余东海:黑夜仍盘踞,旭日将驾临--东海客厅看局势

一枭、晓波


 

祸人祸国唯马家最烈,救命救民待吾道重光!---东海曰

 



 

文革被称为十年浩劫,其实浩劫岂止十年。百年来内忧外患人祸天灾频仍,堪称百年浩劫。追溯原因,追到根源,可归结为学术之祸。民粹之乱,军阀之起,内贼之兴,外寇之招,恶制暴政之成功并延续至今,无不根源于邪说。

反儒主义、民主主义、平等主义、社会主义、蚂主义堪称五大邪。除了反儒主义,其它四则都属于蚂主义。五种主义既与儒家文化背道而驰,亦与自由主义格格不入,唯与三民主义似反非反、精神相通。至于三民主义,说邪非邪,说正非正,正确性正义性严重不足,不仅不能制邪,恰好为蚂主义开道。

蚂主义即马学,是民粹主义和极权主义的圆满结合。前者最方便愚弄、蛊惑人民,煽动、利用人民造反作乱,后者最方便物化、奴化、奴役人民,让人民普遍丧失反抗极权暴政的内力、能力和各种社会条件,让民德民智空前败坏。以下这些表现已经成为很多马邦弱势群体的特征和常态:

平时自私冷漠毫不关心社会,遭难怨天怨地埋怨社会冷漠;平时岁月静好炫富炫强晒幸福,遭难嚎天喊地哭穷哭弱哭悲惨;平时歌功颂德拥护极权反对人权互相投毒,遭难怕硬欺软报复社会侵害弱者自相残杀。遭难,包括遭遇各种冤屈、灾难和意外。遭难者层出不穷,故各种侵害弱者、报复社会的恶性案件亦司空见惯。

为了更好地弘道和道援,东海在严厉批判极权主义的同时,不能不实事求是指出弱势群体存在的问题,包括思想问题、精神问题和道德问题。上上下下非人化现象非常严重而普遍。

同时,也有必要对肇端于五四、泛滥了百余年的一种三界恶习进行批判,即三界精英根深蒂固的谄媚民众、迎合民意、逢民之恶、与民为恶的习惯。逢君之恶其罪大,逢民之恶其罪更大。把民众的思想意愿理想神圣化,把他们的邪欲恶习空前激发解放出来,即害惨了民众也害惨了三界。

君不见,在毛时代,政治精英死伤狼藉,知识精英几乎被群体灭绝。如果说前三十年以阶级斗争为纲,是迎合和激发民众的邪欲,那么后三十年以经济建设为中心,就是迎合和激发民众的物欲,都是逢民之恶。只有这样民智低劣、民德崩溃的邪恶社会,极权主义才有望获得稳定和持续。

 



马学马制最容易让人轻蔑生命,既草菅人命又草菅己命。马邦轻生者特别多,大半个世纪以来,自杀人数始终高居不下,根本因在此。

而今,不仅弱势群体和三界精英,中小学生自杀者亦层出不穷,特别令人忧伤。原因是综合性的,有个人原因更有社会原因,有经济原因更有政治原因,有制度原因、教育原因更有意识形态原因。意识形态是根本因。

马宪在上,必然国不国人不人,全民物化而缺乏人味,拜权拜金而缺乏生趣,奴性深重而民不聊生,恶性深重而官不聊生,国家草菅国人之命,国人草菅他人和自己之命。这些都是苏联以来所有马家社会的一大共同点。

儒眼相看,因为个人原因自杀,无论什么原因都是可耻的,都是对生命的辜负和草菅。无论怎样贫困、疾病、衰老和绝望,都应该坚持活下去,有困难则尽力解决,有亏欠则尽力弥补,有痛苦则尽力忍耐和消除,有罪恶则接受相应的惩罚。

人生在世,应该作一天人就尽一天的人之责,为父尽父责,为子尽子责,为君尽君责,为臣尽臣责。自杀,只能是为了殉道殉职之迫不得已,为了亲人他人家国天下之非死不可。因为个人原因而自杀,轻则非中国人,重则非人。

中国人的身份可分为两种,一种是国民身份,拥有“中华人民共和国”身份证者;一种是文化身份,信奉中华文化者。论文化身份,诸子百家包括佛道两家,纵为中国人,非正宗也。唯有儒家人才是最正宗的中国人,最真最正。

盖儒家中道文化是中华文化的正统和主统,儒家政治是中华文明的核心,儒家是中华民族的文化基因、道德支柱和精神命脉。没有儒家就没有中国,也就没有中国人。论文化身份,自由派虽然正派,非中国人;蚂派纯属邪派,是去中国化和反中国者,普遍三非甚至非人化。

 



好在儒家来复了,人命和人民获得保救的希望出现了。

佛教有言,救人一命,胜造七级浮屠。人命包括生命和性命,即肉体身和良知心。肉体身和意识心都是良知心所现之现象,作为天命之性的良知心,才是人身的本质、生命的本体。保救人的生命和保救人的性命,都很重要。保是维护、保障,救是拯救、救度。

