余东海:借诬蔑东林党以抹黑公知群----东海微言集

余东海


【东林】十几年来,对东林党的诬蔑甚嚣尘上,不仅有马家、杂家、汉族主义分子和自由派,还有不少儒生人云亦云,全是昧于明史的诬蔑之词,比阉党及其遗孽有过之而无不及。有厅友指出,当局是以东林党附会公知,欲污公知而污东林。此说有见,吾怀疑这是东林党饱受诬蔑的幕后原因。令人叹息的是,公知群体多数反儒,却被附会为当代东林党。明朝东林党作为一个松散型的儒家文化团体,存在一些观点方法问题在所难免,如原则性有余而灵活性不足,不够通权达变之类。党人品德学术参差不齐,鱼龙混杂,更是难免。但东林党标榜气节,崇尚实学,讽议朝政,反对权贵贪纵枉法,提出廉正奉公、振兴吏治、开放言路、革除积弊等等主张,具有重大道德意义和政治意义。可惜,东林党的作用并没有得到正常发挥,其政治活动虽然长达半个世纪,基本上是边缘化和饱受攻击打压的。东林党魁顾宪成就是因为直言敢谏、触怒神宗而被革职。顾宪成提名的内阁大学士人选,为神宗所厌恶。神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝不是众正盈朝,而是众奸盈朝或众阉盈朝。崇祯初期虽然局面略新,但经过阉党持久惨烈的摧残,元气早已大伤。长期以来对阉党的推崇赞美,对忠臣义士和东林党的打压迫害,深度戕残了朝野道德元气和政治正气。这才是明朝灭亡的根本因。

【东林】明朝太监中,不仅不少能员干吏,而且不乏正人善士。宣德时期,“后宣宗设内书堂,选小内侍,令大学士陈山教习之,遂为定制。”这些宦官学习儒经,通晓古今,培养出了一批忠良有识之宦官,如怀恩、陈矩等人。孝宗皇帝在宦官怀恩帮助下启用一大批忠直之士。但太监干政,利少弊多;越是能干,后患越大。魏忠贤若不能干,没有政绩,也就不可能擅权专政,威压天下,广建生祠,把朝野士气摧残得奄奄一息,同时,阉党得势之时,必是君权大膨胀之时。故阉党越能,危害越大;阉党成功,必有奇祸。人世间有三种势力不能成功,阉党就是其中之一。另外两种势力,一是两极主义,一是反儒派。以上三种势力,若成政治之功,必有人道大难。蟊帮集古今极权主义和反儒主义之大成,故造成的人道灾难特别大,空前绝后。

【东林】崇祯登基之初,为了清算阉党,颇为倚重东林党人,很快形成了以韩爌、钱龙锡、李标为主的新内阁,气象一新。三人中,韩爌、钱龙锡是东林核心人物,李标中立,但与东林党渊源挺深,其师赵南星是东林元老。以三人为主的内阁,加上朝堂上侯恂、钱谦益、黄道周等党人配合,东林党俨然有了主政资格。可惜好景不长,东林党很快失去了崇祯信任。导致崇祯对东林态度激变恶化的关键人物是袁崇焕。袁崇焕得以在崇祯元年成为蓟辽督师,举荐人是钱龙锡,其座师是韩爌。袁崇焕出事,韩爌被罢免,钱龙锡差点被杀,李标也主动辞职,东林党内阁分崩。此后直到崇祯上吊煤山,东林党人再无入阁者,也基本上丧失了朝堂话语权。在崇祯元年上任礼部侍郎的钱谦益,作为东林党魁首,被革职后再无正式职务,后来在南明弘光朝从重入礼部为尚书。崇祯中后期,东林党在朝堂上代表人物是黄道周,但权位和作用都非常有限,除了弹劾某些官员,基本说不上话。

