《精神》集假大空於一體

　　在中國大陸，劉亞洲先生在一般知識界可謂是家喻戶曉的人物，這不僅因為他是前國家主席李先念的女婿，現在還是中共國防大學上將政治委員。這位武大外文系畢業的軍人，善於舞文弄墨，能寫小說、隨筆，還常常發表一些叫人摸不著頭腦的「親西方」色彩實質護共的政論。例如本年七月一日《人民日報》旗下的《參考消息》用兩個版面發表他的大作《精神──紀念抗日戰爭勝利七十周年》，而且編者還特地在頭版敬請讀者「垂注」。下面就將本人「垂注」後的感想寫下與讀者交流。

　　劉著《精神》充斥著太多的假話空話，是一篇刻意為中共，尤其是為毛澤東描眉畫眼的不實文章。

　　作為劉文的主脈，毫不奇怪，他要為他的黨國在中國現代史上的「貢獻」，也就是所謂給民族注入「精神」找根據與地位。雖然他的文章從古代中國先秦開筆，千年直瀉而下，卻不惜捏造歷史，公然歪曲其黨的誕生是「五四運動最偉大、最美麗的果實」。說「毛澤東、周恩來、鄧小平就是其中的佼佼者」。這符合事實嗎？世人皆知，中共的誕生是蘇俄共產國際利用「五四」後期中國社會相對開放寬容的機會，對中國實行擴張滲透，派人到中國找到北大名教授陳獨秀、李大釗等人送錢給他們組織共產黨。這跟「五四精神」科學與民主完全是背道而馳的。何況這幫「佼佼者」當時完全是無名小卒，怎麼在劉先生筆下成了代表人物？毛氏在此時期「激情澎湃、揮斥方遒」的文字在哪裡？毛氏的書法此時成體嗎？筆者在歷史博物館見過毛氏在延安時期的筆跡，可以不誇張地說一句，還不如一個中學生水平！至於毛氏的「三軍過後盡開顏」，那真太缺乏良心了。所謂「北上抗日」，撤退開始部隊還有幾十萬，到了陝北只剩幾千人馬，怎麼開心得起？也太不把將士當人了！那麼，中共坐穩江山之後，中華民族有了「精神」了嗎？繁文簡說：官場腐敗空前！全社會一齊向「前」（錢）看，五毛義和團高喊愛國，真打起仗來都是漢奸！

　　歪曲歷史以美化毛澤東

　　劉文假大空的第二事實是他編造「毛澤東和魯迅在精神上絕對是相通的」。劉先生在文中說：「毛澤東是激賞魯迅的。他常常稱魯迅是『我們的魯總司令』。」當然有一段時期毛氏是「激賞」過魯老夫子的，但與其說是「激賞」不如說是深度利用過他。根據魯迅之子海嬰所寫的回憶錄《魯迅與我七十年》所述，一九五七年反右鬥爭運動後，毛與上海文藝界座談會上，當他的老鄉問道，毛主席，要是魯迅活著怎麼樣？毛氏坦率回答說，要麼閉嘴，要麼坐牢獄。魯迅一生確實一度親共親蘇過，但他本質誠如胡適和陳獨秀所言，他是個自由主義者。說他與毛氏精神上絕對相通，那是這一代共產黨人繼續想利用他。

　　縱觀劉先生大作之主旨，意在編造其黨是中華民族抗日戰爭勝利的精神支柱。但這頂桂冠不是自封的，更不是靠說謊話和壟斷話語權可以取得的。

　　細讀劉文，讀者一眼便可發現他為了達此目的，歪曲掩蓋了許多抗日戰爭中眾所周知的事實，這裡僅舉數例以證明他用心何其苦也。

　　第一，到底誰是抗日戰爭中的中流砥柱？誰是領導抗日戰爭中國戰場上十大戰役的組織者與指揮者？（唯一「百團大戰」是中共）誰是在戰爭中承受日本最大攻擊的一方，也就是正戰場主戰場？根據史實，當時國民政府所承受的日軍攻擊面是整個戰爭的百分之九十五（單重慶受日空軍轟炸就有上萬次之多）。誰在抗戰勝利之後，代表中國政府接受日軍投降？……這一切早就成為公認的事實。但是在劉文中他千方百計去掩蓋（也不敢否認），卻大書特書「平型關」戰役和「百團大戰」的精神輝煌。既然是輝煌，毛澤東為何還要批評彭德懷犯了大錯？

　　第二，中共在抗日戰爭中的策略是借日本力量趕走蔣氏國民政府，讓自己得以壯大。前期則挑動中日開戰以牽制日本，保衛蘇聯，這在今天是公開的秘密。劉先生則諱莫如深！

　　第三，劉文避開也罷，卻還要把反面文章正面做，把毛氏坐江山後，放棄戰爭賠款諸種不顧民族尊嚴與利益的壞事，說成是毛氏的眼光遠大與寬容。既然是毛氏的偉大戰略，現在為何又要與日本爭得不亦樂乎？我認為劉先生此文不寫也罷，寫了反而泄露了那段歷史中共黨不光彩的事實。

