华盛顿—中国官媒最近高调报道习近平考察安徽红色贫困老区金寨县。这是继习近平访问河北西柏坡、山东临沂、福建古田、陕西延安、贵州遵义，江西井冈山等革命圣地之后，又一次访问红色老区。习近平的这些红色老区之旅，通常强调两个主题，一是“红色基因代代相传”，一是扶贫脱贫。习近平上任以来频频走访红色老区，释放出什么信号？自从改革开放邓小平提出“白猫黑猫论”之后，中共一直苦于找不到对抗西方普世价值，反映中国当代现实的新理论。习近平回归红色理念，是否反映了这种缺失和尴尬？
参加讨论的嘉宾是：中国民间学人，独立评论人士王康先生；中共党史学者、《晚年周恩来》一书的作者高文谦先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生。
陈破空认为，习近平再访红色老区，是在巴拿马文件的阴影下。一方面对国内严密封锁巴拿马文件，另一方面采取行动转移社会注意力。习近平的意思是，他关心贫困和弱势，并非沉陷于利益集团。然而，贫困的，不只是红色老区，还是全国许多山区，如果只注重红色老区的扶贫，却又是另一种利益倾斜：照顾红色江山的发源地，至多就是一种廉价的回报，红色利益集团对曾经支撑其发迹的地区的“感恩”。这是一种直白的信号：谁支持共产党，谁就可能捞到好处；反之，就可能捞不到好处。
王康表示，红色意识形态来自法国、德国和俄国，习近平没有必要再三表白其红色出身。强调“红色基因”，是蹈袭“祖宗之法不得变，先王之道不得更”的专制老路，薄熙来在重庆的表演已成殷鉴，强化红色意识形态既违背世界潮流，也不符中国人利益。中国是农业大国，中共靠农民造反起家，中国却没有独立农会。根本改变“三农”状况”，必须实行彻底的土地改革，真正做到“耕者有其田”，走市场化、城市化和全球化道路，而不是小恩小惠的赏赐或厚此薄彼的扶助。
程晓农表示，习近平访问老革命根据地，主要是意识形态方面的需要，即强调革命正当性，因为革命正当性是所有权力和特权的来源；背后没有明说的是两点，其一，权力乃老红色权贵的革命成果，当然代代相传，其二，民众要对革命带来的权力永远顺从。习近平是从祖上挖掘权力正当性，但把过时的意识形态空壳化。现在官方强调的“红色基因”只讲当年的革命万岁，但是绝对不再谈马克思主义、《共产党宣言》号召的推翻资本主义。这个排除了马克思主义理论的“红色基因”不再有理论内含，只剩下鼓吹民族兴盛、中国崛起，这样讲，在经济好的时候听起来还与现状接近，一旦经济变差了，就连民族主义口号都喊不响。
程晓农说，改革基本上取消了传统的社会主义经济体制，建立了共产党领导下的资本主义经济体制，这条道路虽然延长了红色政权的寿命，但也产生了一个重大问题，那就是，共产党资本主义的经济基础实际上与旧的革命意识形态处于对立状态。我2009年提出了共产党建政之后先后两个30年互相矛盾的说法，在国内流传很广，实际上就是说明改革后经济基础与上层建筑相互打架的现状。江泽民时代提出“三个代表”，其实是试图在意识形态方面有所突破，让革命年代建立的落后的上层建筑与已经被改革彻底改变的经济基础相互配套，以便更新政权的合法性。但是，中共的困难在于，经济发展挂帅的说法，虽然与旧的革命意识形态无矛盾，却也无法与普世价值划清界限。现在中共改而奉行旧意识形态为表，新经济基础为里的两张皮做法，掩盖经济基础和上层建筑的根本矛盾，不敢就此展开争论，因为一争论就穿帮了。
高文谦表示，走访红色老区，是中共领导人历来的老戏码，以示共产党没有忘本，红色精神代代传。习近平更是好这一口。老区贫困是多年来的老大难问题，领导人来时媒体大加报道，走后问题依旧，老百姓照样贫困。这次，习近平走访金寨，释放两个信号：一是做出姿态，解决贫富悬殊，两极分化的问题；二是表达红色江山意识。扶贫是好事，早就应该做，但如果不敢触动权贵集团，从根本上解决利益分配格局的严重失衡，到头来也只是又一次放空炮。
高文谦说，“红色基因”是一个伪概念，把生物医学的概念硬搬到政治思想领域，根本禁不起推敲。中共开国元勋的出身大都不好，他们的基因是怎么变异成“红色”的？还有，薄一波传给薄熙来的究竟是“红色基因”，还是“黑色基因”？强调红色基因，说到底，还是文革中“老子英雄儿好汉”那一套血统论，显示红二代的血统高贵，为权力世袭找由头。中共的理论缺失，并非始自习近平，从邓小平开始，就已经处于失语的状态，所谓“邓理论”就是三论——“猫论”、“摸论”和“不争论”，只能干，不能说，说出来就是对马列毛的离经叛道。习近平之所以厚毛薄邓，除了红二代的崇毛情结外，也是由于邓没有话语权。到了习近平，更是一代不如一代，只能向毛乞灵，拉大旗做虎皮，凸显政治智慧和魄力 的贫乏。