【东林】就像阉党中也有正人一样,东林党也难免有伪君子。但是,东林党主流是正人君子,阉党主流是奸佞小人,两者善恶有别,不容颠倒。很多网文网民把崇祯朝的问题和明亡的原因归罪于东林党,就是颠倒,也是缺乏历史常识所致。东林党不是党,而是一个松散型、边缘化的文化团体。在四十多年的政治风云中,除了崇祯初期两年,其余时间皆不得其志,深受诬蔑、打压和迫害。崇祯之前,反对东林党并制造党祸的罪魁祸首,是阉党和某些勾结或依附阉党的权贵。袁崇焕事件之后,崇祯本人也对东林党颇为排斥。其次,一些乡党团体如浙党、楚党、齐党、宣党和昆党等等,也与东林党人相互攻击,原因具有多重性。东林党方面鱼龙混杂,人品参差,一些人德智不足,不能通权达变和以理服人,也是党争的要因。如果东林党是圣贤集团如孔孟集团,与其它团体的很多争执完全可以避免,至少可以避免恶化为意气之争和门户之争。

【东林】东林党结怨和激怒阉党,有思想、政治、权力、利益多重原因。利益方面,东林党对民生经济和工商业颇为关心,建言颇多,屡屡提出减税、惠商、便民等主张,与阉党抵牾。而且当时阉党到处派出矿盐税使者,搜刮民脂民膏,遭到东林党人严厉反对和抨击。阉党蓄怨已久,发之极酷。在党魁魏忠贤的统一指挥下,阉党对东林党人残酷迫害用尽酷刑。据《明史》记载,冤死诏狱者数十人,其中以时人称为前六君子、后七君子的十三人最富盛名。前六君子为杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章,后七君子为高攀龙、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄尊素、李应升、周起元。另外,下狱谪戍者数十人、削籍夺官者二百余人,其他因受牵连而遭革职贬黜者不可胜数。魏忠贤以朝廷的名义公布了一个“东林党人榜”,将异己分子共三百零九人列名其上。众阉盈于内廷,群奸盈于外朝,正人君子为之一空,士气民心因之大伤。此后,东林党虽于崇祯之初得势一时,只是昙花一现;朝堂虽时有正善之臣挺身而出,但已不成气候。

【东林】正邪善恶颠倒,百余年来为最。不仅邪恶之徒颠倒,不少正善之士也丧失了辨别正邪善恶的能力。某些自由派和儒生肯定阉党而否定东林党,为阉党涂脂抹粉,粪坑里找米粒;对东林上纲上线,鸡蛋里挑骨头。这就是一种颠倒。明朝宦官权力达到了历史最高点,巨阉辈出。在王振、汪直、刘瑾、魏忠贤四大名阉中,又以九千岁魏忠贤为最,权力、名望、欺骗性最大,危害也最大。对明朝命运的危害、对忠臣义士的危害,对世道人心的危害,都是最大的。值得一提的是,四阉中此人义子和遗孽也最多,至今不绝。

【东林】宦官干政是君权膨胀的必然结果,就像官场腐败是极权主义的必然结果一样。明太祖对宦官之祸认识深刻。他说:“此辈日在左右,其小忠小信,足以固结君心。及其久也,假窃威权,以干政事,遂至于不可抑”云,命人在宫门内竖立铁碑,上书:“内庭不得干预政事,犯者斩。”同时下令,太监不得读书识字。并敕令诸司:“不得与内官监文移往来。”洪武末年,“鉴前代之失,置宦官不及百人”,并规定宦官不能超过四品,不得兼外臣的文武官衔。为了防止宦官干政,可谓费尽心机。诡异的是,历代王朝中,明朝恰是宦官权力最大、干政最多、危害最大的王朝。其实原因很简单,明朝,民本原则架空最严重,君本主义倾向最严重,君主集权程度最大,宦官权力水涨船高。祖宗之法敌不过皇帝的想法和皇权的需要。

【公知】公知的基本定义是,具有一定学术背景和专业素质、并积极参与公共事务的知识者。以此定义,儒者都应该是标准的公知。只不过,吾与余英时一样不喜“知识分子”这个词。余英时建议改成“知识人”,这个词用于其它知识分子没问题,用于儒者仍不行。儒者崇道重德,知行合一,岂“知识人”三字了得。儒者宜称文化人,以文化人的人。

