二十三
自从华不忧成了罗家的女婿后，他在拔萃河的地位就发生了变化。开批斗大会时，批斗的对象不再有他了，如果公社指名道姓要批斗他，拔萃河大队就打个马虎眼，让他在台上亮个相，站在台上不起眼的地方。他既是华家的子孙，又是罗家的女婿，罗家和华家在拔萃河都是大姓，他本人本本分分，与世无争，小舅子罗根生又是大队支书，谁又愿意为难这样一个人呢？
一九七一年，华不忧的三叔夏亲苏退了休，华不忧的好日子也就来了。
拔萃河学校要办初中了，缺少数理化老师，大队支部委员在一起开会，除罗根生外，其他支委一致同意让华不忧到拔萃河学校当老师。罗根生是华不忧的舅子，他不好说话。
夏亲苏的老婆、即华不忧的婶娘知道这事后，专门找了公社教育组和拔萃河大队的领导，她想让刘大脚的儿子夏罗高也去当老师。自从刘大脚死后，她一直很自责，一直想做一点能够补赏刘大脚的事。公社教育组和拔萃河大队看在老领导的面子上，让夏罗高当了民办老师（注释⑩），那一年，他刚满二十。
那几年怪事颇多，先是林彪外逃，飞机掉了下来，摔死在外蒙，这无疑是在中国扔了一颗原子弹，林彪可是是毛主席的亲密战友，钦定的接班人，一人之下，万人之上，乡下人听到这个消息时，开始都不相信，又不敢乱说，后来亲自看了报纸，这才相信，他们都有一个疑问，林彪为什么要谋害毛主席？他接毛主席的班都写进了党章，有必要谋害毛主席吗？以前说他什么都好，现在却说他什么都不好，毛主席不是很英明吗，他以前为什么没发现？本来老百姓对刘少奇阴谋篡党夺权就不理解，他是国家主席，是毛主席钦定的接班人，他用不着篡权，现在又出了一个林彪，也是篡权。他们被搞糊涂了，大家认为华不忧知识渊博，要他分析，他是右派，怎敢讲话？
可贫下中农们私下里却在议论。
刘少奇刚被打倒，说他是叛徒、内奸、工贼时，贫下中农是相信的；后来说他是蒋介石在中国的代理人，他们不相信了；再后来批判他在农村搞三自一包（注释⑪），他们不理解了。他们对毛泽东的一大二公（注释⑫）是反感的，这种反感只能埋在心里，嘴上却表示拥护；他们对刘少奇的三自一包是拥护的，这种拥护也只能埋在心里，嘴上却坚决反对；他们是农村人，是农民，他们最清楚哪种模式适合农村，适合农民。他们昧着良心批判刘少奇的三自一包，昧着良心拥护毛泽东的一大二公，那是他们没办法。不光他们没办法，那些干部也没办法，毛主席说的话就是圣旨，圣旨是不能错的，你说错了，你就是反对毛主席，你就要完蛋。他们打心里希望刘少奇上来领导这个国家。他们每天向毛主席早请示，晚汇报，每天敬祝“他老人家”万寿无疆，心里却希望他早点死掉。他的手伸的太长，什么都要管，连他们家养几只鸡，种几颗白菜也要管，养的鸡超过了规定的只数，种的白菜超过了规定的颗数，就是搞资本主义，就要被打倒，就要被批倒批臭。他们家里养的鸡，树上结的果，自己舍不得吃，拿到街上去卖，就是走资本主义道路，就要被批斗，就要挂着黑牌游街。他们批判刘少奇阴谋篡党夺权，心里却在为刘少奇惋惜，惋惜他没有成功。这就是人心。
现在不仅要批判林彪，还要批判孔夫子，他们更加糊涂了：孔夫子是一个圣人，以前的学堂里面都贴有他的画像，他死了两千多年，批他干吗？对于批判孔夫子的“仁义道德”，他们更不理解，谁都知道“仁义道德”是好东西，是区分一个人是好人、还是坏人的标准，如果说这个人仁义，这个人有道德，就是一个好人，怎么现在要批判呢？他们在心里琢磨，只有坏的不能再坏的人，才会认为“仁义道德”不好，难道……，他们不敢说。还有，孔夫子提倡仁政，反对苛政，这是对的，可是现在却要批判仁政，说这是阶级调和论，阶级斗争熄灭论；秦始皇是一个暴君，搞的是暴政，现在却对秦始皇大加赞赏，那些年纪大的都在感叹世道乱了，一些胆子大、成份好的甚至怀疑，那个贴在墙上的人怎么好坏都分不清了？难道他老糊涂了？甚至有人怀疑他是一个魔鬼。
他们还想，既然林彪和孔夫子可以相提并论，放一起批判，那么林彪无疑也是一个圣人君子。他们开始为林彪惋惜，惋惜他谋害那个人不成功，如果成功了，他会按照孔夫子的想法施行仁政，他们的日子也会好过些，起码他们可以多养几只鸡、多栽几棵果树、多种几颗萝卜了，可以在清明节给自己的祖人烧香了，过年的时候也可以放鞭炮了，也可以在农闲的时候唱唱花鼓戏、唱唱皮影戏、娱乐娱乐、热闹热闹了。
