出真相。第一步还没有走，就不要跳到最后一步。真相、正义和受害者的赔偿全都没有，这种和解不是图图大主所说的那种和解。这些真相除了六四母亲要求的这些孩子是怎么死的，还应包括是谁下的命令，让野战军开进北京，来对付广场上的民众，同时还有弄清楚为什么还有这么多民众当时留在广场上。

问：从中国的历史与文化角度来看，中国人是否具备这种长期对立的双方实现最终和解的意愿与条件？

戴晴：非常困难，因为首先，现在大部分的中国人还觉得自己是希望有一个好皇帝，好官，自己当一个顺民。公民意识、公民的权利、自己的发言权和知情权这些不是在所有的人心里都非常明确。

第二个就是由于在1949年以后，中国基本上没有宗教信仰。虽然有佛寺，有道观，那都是为了去修身，去求子。已经不是图图大主教所说的那种对人的谅解，对和谐的追求以及对自己所犯错误的承认等等这种宗教背景。

更不用说民主社会的基本训练，比如说什么叫自由，自由是不是就是自己想干什么就干什么？自由应该是对别人的容忍。所有这些还不能在中国成为一个全民共同的精神财富。但起码现在有人知道要争取自己的基本权利了，这是一个进步。不过，图图大主教所说的在南非得到成功试验了的（和解）模式在中国实现还有走很长的路要走。

问：和解代表一种政治文化，是在一个平等意识上的沟通、交流、甚至是妥协。您认为在今天仍然是一党专政而非多党制的中国政治体制下是否能够实现像南非那样民族和解？

戴晴：没有可能。因为南非模式里首先要求说出真相。现在的这个（六四）真相无论是党内的出动军队镇压的强硬派，还是我们说的激进民主派。他们从自己利益考虑是绝对不会说出真相的。所以，我觉得我们现在不过提出一个概念。让我们对照一下中国的情况和南非以及其他国家的情况，离操作还差得很远。

问：从老百姓这个角度看，您认为，六四事件20年后的今天，当年学生提出的口号，反腐败，反官倒，要求新闻自由等等这些问题在多大程度上已经得到了解决？还是说这些问题比20年前更严重的了，比如说当前存在的社会不公问题，贫富差距越来越大的问题，不要说六四事件这个20年前的事了，就在眼前发生的许多社会不公的现象，像邓玉娇这样的案例。老百姓怎么能跟政府坐下来对话、沟通甚至妥协和解呢？


戴晴：当然，（与老百姓相比）政府越来越强大。这个政府已经不是1980年代那个全民所有制集中计划经济的政府了。现在的政府是权力集团。权贵子弟实际上已经把公有财产私有化了。以前，在1980年代，这样的集团你碰的可能是意识形态的问题。可能是\”我们共产主义、社会主义很好，你怎么能反对呢？\”。那么，现在你碰的就是他们的根本利益，就是钱。\”我想捞钱，你不要我捞。\”这时候，这个集团要做的反抗就更加剧烈，更加残忍。所以，这也反证了你光喊出一个要民主、要自由的口号是没用的。政治理想一定要有一定的社会环境，比如说开放报禁，开放党禁，有独立的民间力量制约当权者。因为，今天（中国）的腐败比1980年代要严重得多，对言论的压制也比当年严重得多。

问：实现六四大和解需要当年的对立双方，甚至是现在的政府与民众之间做出一定的让步。你们提出的这种大和解的呼吁在中共体制内能够得到多少呼应？在体制外又得到多少共识呢？

戴晴：非常困难，一点也不乐观。就是应该说，从一个大的坐标来看，如果我们说最右的一端是掌权的，独裁政治体制的强硬派；在最左边的一端就是那种激进民主派。坐标中间的人都不断地说话了。但是在这两头还都是坚持对方绝对不能接受的那种毫不妥协的态度。可是，六四也是，所有中间派的斡旋全都失败。最后两边打起来，或是镇压，或是革命。

问：所以，您对现在实现六四大和解仍然不看好？

戴晴：对。中国的社会现在还是相当的不成熟，盖大楼，造航母和GDP经济增长的百分比都不说明任何问题。都不能说明中国现在是一个现代国家了，中国实现了宪政和法治，并且在朝着民主的方向走。都没有任何的这种迹象。

问：那么，在您看来六四大和解到什么年代才能实现呢？

戴晴：就是要等到整个国民素质发生变化。首先是要教育，比如说西方进来的不光是垃圾，还有全人类共识的那些好东西。在普及教育的基础上，大家有了这样的共识。然后，接着是整个教育制度，整个政治制度，整个经济所有权的改变，然后是开放党禁，开放报禁，军队再也不属于共产党，而是属于国家。这个时候才有可能谈一谈1989年发生的事情是怎么发生的，才有可能把真相说出来。然后，才是在法制框架的对正义的认可，接着是赔偿和谅解，最后才有可能和解，（这是）非常长的路。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：六四二十周年视频系列：专访燕鹏

燕鹏曾参加八九年民主运动，带领数百名工人游行罢工，是山东青岛著名的异议人士。后来因为协助过许多民运人士上网及使用互联网，被捕入狱一年半。由于随时还有被捕的可能，燕鹏于四年多前逃往台湾，现在台北县的「台湾宣道神学院」就读。六四二十周年前夕，他回顾了六四后参与民运的经过。

他表示自己因为做生意，在经济上比较好一点，便伸出援手资助那些刚出狱的六四难友。他强调当时的想法很简单，没有什么太高的境界，只感觉必须帮助朋友，没想到因此受到监视打压，最后连经营的餐厅也被查封了。此外还有一个原因。

燕鹏：在1996年我成立了一个电脑公司，电脑可以打印一些资料、写文章，所以很多民运人士把他们的手稿给我打成电子档。97年大陆加入国际互联网，就帮他们把文章放上去发表。当时透过互联网发文章，我们青岛在大陆算是最早的。就这样被国安局盯上，被他们列为列管对象，所以是在无奈的情况下一步步地走上这条路。

九八年「中国民主党」成立，燕鹏也曾在资金和活动场所上提供援助。从当年无意识地参与组党，到后来有意识地投入民运，他对中国民运的发展提出了他的看法和建议。

燕鹏：事实上民运是一个各种人物都有，也是良莠不齐的组织。民运这么多年下来应该做个自我检讨，怎么样大家能够抛弃自己的利益，不要为自己的名自己的利，真正为了国家、为民族尽点心来把力量凝结起来。二十年到现在好像没有结果，实际上是有结果的。因为六四虽然现在没有被中共官方肯定，实际上这东西不用他们去平反。比如我一直有一个感觉，需要共产党平反是很荒谬的事情，因为他是一个施加者，你让一个施加者、迫害者给你平反，这是非常荒谬的，其实根本没必要。现在整个世界大家都很明白发生了什么，这是不争的事实，所以我们应该制定一个更好的，将来这个社会应该向一个公义、公众的方向提高。再有民运也应该有一个自身的建设，让民运素养提高，这才是一个发展的方向。

燕鹏表示，什么样的人民就有什么样的政府，只要每个人都拿出自己那份心和权利，这个国家还是会改变。他强调他只是一个怀着热情和理想的普通青年，和每一个人一样，只想尽点义务，从没想过将来要成就什么大事，没想到却一步步走到了今天。燕鹏说他离开大陆后比较远离政治，其实是厌倦了政治，问他这是近年之所以从民运转向宗教的原因吗？他回答：

燕鹏：本来我就是一个基督徒，我是在大陆恢复三个教会的时候，90年代初就开始接触教会。96年正式加入教会，97年受洗。所以信仰一直都在，年轻时就想有一种追求。当时在大陆的信仰根基不是很深，到台湾以后，感觉自己是基督徒自然就到教会去，在这里觉得台湾的教会、信仰跟大陆的讲道牧师有些不同，自然而然信仰方面就比较密切。加上在这里第一不能工作，第二没身份，牧师和教友们都很关心，就建议我应该去读神学院将来可以做牧师。加上一些民运人士建议我去考试，我觉得也不错，抱着考一考试一试，结果入取了，就这样来了这里。而在学习的过程中我不断反思，也是一种沉淀。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：陈纲追忆目睹六四屠杀惨况

六四天安门大屠杀发生已经二十年，旅居德国的陈纲先生亲自经历了当年的六四。共产党的残暴和谎言让他感到震惊，永远不会忘记。

八九年六月四号，中国共产党为了镇压市民和学生的正义诉求，在北京进行的大屠杀，到今年已经二十年整。最近一周，在欧洲各地，无论是报刊还是电视电台，当年的六四以及屠杀后的二十年中国的现状都是中心题目。由于六四的残暴史无前例，所以看来想要人类忘记六四是根本不可能的。

