仁者爱人，既有爱人之心，自有爱人之法。孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”（《孟子•离娄上》）
仁政爱民，既有爱民之意，必有仁爱之制，必能将仁爱落实到礼乐刑政中去，必然庶之有道，富之有道，教之有道，必能导之以德，齐之以礼，制之以法，吉凶与民同患。故东海曰，爱民不亲反其教，文化教育、道德教化做好否；治民不治反其制，制度完好否，法律公正否，官德官风良好否。政有不得者，皆反求诸己。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）民不从令，需要反省的是官员；官不从令，需要反省的是君上。万方有罪，罪在朕躬，朕躬需要对现行的思想文化道德制度进行深入反思。
生活中，爱人以善言善行；政治上，爱民以良制良法。仁者大事毕矣。仁者爱人，反过来也成立：不仁者害人。为人而言行不善，就会害人；为政而制度法律不良，就会害民。害人害民者不配居于民上。
另复须知，居心仁不仁，爱人爱民之心真不真正不正，初心好不好，空口无凭，空说无益，须从文化立场、思想原则、价值标准、政治追求、制度模式、教育内容、社会理想等等各方面予以全面考察。
真正的仁爱之心，只能发自仁者和君子集团，其文化之世界观、人性观、价值观、政治观、历史观必须以仁为本，其立场、原则、标准、追求、模式、教育、理想必须正确。有一不正，全盘皆错。
就拿教育来说，马家的唯物主义哲学、政治经济学和所谓的科学社会主义理论教育，就是典型的党化教育，是异化、物化、奴化、恶化、诈力化教育，只能培养党奴、权奴、物奴、爱国贼、贪官恶吏和诈骗分子。害人慧命，毁人不倦，背天逆理，殃民祸族，莫此为甚。这就足以证明马家初心大不良。
或谓马帮已经有所尊儒，教育有望走上正轨。东海曰，这是被表面现象蒙蔽了。马帮有所尊儒，纯属有限利用，无改于其唯物论、党主制和公有制的本质。这是马帮极权主义三个本质，与儒家文化和中华文明水火不容。
日前国学中心公众号发文题为：《中办、国办再发重要文件：中华优秀传统文化教育将成大中小学思政课重要课程模块》云，标题容易误导。其实，中华文化教育只是“中国特色社会主义和中国梦教育”与“社会主义核心价值观教育”的配角，所占分量很轻。儒家经典中那些批判暴君暴政恶制邪说的篇章，仍然会被排斥，比朱元璋删孟更严厉。入选的篇章也一定会被扭曲。
两办所发的《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》，旨在“引导学生矢志不渝听党话跟党走，争做社会主义合格建设者和可靠接班人”，说穿了，无非培养实践极权主义暴政的接班人和拥护社会主义邪路的恶奴才。
同时，初心好不好，还可以从结果推断。如果一股政治势力，号称爱民则民不聊生水深火热，强调爱国则国家衰败国格败坏，那么，所谓的爱必不可信，必有问题，必非正常、非正义。这种爱必然假冒伪劣，必然成为人民和国家不可承受之重。初心有正邪善恶，爱有优劣真伪，研究之明辨之，是文化人不可推卸的责任。
2019-8-15余东海
