纪念辛亥革命一百周年征文
前言：纪念辛亥革命一百周年的目的，就是要促使中国的民主力量吸取历史教训，并从中总结出具有洞察力的思路和方略，以指导当今中华之民主革命事业。本文论题定为“只因缺乏民主素养，近代革命均告失败”，着重在此反复揭示并阐述，以警示我们当今所有的中华民主精英，不至重蹈覆辙，唯其如此，才不辜负纪念百年辛亥的伟大现实意义。
值此辛亥革命百年之际，中华各派正义力量及形形色色的反动势力，都围绕着她正在不断集结，同时密锣紧鼓地筹备着各种纪念活动，阐述自己的观点及正当性，台湾当政的国民党是如此，奉行三民主义的他们当仁不让地标榜自己是辛亥革命成功的继承者，大陆的中共暴政集团更是如此，也在祭出其掩耳盗铃的社会主义，来鼓吹他们是辛亥革命的超越者。
为什么会出现这么多辛亥革命的“继承者”？各色人等都有！这种喧闹本身就表明国共两党还在为继承问题进行世纪争斗，都不具备真正的民主修养！辛亥革命是中国从封建走向共和的划时代的伟大历史革命，她发生在中国，也属于世界文明进程的一部分，她没有离开过当时国际社会的广泛支持，也没有离开过中国社会各阶层的广泛参与，不属于一党一派之专美。所以在一个不曾流淌着民主自由血液的民族里，能产生多少伟大的胸襟？今后还可能出现这样或那样的争斗。
在这里，我们首先要解决的是辛亥革命到底是成功还是失败了？有人说辛亥革命成功了，成功在哪里，我们要如何继续成功之道？有人说失败了，失败在何处？我们要如何防止一败再败，脱胎换骨后尽快走上一条的成功之路？
笔者认为，单从孙中山早期的“驱逐挞虏，恢复中华”的目标来看，辛亥革命推翻了满清帝制，算是阶段性成功了。但有没有建立共和呢？军阀割据，国土分裂，豪强争霸，这能算是恢复中华么？三民主义有没有实现？“和平，奋斗，救中国！”的口号有没有落实？答案都是否定的。蒋介石武力统一中国之后，大搞一人之党国，最后两大专制集团上演生死大决斗，国民党的蒋党国终被中共的毛党国取代，他跑到了台湾，所以从历史的宏观视野上看，辛亥革命总体归于失败，但她对后世的影响是巨大的。在台湾，国民党被台湾人民的民主自由运动所肢解，一分为三，媒体民营，最终实现了民主政治轮替，这不是什么主义的胜利，而是归于民主自由价值力量的不断成长。
再说大陆，毛泽东从新民主主义革命转向到社会主义革命前，也曾极力吹捧过最先进的美国民主理念，它们早期的文章一篇比一篇民主自由，慷慨激昂，但党阀们骨子里流淌的却是“枪杆子里面出政权，打天下者坐天下”的封建暴政血液。毛建立了中共党国，通过三反五反，斗私批修，无产阶级专政，文化大革命等一系列的手段，终于走向“党的一元化领导”——实现了毛共新帝制，并从此剥夺人民的政治权利，人民成了役使的工具，到此，大陆的民主革命算归于彻底失败。
社会是复杂的，国情也是多变的，没有一个主义能够包治国家，作茧自缚的三民主义是如此，割据延安的新民主主义也是如此，空洞模糊，违背人性的社会主义更是如此。孙中山一生变换过几个理想式的口号，以三民主义和五权分立最能代表其政治理念，但三民主义里并没有把民主，自由作为核心价值突出在主义里，所以三民主义没能成功，当年蒋介石的独裁与其说是钻了三民主义的空子，倒不如说是没有民主自由的纲领，领袖人物骨子里没有这个理念，没有民主纲领自然就容易解读。当今台湾的民主并不是孙中山先生的三民主义的硕果，而是台湾人民主觉醒后的民主斗争的胜利，成熟的全民政治生态并不是表现在某个主义的一时得势而是普世价值观持续深化。
当任何主义通过包装风行全国的时候，它就成了专制的代名词，它所图及的“革命”目标就成了可怕的梦魇。只有和平状态下宪法规定的民主、自由、人权、法制得以深入人心以及危急状态下赋予的革命权利，才能抵御粉墨登场的各种主义的继续侵害；一个有深厚民主自由修养的国度，独裁者不可能有生成的土壤；革命不是理想的标志，自由、民主、人权才是追求之所在，宪政和法治才是最有力的保障。