旅居德国的学者陈纲先生，在北京亲眼目睹了六四，北京时间六月四号凌晨，他对记者讲述了这一经历。他说：\”在一九八九年六月四号的凌晨，我是给救护车带队，当时车里躺着几名被解放军开枪击中胸部或腹部的年轻人。我后来就随着救护车来到北京军事博物馆附近的北京铁路总医院。在医院里我就看到到处是血，到处是横躺竖卧被解放军子弹击中的人。给我印象特别深刻的就是，有一个年轻人被子弹击中了头部，躺在走廊上，但是还有呼吸，每呼一口气的时候，都吐一口血，身下淌着一大片血。但是没有医生抢救他，我就拦住一位医生，问为什么不抢救他？这位医生难过地说，送来的受伤的人太多了，根本就抢救不过来。当时打中胳膊，打中腿的，都算是轻伤，包扎一下，连子弹都没有时间取出来。像他这样打中头部的重伤，做一个手术很长时间，恐怕就把抢救别人的机会错过了。所以当时就只能眼睁睁地看他喘着生命中最后的几口气，眼睁睁地看他死。\”

关于当时街上的情况，陈纲先生说：\”当时我还到了北京军事博物馆前面的长安街上，看到北京地铁上的小屋子上到处都是被子弹击中的弹洞，水泥墙上都打得很深的弹洞。后来我从医院离开的时候，我就送一位北京医科大学的大学生。他是被打中了脚。他们家在五棵松附件的北京三零七医院里，他们家在医院里。在五棵松十字路口，我还看到一具被坦克压成肉饼的人的尸体。当时我都分不出来那边是头，那边是脚。后来我发现有几颗牙嵌在那堆肉泥中，我才断定，那边曾经是脑袋。\”

有关天安门广场上的情况，陈纲先生说：\”因为当时没有公共交通了，我就拦了一辆北京的130那种敞篷卡车回去。车上有几个当时刚刚从天安门广场逃出来的北方工业大学的学生。其中有一位女孩一个劲儿地在那里哭。我就问广场上的情况。她说，解放军把他们赶出广场的时候，装甲车就从天安门金水桥那边一字排开向广场推进。在推进的过程中，在一些帐篷中还有一些学生没有离开帐篷，在装甲车压过去的时候，传出一片惨叫声。我是北京钢铁学院分院的，当时在那里上大学。一位同学当天晚上自己在天安门广场，他说，他看到从人民大会堂方向，向天安门广场开枪，他说，当时因为是夜里，能明显地看到枪口冒出的火花，广场上不断地有人中弹倒下。\”

与此同时，让陈钢先生更为震惊是：\”还有一件事情，就是中央电视台在这之后二十四小时，铺天盖地的谎言，声称大学生还有市民，没有一个人被解放军开枪打死。共产党恬不知耻地撒谎让我当时也非常震惊。因为当时有那么多北京市民，成千上万见证人，还有世界各国的新闻媒体，也有录像，也有照片。在全世界人民见证了他们的暴行之后，他们还撒这种弥天大谎，真是厚颜无耻古今中外无出其右。这个也是让我非常震惊的一件事情。\”

陈钢先生说，共产党的残暴和谎言，不仅发生在六四，而且一直如此，就是到今天，他相信也没有人能够说，共产党这个本性已经有所改变。

●国内纪念活动受阻，民主人士被非法拘禁、软禁和骚扰

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：六四前夕再遭打压深圳贵州成都等多地人士受控

深圳多名异见人士于六四二十周年前夕先后遭监控及警告，不得撰写与六四相关文章及与敏感人士会面。贵州多位民主人士也于日前被当地警方和国保限制行动自由，以致于原订六四前召开的贵州人权研讨会被迫流产。

六四二十周年，香港各界为此筹备了一连串的相关活动之际，与香港只有一河之隔的深圳，继原本接收到的香港节目中关于六四部份被抽起之后，生活在当地的异见人士也备受打压。公民监政会发起人，深圳异见人士郭永丰星期二告诉本台记者，当地公安人员前一天到他家抄了他的电话号码又警告他六四前不得发表文章。\”昨天辖区民警登记了我的电话，跟我说这段时间就不要发文章，别搞什么活动。\”

郭永丰说，深圳警方不让他和在深圳的独立中文笔会理事，《零八宪章》签署人赵达功会面，而事实上，赵达功从去年12月初开始就被严密监控，并被警告不得离开深圳，两个月前，警方并警告他不得与敏感人士见面，否则后果严重。记者星期二多次致电赵达功电话，但均关机，无法接通。郭永丰表示：\”赵达功关键是被限制，因为他做的很多事情他们都很清楚，然后用这个来威胁老赵，说如果你不听我们的劝告，一意孤行，那我们随时就把你送进牢房里去，而且给你判刑就是五六年，四五年，不是那么轻松的。\”

除了赵达功之外，曾参加《国家改革建议书》公民行动的深圳居民杨勇在今年五月中因事回老家江西南昌，却于日前接到当局警告，要他六四前不得回深圳。他告诉记者：\”打过几次电话过来问我什么时候回去深圳。叫我这段时间不要去深圳。他们已经说了不让过去，如果再过去，那他们就会采取强制措施。打电话的时候已经说过。\”

记者：\”什么意思呢？强制措施。\”

杨勇：\”就是说如果我一定要去深圳的话，他们会让江西的国保把我带回江西。\”

杨勇表示，另一位发起《国家改革建议书》民意调查公民行动而遭到拘留的深圳民主人士李铁，星期一被深圳国保传唤后便失去行踪，外界无法和他取得联系。记者几次尝试拨打他电话，但电话均关机，无法接通。

除了深圳外，一批贵州民主人士也于近日遭当局打压，吴玉琴、陈西、黄燕明、张重发、杜和平等人早于日前遭当地警方监控以致原订于上星期五六四前召开的贵州人权研讨会被迫流产，他们于是约定星期一会面，许多人士在会面中遭监控，吴玉琴更于会面之后被带到当地派出所。吴玉琴表示：\”他们强制把我带上一个车，然后带到派出所。然后我就在派出所楼下，我准备在那里跟他们吵，就说我拒绝道派出所，我没做什么犯法的事。我悼念六四是非常有良知，有正义的行为。后来派出所的人说，那你回家吧。后来我就回家了。回家以后，电话很长时间打不通，电脑给掐断了，反正就是无法联网了。\”吴玉琴说虽然受到当局打压，但他们这几位贵州民主人士，仍然会举办与六四相关的悼念活动。

此外，据维权网星期二的报导，成都一些民主人士和知识分子因纪念六四事件受到国保打压，诗人张先痴及妻子，原兰州大学八九学运领袖丁茅和卢刚等四人被国保抓走，并关押在双桥子派出所。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：六四前异见人士和访民被监控软禁

六四前夕，不断传出各地异见人士和网络人士，访民被严密监控和被软禁的消息，中文笔会理事深圳的赵达功，公民监证会成员长沙的李忠伟都被软禁在酒店，为访民维权的四川刘正有被二十四小时监控及传唤，河南网友宁文忠被警察进入家中贴身跟踪，甚至在北京工作的田永德也被老家内蒙的警察紧急召回内蒙。

中文笔会理事、深圳的赵达功六月一号被当地警察从家中带走，他的妻子星期三对本台表示，赵达功目前被拘禁在深圳一间酒店里。

赵达功妻子说：他出去了。
记者：是被警察带走了吗？赵达功妻子：反正他们出去了。
记者：去哪里知道吗？
赵达功妻子：去转了，就在附近不知是哪个酒店里。

本台记者曾在上星期三打电话给赵达功，他当时就表示不便接受采访。

他说：他们已经警告我不能接受采访，现在我是处于非常危险的时期，别说我了，包括刚才朱健国也在我旁边，那都很危险的，我们被警告这两个月都不允许发出声音，弄不好就把你给弄走了，拉一个地方去软禁起来就很麻烦。

但是，最终他还是被当局软禁到不知名的地方。

此外，湖南长沙公民监证会的成员李忠伟也有类似的遭遇。身在四川的维权人士王译星期三向本台透露说：公民监证筹备小组的成员李忠伟现在被软禁在一个度假村里。

本台记者曾打电话试图联络李忠伟，但电话关机。

而河南网络人士宁文忠几天来被当地公安派出一名警察到家里贴身骚扰，致使其母亲非常惊慌。

王译表示，她连续收到了宁文忠的电话求救短信，希望得到外界关注。王译说：他前天出去看望网友的时候，警察就到他家里去骚扰，把他母亲吓得哭起来。今天他又给我来了信息说；一个警察跑到他家里来告诉他母亲，上级命令他每天来家里一到两次，以确定我的行踪，接着和我见了面，请求我配合工作，特别外出时，一定要跟他们打招呼，以便他交差，但被我拒绝后表示，只好每天来家里看看我，希望我别烦，我当然没有这个雅量，就是警察不拿搜查令别想进我家门。