【公知】公知是公共知识分子的简称。当年公知群体,曾经风云一时。其中不少人思想糊涂,颇有五四反孔反儒的遗风,但他们或倡导人权,或热衷维权,整体上不失为一股健康力量,至少压健康。当年公知圈流行一句名言:“在鸡蛋和石头的较量中,我站在鸡蛋一边。”因屡犯石头之忌,遂被恶意抹黑,逐渐淡出江湖。可悲的是,在抹黑和驱逐公知的过程中,不少鸡蛋也立下了汗马功劳。此后在鸡蛋和石头的较量中,即使蛋黄蛋清遍地流洒,再也没有人为之鼓呼了。

【公知】论正义感和社会责任感,当年的公知群体堪称马邦最高,儒家群体与之相比,亦大为逊色。注意,公知群是一个非常自由松散的群体,完全无组织,其实不成群。谁只要倡导人权热心维权,就成为公知。记得博讯曾每年评选“中国百大公共知识分子”,入选者都是自由主义者,至少是倾向民主自由者。吾某一年曾以东海一枭之名入选,还为此专门就“要自由,不要自由主义”的态度作出说明。

【警钟】几年来急遽的政治倒退和社会内卷,主要原因当然在马帮,但知识群体及儒家群体也难辞其咎。弱势群体反公知,公知反儒,儒家反自由主义和西方文明,这相连相续的三反,都是对马帮很好的支持。如果被倒退的车轮所碾压,被内卷的刀刃所伤害,无异自作自受,不必怨天尤人。最可悲的是,不少正善之士,无意中充当了帮闲帮忙的角色而不自知。他们不知道,对蚂主义、蟊思想、唯物论、公有制、虵蜖主义、贡铲主义的信奉支持,对儒家和自由主义的反对批判,都有助于极权主义的思想夯实和政治维持。尤其是反孔反儒,意味着自残良知自绝正道,连民主法治的公正也绝缘,遑论王道德治的美好。

2023-2-20余东海集于青秀山下独乐斋
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【东林】十几年来,对东林党的诬蔑甚嚣尘上,不仅有马家、杂家、汉族主义分子和自由派,还有不少儒生人云亦云,全是昧于明史的诬蔑之词,比阉党及其遗孽有过之而无不及。有厅友指出,当局是以东林党附会公知,欲污公知而污东林。此说有见,吾怀疑这是东林党饱受诬蔑的幕后原因。令人叹息的是,公知群体多数反儒,却被附会为当代东林党。明朝东林党作为一个松散型的儒家文化团体,存在一些观点方法问题在所难免,如原则性有余而灵活性不足,不够通权达变之类。党人品德学术参差不齐,鱼龙混杂,更是难免。但东林党标榜气节,崇尚实学,讽议朝政,反对权贵贪纵枉法,提出廉正奉公、振兴吏治、开放言路、革除积弊等等主张,具有重大道德意义和政治意义。可惜,东林党的作用并没有得到正常发挥,其政治活动虽然长达半个世纪,基本上是边缘化和饱受攻击打压的。东林党魁顾宪成就是因为直言敢谏、触怒神宗而被革职。顾宪成提名的内阁大学士人选,为神宗所厌恶。神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝不是众正盈朝,而是众奸盈朝或众阉盈朝。崇祯初期虽然局面略新,但经过阉党持久惨烈的摧残,元气早已大伤。长期以来对阉党的推崇赞美,对忠臣义士和东林党的打压迫害,深度戕残了朝野道德元气和政治正气。这才是明朝灭亡的根本因。