　　靈魂遭到奴役的國人

　　東方專制主義是吾族精神（「精神」一詞內涵複雜多樣，這裡主要指人民對國家與民族的認同與支持）缺失的原因，維護專制特權就是繼續維護「食肉者」對草民的精神奴役。後果將是國民對國家與民族的認同度更加抗拒與拋棄。

　　通觀劉亞洲先生此文的觀點，他是承認吾國吾民歷來是缺乏精神層面上的東西的。例如他在大作開頭寫道：「一個叫嬴政（即秦始皇──筆者注）的男人毅然斬斷了中華文化的臍帶，於是他以後的男人們都漸漸雌化了。秦代留給我們最壞的遺產是，把思想的對錯交給權力評判。」「中國人失去了原有的精神。千載以降，無論他們的身體呈何種形態，靈魂都永遠跪著。……無論在皇權面前，還是在外國侵略者面前。」「魯迅看到，中國人最大的問題是：沒有信仰正是有些人的信仰。」這些言論，不能說劉先生根本沒有看到中國人缺「鈣」的原因。但是，他的文章表面上在為中華民族招魂（精神），實則或者客觀上是為繼承中國數千年來奴役人民的專制「皇權」制度注入「活力」，使它萬古常青。因為國民的精神有無，前提是國民有無思想自由，人權有無保障。劉先生的黨國允許人民思想自由、言論自由、出版自由了嗎？劉先生要招的「魂」大概是毛氏版的「我們走在大路上，意氣風發，鬥志昂揚……」，全國人民聽黨的話，邁向共產主義大天堂吧?!如果是這套精神，那兩千年來的中國人民早作出了選擇：寧做一盤散沙！用腳當選票朝世界各地找「祖國」。

　　美國《外交政策》網站七月八日刊登斯蒂芬．沃爾特文章：世界政治版本的《回到未來》（中共《參考消息》轉載時則改為《當今全球各國生活在不同世紀》），文中說，「歐盟仍相信自由主義。他們相信，民主、法治和有力的跨國機構能緩解或消除國家間的對抗，並由此確保穩定和安寧。」該文作者將中俄以歸為政治外交觀念停留在十九世紀傳統層面中。他說：「迅速崛起的中國或許將全球化當做一張經濟飯票而支持它，但中國並不打算採用二十一世紀的世界政治觀念。」一句話，劉亞洲先生宣揚的《精神》與當今世界的潮流是格格不入的。即便文中的論據不是詭辯，它的「精神」也腐臭味十足了。

　　《精神》集假大空於一體

　　在中國大陸，劉亞洲先生在一般知識界可謂是家喻戶曉的人物，這不僅因為他是前國家主席李先念的女婿，現在還是中共國防大學上將政治委員。這位武大外文系畢業的軍人，善於舞文弄墨，能寫小說、隨筆，還常常發表一些叫人摸不著頭腦的「親西方」色彩實質護共的政論。例如本年七月一日《人民日報》旗下的《參考消息》用兩個版面發表他的大作《精神──紀念抗日戰爭勝利七十周年》，而且編者還特地在頭版敬請讀者「垂注」。下面就將本人「垂注」後的感想寫下與讀者交流。

　　劉著《精神》充斥著太多的假話空話，是一篇刻意為中共，尤其是為毛澤東描眉畫眼的不實文章。

　　作為劉文的主脈，毫不奇怪，他要為他的黨國在中國現代史上的「貢獻」，也就是所謂給民族注入「精神」找根據與地位。雖然他的文章從古代中國先秦開筆，千年直瀉而下，卻不惜捏造歷史，公然歪曲其黨的誕生是「五四運動最偉大、最美麗的果實」。說「毛澤東、周恩來、鄧小平就是其中的佼佼者」。這符合事實嗎？世人皆知，中共的誕生是蘇俄共產國際利用「五四」後期中國社會相對開放寬容的機會，對中國實行擴張滲透，派人到中國找到北大名教授陳獨秀、李大釗等人送錢給他們組織共產黨。這跟「五四精神」科學與民主完全是背道而馳的。何況這幫「佼佼者」當時完全是無名小卒，怎麼在劉先生筆下成了代表人物？毛氏在此時期「激情澎湃、揮斥方遒」的文字在哪裡？毛氏的書法此時成體嗎？筆者在歷史博物館見過毛氏在延安時期的筆跡，可以不誇張地說一句，還不如一個中學生水平！至於毛氏的「三軍過後盡開顏」，那真太缺乏良心了。所謂「北上抗日」，撤退開始部隊還有幾十萬，到了陝北只剩幾千人馬，怎麼開心得起？也太不把將士當人了！那麼，中共坐穩江山之後，中華民族有了「精神」了嗎？繁文簡說：官場腐敗空前！全社會一齊向「前」（錢）看，五毛義和團高喊愛國，真打起仗來都是漢奸！