本台记者接着打电话给宁文忠，但电话不通。

此外，四川自贡的刘正有几天来被警察24小时监控，星期二还被警方传唤。刘正有星期三对本台表示：自贡市几乎所有的上访维权者都被公安监控。他说：刚才我接到了警官的电话，他马上要把车开过来找我，不知道什么事，我楼下这几天都是24小时的监控。这一次我们整个的自贡市可能是一个大的行动，凡是上访举报人全都被监控，我今天上午也接到了不少的电话，说这几天都是被24小时监控，不准他们出门，有的人是跟踪监控，寸步不离。

更有甚者，早前曾经在六四天网做过维权工作，原籍内蒙古的田永德被老家警察特别从北京工作单位召回，以避开六四这一段日子。5月30号回到家的田永德6月3日对本台表示：我去年十月份到北京打工的，一直都没回过家，连过年都没回过家，警察在上月22号打电话给我，直接让我回来，我说不想回，工作忙，没时间，请不下来假。他说，你要不回来，我们就去了把你带回来，为了不让他们把我工作弄没了，回来就回来吧，他用人格保证我回来不会发生其他事情，我也曾经用人格保证我在北京也不会发生什么事情，但他们说不行。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：浙江\”六四\”受害者发公开信吴高兴失自由

海外中国人权网站消息，上周六，浙江公民吴高兴、陈龙德、王东海、毛国良和叶文相等五人就解决\”六四\”受害人的经济利益问题，向中国的领导人发出了一封公开信。

公开信指出：20年前，他们各自都有一个安定的工作和一份稳定的收入，但是\”六四\”镇压后被判刑，从此不仅失去了公职，还被剥夺了过去的劳动累积，丧失了退休养老的权利，没有住房、找不到工作，有的甚至连低保也得不到。

杭州的陈龙德，在八九民运期间，因书写和散发传单而被判刑3年，出狱以后，他继续积极参与民主维权活动，1996年再被处以劳动教养3年。劳教期间，陈龙德因不堪狱警唐京宝等人的毒打，从三楼跳窗自杀，结果折断了右腿股骨，只能拄着两根拐杖走路。他星期二接受本台记者电话采访时说，\”现在就是要求当局把政治问题跟经济问题分开来，政治问题解决不了，那么经济问题上能够解决，就是这个诉求。我们就是20年来被剥夺了生存权，基本生存权都没有了，那么他现在中央不是在讲吗，现在中国什么人人有饭吃、人人有住房、人人有医保，我们现在都是三无人员。\”

该公开信称：我们现在已不在意贵党执政的政府在政治上对\”六四\”如何评价，但必须强调的是，一个人的政治问题应该与经济问题分开，不能因为一个人的政治问题而剥夺其作为基本人权的生存和发展的权利。

该信还称：把政治问题与经济问题分开，从个案上解决\”六四\”遗留的经济问题，这是一个化解矛盾、促进社会稳定的善举。

杭州的民主党成员王东海也曾因为\”六四\”被判入狱，他星期二接受本台电话采访时说：\”我们不谈政治，我们不谈六四，我们实际情况我们来解决问题，问题基本是两个意义，我们解决实际我们的问题，二个，就是要松动了，六四本身就是一个结，开始松开就比较好，目的就这个目的，松开这个结，跟我们解决现实问题。\”

不料，上周六上午十点，即该封公开信发出一小时后，该信的联署者浙江临海市的吴高兴，就被当地公安带走。本星期二，本台记者多次致电吴的手机，都是关机状态。据吴的妻子对本台记者表示，丈夫现在已经离开公安局，但是仍然由街道办的人员看管，\”这些天说什么在街道上。他们跟我说，说他吃的、玩的都蛮好，要过几天才能回来。\”

据了解，五位联署者除吴高兴被监控、失去人身自由外，王东海也曾因为该公开信被当地公安传唤。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：曾金燕被限制出门浙江多位人士遭打压

六四二十周年前夕，北京当局不断加大力度打压异见人士。被当局拘押并判刑的胡佳的妻子曾金燕于星期三上午八点多带孩子准备出门时，遭四五名北京国保阻止。

本台记者接获消息后致电曾金燕，她表示正和那些限制她行动自由的国保在家楼下对峙，\”你看从胡佳出事到现在我一直都忍着，可是忍到现在有用吗？你反抗没有用，忍也没有用。那你不能想说什么就是什么啊，反正今天我是不会乖乖的回去，我今天一定会在这里一直抗争，一直抗议。那就站着呗，他们像门神一样站着，我也像门神一样站着，从早站到晚，站到明天，站到后天，看什么时候能走，什么时候能走再走。他既然不在乎，他已经把胡佳送到监狱里去了，现在又不让我出门，不让我去工作，也不让我去给我妈庆祝生日。那就等着呗，在这里站着，对他们来说他们不在乎的，他们不在乎这些人，他们只在乎是不是遵从上级的命令。上级有什么命令也不会告诉你，他就是不让你出门。\”

浙江自由撰稿人昝爱宗立即于网上发表文章，批评北京国保因为六四到来就阻止曾金燕母女出门，是对胡锦涛提出建设和谐社会的极大讽刺。六四将近，浙江警方也加强对异议人士的监控，中国民主党浙江委员会成员朱虞夫家门口有多名人员连夜值守。朱虞夫告诉记者：\”楼下有几个便衣警察，楼道上面大概也有六七个人，楼道上面有三个围在那里。\”

记者：\”从什么时候开始的？\”

朱虞夫：\”昨天下午。我是从五点钟，五点钟不到的时候，我爱人听到外面有声音响，我把门打开，他们已经坐在那里了。\”

记者：\”有没有说到什么时候结束呢？\”

朱虞夫：\”可能是过了这个六四吧，可能五、六号。五月下旬的时候，大概二十七号还是二十六号，国保大队的人来讲，提了几个要求，一个不能到外地去，中旬以前不能到外地去。第二个就是外地来的人不能接待，他们现在是严防死守，就是想洪水猛兽一样。我昨天跟那个看的人讲，欠下的账还是通过和平的手段来完成的算了，你不要防了一天算一天，有些事情是防不胜防的。\”

记者：\”欠债指的是六四吗？\”

朱虞夫：\”就是六四啊。杀了那么多人，做得那么过分，整个世界上都丢尽了脸面。这二十年来这个社会腐败到什么程度，二十年前还没这么腐败。\”

除了朱虞夫之外，浙江维权人士邹巍也于六四前一天，星期三上午被迫强制旅游。他向本台表示：\”他们说现在是敏感时期，上面统一的希望在敏感时期，我不要呆在杭州，让我去旅游。你不答应，他也会想办法让你走的。\”

去年奥运会期间，邹巍也一度被强制旅游，国保软禁他到杭州之外的一个\”农家乐\”中，直到奥运结束。对于被打压，邹巍认为这反映了当局对六四事件的恐惧，但六四始终要平反，他希望当局能够尽快还受难者及其家属们公道。

据本台了解，浙江杭州，独立中文作家笔会成员温克坚在近日也遭当局警告，并于星期三被找去谈话。记者其后联系上温克坚，他证实表示当局要求他六四前不得离开杭州。

▲自由亚洲电台（RFA）6月5日报道：贵州、长春等地民运人士祭奠六四多人被带走

星期四，大陆各地均有民间悼念六四遇难者活动，但不时遇到当局阻止和骚扰。贵州三十多位人权活动人士，原定下午在贵阳市和平公园，集体悼念六四遇难者，当局却在前一天，切断大部分人的电话，并带走多人。当地民运人士李任科告诉记者：\”我们贵阳民运朋友三十多人，全部被他们监控起来了\”。

李任科表示，前一天被公安带走的有陈西，莫建刚等人，当他们深夜发回消息后不久，他们所有人手机通讯都被切断：\”但很快的，几个朋友的手机出现\’停机\’或\’打不通\’的状况。目前为止，黄燕明的打不通，申有连的打不通，杜和平的打不通，吴玉琴的也打不通\”。

目前，其余的民运人士被当地24小时监控，不得离家。被公安禁止出门的陈德富表示：\”我们应该对六四的死难者进行纪念活动，出门也出不了，其他人的电话也打不通\”。

但是，李任科表示，他们已经约定，当天都穿象征着纪念六四的白色衣服：\”每个人都穿上了白衣服，不管在公众场所，或者在被他们带到、监视或者看管的地方，我们都做到这一点\”。

