这里集中说明中国传统文化在文革中的作用。某些人持有的所谓文革是一场革新运动的说法，是完全错误的，因为它只看到了文革的表象而不是内涵。文革的本质就和毛泽东的性格一样复杂：毛泽东一方面鄙视旧世界，希望建立新制度、新文化，一方面又受中国传统文化浸染至深，传统和反传统时常冲突夹杂。毛泽东一生读的中国书远多于外国书，二十四史对他的精神作用远大于马克思主义著作，这就决定了他仍然是一个“传统教育”下的中国人。他希望打碎旧世界，并以为自己是在创新，却总是自觉不自觉地走回到封建主义、集权主义的老路上去，最终被强大的中国传统文化所征服了！我们从文革的历史中就可以看到，中国传统文化是如何强大，强大到了可怕的程度，根深蒂固到了人们难以想象的程度，它完全是十年人间悲剧的罪魁祸首。
让我们搞清一个问题：中国传统文化是什么？是寺院、碑帖、陵墓吗？是吟诗作赋、风化雪月吗？是仁义道德、清静无为吗？不，这些都不完全，都是表象。中国传统文化的本质是专制文化、奴隶文化和封闭文化。人民在传统文化中没有任何地位，大权集中于一小撮人手中，在这样的社会中没有任何法制、人权、民主可言，更不可能产生任何现代思想和文化。中国传统文化中最发达的部分不是文学艺术或哲学思想，而是帝王权术、官场手腕、暴力斗争和愚民技巧。这样的文化或许能煊赫一时，但它本身绝对没有出路，而且它还顽强地抵抗着一切外来思想，将它腐蚀溶化后归入自己的专制轨道中去。中国传统文化就是一小撮贵族和一大批奴隶的文化（当然也包括少数连做奴隶的资格都没有的人），就是战乱、饥饿和暴政占绝大多数时间的文化，就是大部分人没有资格学习、没有资格思考、更没有资格争取自己权利的文化。如果我们只看到中国传统文化中那些“看上去很美”的部分而忽视其极端阴暗丑陋的本质的话，就不可能得出正确的结论。
正如前人和时贤所云：中国传统文化有两大要素：会做官，会吃人。十三经和二十四史的字缝里无不可看出“吃人”二字，在各种“家训”“教子书”“官鉴”中无不可看出“做官”二字。中国传统文化对普通民众的鄙视是西方人难以想象的，作为一个古代中国的普通人，最大的希望无非是生逢一个文景开元一般的“盛世”，在这种百年难遇的平安岁月里吃饱肚子、穿暖衣服，不被官兵赶去修筑长城、不被饥荒逼的揭竿而起，就非常满足了，就禁不住要向“明君”和“贤相”们山呼万岁了。于是史官又可以大大渲染一笔“皇上圣文神武，天下民阜物丰”，于是中国历史上又多了一个“可以骄傲于世界的时代”了。
当然，那种所谓的盛世往往是几代乃至十几代都碰不上的。于是普通人只好仰望清官，仰望包大人和海大人来解他们于倒悬。于是有了《包公案》《海公大红袍》，有了无数“铁面无私”的“一代廉吏”或“模范法官”，也有了无数叩拜在这些清官廉吏面前热泪盈眶恨不得当牛做马以报之的得救小民。遗憾的是，中国传统文化往往连这种清官也很少产生，于是人们只好靠侠客、响马，靠《水浒传》《三侠五义》——不过是将膜拜的对象由乌纱蟒袍的大官换成了大刀板斧的大侠而已。如果连这种大侠都被“招安”了或干脆被剿灭了，那也不要紧，人民正可搬出自己最大的“后台”——济公、姜子牙、孙悟空、二郎神……在虚幻中或阴间把赋敛、徭役、贵族、官僚、族长全打个粉碎，算是一种特别发达的高级意淫。想到这里，我们总该明白为什么中国民间寺庙如海、香火至今不绝了。
当然，如果你有幸生而不是小民，抑或费尽全身解数登上了“龙门”，进入贵族官僚的行列，那中国传统文化就美好多了。你可以感秋来而思鲈鱼、莼菜羹，可以见大旱而作悯农诗、吟“百姓苦”，可以放白鹿于青崖、游天下林泉胜境，可以到扬州青楼一觉、薄幸十年。若你在享受生活的同时还能将其描摹吟咏一番，你便大有希望成为万世景仰的“中国传统文化名人”，超越那些死而速朽的低贱小民，直趋中国文化“和谐、优雅、中庸”的化境了。当然，做一个这样的“文化名人”还是有点累的，必须事事小心谨慎、字字不留把柄，否则文字狱、“奸党录”、锦衣卫、御史台可都不是吃素的。即使你能作到“事不关己不开口，一问摇头三不知”，还保不准会给加上“腹诽之罪”或“死后要在地下造反”之类千奇百怪的罪名，在株连九族、凌迟、宫刑或流放八千里这些选项中找到自己的归宿。如果你想做官或上二十四史，那更要为人所不能为，忍人所不能忍，成人所不能成之事。这里的“人”不是指普通人，而是指人格、人性；如果你不在中国传统文化中彻底践踏自己的人格、抛弃自己的人性，那你多半成不了大功名。等到人格践踏完了、人性抛弃尽了，你也位高权重、势焰熏天之时，大可再拾起“大学中庸”的面纱，作几篇“某某家训”“某某教子书”之类，为成为“古今第一完人”作准备。
想到这里，我想我们已经充分了解了“中国传统文化”是种这么性质、什么功用的文化，中国人在这种文化的浸淫下又受到了多大的扭曲和践踏。这样的文化发展到近代，已经完全失去了改造的可能，如果不将其体系摧毁，什么现代化、民主化、市场化难道会有发展的可能吗？
文化大革命正是将中国传统文化的本质发扬到极端一个运动。毛泽东及其“亲密战友”的专制程度令人叹为观止，全民都投入了残酷的暴力斗争，人民的思想受到严厉控制和灌输，高层领导人则勾心斗角、永无宁日。中国传统文化中轻视人民、轻视真理、轻视生命、轻视法制的特点充分浸透到社会每个角落，中国人的劣根性得到了最大程度的体现。那些“破四旧”的行动正是中国传统文化爆发的副作用，也是中国传统文化穷途末路的表现。中国传统文化中那些比较古老的、比较非主流的或比较另类的宝贵东西，都被占据主流的封建专制文化、反人类反人性的文化所完全压制甚至彻底摧毁。为了维护它的那套腐朽的体系，中国传统文化不惜挖掉自己的肌体、清扫自己的门户，向现代的、人性的、民主的思想作最后的殊死一击。中国传统文化已经到了要靠吞噬自己来维持自己的程度，已经到了要撕下所有“文明”“道德”的面纱、必须采取最极端最本质的手段来维护自己的程度，这样的文化还有什么前途呢？还有什么值得保留呢？
中国传统文化这个大酱缸其实已经碎了，就在文革的风潮中，它自己打碎了自己，因为它已经证明自己对现实无能为力了，无法再更新了，必须另起炉灶了。而且，中国传统文化在文革中的丑恶表演深深刺痛了中国人的心，使大部分有识之士意识到了中国传统文化的不可改造、不可救药，只有引进西方整套文化体系观念才可能挽救中国、发展中国。从这个意义上讲，文化大革命就是中国传统文化的自我毁灭。也只有中国传统文化自己，才能将自己的巨大体系摧毁打垮。
