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这是一本记述大跃进中，安徽省无为县发生的人祸大饥荒的真相，和对它一些评述与反思的小书。在那场全国性的大饥荒中，安徽省是重灾区。当时安徽全省总人口三千三百余万人，而非正常死亡人数，竟达到四、五百万之众！死亡总人数，居全国第二位，仅次于有天府之国之称的四川省，那里饿死了一千万人。但从死亡率看，安徽却是第一位的。这个数字见于安徽人民出版社2004年，公开出版发行的《张恺帆回艺录》，应为正史。这是一本记述大跃进中，安徽省无为县发生的人祸大饥荒的真相，和对它一些评述与反思的小书。在那场全国性的大饥荒中，安徽省是重灾区。当时安徽全省总人口三千三百余万人，而非正常死亡人数，竟达到四、五百万之众！死亡总人数，居全国第二位，仅次于有天府之国之称的四川省，那里饿死了一千万人。但从死亡率看，安徽却是第一位的。这个数字见于安徽人民出版社2004年，公开出版发行的《张恺帆回艺录》，应为正史。

一个49年政权更迭时，刚十四、五岁的孩子，20岁时，一句“胡风如是反革命，为何不去台湾”，被省委书记点名成了“胡风分子”和“历史反革命”，逮捕入狱。56年平反。57年这批人无一漏网，都是右派！理由很荒诞也“合理”，你都蒙冤两次了，还能不怀恨在心！从此坠入炼狱二十余年。历经九死一生的种种劫难，也见惯了诸多人间悲剧与丑恶。只是由于个人对光明与正义的追求，痴心不改，还有黄氏宗族祖训的遗教，及族人的庇佑，他活下来了，并将自己传奇经历，写成一本厚厚的大书，告诉后人，这几十年中国经历了什么，为什么会发生那么多荒唐荒谬荒诞的事。

军阀阎锡山统治山西38年，主要是自身利益需要，着力关注乡村建设，以家乡河边村作为其实践“用民政治”理念的重要实验地的，并由此以点带面，全面展开山西全省乡村治理。从大抓基层教育入手，促进乡村的教育、科技、文化、工农业，尤其是兵工业的快速发展。民为邦本，本固邦宁。既使阎在军阀混战中，有了巩固的后方，也为尔后的抗日斗争，奠定了基础。是动乱年代，乡村建设卓有成效的－面镜子。

文革期间，八亿人八个戏一个作家的那个唯一，浩然作为江青宠臣，确做过一些坏事。但浩然晚年，自恃是所谓“赵家人”，拒不忏悔。且到处兜售他的所谓“树红旗写作法”，和“倒写现实主义”（王蒙语）。何谓“倒写现实”？不就是撒谎、造假、粉饰现实、颠倒黑白，和掩盖真相吗！诚如极权者为了掠夺农民利益，强制推行农业合作化，从剥夺农民土地所有权、经营权，与产品分配权，直到以人民公社食堂形式，掘地三尺搜刮余粮，终使数千万农民被饿死。而在浩然们笔下，则把此倒写成“金光大道”，那些对农民的加害者，涂抹成“高大全”式的英雄。浩然式的创作，贻害无穷！且当下有扩大蔓延之势，寻根究底，皆来自‘《延安讲话》’，“文艺为政治服务”的后果。

马克思由经济研究推测演绎出的改变世界的方略，诸如阶级斗争、暴力革命、消灭私有制、和传统做彻底决裂等理论，是荒谬的，是引发世界部分地区动乱、血腥与经济衰退的根源之一。 马克思后的“列宁主义”成了教条主义的大本营。是斯大林“阶级斗争尖锐化”，毛泽东的“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”、红色高棉快速版共产主义试验的源头。正是打着这种种旗号，用暴力方式实施了对权力、经济、舆论的高度垄断，成了灭绝人性的大独裁者！他们治下的百姓，坠入了人间地狱，死难者枕藉。作为马克思主义源头的《共产党宣言》，就是在宣扬权力斗争和权力剝削，所以才会被后来的极权主义者奉为至宝和恶性发挥。而对马克思恩格斯晚年的省悟与修正，则有意视而不见。

梁漱溟先生作为大陆最后一位儒家，为了中国传统文化的延续，鞠躬尽瘁。更为了贫苦农民的利益，毅然放弃北京大学教职，全身心投入乡村建设运动，做出过卓越贡献。1949年后，依然不改初衷，继续发扬儒学，为农民利益呼喊，直至 “廷争面折”！仗义执言，是“从道不从君”和“谋道不谋食”，秉持学术自由的代表人物，千古流芳。

毛泽东们1949年前后，对陶行知先赞后批, 判若云泥,决非偶然。是陶等在中国乡村的改良主义态度, 与毛的暴力革命, 水火不容。赞陶是为争取人心、扩充实力，夺取政权。批陶的根本原因，还是为了掠夺农民财富。都是为一己私利的功利主义。

卢作孚，这位在中国近代史上举足轻重，品格操守几近完人的企业家、近代中国“实业救国”的代表人物、乡村建设的实干家，却死于小人的构陷，死于工商业改造运动中，死于士可杀不可辱。

民国乡建三杰和南陶北晏，连同毛泽东，都已退隐到历史的帷幕里去了。但他们关于中国乡村的建设与变革的百年之争，并未结束。具体点说，中国农村的建设与变革，究竟应该走哪条路，或是说应该走以毛泽东为代表的阶级斗争为纲和暴力土改，和传统做彻底决裂的革命道路，还是应该走以乡建三杰及陶行知等所倡导的和平改良之路？还有对已过去的这样百年之争，我们今天应该做怎样的客观评价？