【东林】明朝太监中,不仅不少能员干吏,而且不乏正人善士。宣德时期,“后宣宗设内书堂,选小内侍,令大学士陈山教习之,遂为定制。”这些宦官学习儒经,通晓古今,培养出了一批忠良有识之宦官,如怀恩、陈矩等人。孝宗皇帝在宦官怀恩帮助下启用一大批忠直之士。但太监干政,利少弊多;越是能干,后患越大。魏忠贤若不能干,没有政绩,也就不可能擅权专政,威压天下,广建生祠,把朝野士气摧残得奄奄一息,同时,阉党得势之时,必是君权大膨胀之时。故阉党越能,危害越大;阉党成功,必有奇祸。人世间有三种势力不能成功,阉党就是其中之一。另外两种势力,一是两极主义,一是反儒派。以上三种势力,若成政治之功,必有人道大难。蟊帮集古今极权主义和反儒主义之大成,故造成的人道灾难特别大,空前绝后。

【东林】崇祯登基之初,为了清算阉党,颇为倚重东林党人,很快形成了以韩爌、钱龙锡、李标为主的新内阁,气象一新。三人中,韩爌、钱龙锡是东林核心人物,李标中立,但与东林党渊源挺深,其师赵南星是东林元老。以三人为主的内阁,加上朝堂上侯恂、钱谦益、黄道周等党人配合,东林党俨然有了主政资格。可惜好景不长,东林党很快失去了崇祯信任。导致崇祯对东林态度激变恶化的关键人物是袁崇焕。袁崇焕得以在崇祯元年成为蓟辽督师,举荐人是钱龙锡,其座师是韩爌。袁崇焕出事,韩爌被罢免,钱龙锡差点被杀,李标也主动辞职,东林党内阁分崩。此后直到崇祯上吊煤山,东林党人再无入阁者,也基本上丧失了朝堂话语权。在崇祯元年上任礼部侍郎的钱谦益,作为东林党魁首,被革职后再无正式职务,后来在南明弘光朝从重入礼部为尚书。崇祯中后期,东林党在朝堂上代表人物是黄道周,但权位和作用都非常有限,除了弹劾某些官员,基本说不上话。

【东林】就像阉党中也有正人一样,东林党也难免有伪君子。但是,东林党主流是正人君子,阉党主流是奸佞小人,两者善恶有别,不容颠倒。很多网文网民把崇祯朝的问题和明亡的原因归罪于东林党,就是颠倒,也是缺乏历史常识所致。东林党不是党,而是一个松散型、边缘化的文化团体。在四十多年的政治风云中,除了崇祯初期两年,其余时间皆不得其志,深受诬蔑、打压和迫害。崇祯之前,反对东林党并制造党祸的罪魁祸首,是阉党和某些勾结或依附阉党的权贵。袁崇焕事件之后,崇祯本人也对东林党颇为排斥。其次,一些乡党团体如浙党、楚党、齐党、宣党和昆党等等,也与东林党人相互攻击,原因具有多重性。东林党方面鱼龙混杂,人品参差,一些人德智不足,不能通权达变和以理服人,也是党争的要因。如果东林党是圣贤集团如孔孟集团,与其它团体的很多争执完全可以避免,至少可以避免恶化为意气之争和门户之争。

【东林】东林党结怨和激怒阉党,有思想、政治、权力、利益多重原因。利益方面,东林党对民生经济和工商业颇为关心,建言颇多,屡屡提出减税、惠商、便民等主张,与阉党抵牾。而且当时阉党到处派出矿盐税使者,搜刮民脂民膏,遭到东林党人严厉反对和抨击。阉党蓄怨已久,发之极酷。在党魁魏忠贤的统一指挥下,阉党对东林党人残酷迫害用尽酷刑。据《明史》记载,冤死诏狱者数十人,其中以时人称为前六君子、后七君子的十三人最富盛名。前六君子为杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章,后七君子为高攀龙、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄尊素、李应升、周起元。另外,下狱谪戍者数十人、削籍夺官者二百余人,其他因受牵连而遭革职贬黜者不可胜数。魏忠贤以朝廷的名义公布了一个“东林党人榜”,将异己分子共三百零九人列名其上。众阉盈于内廷,群奸盈于外朝,正人君子为之一空,士气民心因之大伤。此后,东林党虽于崇祯之初得势一时,只是昙花一现;朝堂虽时有正善之臣挺身而出,但已不成气候。

