独立作家赵达功昨天跟圈内知名人士、我可以称之为前辈的赵达功先生见面，我们聊得很开心。在很多问题上我们的观点都基本上是一致的，而且他也很喜欢音乐，我们的聊天自然就离不开音乐，要么从其他话题聊到音乐上，要么又从音乐聊到其他领域，很投缘。
例如我们谈到中医的问题，他是反中医的，他所谓的反中医主要是反中医理论，他认为中医理论存在严重缺陷，不是科学的理论，西医代表的是现代医学，其医学理论科学的，科学的医学理论只可能有一个。但他并不否认某些中医药方是可以治病的。他说中医和西医的关系与中国传统音乐和西方音乐的关系是一样的，中国传统音乐的理论也是有严重缺陷的，例如中国传统音乐就没有和声，没有合唱合奏只有齐唱齐奏，所以就会有滥竽充数的现象。我说是的，中国传统音乐还有一个严重缺陷是没有半音。事实上半音是客观存在的，西方音乐和中国传统音乐都把半音视为不和谐音，但是两者对待半音的态度、采取的做法是不一样的。中国传统音乐是把半音直接排除掉，完全不用它，在音阶中没有半音，只有“宫商角徵羽”这五个音，即五声音阶；而西方音乐则是采取包容的态度，把半音纳入音阶中，是七声音阶制，甚至是十二声音阶制，并且合理地运用半音。事实上，所谓和谐不和谐是有一定的相对性的，某个音在这段旋律中是不和谐的，在那段旋律中却是和谐的。而且，不和谐音本来就可以用来表现一些特定情感、情绪。所以西方的音乐作品更丰富多彩，更深邃、细腻。中国传统音乐的理论虽然有严重缺陷，但不能否认中国传统音乐中有一些作品是很不错的。作为科学合理的音乐理论，只可能有一个，那就是西方音乐理论。中国传统音乐对待半音即不和谐音的态度、做法与中国历朝历代的统治者对待不同思想、不同政见者的态度、做法可以说是一脉相承的。
之后我们又聊到了绘画艺术与音乐艺术的价值问题，我认为，绘画艺术品虽然在一段时期内其货币价值会高于音乐艺术品，并且会有升值，但它毕竟是易毁的，比如烧毁、撕毁、载体材质变质等，并且不可复制和再创作，它不可能是永恒的；而音乐艺术品则相反，它是永恒的，虽然其载体也可能毁坏，但它是可以复制的，甚至还可以再创作，即在其原作基础上进行创新。其复制品和创新品的艺术价值是可以做到不低于原作品的。比如，一首曲子可以重新填词从而体现新的时代意义，或者其旋律原本是欢快的，却可以通过改变调式、节奏、所采用的乐器等用来体现悲伤。事实上，一首交响乐虽然较长，但基本上是将其主旋律通过变奏来体现不同的情感、气氛，从而使得它更丰富多彩。他很认同我的观点，并且提议我们合作写一本关于中国音乐与西方音乐的比较研究的书，我很乐意。
受父亲影响，我小时候也曾对绘画艺术很感兴趣，临摹和素描都画得不错，后来到初中后眼睛近视了，甚至还发现有色弱缺陷，不适宜从事绘画艺术，于是放弃了。后来我对音乐艺术的兴趣越来越大，通过自学自练，达到了一定的水平，创作了不少歌曲作品，得到很多朋友的赞许。
也许这就是上天的安排，注定要让我用一种形式将我对这个世界的感受表达出来。如果不能自由地表达，那真是比死还难受。想必所有勇于表达的人都是这种感觉。帕特里克·亨利说：不自由，毋宁死。对我来说则是：不创作，毋宁死。
——徐琳 2023.5.2
