颂圣党宣之所以为人轻视，因与社会无关，不是从社会的需求出发，难以持久。
习仲勋与习近平的讲话选集翻译成英文出版，人民日报新华社等党国喉舌给予了长篇累牍的报道。美国、纽约、瑞士、赞赏、美国陆军少将等关键词频繁出现，意在编织一幅外国尤其是美国欢迎习近平的景像，这是以出版事业推动“习核心”受拥戴的最新表现。
稍微数落一下，即可发现习近平在确立其崭新的权威地位上，已经在政治（众多小组长）、经济（供应侧改革）、军事（军区改战区）及文化（春晚为代表的颂圣）诸方面有了全面展现。出版其讲话稿的外文出版物，显示出已经不满足于国内的颂圣市场。
曾经对西方国家有不忿的习近平，说过中国一不输出贫穷二不输出价值观，西方国家为何还要冷眼看中国云云。现如今，向西方国家输出自己的讲话稿，到底算什么呢？也许考虑到会被“歪果仁”嘲笑是在输出贫瘠的价值观，所以才费劲心思地找些真真假假的西方政客来说好话。
诸多分析都在说，竭力建立权威的原因说明了这个权威还不太稳固，属于缺什么补什么。如果这些分析成立，那在不断提高确立权威的砝码、填补离真正权威之间的落差，国内国际上手段，无所不用其极，但遗憾的是，能够凭借的手段差不多已经用光了。
这一轮围绕“习核心”前后延续的“确权”（确立权威之意）行动，在影响上是要增加政争的胜算，但是在具体手法上，则有涸泽而渔之感。比如其在利用“法治”汲取力量方面达到超常规模，“法治”在工具化、政治化诸方面沦丧之厉害，像是回到了半个世纪前。
“法治”不是唯一的受害者，党宣中的文化事业在普遍紧缩之外，重点在宣传上又使出了“数人头”的斗争法宝。春晚这么一个宣传舞台，其政治意味陡然在今年被抬升到历史新高。不加掩饰地洗脑，强行灌输驯服及偶像崇拜给国人，为几十年最猛烈。
现在的问题在于，颂圣文化达到了它的限度，已经无法再做进一步伸张。国内国际都在用力，出几本英文书就算是征服世界了，也暴露出手段乏力。而在国内，春晚收视率由北向南地骤降，也说明颂圣文化即使在国内也有难以跨越的认同鸿沟与国情阻碍。
从重启群众路线教育、批评与自我批评等整党手段以来，所说的都与所行的背道而驰，群众路线中群众，批评时拒绝社会批评，批判个人崇拜却是为了树立新的崇拜对象。如此一来，颂圣文化的手段就稍有说服力，不止社会不认可，体制内也怨声载道。
此轮颂圣党宣之所以为人轻视，更关键是因为，不管要树立的是权威还是威权，都与社会无关，它不是从社会的需求出发的，那么其生命力就很是个问题，难以持续、持久。既然如此，前一阵子批评的官员都“等着出事”，也就不新鲜了，更何况不只是官员这么想这么做。