儒家是生命的学问,也是保命救命、保救人命的学问,包括保救自己、保救他人和保救人民。外王学侧重于保救生命,争取生命避凶趋吉、逢凶化吉;内圣学侧重于保救性命,保障良知的安全和健美。穷则独善其身,是保救自己;达则兼善天下,是保救人民。道援天下,是对人民双重性援救。

遭逢乱世的时候,唯儒家可以救世,是历代君子的基本共识;以弘儒行道救世,是儒家群体的共同追求。司马迁说:“拨乱世反之正,莫近于《春秋》。”乱世人命如草,人性败坏,弘扬儒家文化、实践《春秋》大义以拨乱反正,就是双重性援救,让政治走上正道,让道德走上正道,让越来越多的人民走上正道。

马家危害人命,危害人民,这是大半个地球、大半个世纪的现实;儒家保救人命保救人民,这是上下五千年的历史事实。只有愚蠢到五四启蒙派的程度,才会以反孔反儒救世。它们越救,世道人心越乱,人民苦难越深。我多次指出,在中国,不仅实践王道必须以儒为本,实行民主也离不开一定的儒家基础。反掉儒家,民主自由就成了空中楼阁,永远建设不起来。
有海外老友函赞:“在儒学即将油尽灯枯的时代,你不愧为儒门狮吼”云云。判断有误。现时代儒家不是油尽灯枯,而是历劫归来,重光在望。释尊曾言,四物虽小,不可轻视。四物者,蛟龙、火苗、王子、佛徒也。吾于儒家亦作如是观。儒家刚来复,势力仍微弱,然星星之火遍及九州,不可小觑也。对于现中国的局势,可以用一句话形容:黑夜依然盘踞,旭日已经醒来。

这是大邪大恶大争大斗之世,也是大变之世。剥极必复,物极必反,此之谓也。人物大小、势力兴衰和各种力量对比,都会产生出乎世人意料之外的剧烈变化。一些庞然大物,貌似不可一世,实如冰山将化,大厦将倾,没有未来。

未来属于自由和儒家。古今诸子中西百家,唯独儒家可以代表中国,唯独儒家可以从根本上拯救中国,唯独儒家有资格永远拥有中国的未来。

当然,儒家重登历史舞台则还有一个过程。中国变局之后,应该还有一个颇为杂乱的自由时期,各家争雄。儒家将先登文化舞台,传道授业解惑;后登历史舞台,重建中华文明。

2021-5-25余东海
民主中国 | minzhuzhongguo.org

余东海:黑夜仍盘踞,旭日将驾临--东海客厅看局势

一枭、晓波


 

祸人祸国唯马家最烈,救命救民待吾道重光!---东海曰

 



 

文革被称为十年浩劫,其实浩劫岂止十年。百年来内忧外患人祸天灾频仍,堪称百年浩劫。追溯原因,追到根源,可归结为学术之祸。民粹之乱,军阀之起,内贼之兴,外寇之招,恶制暴政之成功并延续至今,无不根源于邪说。

反儒主义、民主主义、平等主义、社会主义、蚂主义堪称五大邪。除了反儒主义,其它四则都属于蚂主义。五种主义既与儒家文化背道而驰,亦与自由主义格格不入,唯与三民主义似反非反、精神相通。至于三民主义,说邪非邪,说正非正,正确性正义性严重不足,不仅不能制邪,恰好为蚂主义开道。

蚂主义即马学,是民粹主义和极权主义的圆满结合。前者最方便愚弄、蛊惑人民,煽动、利用人民造反作乱,后者最方便物化、奴化、奴役人民,让人民普遍丧失反抗极权暴政的内力、能力和各种社会条件,让民德民智空前败坏。以下这些表现已经成为很多马邦弱势群体的特征和常态:

平时自私冷漠毫不关心社会,遭难怨天怨地埋怨社会冷漠;平时岁月静好炫富炫强晒幸福,遭难嚎天喊地哭穷哭弱哭悲惨;平时歌功颂德拥护极权反对人权互相投毒,遭难怕硬欺软报复社会侵害弱者自相残杀。遭难,包括遭遇各种冤屈、灾难和意外。遭难者层出不穷,故各种侵害弱者、报复社会的恶性案件亦司空见惯。

为了更好地弘道和道援,东海在严厉批判极权主义的同时,不能不实事求是指出弱势群体存在的问题,包括思想问题、精神问题和道德问题。上上下下非人化现象非常严重而普遍。

同时,也有必要对肇端于五四、泛滥了百余年的一种三界恶习进行批判,即三界精英根深蒂固的谄媚民众、迎合民意、逢民之恶、与民为恶的习惯。逢君之恶其罪大,逢民之恶其罪更大。把民众的思想意愿理想神圣化,把他们的邪欲恶习空前激发解放出来,即害惨了民众也害惨了三界。