中共为粉饰自己的形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求人民幸福长期奋斗的历程。例如去年10月，中共当局推出了所谓的党内良知派邓子恢的追梦历程，公开宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，讲述了在辛亥革命失败、军阀割据、蒋介石背叛孙中山的新三民主义之后，中共喋血党人继续追梦的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，中共祭出这种任意编造历史的伎俩，目的是企图掩盖整个中共集团惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，其用心极其险恶。
但是《邓》剧的谎言却在第9、10、11集自我破产了，邓子恢说出了大实话：我们共产党人之所以始终能把人们团结在自己的阵营，其最大秘密在于：当人民的一个希望即将破灭之际，“接连不断地给人民编织新的希望”——给穷苦人灌食“迷魂汤”，直到今天，中共中宣部还在用其祖传秘方，不断接力贩卖这种“迷魂汤”，在江蛤蟆时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建帝王影剧片长期占据宣传阵地；胡紧掏时代，则重在搬弄战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建迷魂汤乏味之后，血腥迷魂汤还在包装重卖。中共反人类反民主的肮脏伎俩还在不断巧妙翻新。宪法规定的民主、自由、人权、法制被中共以暴力压制，中共是站起来了，人民却在恐怖之中重新跪下，民主自由价值之殇可鉴革命失败之惨重！
看罢辛灏年先生在海外陆续发表《辛亥革命并没有失败》的演讲，笔者认为这是违背事实的论断。革命目的有没有到达？没有！“革命尚未成功，同志更须努力”，孙中山先生都坦承了失败结果！虽然当时袁世凯集团正处在被孙的追随者推翻的进程当中，但中国已处于分崩离析的边沿，他已经看不到死后的中华，北洋军阀割据的历史就证明了辛亥革命的阶段性失败，蒋介石否定并打倒北洋军政，自己最终又玩起了独裁统治，革命于是彻底失败；中共谴责蒋背叛新三民主义并打倒了蒋介石帝制，自己复又背叛革命人民，它们再行独裁专制之疯狂蹂躏，革命再遭失败。现在，新的中华人民的民主革命又被迫从零开始。
我们如果认为辛亥革命成功了，那么就反证了蒋介石和毛共发起的两次革命都是有罪的。如果承认辛亥革命没有失败，那就等于间接承认了中共革命的成功，也就否定今天中华人民对中共再次革命清算的正义性，等于自打耳光，我们必须唾弃这种有害的论述。《辛亥革命并没有失败》这种言论很容易被中共反动集团所利用，从而对新世纪中华自救的民主革命产生不可预知的破坏作用。
虽然革命成果被后来者轮番窃取，但事实上，革命的主体都是广大革命人民，人民之革命是无罪的，他们都是为了求生而放手一博，这充分说明前朝统治阶级都是十恶不赦，必须彻底埋葬。历次革命总是不断前进的，人民再次对蒋介石进行革命的清算是不容否定的。虽然中共窃取了人民革命的胜利果实，实行灭绝人性的反动统治，也并不能因此就能反证蒋介石王朝的先进性。
目前海外民运对历史的论述能力还停留在支离破碎的断想当中，这是民运内部长期喧闹不息的原因之一。正确的论述是：进步的历史中总会有人倒行逆施，所以我们必须分别看待；我们肯定反清，否定军阀；肯定北伐，否定蒋家；肯定反蒋，否定共党；肯定人民革命，反对窃国专制，我们更不能搞非此及彼的感性认识：否定革命意义，反毛颂蒋，把人民革命和中共一起倒掉。我们的论述当是非分明，有破有立。
我们的正义革命必须具有不同于孙、蒋、毛的现代独立性，并划定新的起点，打出新的旗帜。辛亥革命推翻的是满清政权，没能实现民主共和，当今中华革命要推翻的则是中共暴政，实现宪政民主。时空已然变化，100年后，难道我们新一代中华民主精英的智慧，仅仅只配捡拾辛亥革命的牙慧吗？不！我们不必在辛亥革命的老平台上修修补补，刻舟求剑，否则必遭后人耻笑！辛亥革命俱往矣，君不见，亿万人民今朝正在奋起投身自由民主革命，在实践中提升自身的民主素养，为使中国真正走向共和、建立宪政民主政体而英勇抗争！
