余东海:蒙启尚未结束,启蒙刚刚开始



 

最近流行启蒙失败论。其实,始于五四的民粹主义启蒙,已很成功。包括反儒主义、平等主义民主主义、民族主义、爱国主义、马列主义启蒙,都不是一般的成功,而是非常非常成功。

五四启蒙派分化为两派:西化派和马化派。两派文化、政治立场和道路选择大不同,有正邪之别,但不约而同地反孔反儒,不约而同地昧于中华文化、文明和历史。所谓启蒙,实为蒙启。五四启蒙派愚民蒙人,最难启蒙。中国之所以堕落为马邦,马邦人之所以那么愚昧,启蒙派的蒙启是重要原因。

启蒙需要一定的文化资格。西方启蒙运动,是人本主义启神本主义之蒙,当然可以开启现代文明。而五四启蒙派,以民粹主义和物本主义为主,自身蒙昧不堪,何来启蒙资格。论蒙蔽性,物本主义最大,蔽于物而不知人更不知天;民粹主义也很大,蔽于民主、平等、民族、国家、社会等等,同样不知人更不知天。

这两种人享有启蒙派的盛名,岂非以盲导盲?能不越启越蒙乎?能不把人民和国家导进了深沟乎?拜蒙启派所赐,中国于五四开始逆淘汰并进入现代蒙昧时代。

民国开始是文化逆淘汰,孔孟饱受诬蔑,歪理邪说泛滥;接着社会逆淘汰,士绅饱受屈辱,暴民刁民猖獗。最后政治逆淘汰,把稍微正常的国民党淘到一个孤岛上去了。注意,说国民党稍微正常是比较而言,仅仅吹捧洪杨帮这一点,就暴露了该党文化品质的低劣和民粹色彩的浓重。

民国是现代蒙昧的初级阶段。所谓的新思想、新文化和新道德,无非民粹主义之歪理邪说和恶德。四九进入现代蒙昧高级阶段,道德、价值标准完全颠倒,天翻地覆,进入有史以来最为黑暗的时代,国人愚昧和邪恶同深,恶性和奴性并重,天灾人祸空前深重就是天理和因果之理所当然。

而今蒙启派仍有市场,蒙启尚未结束,好在启蒙已经开始。真正的启蒙是良知启蒙和自由启蒙。良知启蒙的内容主要有中道文化、王道政治、中华文明和中国历史常识。自由启蒙指西学西制西方文明启蒙。西学主要指人本主义哲学、自由主义政治学和各种科学,包括西方五大价值观。西制指民主法治宪政等制度设置。

启蒙有赖于真儒和真正的自由派。儒家侧重良知启蒙,兼顾自由启蒙。启蒙是大立,立良知文化,立自由思想;批判是大破,破极权主义邪说、恶制和恶帮。大立有赖于大破,大破有助于大立,两者相辅相成。

所有黑恶势力都有一个特征:左更极端,左比右坏,左派最容易挨更左的人收拾,恶人最容易受更恶的人折磨。左到极致恶到极致,天灾人祸愈演愈烈,左恶分子迅速毁灭,物极必反。如果共业依然深重,就会返回右道,继续左右折腾一阵子;如果共业有所改良,也可能直接返回正道。

政治正道有二:一是王道,建基于中道文化即仁本主义;二是自由主义,建基于人本主义。自由主义是古今中西所有政治模式中正义性最高的,但相比王道又差得远,蔽于人而不知天,其文化品质和道德资源都很有限。

对于人类,中道是最佳意识形态,王道是最佳政治形态。尽心尽力尽最大的努力将中道妙旨、王道大义传达出去,让越来越多的有识之士了解、理解和接受,是当代儒家的责任和使命。东海一息尚存,努力不懈,以身殉道,死而无憾!

要做好替天传道的工作,弘扬儒家文化,就要做到以下五个讲清楚:

要讲清楚儒家一以贯之的那个一的真义奥义,讲清楚儒家的基本原则、中道谱系、实践传统和学术源流,讲清楚儒家文化是中华文化的主统、中华文明的支柱、中国历史的基础和中华民族的精神命脉,讲清楚儒家与古今诸子中西百家的同异,如理如实地求同辩异,立正破邪,讲清楚儒家道路是最中正、最普适的人生道路和社会道路,可以成就最为伟大幸福的人生,可以建设最为文明美好的社会。

在讲真话、讲真理方面,我比胡适幸运。徐复观先生在悼胡适的祭文《一个伟大书生的悲剧——哀悼胡适之先生》中说:“就我的了解,即使是以他的地位,依然有他应当讲,他原意讲,而他却一样的不能讲的话。依然有他应当做,他愿意做,而他却一样的不能作的事。”

在这一点来上,胡适远不如我。我有我应当做、愿意做却不能作的事,但没有我应当讲、原意讲却不能讲不敢讲的话。我手写我心,我口说我心,我认为自己应当讲的话我就讲,毫无顾忌,肆无忌惮,不用看任何人的脸色。天上地下,众神诸魔,从无阻挡,亦无从阻挡!