　　歪曲歷史以美化毛澤東

　　劉文假大空的第二事實是他編造「毛澤東和魯迅在精神上絕對是相通的」。劉先生在文中說：「毛澤東是激賞魯迅的。他常常稱魯迅是『我們的魯總司令』。」當然有一段時期毛氏是「激賞」過魯老夫子的，但與其說是「激賞」不如說是深度利用過他。根據魯迅之子海嬰所寫的回憶錄《魯迅與我七十年》所述，一九五七年反右鬥爭運動後，毛與上海文藝界座談會上，當他的老鄉問道，毛主席，要是魯迅活著怎麼樣？毛氏坦率回答說，要麼閉嘴，要麼坐牢獄。魯迅一生確實一度親共親蘇過，但他本質誠如胡適和陳獨秀所言，他是個自由主義者。說他與毛氏精神上絕對相通，那是這一代共產黨人繼續想利用他。

　　縱觀劉先生大作之主旨，意在編造其黨是中華民族抗日戰爭勝利的精神支柱。但這頂桂冠不是自封的，更不是靠說謊話和壟斷話語權可以取得的。

　　細讀劉文，讀者一眼便可發現他為了達此目的，歪曲掩蓋了許多抗日戰爭中眾所周知的事實，這裡僅舉數例以證明他用心何其苦也。

　　第一，到底誰是抗日戰爭中的中流砥柱？誰是領導抗日戰爭中國戰場上十大戰役的組織者與指揮者？（唯一「百團大戰」是中共）誰是在戰爭中承受日本最大攻擊的一方，也就是正戰場主戰場？根據史實，當時國民政府所承受的日軍攻擊面是整個戰爭的百分之九十五（單重慶受日空軍轟炸就有上萬次之多）。誰在抗戰勝利之後，代表中國政府接受日軍投降？……這一切早就成為公認的事實。但是在劉文中他千方百計去掩蓋（也不敢否認），卻大書特書「平型關」戰役和「百團大戰」的精神輝煌。既然是輝煌，毛澤東為何還要批評彭德懷犯了大錯？

　　第二，中共在抗日戰爭中的策略是借日本力量趕走蔣氏國民政府，讓自己得以壯大。前期則挑動中日開戰以牽制日本，保衛蘇聯，這在今天是公開的秘密。劉先生則諱莫如深！

　　第三，劉文避開也罷，卻還要把反面文章正面做，把毛氏坐江山後，放棄戰爭賠款諸種不顧民族尊嚴與利益的壞事，說成是毛氏的眼光遠大與寬容。既然是毛氏的偉大戰略，現在為何又要與日本爭得不亦樂乎？我認為劉先生此文不寫也罷，寫了反而泄露了那段歷史中共黨不光彩的事實。

　　靈魂遭到奴役的國人

　　東方專制主義是吾族精神（「精神」一詞內涵複雜多樣，這裡主要指人民對國家與民族的認同與支持）缺失的原因，維護專制特權就是繼續維護「食肉者」對草民的精神奴役。後果將是國民對國家與民族的認同度更加抗拒與拋棄。

　　通觀劉亞洲先生此文的觀點，他是承認吾國吾民歷來是缺乏精神層面上的東西的。例如他在大作開頭寫道：「一個叫嬴政（即秦始皇──筆者注）的男人毅然斬斷了中華文化的臍帶，於是他以後的男人們都漸漸雌化了。秦代留給我們最壞的遺產是，把思想的對錯交給權力評判。」「中國人失去了原有的精神。千載以降，無論他們的身體呈何種形態，靈魂都永遠跪著。……無論在皇權面前，還是在外國侵略者面前。」「魯迅看到，中國人最大的問題是：沒有信仰正是有些人的信仰。」這些言論，不能說劉先生根本沒有看到中國人缺「鈣」的原因。但是，他的文章表面上在為中華民族招魂（精神），實則或者客觀上是為繼承中國數千年來奴役人民的專制「皇權」制度注入「活力」，使它萬古常青。因為國民的精神有無，前提是國民有無思想自由，人權有無保障。劉先生的黨國允許人民思想自由、言論自由、出版自由了嗎？劉先生要招的「魂」大概是毛氏版的「我們走在大路上，意氣風發，鬥志昂揚……」，全國人民聽黨的話，邁向共產主義大天堂吧?!如果是這套精神，那兩千年來的中國人民早作出了選擇：寧做一盤散沙！用腳當選票朝世界各地找「祖國」。

　　美國《外交政策》網站七月八日刊登斯蒂芬．沃爾特文章：世界政治版本的《回到未來》（中共《參考消息》轉載時則改為《當今全球各國生活在不同世紀》），文中說，「歐盟仍相信自由主義。他們相信，民主、法治和有力的跨國機構能緩解或消除國家間的對抗，並由此確保穩定和安寧。」該文作者將中俄以歸為政治外交觀念停留在十九世紀傳統層面中。他說：「迅速崛起的中國或許將全球化當做一張經濟飯票而支持它，但中國並不打算採用二十一世紀的世界政治觀念。」一句話，劉亞洲先生宣揚的《精神》與當今世界的潮流是格格不入的。即便文中的論據不是詭辯，它的「精神」也腐臭味十足了。