【东林】正邪善恶颠倒,百余年来为最。不仅邪恶之徒颠倒,不少正善之士也丧失了辨别正邪善恶的能力。某些自由派和儒生肯定阉党而否定东林党,为阉党涂脂抹粉,粪坑里找米粒;对东林上纲上线,鸡蛋里挑骨头。这就是一种颠倒。明朝宦官权力达到了历史最高点,巨阉辈出。在王振、汪直、刘瑾、魏忠贤四大名阉中,又以九千岁魏忠贤为最,权力、名望、欺骗性最大,危害也最大。对明朝命运的危害、对忠臣义士的危害,对世道人心的危害,都是最大的。值得一提的是,四阉中此人义子和遗孽也最多,至今不绝。

【东林】宦官干政是君权膨胀的必然结果,就像官场腐败是极权主义的必然结果一样。明太祖对宦官之祸认识深刻。他说:“此辈日在左右,其小忠小信,足以固结君心。及其久也,假窃威权,以干政事,遂至于不可抑”云,命人在宫门内竖立铁碑,上书:“内庭不得干预政事,犯者斩。”同时下令,太监不得读书识字。并敕令诸司:“不得与内官监文移往来。”洪武末年,“鉴前代之失,置宦官不及百人”,并规定宦官不能超过四品,不得兼外臣的文武官衔。为了防止宦官干政,可谓费尽心机。诡异的是,历代王朝中,明朝恰是宦官权力最大、干政最多、危害最大的王朝。其实原因很简单,明朝,民本原则架空最严重,君本主义倾向最严重,君主集权程度最大,宦官权力水涨船高。祖宗之法敌不过皇帝的想法和皇权的需要。

【公知】公知的基本定义是,具有一定学术背景和专业素质、并积极参与公共事务的知识者。以此定义,儒者都应该是标准的公知。只不过,吾与余英时一样不喜“知识分子”这个词。余英时建议改成“知识人”,这个词用于其它知识分子没问题,用于儒者仍不行。儒者崇道重德,知行合一,岂“知识人”三字了得。儒者宜称文化人,以文化人的人。

【公知】公知是公共知识分子的简称。当年公知群体,曾经风云一时。其中不少人思想糊涂,颇有五四反孔反儒的遗风,但他们或倡导人权,或热衷维权,整体上不失为一股健康力量,至少压健康。当年公知圈流行一句名言:“在鸡蛋和石头的较量中,我站在鸡蛋一边。”因屡犯石头之忌,遂被恶意抹黑,逐渐淡出江湖。可悲的是,在抹黑和驱逐公知的过程中,不少鸡蛋也立下了汗马功劳。此后在鸡蛋和石头的较量中,即使蛋黄蛋清遍地流洒,再也没有人为之鼓呼了。

【公知】论正义感和社会责任感,当年的公知群体堪称马邦最高,儒家群体与之相比,亦大为逊色。注意,公知群是一个非常自由松散的群体,完全无组织,其实不成群。谁只要倡导人权热心维权,就成为公知。记得博讯曾每年评选“中国百大公共知识分子”,入选者都是自由主义者,至少是倾向民主自由者。吾某一年曾以东海一枭之名入选,还为此专门就“要自由,不要自由主义”的态度作出说明。

【警钟】几年来急遽的政治倒退和社会内卷,主要原因当然在马帮,但知识群体及儒家群体也难辞其咎。弱势群体反公知,公知反儒,儒家反自由主义和西方文明,这相连相续的三反,都是对马帮很好的支持。如果被倒退的车轮所碾压,被内卷的刀刃所伤害,无异自作自受,不必怨天尤人。最可悲的是,不少正善之士,无意中充当了帮闲帮忙的角色而不自知。他们不知道,对蚂主义、蟊思想、唯物论、公有制、虵蜖主义、贡铲主义的信奉支持,对儒家和自由主义的反对批判,都有助于极权主义的思想夯实和政治维持。尤其是反孔反儒,意味着自残良知自绝正道,连民主法治的公正也绝缘,遑论王道德治的美好。

2023-2-20余东海集于青秀山下独乐斋