前言：纪念辛亥革命一百周年的目的，就是要促使中国的民主力量吸取历史教训，并从中总结出具有洞察力的思路和方略，以指导当今中华之民主革命事业。本文论题定为“只因缺乏民主素养，近代革命均告失败”，着重在此反复揭示并阐述，以警示我们当今所有的中华民主精英，不至重蹈覆辙，唯其如此，才不辜负纪念百年辛亥的伟大现实意义。
值此辛亥革命百年之际，中华各派正义力量及形形色色的反动势力，都围绕着她正在不断集结，同时密锣紧鼓地筹备着各种纪念活动，阐述自己的观点及正当性，台湾当政的国民党是如此，奉行三民主义的他们当仁不让地标榜自己是辛亥革命成功的继承者，大陆的中共暴政集团更是如此，也在祭出其掩耳盗铃的社会主义，来鼓吹他们是辛亥革命的超越者。
为什么会出现这么多辛亥革命的“继承者”？各色人等都有！这种喧闹本身就表明国共两党还在为继承问题进行世纪争斗，都不具备真正的民主修养！辛亥革命是中国从封建走向共和的划时代的伟大历史革命，她发生在中国，也属于世界文明进程的一部分，她没有离开过当时国际社会的广泛支持，也没有离开过中国社会各阶层的广泛参与，不属于一党一派之专美。所以在一个不曾流淌着民主自由血液的民族里，能产生多少伟大的胸襟？今后还可能出现这样或那样的争斗。
在这里，我们首先要解决的是辛亥革命到底是成功还是失败了？有人说辛亥革命成功了，成功在哪里，我们要如何继续成功之道？有人说失败了，失败在何处？我们要如何防止一败再败，脱胎换骨后尽快走上一条的成功之路？
笔者认为，单从孙中山早期的“驱逐挞虏，恢复中华”的目标来看，辛亥革命推翻了满清帝制，算是阶段性成功了。但有没有建立共和呢？军阀割据，国土分裂，豪强争霸，这能算是恢复中华么？三民主义有没有实现？“和平，奋斗，救中国！”的口号有没有落实？答案都是否定的。蒋介石武力统一中国之后，大搞一人之党国，最后两大专制集团上演生死大决斗，国民党的蒋党国终被中共的毛党国取代，他跑到了台湾，所以从历史的宏观视野上看，辛亥革命总体归于失败，但她对后世的影响是巨大的。在台湾，国民党被台湾人民的民主自由运动所肢解，一分为三，媒体民营，最终实现了民主政治轮替，这不是什么主义的胜利，而是归于民主自由价值力量的不断成长。
再说大陆，毛泽东从新民主主义革命转向到社会主义革命前，也曾极力吹捧过最先进的美国民主理念，它们早期的文章一篇比一篇民主自由，慷慨激昂，但党阀们骨子里流淌的却是“枪杆子里面出政权，打天下者坐天下”的封建暴政血液。毛建立了中共党国，通过三反五反，斗私批修，无产阶级专政，文化大革命等一系列的手段，终于走向“党的一元化领导”——实现了毛共新帝制，并从此剥夺人民的政治权利，人民成了役使的工具，到此，大陆的民主革命算归于彻底失败。
社会是复杂的，国情也是多变的，没有一个主义能够包治国家，作茧自缚的三民主义是如此，割据延安的新民主主义也是如此，空洞模糊，违背人性的社会主义更是如此。孙中山一生变换过几个理想式的口号，以三民主义和五权分立最能代表其政治理念，但三民主义里并没有把民主，自由作为核心价值突出在主义里，所以三民主义没能成功，当年蒋介石的独裁与其说是钻了三民主义的空子，倒不如说是没有民主自由的纲领，领袖人物骨子里没有这个理念，没有民主纲领自然就容易解读。当今台湾的民主并不是孙中山先生的三民主义的硕果，而是台湾人民主觉醒后的民主斗争的胜利，成熟的全民政治生态并不是表现在某个主义的一时得势而是普世价值观持续深化。
当任何主义通过包装风行全国的时候，它就成了专制的代名词，它所图及的“革命”目标就成了可怕的梦魇。只有和平状态下宪法规定的民主、自由、人权、法制得以深入人心以及危急状态下赋予的革命权利，才能抵御粉墨登场的各种主义的继续侵害；一个有深厚民主自由修养的国度，独裁者不可能有生成的土壤；革命不是理想的标志，自由、民主、人权才是追求之所在，宪政和法治才是最有力的保障。