2021-2-23
民主中国 | minzhuzhongguo.org

余东海:蒙启尚未结束,启蒙刚刚开始



 

最近流行启蒙失败论。其实,始于五四的民粹主义启蒙,已很成功。包括反儒主义、平等主义民主主义、民族主义、爱国主义、马列主义启蒙,都不是一般的成功,而是非常非常成功。

五四启蒙派分化为两派:西化派和马化派。两派文化、政治立场和道路选择大不同,有正邪之别,但不约而同地反孔反儒,不约而同地昧于中华文化、文明和历史。所谓启蒙,实为蒙启。五四启蒙派愚民蒙人,最难启蒙。中国之所以堕落为马邦,马邦人之所以那么愚昧,启蒙派的蒙启是重要原因。

启蒙需要一定的文化资格。西方启蒙运动,是人本主义启神本主义之蒙,当然可以开启现代文明。而五四启蒙派,以民粹主义和物本主义为主,自身蒙昧不堪,何来启蒙资格。论蒙蔽性,物本主义最大,蔽于物而不知人更不知天;民粹主义也很大,蔽于民主、平等、民族、国家、社会等等,同样不知人更不知天。

这两种人享有启蒙派的盛名,岂非以盲导盲?能不越启越蒙乎?能不把人民和国家导进了深沟乎?拜蒙启派所赐,中国于五四开始逆淘汰并进入现代蒙昧时代。

民国开始是文化逆淘汰,孔孟饱受诬蔑,歪理邪说泛滥;接着社会逆淘汰,士绅饱受屈辱,暴民刁民猖獗。最后政治逆淘汰,把稍微正常的国民党淘到一个孤岛上去了。注意,说国民党稍微正常是比较而言,仅仅吹捧洪杨帮这一点,就暴露了该党文化品质的低劣和民粹色彩的浓重。

民国是现代蒙昧的初级阶段。所谓的新思想、新文化和新道德,无非民粹主义之歪理邪说和恶德。四九进入现代蒙昧高级阶段,道德、价值标准完全颠倒,天翻地覆,进入有史以来最为黑暗的时代,国人愚昧和邪恶同深,恶性和奴性并重,天灾人祸空前深重就是天理和因果之理所当然。

而今蒙启派仍有市场,蒙启尚未结束,好在启蒙已经开始。真正的启蒙是良知启蒙和自由启蒙。良知启蒙的内容主要有中道文化、王道政治、中华文明和中国历史常识。自由启蒙指西学西制西方文明启蒙。西学主要指人本主义哲学、自由主义政治学和各种科学,包括西方五大价值观。西制指民主法治宪政等制度设置。

启蒙有赖于真儒和真正的自由派。儒家侧重良知启蒙,兼顾自由启蒙。启蒙是大立,立良知文化,立自由思想;批判是大破,破极权主义邪说、恶制和恶帮。大立有赖于大破,大破有助于大立,两者相辅相成。

所有黑恶势力都有一个特征:左更极端,左比右坏,左派最容易挨更左的人收拾,恶人最容易受更恶的人折磨。左到极致恶到极致,天灾人祸愈演愈烈,左恶分子迅速毁灭,物极必反。如果共业依然深重,就会返回右道,继续左右折腾一阵子;如果共业有所改良,也可能直接返回正道。

政治正道有二:一是王道,建基于中道文化即仁本主义;二是自由主义,建基于人本主义。自由主义是古今中西所有政治模式中正义性最高的,但相比王道又差得远,蔽于人而不知天,其文化品质和道德资源都很有限。

对于人类,中道是最佳意识形态,王道是最佳政治形态。尽心尽力尽最大的努力将中道妙旨、王道大义传达出去,让越来越多的有识之士了解、理解和接受,是当代儒家的责任和使命。东海一息尚存,努力不懈,以身殉道,死而无憾!

要做好替天传道的工作,弘扬儒家文化,就要做到以下五个讲清楚:

要讲清楚儒家一以贯之的那个一的真义奥义,讲清楚儒家的基本原则、中道谱系、实践传统和学术源流,讲清楚儒家文化是中华文化的主统、中华文明的支柱、中国历史的基础和中华民族的精神命脉,讲清楚儒家与古今诸子中西百家的同异,如理如实地求同辩异,立正破邪,讲清楚儒家道路是最中正、最普适的人生道路和社会道路,可以成就最为伟大幸福的人生,可以建设最为文明美好的社会。

在讲真话、讲真理方面,我比胡适幸运。徐复观先生在悼胡适的祭文《一个伟大书生的悲剧——哀悼胡适之先生》中说:“就我的了解,即使是以他的地位,依然有他应当讲,他原意讲,而他却一样的不能讲的话。依然有他应当做,他愿意做,而他却一样的不能作的事。”

在这一点来上,胡适远不如我。我有我应当做、愿意做却不能作的事,但没有我应当讲、原意讲却不能讲不敢讲的话。我手写我心,我口说我心,我认为自己应当讲的话我就讲,毫无顾忌,肆无忌惮,不用看任何人的脸色。天上地下,众神诸魔,从无阻挡,亦无从阻挡!

2021-2-23