可是他们的孩子们却在大声唱着批林批孔的歌曲：
“叛徒林彪，
孔老二，
都是坏东西，
嘴上讲仁义，
肚里藏诡计，
鼓吹克己复礼，
一心想复辟……”
一见自己家的孩子在唱这歌，他们会很生气，大声斥责他们家的孩子：
“吃饱了！没事了！瞎嗥叫些啥！回去！帮你妈做事！”
孩子莫名其妙地挨了一顿斥责，悻悻的回了家。
华不忧对政治已经心灰意冷，从来不谈论这些敏感话题，他现在只想当一个小老百姓，过好自己的小日子，有吃的、有穿的就行了，不要再生风波。他的大女儿晓菊已满十八岁，要出嫁了，他要给他准备嫁妆。晓菊是老婆带过来的，是他的养女，这就更加不能马虎，否则别人要说闲话。
他放倒了房前屋后的两棵杨树，两棵槐树，准备给晓菊打嫁妆。他本来就会木工活，从生产队借来了锯子、斧子、刨子、斫子、钻子、墨斗等，让夏罗高当他的下手，一有空他就“叮叮当当”的做家具，两个月后，桌椅板凳、衣柜橱柜、梳妆台、洗脸架、箱子都做好了，找了一个漆匠，将嫁妆油漆好。他将这些嫁妆故意放在屋子外面，让来来往往经过的人观看，让他们知道，他没有亏待他的养女。他还砍了几根楠竹，摸索着做了一个摇篮。他和老伴到郛场买了一丈绸子、一丈缎子，一丈花绫，晓菊出嫁那天，他把它们放在漆了红漆的箱子上面，当他听到观看的人都在啧啧称赞时，心里美滋滋的。
一九七三年，拔萃河学校改成了“拔萃河红专学校”，初中班取消了语文、数学、物理、化学，保留了政治、音乐、体育，书法，增加了农业基础知识，给每一个初中的学生发了五本书：一本《农业基础知识》和四本《毛泽东选集》，说是要按毛主席的五七指示办学，初中生要学工、学农、学军，要批判资产阶级，做又红又专的共产主义接班人。拔萃河大队给红专学校拨了十亩水田，十亩旱田。每天上午，初中班的学生在老师的带领下到地里干活，下午回到教室，学习毛泽东选集，学习《人民日报》、《解放军报》、《红旗杂志》的社论，写文章表达打倒美帝国主义，把美国人民从水深火热中解放出来的决心；参加中央号召的评法批儒运动，写文章赞美法家商鞅、李斯、韩非，批判儒家孔子、孟子、董仲舒，然后唱歌，写毛笔字。华不忧上午带学生下地劳动，下午教学生写毛笔字。他对取消数理化十分不解，认为这是瞎胡闹，但他不能说。学生家长却不怕，他们说，搞得越来越不叫话，哪有读书的学生天天干农活，连书本都没有的道理？
到了年底，又要批判“师道尊严”，反老师的潮流了，说是北京有一个小学生和班主任发生矛盾，班主任号召全班同学批评她，她给《北京日报》写了信，说老师批评她是旧教育制度下的师道尊严，她要反潮流。高层领导给她回了信，说这不是你和老师之间的问题，这是两个阶级、两条路线斗争的大事。于是她的老师成了资产阶级的代表，成了反革命份子，她成了反潮流的英雄，成了全国青少年学习的榜样，中央号召全国青少年向她学习，都来反老师的潮流，批斗有师道尊严思想的老师。于是老师们上课时战战兢兢，生怕得罪了学生。
对于这次反潮流运动，学生家长们空前一致的表现出了对这场运动的抵制，他们叮嘱他们的孩子，不能顶撞老师，如果顶撞了老师，回家有你好果子吃！
一九七五年那年，放映了一个叫《决裂》的电影，不久，拔萃河红专学校又改了名，改成了“拔萃河共产主义劳动大学”，简称“拔萃河共大”，分成小学部、中学部和大学部，说是要响应毛主席“学制要缩短，教育要革命”的指示，把学制缩短成了小学、中学和大学，小学五年、中学二年、大学二年，中学一毕业，只要根红苗正，就可直接上大学，说这样才是无产阶级的办学方向。
大学部设有“电工班”、“农技班”、“农机班”、“畜牧班”、“沼气班”等，是郛场公社唯一的一所大学。县里拨款新修了校舍，还给“拔萃河共大”派来了十几个公办老师（注释⑬）。
华不忧开始忙了。他昨天还是初中老师，今天就成了大学老师，他既是电工班的老师，又是农机班的老师。他的学生除了中学升上来的外，更多的是郛场公社各个大队选送上来的，年龄最大的比他还大。
他对老婆罗梅说，你去给根生说说，让他给永昌他们大队的支书讲一下，让永昌来读大学。永昌姓高，是罗梅同前夫所生的儿子。
罗梅也有这个想法，她的心里总是牵挂这个儿子，她对华不忧说，一会就去找永昌他舅。