在中国东北长春，也有参加八九民运的人士不顾当局禁止，穿上黑色衣服悼念六四。曾被当局以反革命罪判刑五年的民运人士何振春表示：\”我今天一身黑衣服，长春市内的民主人士今天纪念六四二十周年，穿一身黑衣服，有冷万宝、李威、唐元宁等，都被控制起来了\”。

在距离北京一百多公里的天津，也有悼念活动，但一早已被当局控制。市民毋秀玲告诉记者，当局在十天前已不准她出门，当天她一身黑衣服悼念六四：\”打算六四在北京，可是我没想到天津设控设得这么快，今天我穿黑色的（衣服），是因为纪念那些无辜的大学生\”。

而在上海长宁区，却有一位市民因为穿白衣服出门，被监控她的便衣人员殴打。市民蔡文君当晚告诉本台：\”因为我今天穿的白衬衫，悼念六四，朋友约好了，我们都一起出去，他们在门口监视我，从28号晚上监控到现在，便衣对着我说\’你不说（去哪里）今天就不让你出去\’，我说你凭什么不让我出去，他就开始动手打我\”。

蔡文君表示，她向警方报案，警方不但不追究打人者，却将她拍下打人者的照相机扣下。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：六四周年天安门母亲受空前打压异见人士遭更严限制

六四二十周年，香港支联会举行了悼念烛光集会，大会公开播放了大陆天安门母亲丁子霖的讲话，她认为经济发展并不能掩盖历史真相。然而，在六四当天，多位六四受难家属却受到前所未有的监控及打压。丁子霖星期三晚上对外发声明，谴责当局剥夺她出门悼念遇难儿子的权利，然而当局却加大打压力度，切断了她家的电话和互联网，使她与外界失去联系。本台记者六四及六五两天多次尝试致电，但电话均无法接通。

记者星期五再拨打另一位天安门母亲张先玲家中电话，同样无人接听。之后改拨手提电话，才能顺利通话。张先玲说：\”昨天情况很严重的，二十年来第一次这么严重，我觉得他们是倒退的。昨天是跟十五周年一样，前天晚上我家里就来了四五十个警察，在我院子里守着，不许我晚上去祭奠，然后我一出门他们就是几个人跟着。今天早上我们打算去墓地嘛，结果刚一出门，我们大家定的是十点钟在墓地碰头，我们每年都是在那里祭奠。我们刚一下楼，马上就把我们围起来了，不许我们出去，然后也不许我们坐自己的车，然后他就采取了十五周年那一套的伎俩，把每家人隔开，一户一户的去祭奠这样子。\”

记者：\”所以您整个祭拜活动是多久？\”

张先玲：\”大概前后有一个小时吧，四十多分钟。\”

记者：\”没有记者可以在那个时候采访到您是吗？\”

张先玲：\”没有，没有。他们把记者都撵跑了。大门也关上才让我过去的。\”

除了天安门母亲之外，多位民主人士也遭严密监控。家住首都师范大学里的独立中文笔会副会长江棋生向本台表示，虽然被限制在家中，但他还是争取了放风的机会，\”因为他们六三六四两天不让我出去买菜，不让我出去游泳嘛！这个也是以往所没有的。昨天上午我出去了一次，警察陪着在校园里走，就是放风。下午我又要要求放风，不是四点钟左右有点下雨吗，我说下去放风。吃完晚饭我再一次要求放风，还是在校园里走了，他们警察陪着。\”

记者：\”昨天您有什么自发性的悼念活动吗？\”
江棋生：\”我就穿了白衣嘛！\”

大陆资深媒体人凌沧洲表示，今年六四也是在多位当局所派人员陪伴下度过，\”昨天我至少见了八个警察吧，将近十个警察，一面包车警察。\”

记者：\”以往有这样的情况发生吗？\”

凌沧洲：\”没有，没有，去年六四我还很自由，今年自由受到限制了。\”

大陆近百名学者、维权律师和各界人士，六四当天在网上发表致全国公民的公开信，呼吁成立由独立机构和个人组成的六四真相调查委员会，调查六四真相，要求国家对六四遭杀害的平民家庭进行抚恤；为其他受害者平反和进行国家赔偿，释放所有因六四被囚的良心犯。

▲独立中文笔会6月6日发表呼吁：关于国内部分会员失踪和遭受软禁的紧急呼吁

在全球纪念\”六四\”二十周年、呼吁中国政府尊重和保障人权之际，独立中文笔会有多名会员于近期被中国警方强制带离居住地或被软禁，失去行动自由。

据初步了解，独立中文笔会理事赵达功、网络委员会协调人野渡、会员秦耕分别于日前被深圳、广州和海南警方带去外地\”疗养\”，目前已和外界失去联络多日。在北京的独立中文笔会副会长江棋生、理事余杰则被软禁家中，警方甚至限制他们出门。独立中文笔会副秘书长蒋亶文、会员温克坚、昝爱宗、庄道鹤、王光泽、王小山、王德邦、滕彪等人近期也都遭到警方全天候的严密监控。此外，会员刘荻因在\”六四\”当日去天安门广场被警察强制带到警署接受讯问。

我们在此呼吁中国政府，遵照《经济、社会和文化权利国际公约》与《公民权利和政治权利国际公约》的精神，履行《国家人权行动计划（2009-2010）》中的各项承诺，解除对独立中文笔会部分会员及其他维权人士的监控与软禁，恢复他们的人身自由。

独立中文笔会是国际笔会–世界上最悠久的人权组织和国际性文学组织的145个成员分会之一，致力于维护全球中文作家的言论和写作自由，维护世界各地因从事其专业工作而遭监禁、威胁、迫害或打压的作家和新闻工作者的权益。关于笔会致力于保护作家和维护言论自由的更多信息，请参见http://www.chinesepen.org

▲六四扫荡令在京访民锐减绝望加剧

近期在北京当局连续几天的大规模扫荡下，北京原约六万访民现在大幅减少，一位王姓访民对记者说：\”北京南站已经没有什么人了，相当少，搞什么活动也搞不起来了，现在截访的比上访的人还要多，云岗，吕春这一带几乎没有（访民）了，这么大的地方大概只有四五个人（访民）了\”。

而一些走投无路的访民，产生轻生念头，更有人付诸行动。星期五北京南站有访民告诉本台，一位河南襄县湛北乡的三十多岁女访民王凤兰，怕被截访人员抓去劳教，吞下铁器自杀，截访人员见状，却逃去无踪：\”刚发生的事情，十点钟左右，吞铁器，截访的人非要把她押回去，回去劳教她一年半，实在没有办法，所以她就吞下铁器，吞下去之后，当地截访的人就跑了。这就是逼人去死，逼人上路\”。

访民周先生说，试图自杀的王凤兰告诉他，其十岁大的女儿遭人强奸，并感染梅毒，于是她到北京上访,要求立案。访民认为，截访人员以\”劳动教养\”报复上访者，明显违反有关规定。

另一位深圳访民赵国莉，星期三下午在天安门一侧割腕自杀，目前在医院救治。北京的访民对记者表示：\”前天是赵国莉自杀，她是在下午五点钟，天安门下午四点开始清场，清场之后，她感觉到绝望，好像天安门都不让他们呆，他们也想去示威，想得到北京政府的重视，可是把他们清理出去，她绝望，割腕自杀\”。

虽然六四周年纪念日已过，但是，当局抓捕行动并没有停止。有访民认为，如果情况持续，访民的环境会越来越恶劣。当天中午，两位河北访民在胡同内被当地截访人员打掉牙齿，现场访民表示：\”12点18分，南站侨园饭店那个胡同里面，叫五国园旅馆（门外），这两个访民是河北武功县人，四十多岁，其中一个女访民，牙齿被打掉一颗，腿给打伤了，又被地方的（截访人员）截走了，拖上车的时候，嘴巴在流血\”。

访民表示，当一百多位访民闻讯赶到时，截访人员已经离去。

一心要到北京讨回公道的访民，得到的却是暴力对待，令访民无奈之余，做出一些特别举动。星期三上午，一对山西访民，在公安部信访办门前裸体抗议，现场访民说：\”山西的访民，一个男的一个女的，女的衣服裤子全脱掉了，就跟大家讲，共产党不要脸，我也不要脸，男的穿了一个内裤，内裤上面写了一个字，冤\’，后来很多保安出来了，意思说，你这样做会打死你的，他说，死也不怕\”。