君不见,在毛时代,政治精英死伤狼藉,知识精英几乎被群体灭绝。如果说前三十年以阶级斗争为纲,是迎合和激发民众的邪欲,那么后三十年以经济建设为中心,就是迎合和激发民众的物欲,都是逢民之恶。只有这样民智低劣、民德崩溃的邪恶社会,极权主义才有望获得稳定和持续。

 



马学马制最容易让人轻蔑生命,既草菅人命又草菅己命。马邦轻生者特别多,大半个世纪以来,自杀人数始终高居不下,根本因在此。

而今,不仅弱势群体和三界精英,中小学生自杀者亦层出不穷,特别令人忧伤。原因是综合性的,有个人原因更有社会原因,有经济原因更有政治原因,有制度原因、教育原因更有意识形态原因。意识形态是根本因。

马宪在上,必然国不国人不人,全民物化而缺乏人味,拜权拜金而缺乏生趣,奴性深重而民不聊生,恶性深重而官不聊生,国家草菅国人之命,国人草菅他人和自己之命。这些都是苏联以来所有马家社会的一大共同点。

儒眼相看,因为个人原因自杀,无论什么原因都是可耻的,都是对生命的辜负和草菅。无论怎样贫困、疾病、衰老和绝望,都应该坚持活下去,有困难则尽力解决,有亏欠则尽力弥补,有痛苦则尽力忍耐和消除,有罪恶则接受相应的惩罚。

人生在世,应该作一天人就尽一天的人之责,为父尽父责,为子尽子责,为君尽君责,为臣尽臣责。自杀,只能是为了殉道殉职之迫不得已,为了亲人他人家国天下之非死不可。因为个人原因而自杀,轻则非中国人,重则非人。

中国人的身份可分为两种,一种是国民身份,拥有“中华人民共和国”身份证者;一种是文化身份,信奉中华文化者。论文化身份,诸子百家包括佛道两家,纵为中国人,非正宗也。唯有儒家人才是最正宗的中国人,最真最正。

盖儒家中道文化是中华文化的正统和主统,儒家政治是中华文明的核心,儒家是中华民族的文化基因、道德支柱和精神命脉。没有儒家就没有中国,也就没有中国人。论文化身份,自由派虽然正派,非中国人;蚂派纯属邪派,是去中国化和反中国者,普遍三非甚至非人化。

 



好在儒家来复了,人命和人民获得保救的希望出现了。

佛教有言,救人一命,胜造七级浮屠。人命包括生命和性命,即肉体身和良知心。肉体身和意识心都是良知心所现之现象,作为天命之性的良知心,才是人身的本质、生命的本体。保救人的生命和保救人的性命,都很重要。保是维护、保障,救是拯救、救度。

儒家是生命的学问,也是保命救命、保救人命的学问,包括保救自己、保救他人和保救人民。外王学侧重于保救生命,争取生命避凶趋吉、逢凶化吉;内圣学侧重于保救性命,保障良知的安全和健美。穷则独善其身,是保救自己;达则兼善天下,是保救人民。道援天下,是对人民双重性援救。

遭逢乱世的时候,唯儒家可以救世,是历代君子的基本共识;以弘儒行道救世,是儒家群体的共同追求。司马迁说:“拨乱世反之正,莫近于《春秋》。”乱世人命如草,人性败坏,弘扬儒家文化、实践《春秋》大义以拨乱反正,就是双重性援救,让政治走上正道,让道德走上正道,让越来越多的人民走上正道。

马家危害人命,危害人民,这是大半个地球、大半个世纪的现实;儒家保救人命保救人民,这是上下五千年的历史事实。只有愚蠢到五四启蒙派的程度,才会以反孔反儒救世。它们越救,世道人心越乱,人民苦难越深。我多次指出,在中国,不仅实践王道必须以儒为本,实行民主也离不开一定的儒家基础。反掉儒家,民主自由就成了空中楼阁,永远建设不起来。
有海外老友函赞:“在儒学即将油尽灯枯的时代,你不愧为儒门狮吼”云云。判断有误。现时代儒家不是油尽灯枯,而是历劫归来,重光在望。释尊曾言,四物虽小,不可轻视。四物者,蛟龙、火苗、王子、佛徒也。吾于儒家亦作如是观。儒家刚来复,势力仍微弱,然星星之火遍及九州,不可小觑也。对于现中国的局势,可以用一句话形容:黑夜依然盘踞,旭日已经醒来。

这是大邪大恶大争大斗之世,也是大变之世。剥极必复,物极必反,此之谓也。人物大小、势力兴衰和各种力量对比,都会产生出乎世人意料之外的剧烈变化。一些庞然大物,貌似不可一世,实如冰山将化,大厦将倾,没有未来。

未来属于自由和儒家。古今诸子中西百家,唯独儒家可以代表中国,唯独儒家可以从根本上拯救中国,唯独儒家有资格永远拥有中国的未来。

当然,儒家重登历史舞台则还有一个过程。中国变局之后,应该还有一个颇为杂乱的自由时期,各家争雄。儒家将先登文化舞台,传道授业解惑;后登历史舞台,重建中华文明。

2021-5-25余东海