永昌已满二十五岁，已经结婚生子，他的爷爷奶奶一直有戒心，阻拦他同母亲罗梅来往，生怕他被罗梅带走，永昌结婚时也没通知罗梅，这让罗梅很伤心。华不忧安慰罗梅说，等他有了孩子，他爷爷奶奶的戒心解除了，我们再去把礼补上。
得知永昌生了一个女孩，罗梅知道后给坐月子的儿媳妇送去了五十个鸡蛋和一只老母鸡。孙女满月那天，他和华不忧一起到了永昌家，给小孙女送去了几套衣服，衣服是罗梅自己在家里缝的，永昌的爷爷奶奶没有了戒心，不冷不热的接待了他们。临走时罗梅将四十块钱交到儿媳妇手上，对儿媳妇说，你们结婚时没人通知我们，这钱算你们结婚时，我和你爸的磕头钱。永昌和儿媳妇连忙推辞，罗梅坚决要给，永昌说，这也太多了。华不忧忙说，不多，不多，收下吧，这是你妈的心意，你们不收，她会伤心的，儿媳妇说，收下可以，既然是磕头钱，我和永昌要给二老磕头，于是夫妻俩跪下，给华不忧和罗梅磕了头，儿媳妇喊了爸爸、妈妈。永昌也喊了华不忧爸爸。
儿媳妇非常高兴，她说，前些日子我还在说，我家囡囡好可怜，生下来就没有爷爷奶奶。天上的菩萨可怜我家囡囡，这么快就让她有了爷爷奶奶，而且还是亲爷爷，亲奶奶。
在回家的路上，罗梅对华不忧说，永昌的媳妇不简单。华不忧说，是的，我知道你想说什么。
罗梅说，她说你是亲爷爷，是说给所有人听的，一是让你和我高兴，希望你以后不要生分，把永昌当成亲生的。二是提醒永昌，要永昌把你当成亲爸爸，对你好，三是表示她和囡囡已经把你当成亲爸爸、亲爷爷了。
自此罗梅续上了与儿子的关系。华不忧和罗梅的生日，儿子和媳妇总要过来热闹一番，顺便看看舅舅、舅妈，罗根生也很喜欢这个外甥。永昌的爷爷奶奶见永昌的继父有学问，是个老师，永昌的舅舅又是大队支书，这些都对永昌有用，也就不再阻止永昌与他们来往了。
当罗梅谈到想让永昌到共大读书时，罗根生马上答应，他说他认识永昌他们大队的支书，而且关系还不错。他马上就去找他。
高永昌刚到共大不久，共大的教学重点又变了，说要政治挂帅，培养的学生首先要红，其次才是专——宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。
那一年毛泽东看了《水浒传》，随便说了几句话，他说《水浒传》可以作为反面教材，让人民都知道投降派，他的话成了最高指示。于是共大的学生们每人发了一套《水浒传》，他们开始评论水浒，批判宋江的投降主义。学生们给水浒一百零八将划成份：卢俊义、柴进、宋江是大地主，是投降派，是反革命份子，李逵、武松、阮家三兄弟、时迁等，出身贫农，根红苗正，革命最坚决，反对投降。武松、李逵在重阳赏菊时大闹聚议厅，是革命的造反行为。有同学不以为然，认为李逵应该归到五类份子当中，是五类份子中的坏份子，他在三打祝家庄时，“杀得手顺”，竟把扈家庄上下百余口人杀得干干净净，其中有很多都是贫雇农。但是报纸上却说，李逵是水泊梁山一百零八将中最最革命的一个，俨然就是一个无产阶级革命家，既然报纸上面都给李逵定了调，他们也就不争论了。
高永昌进入“共大”的第一学期是在评论水浒中结束的，他什么东西也没学到。翻过年第二学期，反击右倾翻案风又开始了，又要天天学文件，学两报一刊的社论，写批判文章，揭发批判那个死不改悔的走资本主义道路的当权派，批判他的白猫黑猫论，批判以三项指示为纲的修正主义路线，又一学期在批判声中完了，第三学期刚开始不久，毛主席又死了，要写怀念他的文章，悼念他，要装出悲痛欲绝的样子，哭出眼泪，哭不出眼泪的，要把眼圈搞红，像哭过的样子；一个月后，四人帮又倒台了，又要深入揭批四人帮，揭批了一个月，拔萃河共大接到上级通知，说共产主义劳动大学是四人帮的遗毒，要坚决肃清。于是“拔萃河共产主义劳动大学”停办了，又改回了“拔萃河学校”，“共大”的“大学生”们还没毕业，就解散了。
高永昌非常后悔到“共大”读书，他在生产队当农民时，平均每天有十五个工分，他在共大读了四百多天书，什么都没学到，白白丢了六千多个工分，一个工分按六分钱算，他损失了三百六十块钱，年底生产队分红时，他差不多可以分到一万匹砖，有这么多砖，再放倒房前屋后十来棵树，他可以把现在的两间房子改成三间、在前面盖一个厢房、在后面盖一个厨房了。