▲维权网6月7日报道：六四期间维权律师《零八宪章》签署人唐荆陵被软禁

当局为了阻止人们纪念六四事件，在六四大屠杀二十周年到来之际加强了防范和监控措施。笔者得到消息，《零八宪章》签署人、六四静思节倡议人、广州著名维权律师唐荆棘陵在六四到来之际被广州市国保强行带离广州，直到今天下午（6月6日）才回到自己家中。

据唐荆陵的妻子汪艳芳介绍，唐荆陵是在6月3日中午被带走的，唐荆陵告诉妻子，国保将带他出去几天，让他回家取东西。唐荆陵说，四个国保将他带到韶关市，住在韶关市政府的接待宾馆流花宾馆内。四名国保人员一直跟着他，本来还想让他到韶关的景点看一下，也算是旅游，但是后来担心出事就算了，只是一直让他呆在宾馆内。今天上午才开车送他回来，下午才回到家中。

唐荆陵说，国保人员将他软禁是害怕他在六四期间有什么纪念六四的活动，是出于一种防范的考虑。

唐荆陵，著名维权律师，现住广州，敢于仗义执言，长期为异议人士和弱势群体代理各种维权案件，深受当局嫉恨，并被中止律师职业资格。他曾在网络上发出呼吁将每年6月4日定为六四静思节，以表达全国人民对六四死难烈士的哀悼和对民主自由的追求。

▲维权网6月7日报道：杭州民主人士未水山被强制进学习班一个星期

杭州民主人士未水山5月28号被杭州警方强行带到杭州市公安局，一群人对其进行讯问，其中一个杭州市公安局对外联络处的副处长向其出示了证件。

他们说他在网上发表的文章《中国特色的独裁》、《八九屠杀的犯罪份子必须受到惩罚》、《向中国腐败份子们开战》等文章，是反动行为，未水山说人民的眼睛是雪亮的，二十年前有人在北京屠杀市民和全国各地的学生，这些人还自比为人民的母亲，哪有母亲屠杀自己的子女的，警察问他说的这些人是谁，未先生说不知道，这些人隐藏起来了。

警察又说到反腐败问题，说共产党中央也是反腐败的，陈希同、陈良宇不也抓起来了吗，未先生说，他们是政治斗争的牺牲品，谁不知道一个上海帮一个北京帮？

他们又问他都认识哪些人，有多少人有他一样的思想。未先生说，全中国有三亿六千万网民，目前他在网上接触到的，都是和他一样想法的人，让他们自己去调查。警察又问这些人是谁，网名叫什么，未先生说，网上的人太多，不记得网名，他们问他QQ密码，未先生说他们没权利要。

其中一个警察拍桌子大骂，要未水山先生配合他们，未先生说，你拍什么桌子，你是为人民服务的，纳税人养活你们，不是叫你们来恐吓纳税人的。

后来他们要未先生参加学习班，未先生要他们出示限制自由的手续，警方说只是办学习班，并没说他犯罪，不需要手续，未说没犯罪，你们更不应该非法限制我的自由，但警方一直没给他任何手续。

一直到六月三号晚上，未水山先生说自己肚子疼的厉害，要去医院治疗。警方担心出人命，让他交了2000元钱的保释金，放他出去，但告诉他第二天必须回到学习班。

未先生到医院走了一趟，检查了一下身体，就回到了家，在网上跟网友们一起纪念六四大屠杀二十周年，一直到四号下午，警方打电话跟他说，如果再不回去，就要扣掉他的保释金，未先生于四号晚上赶到学习班。

在学习班上，警方给他们放映\”抗美援朝\”等电影，并给他们讲课，向他们宣传美国是多么的坏，在四号晚上，警方问未先生有什么看法，未先生说，人民的眼睛是雪亮的，都知道中国的问题，你可以不让我说话，但你不能控制人们在心里想。人们都知道什么是对，什么是错，对屠杀人民的刽子手，必须严惩。

警方看恐吓不了未水山先生，加上四号敏感期已过，只好在六月五号上午放了他。未开具任何手续。


●海外媒体纷纷报道

▲美国之音（VOA）6月3日报道：王丹称看到中国民主化的曙光

八九民运天安门学生运动领袖王丹在六四事件20周年的前夕在美国首都华盛顿的智库传统基金会同该基金会的研究员爱德华兹进行对话。王丹对中国民主化的前景发表了他的看法。

*两代人的区别*

中国军队镇压天安门民主运动即将20年了，究竟年轻一代中国人对中国民主化运动的看法如何呢？王丹在回答这个问题的时候表示，这一代的年轻人和他们那一代注重理想的年轻人有所不同。这一代的年轻人所关心的是如何获得他们本身物质利益，对一些理想化、不切实际的问题漠不关心。

王丹说：\”就像世界其他地方的人一样，中国这一代年轻人对钱更有兴趣，而我们这一代是注重理想主义的人。在上个世纪80年代之后，物质主义成为社会的主流思想，而这一代的年轻人就受到了物质主义的影响。\”

王丹表示，他对此并不怎么失望，因为至少这一代年轻人关心他们自己本身的利益，这种思维最后会导致和中国共产党领导层冲突，因为中国共产党基本上是反对个人基本权利的。因此，在这一点上，王丹对年轻一代的中国人还是充满了希望。同时，王丹指出，年轻人可以通过因特网来了解六四事件的真相。

*民主的希望*

针对未来中国民主化前途的问题，王丹认为，从他亲自在八九民运的所获取的经验体会出来不能把希望放在中国共产党领导的政府身上。他知道西方国家的政治领袖总是把希望放在中国政府共产党新一代的领导人身上，他说，从他本身的经验来说这种希望并不切合实际。王丹说：\”真正的希望在中国人民自己。现在我们叫它公民社会。\”

王丹分析说：\”现在我们有两个中国，一个是现实的中国，是由中国共产党彻底控制的中国；而另外一个就是因特网为基础的中国。\”他认为，这个领域是中国共产党无法彻底控制的领域。比方说，他在新浪网的个人博客网页有长达半年的时间没有受到干扰，后来被关闭了，但是，以后他可以用另外网名不断地再接再励传递民主的信息。

王丹说：\”这就是公民社会基本动力的所在。这也是未来中国公民社会的希望所在。而公民社会就是民主的希望所在。\”

王丹表示，虽然这需要很长的时间，但是至少他看见了中国民主化的曙光。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：六四前夕民运领袖项小吉入境香港遭拒

八九民运期间担任高校学生对话团团长的项小吉受香港支联会邀请出席今年六四二十周年的烛光悼念晚会，但遭港府拒绝入境。支联会对此提出抗议，要求港府交待入境政策。

继丹麦雕塑家高志活被拒绝入境香港后，再有民运领袖于六四前夕遭拒绝入境。一直坚持平反六四的香港支联会日前邀请了学运领袖王丹出席今年的六四烛光悼念晚会，但其后于私下场合中被港府官员告知不会给王丹签证。王丹、吾尔开希等流亡海外学运领袖推举为代表的项小吉参加在香港的六四相关活动，他于星期二晚上经纽约来港时遭拒绝入境，其后搭乘凌晨12点15分飞机返回美国。

八九民运期间担任高校学生对话团团长的项小吉，在入境香港时曾详细被盘问三个多小时，甚至包括每个家庭成员细节。对此次未能入境他表示遗憾，强调港府此举是一个错误的决定。到机场迎接项小吉的支联会常委张文光认为港府的决定抹黑了香港的「出入境自由」形象。

张文光向本台表示：\”我想熊焱能够入香港的时候，其实我自己对香港政府的政策是放宽了有很大的保留。我总觉得这可能是一个意外，甚至是电脑的一个小意外，让他能够进香港。现在项小吉他代表流亡海外的学生，来香港参加六四（活动），昨天晚上被拒绝，显示香港政府原来有一个六四的恐惧症，他根本不希望任何敏感的人，哪怕是二十年前学运的领袖来香港参加六四的活动，包括明天的烛光晚会。所以项小吉根本不能进香港。\”

而21名被北京当局通缉学运领袖之一的熊焱日前入境香港，他告诉本台记者将参加星期四的六四二十周年烛光悼念晚会：\”作为一个参加的人，我们当然每年都会纪念。但今年是二十年，这个意义很特殊。因为我说二十年是一个很长的时间，可以用来思考，来改正，重新认识这个运动的时候。所以特别感谢香港他们的支持，他们每年的纪念，他们起了很大的作用。那些生活在北美的华人也应该这么做。\”

而对于中国政府二十年后仍然封锁相关消息，打压异见人士，熊焱认为：\”我觉得政府在这方面是很不明智的，他们想掩盖过去的真相是不可能的，尤其在这样一个信息的时代，其实知道的人越来越多。\”

