人是会变的，千真万确，这大概是上帝的意思。这些年，大家看到多少变了的人哦。
印象中，先是摩罗。此人原本与余杰齐名，不知怎么就忽然变了，从批判变为歌颂。
后来又看到原本在北京外国语学院任教且是著名时评人后辞职去美的乔木，也变了。
可以想象，在中国时，是何等向往美国；不向往，又怎么会不远万里，背井离乡，飞越太平洋。这世界大着呢，民主国家也有一百多个。既然选择美国，就一定是因为喜欢。
可到了美国后，大概并不那么一帆风顺，甚至有些期望彻底落空，于是当看到有“祖国的亲人”即中央广播电视总台中国国际电视台主播刘欣与美国福克斯商业频道（Fox Business Network）主播翠西·里根（Trish Regan）就中美摩擦等相关议题进行一场面对面、直击焦点的“跨洋对话”时，自然就想到要站在同胞一边；站在同胞一边，就是站在祖国一边。总之，绝不能支持美帝，尽管自己已经跑到美帝来了。当时他和另一人在接受采访时，除了对两个媒体人的这场“约辩”很失望，乔木认为只要刘欣说自己不是中共党员，那就一定不是。
也不知是真的相信，还是有别的因素起了作用。这种人到美国不失望，才怪呢。
紧接着，就看到一文学博士，似乎把自己先前“讨伐”什么以及歌颂美国大兵的“前科”忘得一干二净；还有其夫人十年前在美国向一民主组织申请给予人道资助，不都与其先前的所作所为有关吗？谁知此人一转脸，也开始唱颂歌起来，让大家觉得特别搞笑。鲁迅打油诗中说“一阔脸就变”，现在看来，也不一定，变，不一定需要“阔”，生活不下去了也会变。
这名文学博士的“投名状”很有意思，帖子是这么说的：
“香港人和海外华人、从康梁、孙文、共产党初立国时礼遇‘民主人士’的历史中养成一种思维惯性，即热衷于支持母国的改朝换代活动。我现在要说：到此打住！这个惯性和传统要斩断。中国不可再瞎折腾。共产党能执政一千年最好。中国需要干实事，需要实实在在的积累和进步。台湾的两党政治就是一个笑话。”
到了去年八月，上海财经评论员叶檀挺孟晚舟遭到网友批评后，这博士又出来说话了：
“在美国眼里，中国掘起就是罪。美国抓孟晚舟，就是为了打中国。所以孟晚舟被抓，就是为中国‘担罪’，为‘所有人担罪’！那些拒绝承认孟晚舟没为他担罪的人，都是投敌叛国罪。那些借故辱骂叶檀，宣泄对叶檀仇恨的人，都犯了寻衅滋事罪。这就是我的立场和态度。2021年0807北京”
在发表了认为那些驳斥叶檀的网友们都“是叛国罪”的第二天即8月8日，博士又以对话形式发表了一篇《本来就该假定皇帝永远正确》，现将其几段话摘录如下：
“皇上当然要永远正确！日本、英国的皇上还更正确，已经正确几千年了。你给皇上顶什么嘴？世事就得假定一个不能动的东西，比如皇上，比如gcd执政，否则，折腾去吧。中国的问题，就在于太缺乏一个预订的、先验的、正确的、不能动的权威了。
“过去对‘皇上圣明，臣罪当诛’这句话持负面评价，实际上大家就应该约定皇上是圣明的，是不能动的。假定当初约定了崇祯皇帝是不能动的，李自成同志有什么问题都可以与皇上谈，要动也只在崇祯皇帝以下动，那么李自成就不会兵败自杀，崇祯帝也不会吊死煤山，明朝也不会覆亡，清军也不可能入关。可以说，中国的问题都起因于‘皇上不能动’这个原则没有真正形成全民共识。反观英国日本，一千多年的英国，两千多年的日本，无论国家如何多事之秋，没有人想着篡位当皇上。中国就不一样了，一有风吹草动，都想动皇上，都想当皇上。即便没风吹草动的时候，也挖空心思制造风吹草动。灾难之源！”
“无论什么问题，只要遵循‘在皇上以下解决’的原则，一定会省去很多成本，少付很多代价。谓予不信，请拿历史上的那些事代入这个公式试试。”
在博士之前，还看到一曾是复旦图书馆馆长、全国政协委员的葛剑雄，不仅变了，而且变得厉害；然而，他却没有感觉，或假装没有感觉。网友批评，他还觉得很委屈。本人当时就事论事也发表了评论，题为《葛剑雄也该脱下伪装了》，文中有几段话是这么说的：
2021年1月4日葛剑雄在西安交通大学做了《我们应该怎样对待历史》的演讲。2021年6月13日，葛在个人微博对部分读者关心的问题进行了答复交流。然而，没想到，他的答复导致不少人要重新认识他这样一个知识分子，并改变了很多人对葛的看法，甚至还有些人感觉不可思议，认为那有些话如果出自张维为、金灿荣之口倒能理解。
从答复交流中看到，凡是葛教授答复的那些提问者都比葛清醒，比葛明事理，更比葛有追求历史真相的勇气。反而是这个既是高官又身为人师的，如果不是真的糊涂了，就是在装糊涂。当然，在本人看来，他不是糊涂了，也不是装糊涂，而是终于“演”不下去了。
你从那“答复交流”中看到，他好委屈啊：一边还想继续演下去，一边又拐弯抹角地想告诉网友：你们读到的历史，其实是国家需要，是政党需要，是群体需要，一言以蔽之，是政治需要。因此，你们信也得信，不信也得信，根本就不存在这种“历史”之外的历史。你们不信这种“历史”，就成了“历史的虚无主义”。
连岳现在终于轮到说连岳了。十余年前，意外得到他一本书《来去自由》。书中虽然多是生活随笔，却也不乏精彩，比如他在《光速与早餐》中引了一句据说是“证伪”大师波普尔的话，即“真理的对立面，有可能是谬误，但更多的时候，却是一个更大的真理”。连岳据此认为：“怀疑是我们生活的状态”，“没有什么是不可以怀疑的，甚至可以说，只有怀疑，才能找到一个更大的真理”。直到现在，都觉得这几句话说得好。
可就是这么一个认为“怀疑是我们生活的状态”，“没有什么是不可以怀疑的，甚至可以说，只有怀疑，才能找到一个更大的真理”的连岳，就这么几年时间，也还是变了，彻底变了。特别是当自己从公众号作者的文章中看到有关他的几个截图，觉得他简直就是自由民主的叛徒——当然，说他是叛徒，又觉得侮辱了叛徒。
因为据本人所知，很多叛徒都是受刑不过，像上世纪七十年代南斯拉夫影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的女叛徒，就向瓦尔特哭诉，说是实在受不了那酷刑，可敌人又不让她死，并说即使是男人也受不了。我觉得不管多么仇恨叛徒，叛徒说的这些话还是可信的。这种情形，我们在奥威尔《1984》虚构的情节中也看到了，用酷刑，一直到让你承认2+2=5，并且是心甘情愿地承认为止。
可连岳们呢，有人对他们用刑了吗，更不说用酷刑了。他们的变化或说“叛变”，完全是他们自己的问题。像连岳这种人，据我一位网友两三年前就跟我说过，他喝酒只喝茅台，因为他每天非常轻易地割着无数“韭菜”（粉丝打赏），而那些“韭菜们”还以为连岳是一个“伟大的爱国作家”，心甘情愿被“割”。
2022.5.2