中共为粉饰自己的形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求人民幸福长期奋斗的历程。例如去年10月，中共当局推出了所谓的党内良知派邓子恢的追梦历程，公开宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，讲述了在辛亥革命失败、军阀割据、蒋介石背叛孙中山的新三民主义之后，中共喋血党人继续追梦的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，中共祭出这种任意编造历史的伎俩，目的是企图掩盖整个中共集团惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，其用心极其险恶。
但是《邓》剧的谎言却在第9、10、11集自我破产了，邓子恢说出了大实话：我们共产党人之所以始终能把人们团结在自己的阵营，其最大秘密在于：当人民的一个希望即将破灭之际，“接连不断地给人民编织新的希望”——给穷苦人灌食“迷魂汤”，直到今天，中共中宣部还在用其祖传秘方，不断接力贩卖这种“迷魂汤”，在江蛤蟆时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建帝王影剧片长期占据宣传阵地；胡紧掏时代，则重在搬弄战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建迷魂汤乏味之后，血腥迷魂汤还在包装重卖。中共反人类反民主的肮脏伎俩还在不断巧妙翻新。宪法规定的民主、自由、人权、法制被中共以暴力压制，中共是站起来了，人民却在恐怖之中重新跪下，民主自由价值之殇可鉴革命失败之惨重！
看罢辛灏年先生在海外陆续发表《辛亥革命并没有失败》的演讲，笔者认为这是违背事实的论断。革命目的有没有到达？没有！“革命尚未成功，同志更须努力”，孙中山先生都坦承了失败结果！虽然当时袁世凯集团正处在被孙的追随者推翻的进程当中，但中国已处于分崩离析的边沿，他已经看不到死后的中华，北洋军阀割据的历史就证明了辛亥革命的阶段性失败，蒋介石否定并打倒北洋军政，自己最终又玩起了独裁统治，革命于是彻底失败；中共谴责蒋背叛新三民主义并打倒了蒋介石帝制，自己复又背叛革命人民，它们再行独裁专制之疯狂蹂躏，革命再遭失败。现在，新的中华人民的民主革命又被迫从零开始。
我们如果认为辛亥革命成功了，那么就反证了蒋介石和毛共发起的两次革命都是有罪的。如果承认辛亥革命没有失败，那就等于间接承认了中共革命的成功，也就否定今天中华人民对中共再次革命清算的正义性，等于自打耳光，我们必须唾弃这种有害的论述。《辛亥革命并没有失败》这种言论很容易被中共反动集团所利用，从而对新世纪中华自救的民主革命产生不可预知的破坏作用。
虽然革命成果被后来者轮番窃取，但事实上，革命的主体都是广大革命人民，人民之革命是无罪的，他们都是为了求生而放手一博，这充分说明前朝统治阶级都是十恶不赦，必须彻底埋葬。历次革命总是不断前进的，人民再次对蒋介石进行革命的清算是不容否定的。虽然中共窃取了人民革命的胜利果实，实行灭绝人性的反动统治，也并不能因此就能反证蒋介石王朝的先进性。
目前海外民运对历史的论述能力还停留在支离破碎的断想当中，这是民运内部长期喧闹不息的原因之一。正确的论述是：进步的历史中总会有人倒行逆施，所以我们必须分别看待；我们肯定反清，否定军阀；肯定北伐，否定蒋家；肯定反蒋，否定共党；肯定人民革命，反对窃国专制，我们更不能搞非此及彼的感性认识：否定革命意义，反毛颂蒋，把人民革命和中共一起倒掉。我们的论述当是非分明，有破有立。
我们的正义革命必须具有不同于孙、蒋、毛的现代独立性，并划定新的起点，打出新的旗帜。辛亥革命推翻的是满清政权，没能实现民主共和，当今中华革命要推翻的则是中共暴政，实现宪政民主。时空已然变化，100年后，难道我们新一代中华民主精英的智慧，仅仅只配捡拾辛亥革命的牙慧吗？不！我们不必在辛亥革命的老平台上修修补补，刻舟求剑，否则必遭后人耻笑！辛亥革命俱往矣，君不见，亿万人民今朝正在奋起投身自由民主革命，在实践中提升自身的民主素养，为使中国真正走向共和、建立宪政民主政体而英勇抗争！