星期四晚上，维多利亚公园的空地上将和往年一样再次被点点烛光所填满。本台记者星期天在维园采访参加平反六四大游行的人士时，部份游行人士身穿黑衣，眼眶含泪告诉记者：\”二十年了，所以一定要走出来……\”

香港时事评论员李怡在六四前夕于苹果日报发表社论表示，每年六四，香港都有数万市民，在维园点起悼念的烛光，今年是六四二十周年，也许会有更多人走向维园。李怡认为，香港曾有过一段与中国大陆不同的历史，使港人可以在自由的空气中，关注和支持中国向民主自由的体制奋进，义无反顾地支持大陆的爱国民主运动，不管时间有多长，不管代价多大，也会让支持民主的薪火相传。

▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：六四学运领袖吾尔开希澳门闯关被扣

在中国政府武力镇压89学运之后受到通缉的第二号学生领袖吾尔开希周三在试图进入澳门时被有关当局扣押。

在美国的八九学运领导人之一-王丹向本台中文部表示，近年来定居台湾的吾尔开希这次前往澳门的目的，是想要求中国驻澳门的中央联络办公室协助他返乡探亲。

吾尔开希通过电话告诉美联社说，他从台北前往澳门是为了向当局自首，但澳门移民当局要求他搭乘飞机返回台北。

他说，他拒绝这样做，并说澳门方面并没有立即强迫他离开。

吾尔开希在通过一名朋友发布一份声明中说，如果他被允许入境，他将在星期四向中央政府驻澳门联络办公室自首。

吾尔开希在声明中说，他向当局自首是为了能够看到20年未见的父母。

他说，他的这一举动不应被解读为他承认自己在20年前的所作所为是违法的和错误的。

吾尔开希说，他想重申中国政府对1989年发生的那场悲剧负有完全的和不可否定的道义、政治和司法责任。

他希望中国政府在六四事件发生20年后改变他们对\”六四大屠杀\”的立场，承认错误并向中国人民道歉。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：六四二十周年专访司徒华

现任香港支联会主席司徒华，为香港知名民运人士，曾任香港立法会议员，并深入参与营救大陆民运人士的\”黄雀行动\”。事隔二十年，谈起六四他依然激动。对于过去二十年来中国的社会现况和民主发展，他有几点观察：

 

视频照：现任香港支联会主席司徒华，为香港知名民运人士，曾任香港立法会议员，并深入参与营救大陆民运人士的\”黄雀行动\”。（RFA特约记者唯思香港摄）

司徒华：六四之后我们看到几个方面。第一，党内本来比较开明的、健康的力量全部被肃清，受到整顿。第二，对人民的控制更加严厉。当时反对贪污只是反对官倒，现在是从上到下无官不贪。那些贪官贪污的钱以亿计，比当时更严重。为什么？因为没有民主的制衡，贪污发展得更厉害。第三，言论自由没有了，游行集会的自由也没了。六四之前人民还可以说话，比如六四时学生和民众可以游行，现在呢？

司徒华：此外社会矛盾更加尖锐，邓小平说让一部份人先富起来，这话应该改成先让一小部份人富起来，让更多人穷下去，贫富差距比以前更厉害。虽然在一党专政的镇压之下，表面上没什么，但维权事件几乎每一天都在发生，说明社会的矛盾恶化。还有一件令我最伤心的就是道德沦亡。现在中国社会上没有什么道德可言，什么坏事都做，传统道德全丧失。即使将来走向民主，这方面的后遗症也需要我们花时间去补救。

六四二十周年前夕，司徒华谈到他最大的希望和心愿。对于六四后在海外参与民运的人士，他也提及先后两次和民运人士聚会时的建议。

司徒华：当时我提出这样的意见：各就各位，各尽所能；促进量变，等待质变。你能够做什么就做什么，你不能要一个普通的教师去做生意，或要一个老百姓上山打游击。你做自己能够做的事，也不要求别人和你一样去做。这就是各就各位，各尽所能。我们不要希望短期间就有成果，而是要把一点一滴的民主力量积聚起来。所谓促进量变，等待质变，将来总会有这一天。

司徒华：第一要自食其力，不要吃民主饭，要搞好自己的生活，有工作能生活下去。第二要学好当地的语言，要不然不能和他们沟通，如何团结他们？第三犹有余力再从事民运。我跟他们提了这三点意见。

司徒华：我为什么二十年来都坚持一定要平反六四，因为我觉得这是中国走向改革，走向民主的第一步。犯了错不认错、不改正的话有什么进步呢？首先要承认错误，改正错误，才能走向改革。

对于外界一直持有高度关注和好奇心的\”黄雀行动\”，司徒华始终笑而不答，他表示时机还不成熟到谈这件事。对于自己曾参与这个行动的始末，只引用了孔子的一句话\”人不知而不愠，不亦君子乎？\”带过。如今已高龄七十八岁的他在访问最后语重心长地表示：\”人要有自己做人的宗旨，要一生贯彻到底。\”算是为他这二十年来始终坚持投注在民主运动做下的最佳注脚。

▲美国之音（VOA）6月4日报道：美国之音记者回首20年前的六四

星期四是中国政府暴力镇压天安门广场争取政治自由反腐败示威的20周年纪念日。六月四日已经成为中国日历上一个特别敏感的日子。

中国政府不愿谈起1989年6月4号的军队镇压。但外国媒体总是不断追问。

中国外交部发言人秦刚向记者发表最新官方评论时表示，北京不会改变那次示威是反革命暴乱的认定。秦刚说：\”关于上世纪80年代末在中国发生那场政治风波和所有有关问题，我们党和政府早已有了明确的结论。\”

*中国当局切断来自外海的六四信息*

与此同时，中国政府看来对自己的说法能否取得它希望实现的效果并不那么有信心。最近中国新闻审查部门遇到境外国际新闻频道有关20年前示威抗议的报导就切断信号，好像在对广播进行剪接。

生活在中国的外国人说，订阅的海外报纸最近出现缺页。这些缺页刊登了涉及1989年的镇压或西藏精神领袖达赖喇嘛等敏感消息。

一位要求不透露身份的北京居民20年前才7岁，他父亲曾经带他到广场看示威。他至今还记得当时有许多旗帜和标语。他说：\”后来这事儿慢慢也就过去了，谁都不提了。你像现在，很少有人再提起89年那个事儿。这方面信息基本上完全被封锁了，只有一些小道消息还在流传。比如，你去互联网上搜，89年动乱啊，基本找不到什么相关信息，什么也没有。\”

不过，现在仍然有一些小规模活动。这位北京居民说，最近有人在公交车上给了他朋友一张有关1989年事件的DVD。

*美国之音因报道六四受到中方指责*

美国之音资深记者佩森20年前是驻北京记者站主管。佩森说：\”在屠杀之后的数小时和数几天后，中国政府开展了令人难以置信的宣传活动，试图让中国人相信天安门广场没有死人，基本没有发生暴力，少量暴力的绝大部分都是学生所为。\”

他说，这场宣传包括对外国媒体的批评，专门提到当时在中国可以听到的美国之音。佩森说：\”有一天晚上，我正和翻译坐在一起看电视晚间新闻，电话铃响了，我拿起电话，听到里面传来我从电视上听到的广播。一分钟后，播音员广播了一条批评美国之音的消息。这条新闻播完后，电话里传来一个声音，说：\’你听到没有？听到没有?\’然后\’喀嚓\’一声挂断了电话。\”

佩森说，当局6月14日召见他，并说要把他驱逐出中国。

*六四死亡人数至今无人不晓*

对那天晚上究竟有多少人被打死有不同说法，有的说数百，有的说数千。全国都发生了声援北京示威的活动。

佩森强调说，这一事件的意义远远超过具体的数字，特别是在中国这样的政治集权国家。佩森说：\”我们意外地看到，大批中国学生在1989年5月展现出的政治热情。这令人十分意外。更令人感到意外的是社会其它阶层的人加入他们的行列。\”

佩森说，他1989年离开中国后没有再继续密切关注中国的发展。但是他说，他和一些同事20年前曾经认为中国人麻木，但1989年的事件证明他们的想法是错的。

▲美国之音（VOA）6月5日报道：天安门广场6月4日戒备严密

六月四号是1989年中国军队血腥镇压学生运动20周年纪念日。在当年学生举行示威的中心—北京天安门广场，当局部署了大批警察，以防出现新的抗议。

星期四上午，天安门广场熙熙攘攘、游人如织，但有大量便衣警察混杂其间，监视游人的一举一动。他们身穿T恤衫、别着小徽章、剃着小平头，或把守在路口，或漫步于街头，有的还打着五颜六色的阳伞。跟这些便衣一起值勤的则是身穿制服的武警和公安。

在星期四中国外交部的新闻发布会上，有记者问到天安门警力增加的问题。发言人秦刚说，\”今天和往常一样平稳。\”

1989年6月3号夜和6月4号凌晨，中国军队用坦克和机枪开路，从四面八方向天安门挺进，试图结束持续了近两个月的以学生为主导的争民主、反腐败的抗议示威。镇压过程中，数百名甚至可能上千名学生和市民被打死。

*中国当局：为稳定大局不平反六四*

20年来，中国民间和国际社会一直有要求北京当局平反六四的呼声，国际媒体对此也十分关注。但是中国政府担心，平反会六四引发新的动乱。

全国政协发言人赵启正今年\”两会\”期间在解释拒绝平反六四的原因时强调了维持社会稳定的重要性。他说：\”我们必须从维持最广大人民的根本利益出发，全力维护我国社会大局的稳定，才能确保人民安居乐业，国家长治久安。\”

在维持稳定的大旗下，当局加强了言论监控和对异议人士的监视。天安门母亲丁子霖、张先玲等人去儿子遇难地点祭奠的计划，也由于警察的阻挠而流产。星期三晚上，几十名境外记者守候在木樨地丁子霖儿子遭到枪击的地方，但是丁子霖未能如约露面，倒是大批警察出现在现场。

*警方防范外国记者进入天安门广场*

近日来，当局一方面采取措施防止任何抗议，一方面对外国人—特别是外国记者—严加防范。在天安门广场，警察得到命令，对所有企图进入广场的外国人进行检查，外国记者必须先去天安门管理局办理专门的采访证方可进入。

奥运会期间，中国政府采取的是相对友好、开放的政策。那时外国记者只需在入口处登记便可进入广场采访或拍照。

针对北京当局对驻华外国记者的限制，旅英作家马建评论说：\”专门对付外国记者有很多各种各样的文件，他们在这方面下的功夫也是最大。因为他们也知道，把你们控制住了，就等于说把这个事件的局面也就控制住了。\”

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：达赖喇嘛：\”六四\”学生并非反共

西藏流亡精神领袖达赖喇嘛说，20年前\”六四\”事件中的学生领袖们并非反共，呼吁中国重新审视对这事件的\”反革命\”标签。

西藏流亡政府所在地达兰萨拉星期四（6月4日）发表了达赖喇嘛的声明。他对当年的死难者表示敬意。

达赖喇嘛认为学生们只是表达了希望政府提高问责的普遍要求。

达赖喇嘛说，中国有着很好的机遇，重新审视当年把\”六四\”天安门事件定性为\”反革命动乱\”的决定。他说，学生们既不是反共，也不是反对社会主义。

达赖喇嘛说，他希望中国政府有勇气和远见，接纳真正平等的原则，并推动更能包容不同意见的政策。

中国一直指责达赖喇嘛意图把西藏从中国分裂出去。达赖喇嘛一直否认指控。

▲世界日报6月5日报道：\”六四\”20周年，哈金有话要说

今年是\”六四\”天安门事件20周年，在英语世界文坛享有盛誉的华裔作家哈金，以\”Exiled to English\”为题，在纽约时报发表文章，说明\”六．四\”事件发生后他决定留在美国，并改以\”英文\”写作的缘由。

哈金在文章中说，他曾在中国人民解放军服务5年，解放军的主要职责是︰\”保护人民及为人民服务\”。所以，当他在电视上看到解放军坦克车开进天安门广场，镇压手无寸铁的学生时，受到的震撼之大，让他的心情久久无法平息。

1956年出生于中国辽宁省、本名金云飞的哈金。1985年以\”公派自费\”身分，携带太太及独子来美留学。89年\”天安门\”事件发生时，他已经获得美国文学硕士学位，正准备束装返国，到山东大学任教。

天安门事件发生后，他的朋友还信心满满地向他保证说，不出一年，共产党一定会为这件血腥镇压事件\”承认错误\”。哈金可没这样乐观，他作了留在美国的决定，并且开始思考以\”英文\”写作。

尽管写作的题材离不了中国，且中文才是他的母语。哈金思考了将近一年，才下定决心，追随波兰裔的作家康拉德(JosephConrad)和俄国裔作家纳波科夫(VladimirNabokov)所走的道路，即舍弃自己的母语，改以英文写作。这两位作家后来在欧美文坛都大放异彩，文学成就非凡。

哈金自己明白，用非母语写作，很可能失败。但，如用中文写作，读者一定是中国人，作品必须在中国出版。而中国官方对出版品的审查制度，将使他的作品内容无法保持完整性。既然决定留在美国，他就别无选择，只能用英文写作。

有些中国人认为哈金用英文写作，像是某种形式对中国的\”背叛\”。哈金认为，\”忠诚\”是\”双向道\”的。他才觉得被中国背叛了，这个国家竟然以血腥手段镇压它的人民。况且，艺术家在中国也没有创作的自由。他的作品因为真实反映中国的社会现象，其中大部分都无法在中国出版。

1989年6月4日这一天发生的事，迫使他走上了以英文写作的孤独道路。共产党血腥镇压人民的记忆，至今仍让他感到心痛，用英文写作已成为他一种\”奋斗\”。哈金提醒自己，康拉德和纳波科夫两位作家用英文写作，最终使得他们的文学成就，远远超越了他们的语言。哈金说，如果他的作品是好的、是有意义的，那就对中国人来说，也应该是有价值的！

哈金20岁才开始学英文，他说，当初因为想读外国小说才跟着收音机学，进黑龙江大学之前，\”还没有听过一个活人说英文\”；而他来美留学的第三年，即攻读\”美国文学\”，英文成为他主要的语言。

1996年，哈金首部英文短篇小说集\”好兵\”(Ocean of Words)，以简朴的风格，平易的美感，赢得了\”美国笔会海明威小说创作首奖\”；97年第二部以描写中国农村故事为主的短篇小说集《红旗下》(Under The Red Flag)(台湾译作《光天化日》)，荣获美国\”奥康诺小说奖\”；99年第二部长篇小说《等待》(Waiting)，更上一层楼，夺得\”美国国家书卷奖\”，及2000年美国笔会的\”福克纳小说奖\”。自此，\”英语为第二语言\”的哈金，在英文写作的文坛中，已占有一席之地。《等待》一书，全球有德、法、日、匈牙利及中文等20多种译文；另一本着作《新郎》，也有十种译文。最近的作品是︰《自由人生》(A Free Life)，是他首部以《美国经验》为题材的创作。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：\”黄雀行动\”曾营救赵紫阳之子赵二军一家

曾经多次参与\”黄雀行动\”的香港《前哨》杂志主编刘达文星期五对本台谈到了营救赵紫阳儿子赵二军的情况。他说：赵二军一直觉得危险，就跑到海南岛，用了化名，拿了一个叫陈学阳的护照，海关发现有疑点，觉得事态严重，就向海南省长梁湘请示，梁湘去海南做省长是赵紫阳点的将。

星期五出版的香港《亚洲周刊》引述\”黄雀行动\”前线总指挥陈达钲的话说,梁湘表示，护照有效便可放行，因此赵二军得以逃到香港。但之后，梁湘就被调往北京受审查，说他支持学运，支持赵紫阳，并免去他海南省长职务，致使梁湘在九八年郁郁而终。

其后，\”黄雀行动\”又帮助赵二军的妻子及女儿成功来到香港，刘达文表示：他们营救母女俩时遇到过很多紧急情况，可以说\”黄雀行动\”之名与营救她们母女也有一定的关系。

刘达文说：他的太太和女儿原来在北京就一直受到很严密的监视，为什么叫\”黄雀行动\”，那个细节跟她母女出走也有点关系，母女俩从北京下来广州，国安部某处的人一直跟踪、监视她们，到了广州。六哥他们派人跟她们接头，绕了好多圈，最后把那个处的人全部摆脱掉了，整个处的人后来都受了处分。讲到为什么叫\”黄雀行动\”呢？就是因为有些行动会准备两、三部车，接上头就上一部汽车，那跟踪的车跟着开出去以后，\”黄雀\”后面还有一部或是两部车，在后边监视，为什么说\”黄雀在后\”，就是因为后边这部称为\”黄雀\”的车就跟着国安的车，指挥前边的车怎么来摆脱它，就好像侦探小说里的情节一样。

而在帮助她母女俩通过偷渡到达香港后也曾遇到惊险的一幕。在乘车到市区途中遇到警察设路障截查，但由于车上有枪和偷渡者，使得情况处于危急状态，情急之下陈达钲打了个秘密电话，（后来）才知道对方是时任港督的卫奕信，卫奕信問了他們的情况及身在何處後，设路障警察收到上级电话，没有检查车辆就放行了。

本台记者星期五打电话给在香港的赵紫阳的五儿子赵五军询问有关情况，他表示不知情，但他对六四的烛光晚会发表了感慨。

他说：我们看了很受感动，都这么多年了，香港人还走出来表达自己的心中所想，感到香港人非常可爱，非常可敬，甚至可以说非常伟大。

至于为何近二十年这些情况才曝光，刘达文表示，因事情敏感。他说：二十周年了，大家觉得现在已经是中共怕人民了，他们也不可能再对这种事去追究了，所以大家比较放胆讲一点，但是还是有好多朋友到现在不愿曝光。

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：俄专家：天安门事件帮助俄罗斯重新审视自己的价值观

在6月4日前后，俄罗斯主流媒体均对1989年爆发的六四天安门事件以及89民主运动进行了广泛报道。此外，包括香港15万民众举行烛光晚会纪念六四死难者活动在内的全球纪念89民主运动及悼念天安门事件死难者活动均被俄罗斯各媒体详细报道，很多当年六四期间学生被打死和受伤的历史照片被刊登、播放。

此外，包括俄罗斯国家电视台在内的主流媒体还着重报道了中共在六四前夕开始对媒体和互联网实施的高压管制，以及在天安门等地加强了警力配备的消息。

俄罗斯\”蓝布勒尔\”网站评论说：\”虽然过去了20年，中共统治者仍未摆脱89民主运动及天安门事件会再次重演的噩梦，不得不为了驱赶这个可能性而采取一切手段。\”

俄罗斯新闻中心\”普兰涅特\”报道说：\”中共在六四前后封锁了所有能够自由表达交换意见的互联网服务器，其中包括来自国外的服务器\”。

此外，有俄罗斯评论表示说：之所以中国89民主运动和天安门事件在20年后仍然能够在俄罗斯引起广泛关注，这是因为它从侧面引起人们对当前俄罗斯政局的思考。

俄罗斯东亚研究中心主任卢金对此评论说：\”俄罗斯人在纪念六四的时候，会有机会从另一个不同的角度看待目前俄罗斯前进的方向，六四对俄罗斯人有现实意义。\”

他还表示：天安门事件能够帮助俄罗斯重新审视自己的价值观，

▲自由亚洲电台（RFA）6月6日报道：\”六四\”20周年，中共不想折腾？

香港《明报》星期五刊登一篇题为\”\’六四\’20周年，中共不想折腾\”的评论文章认为，中共在坚持对\”六四\”已经定论的同时，也注意低调，不刺激民众情绪，明确对\”六四\”事件不想\”折腾\”。

中共总书记胡锦涛去年底在中共纪念改革开放30周年大会上表明中国走社会主义道路的决心坚定不移时用了\”不折腾\”这个词。之后，\”不折腾\”成了一个时髦的词语。中国官方新华社甚至在2009年新年特稿中说\”2009是中国关键之年，不折腾成国人新年愿望\”。然而，北京资深媒体人士凌沧州用自己正在经历的全天候被警察监视表示，中共的\”折腾\”一直就没有停止：

\”怎么不折腾？我认为还是在被折腾状态中。当然，他们还是很客气，但他们什么法律手续都没出示，就对我们进行监控，十几个警察几班倒的来折腾。我想我这也不是一个人的遭遇，还有其他的知识分子。这是今年一个高压的态势，他所谓的不折腾就是不让民众来折腾，他们自己来折腾群众。\”

因为\”六四\”20周年的敏感性，就在记者电话采访身在北京家中的凌沧州时，警察就像监视其他相关知识分子那样仍然轮班监视着凌沧州。

目前旅居美国加州的中国民运人士郑存柱表示，中共20年来一直掩盖\”六四\”真相的做法本身就是一种不折不扣的\”折腾\”：

\”六四从发生到现在中共一直没有改变。对六四的控制、对真相一直没有改变。依然在折腾。你这件事没做的话，只是想掩盖这个事实，好像要让我们忘掉这段事实。这种做法本身就是一种折腾。\”

中国有媒体曾有评论认为，胡锦涛所说的\”不折腾\”是将中共过去的曲折和错误一律归类为\”折腾\”，表明中国不再做与经济发展无关的、内耗的路线辩论或政治斗争。然而，凌沧州表示，针对\”六四\”20周年纪念日中共的所作所为本身还是折腾，而且越折腾越厉害：

\”那今年大陆每个路口都站着警察嘛，是不是也折腾这些警力、折腾纳税人的钱？怎么叫不折腾？为自己利益，从我们的角度来讲，我们希望这个国家稳定、有秩序，我们希望各方面能坐下来对话。我们希望至少第一步，六四能够做为公开讨论的话题，进入中国媒体的视野。我实在不明白决策者出于何种动机、何种心态、何种思路如此折腾。所以\’不折腾\’就像杜甫的诗\’翻手为云覆手雨\’，它想折腾谁就折腾谁。\”

那中共如何才能像《明报》的评论所言：在\”六四\”事件问题上不想\”折腾\”？郑存柱对此表示：

\”反历史与真相嘛，因为六四本身就是一段历史，这段历史到目前为止一开始就被共产党定调为\’动乱\’，现在就干脆不提了。每年到六四之前，我们在网上看到所有根六四相关的帖子，就是这两个数字都作为敏感词，只要出现就被删除、就被屏蔽掉。这样做法怎么能够说是\’不折腾\’呢？我们说一个不折腾的政党，实际上是还政于民，因为政权是来自于人民的，只有到六四真相告白天下的那一天，这个折腾才能结束。\”

在常人眼里，\”折腾\”的意思是乱为，做事不专心，反反复复，效果不佳。中共20年来在\”六四\”事件问题上的做法是否符合折腾的定义？

▲美国之音（VOA）6月7日报道：丹麦雕塑家抗议香港拒绝他入境

丹麦雕塑家高志活致函欧洲议会，抗议香港特区政府拒绝他入境，参加在香港举行的六四纪念活动。丹麦前外交大臣说，丹麦政府将审议香港特区政府的行为。

丹麦雕塑家高志活是香港大学纪念六四作品\”国殇之柱\”的作者，原计划参加今年在香港举行的六四20周年纪念活动，但5月30号在香港机场入境时被拒绝入境，而且没有说明理由。

高志活(JansGalschiot)随后发表声明，抗议香港特区政府的做法违反了香港同欧盟成员国达成的自由入境协议。他近日致函欧洲议会，要求议会和政党主持正义，并采取联合行动，向中国和香港特区政府提出抗议。

*可能因为丹麦领导人会晤达赖喇嘛*

 
丹麦雕塑家高志活
高志活在信中说，有迹象表明，香港入境事务处拒绝他入境，是中国报复丹麦领导人会见达赖喇嘛，是向丹麦政府与欧盟施加政治压力。他希望丹麦与欧盟重新考虑同香港达成的自由入境协议，确保欧盟公民自由进出香港，确保本国公民不会因为政府首脑会见什么人而遭到中国的报复。

高志活对记者说：\”这是自由入境的国际法规面临的大问题。欧盟必须受理，考虑采取什么对策。如果这种行径传播到世界各地，就会有大麻烦。因为到香港需要很多钱，你必须事前知道能否入境。我认为香港政府有权拒绝某人入境，这是他们的权利，但必须事先通知。\”

*丹麦政界人士同情高志活境遇*

丹麦前外交大臣、社会民主党领袖吕克托夫特(Lykketoft)对记者说：\”丹麦政府将审议高志活的申诉，考虑采取什么样的行动。\”

欧洲议会眼下正值休会期。议会主席波特林的发言人欧贝拉对记者说，议员们都在忙着选举，要等到新一届议会组成后再审理此类事情。欧贝拉说：\”我不清楚这件事。我不清楚波特林主席是否收到这封信。\”

一直向高志活发出访港邀请的香港支联会也对高志活表示支持。支联会副主席蔡耀昌对记者说，特区政府入境事务处无权拒绝高志活入境。他说：\”他作为丹麦国民，他有护照，来香港也是免签证。所以整体来看，香港是根本没有任何理由拒绝他来。我们也看不到他来香港会做什么违法、或者对香港安全有什么影响的事情，从香港入境事务条例的情况来看，也没有法律权限去允许入境事务处这样做。\”

高志活的两个儿子和一名同事已经顺利进入香港，并参加了纪念六四活动。